杜春彥

摘 要 歷史知識(shí)是綜合的、多樣性的。從時(shí)間上看，上下五千年，貫穿古代、近代、現(xiàn)代；從空間上看，縱橫五洲四海，涉及世界各個(gè)國家各個(gè)地區(qū)；從內(nèi)容上看，包羅萬象，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族關(guān)系、對(duì)外交往、科技文化、社會(huì)生活、風(fēng)俗民情等各個(gè)領(lǐng)域。歷史的多姿多彩，為學(xué)生提供了極其寬廣的探究天地和思維空間。

關(guān)鍵詞 歷史 探究性 學(xué)習(xí)

一、問題的提出

西哲有言：讀史使人明智。即歷史知識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)，可以豐富人們的思想，陶冶情操，拓展視野，增添人們以古攬今，鑒往知來，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的智慧和能力。因此，歷史教育一直是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，成為中學(xué)階段必修的基礎(chǔ)課程。

究其原因在于：歷史這門思辨性很強(qiáng)的學(xué)科多被看成是單純的復(fù)述性的學(xué)科，記憶性強(qiáng)被當(dāng)作歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有探究性、分析性的思維過程，教師較多的是將現(xiàn)成的結(jié)論“喂”給學(xué)生，而不要求知道是分析得出這一結(jié)論的；也不知除此結(jié)論外，是否還有其他可信的、有參考價(jià)值的結(jié)論和觀點(diǎn)。檢查考試中也往往偏重于對(duì)知識(shí)的記憶，認(rèn)為學(xué)生只需看看記記背背即可，沒有提供足夠的讓學(xué)生動(dòng)腦思維的空間，學(xué)生當(dāng)然考完就忘。

“學(xué)而不思則罔”。沒有思維就無所收獲。歷史教育要真正做到給人以智慧和啟迪，使學(xué)生成為有情操、會(huì)思考的人，就必須有效地改變以往歷史教學(xué)中重記憶輕理解，重灌輸輕思維以接受為主的學(xué)習(xí)方式，形成并倡導(dǎo)研究（探究）性的學(xué)習(xí)。

研究（探究）性的學(xué)習(xí)指的是：在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生通過主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力，這種被稱為“研究（探究）性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式已先在上海高中階段實(shí)驗(yàn)的“研究型課程”中進(jìn)行。

二、研究依據(jù)

“歷史探究性學(xué)習(xí)”是指在歷史教學(xué)中，教師根據(jù)教材內(nèi)容，組織和引導(dǎo)學(xué)生用類似歷史學(xué)家研究歷史的方法，即收集歷史資料并運(yùn)用歷史資料，去分析問題，作出合乎邏輯解釋的學(xué)習(xí)方式。

現(xiàn)代教學(xué)論突出思維教學(xué)，它著眼于學(xué)生的思維過程；主張教師的教學(xué)是為了理解的教與學(xué)，而對(duì)知識(shí)的理解不僅是熟知各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，真正的理解是對(duì)知識(shí)產(chǎn)生過程的了解。知識(shí)是前人經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)實(shí)驗(yàn)、論證才得到的，教學(xué)有必要將這一過程告知學(xué)生，而不是教給他們孤立的知識(shí)點(diǎn)。歷史探究性學(xué)習(xí)不是把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的接受器，把現(xiàn)成的知識(shí)認(rèn)識(shí)成果放在學(xué)生面前，而是把學(xué)生當(dāng)作主動(dòng)參加知識(shí)獲得過程的人，關(guān)注的是學(xué)生獲取知識(shí)的過程，強(qiáng)調(diào)的是如何得出歷史結(jié)論的過程，而不僅僅是結(jié)論本身。它要求引導(dǎo)學(xué)生在收集、整理、比較、篩選、分析、歸納、運(yùn)用史料的過程中，不僅掌握基本的史實(shí)、概念，同時(shí)了解歷史研究的基本理論、方法和過程。這種學(xué)習(xí)方式正符合現(xiàn)代教學(xué)論。

教育心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)習(xí)是認(rèn)知的過程，也是滿足學(xué)習(xí)者心理需求的過程。根據(jù)初中生的身心特點(diǎn)，發(fā)展用直觀形象作支柱特征進(jìn)行邏輯思維的能力；創(chuàng)設(shè)問題情景，滿足其探索求知欲；激發(fā)和保持學(xué)習(xí)興趣，形成自學(xué)能力的探究精神，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。使學(xué)生具有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，敢于質(zhì)疑，有探索精神和初步的探究能力。探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)將學(xué)生引導(dǎo)到問題情景中去，促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，自主探究，自主解決問題，這既符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，也符合初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)。

從歷史學(xué)科特點(diǎn)看

歷史知識(shí)是綜合的、多樣性的。從時(shí)間上看，上下五千年，貫穿古代、近代、現(xiàn)代；從空間上看，縱橫五洲四海，涉及世界各個(gè)國家各個(gè)地區(qū)；從內(nèi)容上看，包羅萬象，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族關(guān)系、對(duì)外交往、科技文化、社會(huì)生活、風(fēng)俗民情等各個(gè)領(lǐng)域。歷史的多姿多彩，為學(xué)生提供了極其寬廣的探究天地和思維空間。

歷史意味著過去，是已經(jīng)過去了的人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。歷史知識(shí)的過去性特點(diǎn)，表明要認(rèn)識(shí)歷史，只能憑借前人以各種方式遺留下來的史料，如：歷史遺址、文物古跡和文字材料等。這些反映和記錄人類社會(huì)歷史進(jìn)程的豐富的史料，更為歷史學(xué)科進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)提供了良好的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)條件。所謂“論從史出”指的就是歷史學(xué)必須依據(jù)史料收集、鑒別和解釋才有可能進(jìn)行。因此，歷史教學(xué)中引入探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生廣泛收集、接觸教材以外眾多的史籍、文獻(xiàn)和實(shí)物等史料，讓他們學(xué)會(huì)對(duì)史料的分析、判斷，從而弄清歷史事件和現(xiàn)象是如何發(fā)生的，是如何影響其他歷史事件的發(fā)生，教材的結(jié)論是如何得出的，并初步分辨出哪些文獻(xiàn)和證據(jù)是可信的等等，可以使學(xué)生在探究的過程中，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)歷史的科學(xué)方法。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇

探究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，需以相適應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容為載體。

（一）了解學(xué)生的興趣與基礎(chǔ)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，了解學(xué)生是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)。因此，在探究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，必須以了解學(xué)生為前提和依據(jù)。了解學(xué)生已經(jīng)具備的歷史知識(shí)，了解學(xué)生的興趣、愛好和對(duì)歷史的一些初步認(rèn)識(shí)。因?yàn)樾碌闹R(shí)的獲得還需要利用學(xué)生原有的知識(shí)作為基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生每天通過多種媒體接觸大量信息；而歷史又與社會(huì)、自然等方面有著密不可分的聯(lián)系。例如：破譯人類基因的密碼，探究人類的起源；關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的由來等等。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)前，已經(jīng)對(duì)這些問題產(chǎn)生了興趣。以此來選擇探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，能有效地激發(fā)學(xué)生參與探究的熱情。

（二）注重與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系

英國史學(xué)家愛德華?霍列特?卡爾在《歷史是什么》一書中指出：歷史“是現(xiàn)在跟過去之間的永無止境的問答交談。”即從認(rèn)識(shí)論的角度看，歷史知識(shí)不僅是指過去發(fā)生的事情，實(shí)際上它還包含人們對(duì)過去所發(fā)生事情的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)的不斷變化而變化著的。這是因?yàn)槿祟悮v史在永不停息地發(fā)展著，過去、現(xiàn)在和未來是處于同一條不間斷的歷史長(zhǎng)河中，是無論如何也割不斷的，過去了的東西總是或多或少、以這樣或那樣的改變了的形式濃縮在現(xiàn)實(shí)之中。昨天是今天的基礎(chǔ)，今天是昨天的發(fā)展，其間含有繼承和發(fā)展的關(guān)系。