齊　欣

一、培養(yǎng)和發(fā)展孩子的想象力

愛因斯坦說過：“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步。想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！庇纱丝梢姡⒆酉胂罅Φ呐囵B(yǎng)是非常重要的。孩子的想象也許有時(shí)候看起來，有些可笑和不切實(shí)際，但是作為成人的我們是否想過，瓦特正是有了“為什么蒸汽能把壺蓋頂起來”的思考，才有了后來蒸汽時(shí)代的到來；萊特兄弟正是有了“人能否長上翅膀，像鳥一樣在天空中飛翔”的異想，才有了人類飛翔天空的現(xiàn)實(shí)……

既然孩子的想象力這么珍貴，那么我們作父母的應(yīng)該為它做點(diǎn)什么呢？我給大家提出一下一些建議：

一是豐富孩子的閱歷，增加孩子的表像儲(chǔ)備。想象力的培養(yǎng)并非憑空而來，家長要指導(dǎo)孩子多接觸事物、多觀察事物，加深對事物的理解，豐富知識(shí)，增加表像儲(chǔ)備，為想象力的發(fā)展作好準(zhǔn)備。想象的內(nèi)容盡管可以千奇百怪，但知識(shí)的儲(chǔ)備必不可少，是以已有表像為基礎(chǔ)。試想一個(gè)從來就沒有走出過家門、沒有見過月亮的孩子他能想象出月亮是個(gè)什么樣嗎？他會(huì)想象如何上到月亮上玩耍嗎？所以想象力是建立在豐富的閱歷的基礎(chǔ)上的。因此父母們要培養(yǎng)孩子讀書的習(xí)慣，讓他在書海的游弋中獲得豐富的事物表像；帶孩子參與生活，讓他有機(jī)會(huì)接觸生活的方方面面，認(rèn)識(shí)事物；帶他到大自然中玩耍，讓他認(rèn)識(shí)接觸自然、認(rèn)識(shí)自然，因?yàn)橹悄芎蛣?chuàng)造就孕育在生活實(shí)踐和大自然中。有的父母生怕耽誤孩子的學(xué)習(xí)而把孩子拒之于生活的門外，結(jié)果限制了孩子的視野、泯滅了天性、扼殺了想象力，把孩子變成了沒有創(chuàng)造力的機(jī)器。

其次是為孩子創(chuàng)設(shè)想象的空間。哈爾濱市少兒活動(dòng)中心就曾經(jīng)創(chuàng)辦了一個(gè)想象繪畫班，然而最后的結(jié)果，卻叫主辦者哭笑不得。在想象繪畫班開辦了一段時(shí)間后，主辦方為家長們開了一個(gè)繪畫成果展，然而沒想到的是，看著孩子們把馬畫成藍(lán)色、綠色，家長們生氣了，這是咋教的？這不是誤人子弟嗎？盡管校方再三解釋這是要給孩子一個(gè)想象的創(chuàng)作空間，可班上80%的家長還是讓孩子退了學(xué)。

這不由得叫人想起一個(gè)故事：世界著名作家歌德小時(shí)候，他母親常給他講故事，但他母親講故事的方法比較獨(dú)特，總是在講到中途的時(shí)候停下來，留下一個(gè)讓小歌德想象的余地，讓他自己發(fā)揮想象，繼續(xù)說下去，這就很好地激發(fā)和保護(hù)了孩子的想象力，使歌德后來成為了舉世聞名的大作家。

我們現(xiàn)在許多家長和老師在對孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，往往喜歡用講故事的方法來引起孩子的興趣，那么我們何不試著像歌德的母親那樣，把我們的故事，換一種方式來表達(dá)出來呢？家長在與孩子溝通時(shí)，應(yīng)該多用開放式的方法提問，提出答案豐富的問題讓自己的孩子去尋找。在這種尋找的過程中，孩子的想象力會(huì)得到足夠的發(fā)展。而且，孩子越小，他的想象力培養(yǎng)的空間越大。舉一個(gè)例子:從2001年起，江蘇“金鑰匙”競賽開始增設(shè)“科幻作文”，其目的是考察學(xué)生的想象力。比賽結(jié)束后，主辦方有人進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)平均每10篇科幻佳作里，就有6篇出自小學(xué)生之手，用主辦方專家的話說：“學(xué)生年齡越大，想象力卻越差，有的高中孩子語言盡管優(yōu)美流暢，但寫得像議論文?！?/p>

三是鼓勵(lì)孩子去思維、想象。有了知識(shí)和表像的儲(chǔ)備，又給孩子創(chuàng)設(shè)了想象的空間，接下來就是鼓勵(lì)孩子去思維、想象。比如給幼兒講故事可以把他們領(lǐng)入一個(gè)新奇世界。鼓勵(lì)孩子對這些故事發(fā)表自己的意見，或者想想故事中的主人公能用什么辦法來擺脫困境。等到你的孩子已經(jīng)熟悉了許多故事之后，你就應(yīng)該試著和他一起來編你們自己的故事了。還可以讓孩子想象故事的時(shí)代背景，主人公的形象；在游戲中讓孩子想象角色的表情，再用形體或語言表達(dá)出來；在生活中可以讓孩子想象古代人是怎樣做飯的，將來人類將會(huì)怎樣做飯的，古代人是怎樣旅行的，未來人類將會(huì)怎樣去上班、旅行；孩子做手工時(shí)，我們只給孩子提供足夠的手工材料，如：顏料、蠟筆、剪貼，各式各樣的盒子和膠水等。不要限制他的思維和想象，而要鼓勵(lì)他做自己認(rèn)為最喜歡的東西。

總之，一旦父母認(rèn)識(shí)到了想象力對孩子的重要性，那么方法也就不成問題了。從小培養(yǎng)孩子的想象力將會(huì)使他受

益終生，培養(yǎng)了他的想象力就等于我們給孩子裝上了飛翔的翅膀。

二、培養(yǎng)孩子的興趣

興趣是孩子學(xué)習(xí)和創(chuàng)新、發(fā)明的原動(dòng)力。世界上所有的發(fā)明都是發(fā)明家對某個(gè)課題極其感興趣的情況下，進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究而產(chǎn)生的。沒有一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造是科學(xué)家被逼著搞出來的?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！倍韲逃覟跎晁乖f過：“沒有絲毫興趣，就不可能克服求知活動(dòng)中的重重困難，懷疑、思考、釋疑、考證各種疑惑，最終有新的創(chuàng)造?！迸ｎD看到蘋果落地而產(chǎn)生了興趣：蘋果為什么不往天上落而往地上落？正是對這個(gè)問題的極大興趣，才激發(fā)了他探究的激情，才使他發(fā)明了萬有引力的定律。達(dá)爾文正是對昆蟲的極大興趣，才引發(fā)了他對生物的研究，從而導(dǎo)致了進(jìn)化論的產(chǎn)生。由此可見，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，它積極地推動(dòng)學(xué)生去積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)事物，探索未知世界。

有的父母說我的孩子平時(shí)就沒有什么興趣愛好，這可能就是您的問題了。每一個(gè)孩子都有其特質(zhì)，這種特質(zhì)決定他必定對某一個(gè)或者某些事物感興趣。您的孩子沒有表現(xiàn)出其興趣愛好有兩個(gè)原因，一是孩子缺乏生活，試想一個(gè)沒有見過太陽的孩子怎么能讓他對太陽產(chǎn)生興趣？一個(gè)從來就沒有去過果園的孩子怎么會(huì)看到蘋果落地？何談對蘋果落地產(chǎn)生興趣？生活和大自然是最好的老師，二是我們許多父母不是培養(yǎng)孩子的興趣，而是在扼殺他們的興趣。比如孩子喜歡電腦技術(shù)，喜歡鼓搗電子電器，喜歡觀察動(dòng)物，等等。然而我們卻以種種理由剝奪了孩子的興趣愛好。我們經(jīng)常聽到父母這樣奚落孩子：不要把精力放在與學(xué)習(xí)無關(guān)的事上！不要不務(wù)正業(yè)！有些還比較開通的父母會(huì)說：你現(xiàn)在的任務(wù)是考大學(xué)，先考上大學(xué)，以后你喜歡什么再去搞。事實(shí)上，您不知道，等到他考上了大學(xué)，他在這方面的興趣、愛好或許早已消失得無影無蹤了，他早已失去了這方面的能力！我們許多孩子的智慧都是在這樣的“不要”和“要”中泯滅了。

興趣、愛好不但是孩子成功的法寶，而且還能開發(fā)其智力因素和非智力因素。我曾經(jīng)在家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：我兒子喜歡電腦技術(shù)，但卻不喜歡下棋。而鄰居的孩子喜歡下棋，卻不喜歡電腦。我先安排他們下棋，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我兒子注意力最多只能集中10分鐘，便失去了耐心，胡亂地完任務(wù)。而鄰居的孩子卻能堅(jiān)持幾個(gè)小時(shí)，苦思冥想，不甘失敗。然后再讓他們玩電腦，我兒子在電腦上制作圖片能津津有味地玩三個(gè)小時(shí)興趣不減，而鄰居的孩子坐在旁邊索然無味。通過這些發(fā)現(xiàn)，我兒子動(dòng)手解決問題的能力和想像能力力很強(qiáng)，而鄰居孩子的抽象思維能力和邏輯思維能力很強(qiáng)，從這些情況來看，每一個(gè)孩子的確都有其與生俱來的自然特質(zhì)，這些特質(zhì)既是成長、成功的優(yōu)勢，又能引領(lǐng)和帶動(dòng)其他智力因素和非智力因素的發(fā)育、發(fā)展和發(fā)揮。所以父母們一定要關(guān)注孩子的興趣點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)孩子的整體發(fā)展。

三、和孩子一起進(jìn)入閱讀世界

兒童教育心理學(xué)研究表明，2歲前后是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，而6歲則要進(jìn)入兒童書面語言期。為了能使孩子順利地進(jìn)入閱讀期，我們家長應(yīng)該認(rèn)真關(guān)注3--5歲左右的兒童‘由口頭語言向書面語言發(fā)展的過渡問題。在讀書方面，猶太人家長做得很好。孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜜。這種儀式的用意是，書本是甜的。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)。那就是書櫥要放在床頭，要是放在床尾就會(huì)被認(rèn)為是對書的不敬。聯(lián)合國教科文組織的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均渡一本書，在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過世界上任何一個(gè)國家，為世界之最。

孩子在成長中有自我閱讀的需求。兒童具有與生俱來的吸納和探索社會(huì)文明、崇尚語言文字的傾向與閱讀書面語言的渴望。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子對我們所講的故事，閱讀的內(nèi)容，都有一種超乎尋常的興趣。這時(shí)，如果我們能適時(shí)充分地滿足兒童成長與發(fā)展的語言需要，由給孩子讀，到和孩子一起讀，最后過度到孩子獨(dú)立地讀書。

閱讀對孩子的成長來說是一種“大學(xué)習(xí)”。一般說來，書籍匯集著人類文明的知識(shí)精華，閱讀、盡早地閱讀就可以盡早地認(rèn)識(shí)廣闊的大千世界，不僅可以豐富兒童的大腦，而且開拓眼界、占領(lǐng)兒童興趣的‘制高點(diǎn)，大大拓展了兒童興趣選擇的領(lǐng)域和個(gè)性發(fā)展傾向性的范圍；學(xué)者研究表明，西方發(fā)達(dá)國家兒童85%以上的知識(shí)來源于閱讀，與此相反，包括我國在內(nèi)的東方兒童85%以上的知識(shí)來源于‘聽講，相形見絀，‘聽當(dāng)然不如‘看來得主動(dòng)。

閱讀是可以催化孩子智力的生成。盡早閱讀能夠有效地推動(dòng)兒童內(nèi)部言語的形成、積累和訓(xùn)練，而兒童大腦內(nèi)部言語的形成過程就是兒童思維發(fā)展的過程，只有內(nèi)部言語的發(fā)展才是兒童外部語言走向成熟的前提基礎(chǔ)，兒童內(nèi)部言語的發(fā)展直接激發(fā)其心智的發(fā)展，所以：語言是思維的存在方式——任何思維活動(dòng)都通過語言予以呈現(xiàn)，任何語言活動(dòng)都是思維的產(chǎn)物。因而閱讀是思維發(fā)展和自我教育的最有效的途徑和方法。

讀書可以培養(yǎng)孩子的良好品德，提升孩子的人文素養(yǎng)。所謂的人文素養(yǎng)是指通過孩子讀文學(xué)書籍、哲學(xué)、歷史以及自然書籍等獲得豐富的知識(shí)，并把知識(shí)內(nèi)化為良好的修養(yǎng)，最終獲得對人的終極關(guān)懷的高尚品質(zhì)。一個(gè)人一旦具備了良好的人文素養(yǎng)，他就會(huì)擁有博大的胸懷、深刻的見解、敏銳的洞察力。人文素養(yǎng)既是一種內(nèi)在素養(yǎng)，又是一種深刻的智慧，會(huì)使孩子受益終生。說話溫文爾雅，舉止彬彬有禮，思想充滿人性的光輝。如果各位家長看到這樣的孩子會(huì)聯(lián)想到什么？國家主席、省委書記、科學(xué)家……這樣的家，那樣的家?？傊?，這些素質(zhì)就是應(yīng)該受到尊敬，并且是應(yīng)該成就大事業(yè)者具備的品質(zhì)。這不正是我們的愿景嗎？反之，一個(gè)出口成“臟”，開口就罵，抬手就打，時(shí)常好偷雞摸狗的孩子，他的歸宿必然是監(jiān)獄和勞改場。這就叫差別。而這種結(jié)果的差別必然能追溯到家庭教育的差別上來。

一位家長在讀書心得里是這樣寫的:

從孩子呱呱落地開始，我們就開始了孩子的讀書計(jì)劃，襁褓中的他，是聽著我們精選的故事甜甜入睡；蹣跚學(xué)步的他，是看著我們訂閱的各類幼兒畫冊長大；小學(xué)階段的他，便有了他自己的小書柜……雖然我們工資收入不很高，我們寧愿在自己衣、食、住、行上省一點(diǎn)，也絕不會(huì)在書店有半點(diǎn)吝嗇。我們家有一個(gè)習(xí)慣，每當(dāng)我們忙完家務(wù)，孩子完成家庭作業(yè)后，我們會(huì)坐在一起靜靜的看書，沒有呼朋喚友的榮耀，更沒有牌桌上的急戰(zhàn)，但我們卻有讀書后對某一觀點(diǎn)激烈的爭論。隨著孩子閱讀量不斷增大，對書的選擇更加有了自己的觀點(diǎn)，對社會(huì)、對事物的看法和觀點(diǎn)也更加理智，更重要的是，我減少和避免了對孩子簡單、空洞的說教。我們慶幸，我們和孩子一起讀書，一起成長。

讀書不輸。讀書可以使孩子生成智慧，讀書可以使孩子獲得良好的品質(zhì)，讀書可以為孩子帶來幸福，當(dāng)然也包括我們自己的幸福。