劉 靜

摘要本文從平面構(gòu)成的角度對點、線、面的特點、表現(xiàn)與作用進行了概括,并分析了構(gòu)成中基本造型要素在裝飾圖案中的運用。

關(guān)鍵詞平面構(gòu)成 點線面 造型 裝飾圖案

中圖分類號:J525文獻標識碼:A

自然界中的形態(tài)豐富多彩,千姿百態(tài),它們之所以如此美麗,是因為它們蘊含了美的韻律。我們對其認知后,按美的形式法則來設(shè)計圖案,即能得到多數(shù)人認為的美的事物。裝飾圖案就是遵循這種自然形態(tài)中美的形式法則,發(fā)掘美的形式,如變化、統(tǒng)一、對比、均衡、韻律、節(jié)奏、比例等內(nèi)在的規(guī)律,運用平面構(gòu)成的基本造型要素點、線、面,以及它們之間的組合、排列、分割等手法來實現(xiàn)的一種全新的圖案設(shè)計。

裝飾圖案,歷來作為人類文化和藝術(shù)表現(xiàn)的外在形式,它的藝術(shù)特征在于以裝飾對象物的實用性為前提,以反映人類的精神愿望和審美品位為出發(fā)點,以提高實用物的附加價值為目的的視覺藝術(shù)。點、線、面是平面構(gòu)成的基本元素,也是裝飾圖案中主要的裝飾元素,它們是造型藝術(shù)中最基本的語言和單位,是構(gòu)成一切造型形態(tài)的基本元素,具有符號和圖形的特征。不管內(nèi)容與形式如何復(fù)雜,最終都可以通過點、線、面對其進行簡化和概括,自然界的物質(zhì)千姿百態(tài),豐富多彩,但它們的基本造型要素都是點、線、面。平面構(gòu)成就是以點、線、面為造型要素的視覺藝術(shù),抽象形態(tài)的造型方法,對裝飾圖案造型來說,是從感性認識到理性認識的角度去深刻地挖掘,以體現(xiàn)事物的內(nèi)在美和朦朧美,提煉自然界形態(tài)中的構(gòu)成成份和元素,運用點、線、面將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為抽象形態(tài),從而形成全新的內(nèi)容及圖案形式。

點無固定性,既不同于線的延伸,又不同于面的定量。點是自然形態(tài),也是人文形態(tài),它們來源于生活并在歷史長河中不斷發(fā)展。點是相對較小的元素,越小的點,點的感覺越強,越大的點,則面的感覺越強,同時點的感覺就顯得越弱。點可以組成線型圖案,也可以組成面型圖案。通過點的大小、疏密,可以使圖案的形象變化多樣?！包c”在裝飾圖案中的運用是廣泛的,可以理解為是對畫面的一種詮釋,“點”在裝飾圖案中沒有形態(tài)的限制,只有位置性、幾何圖形的抽象性,從而產(chǎn)生強烈的視覺沖擊,起到活躍畫面氣氛、平衡的效果,同時也豐富了畫面的層次?！包c”的各種形式排列可以產(chǎn)生不同肌理效果的“面”,這時點作為裝飾圖案里超越了略顯單調(diào)的表達語言,并開始活躍起來。這是“點”作為畫面語言出現(xiàn)的一種表現(xiàn)手法,同時也是藝術(shù)家的一種全新的思維組合形式,作為裝飾圖案里最小的語言單位,它本身就是一種情緒的流露,同時“點”作為一種視覺符號,自然傳達給我們一種獨特的視覺信息。

線游離于點與面之間,從理論上講,是點的發(fā)展和延伸,具有位置、長度、寬度、方向、形狀和性格。線的形態(tài)有粗細、長短、剛?cè)?、虛實、曲折之?種類有幾何直線、幾何曲線、自由曲線、徒手曲線等。每一種線都有它自己的個性與情感存在。裝飾圖案的線條依靠形體的變化,變形而不破形,筐形而不媚形,變形使得線條顯得不過于呆板而富于變化,同時也產(chǎn)生了線條的韻味和裝飾性。如敦煌壁畫中的“飛天”婀娜多姿,線條流暢。這時的線條在其造型上顯示出了這一時期所獨有的風格樣式。線條不同形態(tài)的組織、穿插,以及虛實濃淡的變化,對于裝飾圖案的形態(tài)而言都起到了不同程度的裝飾作用,且富于形式美感。從古代的地中海、埃及、希臘、羅馬等地區(qū)的裝飾圖案中可以領(lǐng)略線條在其裝飾圖案中所體現(xiàn)的藝術(shù)價值,其中的線條肩負記載歷史、事件等畫面的主題。所以線不僅僅是決定物象形態(tài)的輪廓線,還可以通過不同形態(tài)線條的組織安排刻畫來表現(xiàn)物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和勾勒花紋肌理以及物象的表情。如,新石器時代的半山彩陶,它的裝飾圖案造型就是以線為主,由單一的線元素進行多樣的組織發(fā)生出各種不同線的形態(tài),使人感到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一且有變化。

面在裝飾圖案中是必不可少的造型元素。面是線的移動軌跡,點的聚集和擴散,線的聚集和閉合都可以形成面。面和點相比,具有較大面積和復(fù)雜形象。在平面構(gòu)成中,點和線的組合與變化,往往需要“面”來協(xié)調(diào)統(tǒng)一,才能達到理想的整體效果。面的形態(tài)是相對的,是由面的輪廓線決定的,線越粗,面就越厚;線越細、面就越薄,虛線使面成為虛的面;無邊線的面則是一個無原度感、真實感的虛面。面從客觀的角度來講唯一存在于我們所處環(huán)境中的,真實存在的只有我們稱之為“面”的視覺元素。與點、線等造型元素性質(zhì)相比較,面的能量表現(xiàn)更占優(yōu)勢,任何點、線的擴展延伸都以面的形態(tài)出現(xiàn),所以面在構(gòu)成畫面時以較大的形態(tài)出現(xiàn),充分發(fā)揮其不同的量感,影響著整個畫面。裝飾圖案中面的形態(tài)是多樣的,一般最常見的形態(tài)是正方形、圓形、三角形、橢圓形等。方形給人以穩(wěn)重、安定、靜止、莊嚴感;圓形給人以活潑、運動、團圓感;三角形給人以穩(wěn)定、靈敏、銳利感。大面給人一種張大的視覺感受,具有較強的視覺沖擊力,小面則給人一種內(nèi)聚的視覺感受,能較好的集中觀者的視線,集中注意力。在裝飾圖案中大小面的安排根據(jù)設(shè)計者的審美修養(yǎng)和設(shè)計的內(nèi)容而定。

總之,點、線、面設(shè)計元素無論是在平面構(gòu)成的設(shè)計中,還是在裝飾圖案的形態(tài)描繪中都是必不可少的,只是他們充當?shù)慕巧灰粯?這些抽象的符號在平面構(gòu)成中是構(gòu)成要素,在裝飾圖案中是裝飾元素。但都是將具象的物象變?yōu)槌橄蟮奈锵?是其更具有想象的空間和裝飾性。這些抽象符號隨著時間的推移、歷史的變遷,形成了具有中國特色的裝飾圖案造型,也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。