陳茂華

所謂“依標(biāo)施教”，就是整個(gè)課堂教學(xué)圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)。換言之，就是依據(jù)《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行課堂教學(xué)，就是“用教科書(shū)教”而不是“教教科書(shū)”。這應(yīng)該是我們課堂教學(xué)必須堅(jiān)持的一條基本原則。

在《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，課程目標(biāo)作為一個(gè)獨(dú)具特色的教學(xué)領(lǐng)域，擺在一個(gè)非常重要的位置，成為我國(guó)當(dāng)前課程改革的一大亮點(diǎn)。著名歷史教育學(xué)家趙亞夫提出，“教學(xué)目標(biāo)是一節(jié)課的靈魂”。是的，沒(méi)有目標(biāo)的教學(xué)是盲目的教學(xué)，目標(biāo)不明確的教學(xué)是糊涂的教學(xué)，目標(biāo)錯(cuò)誤的教學(xué)是誤人的教學(xué)。評(píng)價(jià)教學(xué)的有效性有許多標(biāo)準(zhǔn)，但唯一最可靠和最客觀的標(biāo)準(zhǔn)是測(cè)量教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，因此，如何確立有效教學(xué)目標(biāo)，是開(kāi)展有效教學(xué)的前提。

下面筆者就以“師夷之長(zhǎng)以制夷”的課堂教學(xué)為例，談?wù)勔罉?biāo)施教中目標(biāo)制定的一般步驟。

一、解讀教材，回歸課標(biāo)

教學(xué)“師夷之長(zhǎng)以制夷”一課，首先應(yīng)剖析教材，弄清課時(shí)內(nèi)容、單元內(nèi)容(教材地位)與課標(biāo)之間的關(guān)系。如，“師夷之長(zhǎng)以制夷”是《歷史與社會(huì)》八下中第六單元第三課的第三框內(nèi)容。教材以中國(guó)近代史的發(fā)展為線索。前兩框主要講解了在工業(yè)文明的沖擊下，中國(guó)的大門(mén)被西方資本主義國(guó)家打開(kāi)，由此給中國(guó)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。中國(guó)人民開(kāi)始抗?fàn)帲家允《娼K。自此，清政府中的開(kāi)明分子認(rèn)識(shí)到西方先進(jìn)的科技和思想值得我們學(xué)習(xí)。于是有了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這一框的內(nèi)容就是講解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容，以及帶來(lái)的社會(huì)影響。

根據(jù)教材分析“下劃線”內(nèi)容，我們可以歸納出其對(duì)應(yīng)課標(biāo)是“4-3列舉近代史上的重要事件與人物。說(shuō)明它(他)們?cè)谏鐣?huì)變革中的突出作用?！庇谑强梢愿鶕?jù)相對(duì)應(yīng)的上級(jí)目標(biāo)包括一級(jí)目標(biāo)(目標(biāo)4)與三維目標(biāo)(知識(shí)目標(biāo)3、能力目標(biāo)5、情感目標(biāo)9)，對(duì)內(nèi)容目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確分解并轉(zhuǎn)化為操作目標(biāo)4-3-1，4-3-2，4-3-3，4-3-4。然后融合教材與課標(biāo)，設(shè)計(jì)適合本目的教學(xué)目標(biāo)。

二、準(zhǔn)確陳述，呈現(xiàn)目標(biāo)

目標(biāo)確立了，就要呈現(xiàn)出來(lái)。呈現(xiàn)目標(biāo)就是正確設(shè)計(jì)與編寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)，包括目標(biāo)的陳述要明確具體，具有可測(cè)性和顯性化，還要有層次性即量與質(zhì)的適當(dāng)，做到循序漸進(jìn)、層次分明。也就是說(shuō)教學(xué)目標(biāo)一要能表明教師可觀察到的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，二要表明學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的衡量條件和標(biāo)準(zhǔn)，不具備這兩點(diǎn)，目標(biāo)就不明確。因?yàn)槟繕?biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的終結(jié)行為，從教學(xué)起點(diǎn)到達(dá)成目標(biāo)必須經(jīng)歷一個(gè)階段，而且對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)目標(biāo)達(dá)成的程度也不盡相同，我們教師在這期間就要鋪設(shè)臺(tái)階或設(shè)計(jì)“高而可攀”的目標(biāo)。讓大部分學(xué)生達(dá)成基礎(chǔ)性目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生挑戰(zhàn)與發(fā)展自己的潛能即實(shí)現(xiàn)發(fā)展性目標(biāo)。

應(yīng)該說(shuō)，教學(xué)目標(biāo)越具體，越便于操作。有的教師寫(xiě)的教學(xué)目標(biāo)大而空，沒(méi)有可操作性。例如，只是使用“理解”“掌握”“欣賞”等表達(dá)心理過(guò)程的術(shù)語(yǔ)。都是比較籠統(tǒng)的、抽象的內(nèi)在感覺(jué)，不具備可觀察、可測(cè)量的特點(diǎn)。體驗(yàn)性教學(xué)目標(biāo)應(yīng)選用外顯行為動(dòng)詞，用以描述學(xué)生可觀察、可測(cè)量的具體行為，比如劃出、描繪、舉例、說(shuō)明、概括、分析、辨別等等。如果外顯動(dòng)詞陳述比較困難，可以加一些附屬的限制條件，如學(xué)習(xí)情境、時(shí)間空間等具體規(guī)定，譬如“通過(guò)……，在……條件下完成”。

在實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，仍有一些誤區(qū)。如“師夷之長(zhǎng)以制夷”一節(jié)的教學(xué)目標(biāo)就被一些教師設(shè)計(jì)為：了解地主階級(jí)中“開(kāi)眼看世界”的開(kāi)明的思想和希望“自強(qiáng)求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景、時(shí)間、代表人物、口號(hào)、內(nèi)容，認(rèn)識(shí)封建君主專制的腐朽和地主階級(jí)不能拯救中華民族的生死存亡危機(jī)。通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)和啟示的討論，說(shuō)說(shuō)中華文明在世界近代化的大潮下落伍的原因，初步樹(shù)立科學(xué)的唯物主義史觀。通過(guò)對(duì)西方和東方經(jīng)濟(jì)、政治體制的比較。體會(huì)到“與時(shí)俱進(jìn)”的重要性，增強(qiáng)當(dāng)代青年的歷史使命感。

可以看出，其中“了解”“認(rèn)識(shí)”“體會(huì)”“樹(shù)立”等詞，都是表示內(nèi)部心理過(guò)程的術(shù)語(yǔ)，缺乏質(zhì)和量的具體規(guī)定性。由于人的心理過(guò)程無(wú)法直接觀察，對(duì)這些詞語(yǔ)的理解就可能有很大差別。因此，用這些術(shù)語(yǔ)表述教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)含糊籠統(tǒng)、抽象，難以測(cè)量和操作，從而使目標(biāo)的設(shè)計(jì)流于空泛、形同虛設(shè)。

筆者以為，“師夷之長(zhǎng)以制夷”的教學(xué)目標(biāo)可改為：自學(xué)課文，說(shuō)說(shuō)地主階級(jí)中開(kāi)明人士的思想和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況，并介紹開(kāi)明人士的思想和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。通過(guò)分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的前因后果，嘗試從不同角度評(píng)價(jià)其歷史意義。通過(guò)交流對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)剼v史教訓(xùn)，并說(shuō)說(shuō)青少年心中的理想和具體行動(dòng)。

修改后的目標(biāo)用“說(shuō)說(shuō)”“分析評(píng)價(jià)”“交流認(rèn)識(shí)”等顯性動(dòng)詞取代了“了解”“認(rèn)識(shí)”“體會(huì)”“樹(shù)立”等隱性動(dòng)詞，用以描述學(xué)生學(xué)習(xí)的具體行為，就顯得可觀察、可測(cè)量了。在修改前的操作目標(biāo)中。要體現(xiàn)“當(dāng)代青年的歷史使命感增強(qiáng)與否”一句，明顯缺乏可測(cè)性。修改后的目標(biāo)巧妙地加上附屬的限制條件(如學(xué)習(xí)情境“通過(guò)交流對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)”)和一些具體的事實(shí)(說(shuō)說(shuō)青少年心中的理想和具體行動(dòng))，就比較明確了。這樣才能讓人們觀察了學(xué)習(xí)行為后，判斷目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到以及達(dá)到的程度，體現(xiàn)了素質(zhì)教育引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的要求。一個(gè)可操作的教學(xué)目標(biāo)還應(yīng)該是基礎(chǔ)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，修改后的目標(biāo)就體現(xiàn)出“低起點(diǎn)小步子，從易到難”的特點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都能體驗(yàn)成功，是一個(gè)由認(rèn)知到智能再到情感、逐層遞進(jìn)的目標(biāo)。

三、和諧三維，發(fā)展素質(zhì)

在確立目標(biāo)時(shí)，情感態(tài)度價(jià)值觀是優(yōu)先考慮的目標(biāo)，過(guò)程與方法是組織教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)目標(biāo)，知識(shí)和技能是支撐上述目標(biāo)實(shí)施的基礎(chǔ)。只有使知識(shí)和能力協(xié)調(diào)，認(rèn)知和情感和諧發(fā)展，才能真正讓我們的教學(xué)走上素質(zhì)化的軌道。

有效教學(xué)除了做到和諧發(fā)展三維目標(biāo)外，更重要的一個(gè)任務(wù)就是用學(xué)生的行為變化進(jìn)行具體的描述，即讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，成為學(xué)習(xí)的真正主人，發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性。我們知道要提高學(xué)生的素質(zhì)，靠外在的力量是無(wú)效的，只有通過(guò)他們自身內(nèi)在的努力，才可能達(dá)成。所以，確立的目標(biāo)應(yīng)設(shè)計(jì)問(wèn)題化，以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究：自主學(xué)習(xí)。如果給出的是結(jié)論性目標(biāo)，就變成師傳生受的灌輸式。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，素質(zhì)化也就談不上了。

例，“師夷之長(zhǎng)以制夷”一課的教學(xué)目標(biāo)。有人制定為：了解地主階級(jí)中“開(kāi)眼看世界”的開(kāi)明的思想和希望“自強(qiáng)求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景、時(shí)間、代表人物、口號(hào)、內(nèi)容。認(rèn)識(shí)封建君主專制的腐朽和地主階級(jí)不能拯救中華民族的生死存亡危機(jī)?！岸鄻拥牡匦巍币徽n的“結(jié)論化目標(biāo)”，有人制定為：了解我國(guó)山區(qū)廣大，地勢(shì)呈三級(jí)階梯的地形特點(diǎn)；知道山區(qū)主要集中在我國(guó)的中部和西部，具有資源、環(huán)境的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)落后、交通閉塞的劣勢(shì)。上這兩個(gè)教學(xué)都是把結(jié)論告訴學(xué)生，而不是提出問(wèn)題讓學(xué)生思考與探究，不符合素質(zhì)教育讓學(xué)生生動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)之要求。我們?nèi)鐡Q成以下“問(wèn)題化目標(biāo)”，效果就大不一樣。

通過(guò)自學(xué)課文與討論思想交流，敘述地主階級(jí)中開(kāi)明人士的思想、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況，并分析原因及影響。閱讀課本地圖3—11、12、13，說(shuō)說(shuō)我國(guó)主要的地形種類、山區(qū)面積和地勢(shì)特點(diǎn)；通過(guò)閱讀中國(guó)地形圖，歸納山區(qū)在我國(guó)的分布規(guī)律并分析它的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。

把結(jié)論性的目標(biāo)變?yōu)閱?wèn)題化目標(biāo)，有利于學(xué)生去觀察，去思考，去分析，這樣的目標(biāo)富有啟發(fā)性。能激起學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生感到有事情可做，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力(獲取信息、整理與組織信息、運(yùn)用信息的能力等)、社會(huì)能力(交往的能力、社會(huì)參與和政治參與能力等)的培養(yǎng)，以及情操的陶冶(樹(shù)立集體主義、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義思想等)。

綜上分析，在依標(biāo)施教下確立初中社會(huì)科的教學(xué)目標(biāo)，只有以生為本，以學(xué)情和教材為基礎(chǔ)，以社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，設(shè)計(jì)出明確具體的教學(xué)目標(biāo)，才能真正促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)全面發(fā)展。