【摘要】文章結(jié)合自己的作文教學(xué)實踐，提出了摹仿法、求異法、見奇法等幾種訓(xùn)練學(xué)生作文的方法，期望對作文教學(xué)實踐有一定的借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 教學(xué)方法 寫作訓(xùn)練

我從事語文教學(xué)近20年，為如何提高學(xué)生作文總在苦惱。我曾嘗試過多種方法，不僅耗時多，且成績甚微。近幾年，我不斷探索新路子，尋找提高學(xué)生作文的辦法。現(xiàn)在我把訓(xùn)練學(xué)生作文方法的一點心得寫出來，供大家參考。

一、摹仿法

“摹仿法”就是向?qū)W生提供語言或篇章范例（也可以由學(xué)生自己準(zhǔn)備），讓學(xué)生通過對其語言形式、表現(xiàn)手法、行文章法及至立意等方面的摹仿而快速提高作文水平的方法。

我認為“摹仿法”是訓(xùn)練學(xué)生作文的有效途徑。因為人的一切技能的形成，首先靠的就是摹仿。正如朱熹說：“古人作文作詩多是摹仿前人之作，蓋學(xué)之既久，自然純熟。”著名語文教育家呂叔湘先生說語文技能“只能通過正確的摹仿和反復(fù)的實踐才能養(yǎng)成”。

“摹仿法”可分二個階段進行，即語言摹仿法、結(jié)構(gòu)摹仿。

所謂語言摹仿，就是通過對語言范例的熟讀、理解、領(lǐng)悟，從中學(xué)到與范例有相同或相近結(jié)構(gòu)形式、表現(xiàn)方法、修辭方式的語言的訓(xùn)練方式。訓(xùn)練的初始階段，老師向?qū)W生提供議論、抒情、描寫等各種各樣的語言范例，并要求學(xué)生在作文中運用這些語言形式。一些時間后，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的語文表達能力強了，作文分數(shù)高了，就會激起寫作的興趣。此時，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動去閱讀，去尋找可供摹仿的典型例子。

我給學(xué)生出示了這樣一道題：

范例：如果你是一棵大樹，就灑下一片綠蔭。

然后同學(xué)們就根據(jù)老師提供的范例進行摹仿，有位同學(xué)摹仿如下：

如果你是一棵小草，就增添一份春色。

如果你是一只雄鷹，就要搏擊長空。

如果你是一只蜜蜂，就要釀造甜美的生活。

經(jīng)過摹仿，學(xué)生作文中語言的表達能力顯然提高。

一篇文章光有好的語言還不行，還要有好的結(jié)構(gòu)。清代戲曲家李漁把文章的結(jié)構(gòu)比喻為房子的結(jié)構(gòu)，認為何處建廳、何處開戶、棟需何木、梁需何材，都要做到胸有“藍圖”，極為重要。可見，文章的結(jié)構(gòu)不僅重要，還有規(guī)可循。因此，結(jié)構(gòu)摹仿也有例可依。結(jié)構(gòu)摹仿同樣是先給學(xué)生提供范例，讓學(xué)生根據(jù)范例進行行文。初中學(xué)生，主要是以記敘文為主，在寫記敘文時，教學(xué)生怎樣鋪陳、怎樣設(shè)置懸念、怎樣刻畫人物、怎樣敘述事件、怎樣正反對比、怎樣埋下伏筆、怎樣過渡、怎樣點題等多種作文技巧。

二、求異法

求異法就是要求學(xué)生對同題目、同題材或社會上某一事物習(xí)慣的定位和看法，不人云亦云，隨聲附和，而用求異法，對事物進行懷疑，從社會現(xiàn)象之間的差異出發(fā)，來揭示事物現(xiàn)象與本質(zhì)之間的差異，從同中尋求到不同，給人以耳目一新之感。清代文論家薛雪在《一瓢詩話》中講得好：“詩文家最忌雷同，而大本領(lǐng)人偏多于雷同處見長……惟其篇篇對峙，殷殷雙峰，卻不異而異，同而不同，才是大本領(lǐng)，真超脫?！边@段話，充分體現(xiàn)求異法的作用。一位老師，指導(dǎo)學(xué)生以《雪》為題寫作文時，班上大多數(shù)同學(xué)都“贊雪”的潔白無瑕、“大公無私”、“一塵不染”，進而聯(lián)想到老一輩革命家的高貴品質(zhì)?？捎幸晃煌瑢W(xué)卻貶雪，說雪的虛偽懦弱——以其外衣掩飾世間的污穢，見不得陽光；痛斥了雪的殘酷無情——雪壓青松、萬木蕭條；揭露了雪的張牙舞爪——借助風(fēng)，耀武揚威。最后寫自己不怕風(fēng)雪嚴(yán)寒、刻苦學(xué)習(xí)的堅強意志。這位同學(xué)立意貶雪，獨出機杼，出新制勝，此正得力于求異法。作文批改時，老師對其獨到的見解十分賞識。

求異法，就是讓學(xué)生多逆向思維，反彈琵琶，敢于想出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊，墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想，發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。這樣寫出的文章就能給人耳目一新的感覺。無論是平時作文還是考時作文，都會得高分。

三、見奇法

見奇法即要求人們從司空見慣的一般事物中見到不平凡的特點來。見奇法需要有獨具慧眼、明察秋毫的觀察能力。同一事物、同一題材，因思維主體的素質(zhì)、能力、經(jīng)歷和心境中的不同，他們各自的認識和感受也會不同。所以王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”王夫之亦云：“觀物各以其情而自得?！彪y怪面對很平常的櫻花，不少人因自己的觀察角度不同，心緒不同等，都寫出了不同的華章。

在冰心的《櫻花贊》里，作者感受到的是把緋紅萬頃、溢光流彩、滿山遍野的櫻花看成是中日人民友誼的象征。在劉白羽的《櫻花漫記》里，作者感受到的是將“迎春風(fēng)而怒放的櫻花”看成是日本人民革命精神和革命熱情的反映；而在何為的《櫻花之憶》里，作者感受到的是通過寫新中國青島中山公園里的櫻花，來揭示今天的幸福生活是由革命先烈流血犧牲換來的這一思想主題。因此，我們的同學(xué)要想寫好作文，就必須要有獨具慧眼、明察秋毫的觀察能力，像俄國文學(xué)家托爾斯泰那樣，用一雙“鷹眼”去深刻地觀察社會，這樣方能在別人不見中有所見，在平常中發(fā)現(xiàn)出奇特來。如一位學(xué)生在平常逗小雞時，發(fā)現(xiàn)小公雞與小母雞不同，寫了一篇《怎樣辨別小公雞和小母雞》的科技小論文。文章發(fā)表后，獲上?？萍夹≌撐囊坏泉劇Ａ砣缣K軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩，是一句很富有哲理性的詩句，但如果我們引導(dǎo)學(xué)生對這句詩加以分析、質(zhì)疑，就會發(fā)現(xiàn)問題：如果我們在廬山之中不識廬山真面貌，那么只有在廬山之外的人才了解廬山。這豈不謬乎？所以，我們對習(xí)以為常、司空見慣的事物或見解，甚至前人的定論，要敢于質(zhì)疑，善于提問，從平凡中發(fā)現(xiàn)與眾不同的東西，提出與眾不同的觀點，寫出新穎獨特的文章來。

通過這幾年的教學(xué)探究，我逐漸認識到運用以上幾種方法，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生寫作興趣，而且可以大面積快速提高學(xué)生作文水平。同時，以上幾種方法，可以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，增大學(xué)生的閱讀量，有效培養(yǎng)學(xué)生理解、分析等思維能力，都有很大的幫助。

★作者簡介：楊清華，湖北省孝感市肖港初中教師。