周　嵐

摘要：從人本主義教育思想看，當(dāng)前我國大學(xué)英語教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面還存在諸多問題。要解決這些問題，可以借鑒人本主義教育思想，創(chuàng)新大學(xué)英語口語教學(xué)，一是要確定“全面均衡發(fā)展”的口語教學(xué)新理念，二是要讓學(xué)生的情感和認(rèn)知全面參與英語口語教學(xué)活動(dòng)，三是要讓學(xué)生自發(fā)、自主、自決地學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：人本主義教育思想；借鑒；創(chuàng)新英語口語教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002－0845(2008)08－0052－02

收稿日期：2007-12-08

基金項(xiàng)目：浙江省寧波市教育科學(xué)規(guī)劃課題“構(gòu)建和諧課堂，培養(yǎng)創(chuàng)新型英語人才“階段性成果之一(JYGHnb200715)

作者簡介：周嵐(1969-)，女，浙江寧波人，講師，碩士，從事英語教學(xué)研究。

一、引言

任何人才的培養(yǎng)過程都是完整的人的培養(yǎng)過程。早在20世紀(jì)60年代，人本主義教育理論的倡導(dǎo)者卡爾·羅杰斯(CarlRogers，1902-1987)(Rogers，1994：35)就指出，學(xué)習(xí)“不是將無助的個(gè)體牢牢綁在凳子上，再往他們腦子里塞滿那些沒有實(shí)際用處的、得不到結(jié)果的、很快就會(huì)忘記的東西”(伍新春，康長運(yùn)，2004：41)。教師應(yīng)通過發(fā)揮學(xué)習(xí)者的潛能，實(shí)現(xiàn)其人格的自我完善。

這一理論一出現(xiàn)，就得到國內(nèi)外語教學(xué)界的關(guān)注。陳愛梅(2003)、龔由志和程世祿(2004)等從宏觀上，戴俊霞(2001)、岑海兵(2004)等從教學(xué)方面，冉玉體(2005)等從認(rèn)知角度分別展開了對(duì)它的研究，從而推動(dòng)了人本主義教育思想的推廣。然而，要將人本主義教育理念和方法真正本土化，使之適應(yīng)中國的英語口語教學(xué)，則還需要更多、更深入系統(tǒng)的研究和實(shí)踐。

本文擬從人本主義教育思想的內(nèi)涵入手，圍繞大學(xué)英語口語的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)觀、課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)等方面作一些探討，旨在推廣自主型學(xué)習(xí)、探究型學(xué)習(xí)和創(chuàng)新型學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)“全面均衡發(fā)展”的新型英語人才提出具體的教學(xué)策略。

二、從人本主義教育思想看當(dāng)前大學(xué)英語口語教學(xué)存在的問題

(一)卡爾·羅杰斯的人本主義教育思想概述

人本主義教育思想起源于20世紀(jì)50年代，美國人本主義心理學(xué)家和教育學(xué)家卡爾·羅杰斯是其最重要的代表人物?？枴ち_杰斯提出了三大人本主義教育思想，即培養(yǎng)“完整的人”的教育目的觀、有意義的自由學(xué)習(xí)觀和“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀。

人本主義教育目的觀認(rèn)為，教育目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何在變化中學(xué)習(xí)的人，幫助學(xué)生發(fā)展積極的自我意識(shí)，使其成為人格充分發(fā)揮作用的“完整的人”。人本主義教育目的觀的教育目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的知識(shí)傳授和智力培養(yǎng)，而將其上升到集知識(shí)、能力、人格于一體的全面均衡發(fā)展的高度。有意義的自由學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)習(xí)者具有個(gè)人意義或價(jià)值，學(xué)習(xí)者出于內(nèi)在愿望自我發(fā)動(dòng)、自我評(píng)估、自我負(fù)責(zé)，整個(gè)人(包括情感和認(rèn)知兩方面)全面參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。人本主義教學(xué)觀倡導(dǎo)非指導(dǎo)性教學(xué)模式，摒棄傳統(tǒng)的直接告訴、簡單命令、具體指示式的指導(dǎo)，提倡非命令性的間接的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師只是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

任何事情都有其正反兩個(gè)方面。人本主義教育思想也并非完美無缺，如有批評(píng)者認(rèn)為，它過分夸大了學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生和教師的整體素質(zhì)要求過高等(王曉芬，2005)。但這些瑕疵并不能掩蓋其內(nèi)在的真正的光華。它所代表的教育理念，對(duì)我們今天的大學(xué)英語口語教學(xué)仍具有深刻的啟示和指導(dǎo)意義。

(二)從人本主義教育思想看當(dāng)前大學(xué)英語口語教學(xué)存在的問題

從人本主義教育思想看我國大學(xué)英語口語教學(xué)，當(dāng)前仍存在以下問題：從教學(xué)目標(biāo)上看，重語言訓(xùn)練，輕能力培養(yǎng)；從教學(xué)方法上看，重被動(dòng)灌輸，輕主動(dòng)探究；從教學(xué)內(nèi)容上看，重課本知識(shí)，輕實(shí)際問題；從教學(xué)對(duì)象上看，重全體普遍性，輕個(gè)體特殊性；從教學(xué)評(píng)價(jià)上看，重教師單向評(píng)價(jià)，輕學(xué)生自我評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷造成了英語人才的缺陷：一些大學(xué)生面對(duì)千變?nèi)f化、錯(cuò)綜復(fù)雜的未知問題，隨時(shí)需要做出決策，但在需要決策時(shí)他們卻往往束手無策。究其原因，就是傳統(tǒng)課堂教學(xué)在進(jìn)行語言訓(xùn)練時(shí)，將思維能力、工作能力和完善人格的培養(yǎng)，從正常英語口語課堂教學(xué)中剝離了出來，忽略了學(xué)生作為一個(gè)“完整的人”的全面素質(zhì)的提高。

課堂教學(xué)占據(jù)著學(xué)生絕大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間，如何將學(xué)習(xí)能力、工作能力和完善人格的培養(yǎng)融入、貫穿并植根于日常的英語口語課堂教學(xué)活動(dòng)?怎樣使畢業(yè)生在步入社會(huì)前就具備這些能力和素養(yǎng)?認(rèn)真研究人本主義教育思想，可以使我們得到重要的啟示。

三、借鑒人本主義教育思想，創(chuàng)新大學(xué)英語口語教學(xué)

人本主義所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)完整的人”和“促進(jìn)自由學(xué)習(xí)”的教育思想，為大學(xué)英語口語教學(xué)走向創(chuàng)新、培養(yǎng)高素質(zhì)英語人才的目標(biāo)開啟了大門，為研究和設(shè)計(jì)現(xiàn)代口語課堂教學(xué)與管理模式提供了可供借鑒的行動(dòng)指南。

(一)借鑒“培養(yǎng)完整的人”的教育目標(biāo)，確立“全面均衡發(fā)展”的英語口語教學(xué)新理念

人本主義培養(yǎng)“完整的人”的主張，將學(xué)習(xí)的可持續(xù)性、適應(yīng)變化的能力和完美人格納入到教育目標(biāo)中。反映到英語口語教學(xué)中來，就是應(yīng)培養(yǎng)集知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和人格素養(yǎng)三者于一體的全面均衡發(fā)展的英語人才，使其能夠適應(yīng)瞬息萬變、不斷發(fā)展的世界。

“全面均衡發(fā)展”的英語口語教學(xué)不同于傳統(tǒng)意義上的英語口語教學(xué)。傳統(tǒng)意義上的英語口語教學(xué)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的英語，通過得體的表達(dá)，達(dá)到日常交際的目的，不強(qiáng)調(diào)在口語訓(xùn)練的過程中進(jìn)行思維能力、工作能力等的培養(yǎng)?！叭婢獍l(fā)展”的英語口語教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)在口語學(xué)習(xí)的過程中不僅要注重詞匯、語法、聽說等英語口語基本能力的訓(xùn)練，而且要全程進(jìn)行學(xué)習(xí)能力、思維能力、適應(yīng)能力以及合作共事、溝通協(xié)調(diào)、組織領(lǐng)導(dǎo)等能力的鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、自主意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等人格品質(zhì)；要求通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生勇于面對(duì)未來的不可預(yù)測(cè)的各種難題，善于充分利用各種資源，通過獨(dú)立自主、溝通協(xié)調(diào)、分工合作等方式，正確地做出分析判斷，從而解決問題。這樣，英語口語學(xué)習(xí)、綜合能力鍛煉和人格品質(zhì)完善三者相輔相成，有機(jī)結(jié)合，融合、貫穿于英語口語課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使英語口語課堂真正成為培養(yǎng)“完整的人”的搖籃。

(二)借鑒“有意義學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)觀，讓學(xué)生的情感和認(rèn)知全面參與英語口語教學(xué)活動(dòng)

“有意義學(xué)習(xí)”對(duì)于大學(xué)英語口語教學(xué)的啟示是：口語教學(xué)完全可以從被動(dòng)的無意義教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生的興趣、愛好、愿望等情感和認(rèn)知一起全面參與口語教學(xué)過程?？谡Z教師可以通過個(gè)別訪談、電話詢問、集體討論、問卷調(diào)查、課前咨詢以及隨時(shí)隨地地征求反饋意見等方式，采集與學(xué)生有密切關(guān)系的口語話題，設(shè)計(jì)具有個(gè)人意義的問題,挖掘?qū)W習(xí)者的內(nèi)在愿望，研究更恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式；可以通過讓學(xué)生全面參與評(píng)估，全面掌握自身的進(jìn)步和差距，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)、自我監(jiān)督的信心和責(zé)任感。在此過程中，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和情感都參與了口語學(xué)習(xí)，因此學(xué)生收獲的不僅是口語技能的提高，還可能獲得分析判斷、綜合決策等思維能力的鍛煉和自主意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等人格素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)“全面均衡發(fā)展”。

(三)借鑒“促進(jìn)自由學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自發(fā)、自主、自決地學(xué)習(xí)

1.運(yùn)用合約和自我評(píng)估方式。這指教師與學(xué)生共同制訂課程計(jì)劃、管理方式等，共同承擔(dān)責(zé)任。它提供了一種“介于完全自由地學(xué)習(xí)任何學(xué)生所感興趣的東西，與在制度和課程要求界限之內(nèi)的相對(duì)自由的學(xué)習(xí)過程之間的過渡經(jīng)驗(yàn)……幫助減輕學(xué)習(xí)者所經(jīng)歷的不確定性和心理不安”(伍新春，康長運(yùn)，2004：174)。我們應(yīng)改變口語教師包攬教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等做法，不然，學(xué)生在失去了參與制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的自由和樂趣的同時(shí)，也失去了完成學(xué)習(xí)計(jì)劃的自我責(zé)任感。讓學(xué)生與教師共同商定階段的口語教學(xué)計(jì)劃及評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，包括完成的時(shí)間、數(shù)量等，使口語成績的評(píng)定也能反映學(xué)生在完成合約過程中所付出的努力；它還能促進(jìn)口語教學(xué)的多樣化與個(gè)性化，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、思維能力和自主、創(chuàng)新、責(zé)任等意識(shí)在制訂和履行合約中得到鍛煉。

2.“利用社區(qū)”資源，進(jìn)行“探究訓(xùn)練”式學(xué)習(xí)。前者指利用社區(qū)中的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，后者指開展一種參與性、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)。在口語教學(xué)中可以使兩者結(jié)合，利用社區(qū)開展項(xiàng)目式、探究式教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生相互合作走進(jìn)身邊社區(qū)自主展開調(diào)查和探究，把調(diào)查過程、分析過程和結(jié)果以演示、演講、表演、采訪、對(duì)話等方式進(jìn)行匯報(bào)。這樣的教學(xué)重在過程，不在結(jié)果。它重在鍛煉學(xué)生的表述能力以及組織協(xié)調(diào)、分工合作、適應(yīng)社會(huì)等實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、自主意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等人格品質(zhì)，使豐富多彩的口語課堂成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的平臺(tái)。

3.構(gòu)建真實(shí)的問題情景。設(shè)計(jì)的問題應(yīng)滲透到學(xué)生全部的生活和行為中去，以促使學(xué)生更快更深刻地學(xué)習(xí)。在口語教學(xué)中構(gòu)建真實(shí)的問題，如大學(xué)生的人際關(guān)系、心理健康、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)、友情與愛情、道德與金錢、事業(yè)與家庭等問題，都是大學(xué)生要面對(duì)的真實(shí)問題。在由這些問題所構(gòu)成的情景中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生可以從現(xiàn)實(shí)中學(xué)，從興趣中學(xué)，從思考、討論和探索中學(xué)，通過口語學(xué)習(xí)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活，并在潛移默化中促進(jìn)思考能力、適應(yīng)能力、探究意識(shí)和責(zé)任意識(shí)等的整體發(fā)展。

4.提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍?？谡Z教學(xué)應(yīng)提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，如采用圖書資料、音像資料、實(shí)物展示、實(shí)地考察、調(diào)查訪問等形式，利用電影、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)刊等具有時(shí)代感的素材。形式和內(nèi)容越豐富，越有助于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體潛力，激發(fā)其求知欲，越有助于創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，通過擴(kuò)大知識(shí)面，促進(jìn)個(gè)體的均衡發(fā)展。

四、結(jié)語

本文重提人本主義教育思想，不是想要簡單重復(fù)西方的人本主義教育思想，而是試圖借助其思想精華，根據(jù)筆者十余年從事大學(xué)英語口語教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和思考，結(jié)合我國大學(xué)英語口語教學(xué)的現(xiàn)狀，為培養(yǎng)全面均衡發(fā)展的新型英語人才建言獻(xiàn)計(jì)。本文以“培養(yǎng)完整的人”的教育目標(biāo)為指導(dǎo)，提出了當(dāng)前大學(xué)英語口語教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)集“知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和人格素養(yǎng)”于一體的“全面均衡發(fā)展”的英語人才為目標(biāo)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的新需求;從當(dāng)前我國大學(xué)英語口語教學(xué)中存在的主要弊端出發(fā)，提出讓學(xué)生的情感和認(rèn)知全面參與英語口語學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任地自發(fā)、自主、自決地學(xué)習(xí)。筆者期望，通過深入探討英語口語教學(xué)理念，能推進(jìn)大學(xué)英語口語課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)與管理，改善學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語知識(shí)和口語技能的掌握，同時(shí)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力、工作能力的培養(yǎng)和自主意識(shí)、探究意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等人格品質(zhì)的培育和完善，使學(xué)生真正成長為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迫切需要的全面均衡發(fā)展的英語人才。

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〔責(zé)任編輯：楊唯真〕