高子陽

教研員與一線教師是一個共同體，從平等的角度，從共愛教育教學(xué)的角度，我覺得教研員做好這樣三件事非常重要：

一、教研員應(yīng)該是“教學(xué)案例巨星”。

先來看一看姜仁仙在《哈佛畢業(yè)典禮沒有雨》一書中怎樣評價(jià)哈佛商學(xué)院：

自1920年哈佛商學(xué)院將案例教學(xué)方式作為核心教育課程以來，近90年時(shí)間，該學(xué)院80%以上的課程以案例方式進(jìn)行教學(xué)，年均研究出800篇新案例，這些案例在不同課堂被不斷利用，許多案例經(jīng)常被引證及廣為流傳。

MBA學(xué)生在校兩年間要接觸500～700個案例。該學(xué)院教授、學(xué)生是如何理解案例教學(xué)的？案例教學(xué)是徹底的歸納教育方式；案例教學(xué)方式的力量在于促使人思考；案例教學(xué)會把知識倔強(qiáng)地印在人的頭腦里；案例教學(xué)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，不教內(nèi)容，只教方法；案例教學(xué)不要怕與別人想法不一致，討論中的攻擊不是罪過，無論多么犀利的批判，都不是對個人的人身攻擊、人格褻瀆，只是對某種意見的看法；每一個案例整理得很詳細(xì)，有幫助理解的附錄，但每一個案例總感覺缺少什么，這是案例的獨(dú)特之處；學(xué)生接觸案例，首先要縝密思考找出問題，分析原因，最后陳述自我解決方法……

看到這些文字，我首先想到我國師范院校的課程設(shè)置，至今不知道哪所師范院校有著類似的案例教學(xué)。從某種角度來說，師范院校的非案例教學(xué)現(xiàn)狀較長期地影響了教研員的工作方式。

當(dāng)下各學(xué)科教研員到底有多少案例可以呈現(xiàn)在中小學(xué)教師的面前？很多中小學(xué)教師與我一樣沒有明確的答案。比如語文的課文解讀，問題很多，這也是各級語文教研員非常清楚的事。而這幾百篇課文的正確解讀直接關(guān)系著課堂教學(xué)的質(zhì)量，這也是教研員們的共識。如何恰當(dāng)解讀每篇課文？就一篇篇課文分別做出精彩案例，對于一個區(qū)域來說，不應(yīng)該是多么困難的事，但目前還沒有聽說哪個教研員帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)卣Z文老師做這個案例庫。像寫作、口語交際、綜合實(shí)踐、寫字等均缺少精品案例。再比如數(shù)學(xué)教學(xué)，陳省身大師提出“數(shù)學(xué)好玩”已經(jīng)有好多年了，筆者聽過好多常態(tài)數(shù)學(xué)課，總的感覺是教師教得不好玩，學(xué)生學(xué)得不好玩。而至今沒有發(fā)現(xiàn)，哪里的教研員以“數(shù)學(xué)好玩”為主題，建立數(shù)學(xué)教學(xué)案例庫。

教研員應(yīng)該是“教學(xué)案例巨星”，也完全有可能成為教育教學(xué)行業(yè)的“巨星”。因?yàn)榻萄袉T在專業(yè)上是優(yōu)秀的，他們還有得天獨(dú)厚的條件：最有機(jī)會聽到國內(nèi)外質(zhì)量不同的觀摩課、評優(yōu)課、常態(tài)課（當(dāng)然，其中也不乏作秀課）；必須要到中小學(xué)校去，到課堂中去，必須與很多老師交流研討；必須出若干試題……有了這樣的條件，不把自己做過的數(shù)以千次計(jì)的聽、看、思、議轉(zhuǎn)化成案例，實(shí)在是非?？上?！這也說明當(dāng)下一些教研員的確缺少案例意識，缺少根據(jù)當(dāng)?shù)亟處煂?shí)際情況、教師的不同需求分類做好若干案例的思維。

現(xiàn)在，引領(lǐng)和組織當(dāng)?shù)亟處熃⒑媒虒W(xué)案例庫并非難事，教研員完全有時(shí)間、有能力創(chuàng)建一個互動型教學(xué)案例博客平臺。如果每一個教研員都能帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐慕處焾F(tuán)隊(duì)建立起這樣的博客群，幾年、幾十年堅(jiān)持做下去，必然是教育上的幸福事，教師的幸福事，學(xué)生的幸福事！

二、教研員應(yīng)該有個“相約星期二”。

“相約星期二”已經(jīng)成為學(xué)術(shù)研討的代名詞。它是個非常好的平臺，每周在固定的時(shí)間，由一位主持和一群參與者就某個問題進(jìn)行幾個小時(shí)的真切研討，這是一個令人憧憬的世界，教師們想推開那扇門，走進(jìn)那個殿堂。

1.教研員與一線教師共同鍛煉思維。

1994年，年逾七旬的美國社會心理學(xué)教授莫里·施瓦茨身患重病，逐漸失去活動能力。病重期間，他與他的學(xué)生托馬斯·米奇·阿爾博姆相約每星期二上一堂課，直至1995年去世。在14個星期里，他們談到了人生的許多組成部分：如何面對他人，如何面對愛，如何面對恐懼，如何面對家庭，以及感情及婚姻，金錢與文化，衰老與死亡等。米奇在莫里死后將老師的醒世箴言綴珠成鏈，冠名《相約星期二》。

莫里以其深刻的思想、寬闊的胸懷、獨(dú)特的交流方式，帶給讀者極大的感染和震撼，同樣也給予我們前所未有的啟示。讀完這14堂課，每位讀者都會知道人生應(yīng)該不斷地討論和思考，而“相約星期二”則是鍛煉思維的最佳方式之一。教研員們也應(yīng)與老師們一起討論、思考和鍛煉思維，解決教育教學(xué)中的若干問題。

2.以成就更多“地道的教師”為目標(biāo)。

這本書還讓我們明白，莫里的努力和執(zhí)著不是為了讓自己作為一名教授如何出色，而是為了成為一個更加地道的人。什么是“地道的人”？“地道”一詞本身有為人合乎一定的道德規(guī)范的意思。而一位稱得上地道的人，肯定是德高望重，有自己的終身事業(yè)，對待他人民主平等，有大愛大善，能組織一個共同體并經(jīng)常討論碰撞，能在自己所屬的那片天地中有感召力，并且讓絕大多數(shù)人佩服?！跋嗉s星期二”就是一個綜合展示地道之人的好平臺。

一個和諧、民主、自由、規(guī)范的“相約星期二”一定要由地道之人來主持、組織，并且具有讓參加者成為地道之人的目標(biāo)。如果把“地道之人”換成“地道的教師”，進(jìn)而換成“地道的教研員”進(jìn)行深入思考，一些很少參與或者從未主持、組織過“相約星期二”的教研員一定會有深刻的思考和自省。

3.通過冥想找到精彩的話題并進(jìn)行研究。

有人套用詩人波普的一句詩“人類的正當(dāng)研究便是人”說，教育教學(xué)的正當(dāng)研究也應(yīng)該是人，教研員進(jìn)行的學(xué)科教學(xué)的正當(dāng)研究必然也是人。有了這個本質(zhì)的認(rèn)識，從事教育研究的幸福感油然而生！而一位教研員要想把“相約星期二”搞好，一定要做個了不起的觀察者，一定要在冥想上下功夫。事實(shí)上，教研員的觀察力、冥想力都是很強(qiáng)的。

當(dāng)下，各地教研員每學(xué)期都要安排、參與數(shù)次活動，也就是說，沒有一個教研員不與老師相約的，但將這些活動與“相約星期二”相比，大多比較隨意、一言堂，可以說是一種“形式主義”。

4.創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力的教育奇跡。

中小學(xué)各學(xué)科的教研員如果能夠在當(dāng)?shù)卮罱ㄒ粋€“相約星期二”的平臺，就一定能在自已教育教學(xué)生活的區(qū)域中創(chuàng)造生命力極強(qiáng)的教育奇跡?！跋嗉s星期二”其實(shí)就是主題化討論，人的成長是不能離開討論的。而當(dāng)今世界，教育上運(yùn)用討論創(chuàng)造世界奇跡的是意大利的“瑞吉?dú)W教育理論體系”，特別著名的學(xué)校就是迪亞納學(xué)校，這所學(xué)校原是三流的學(xué)校。10年間，他們每天堅(jiān)持一個小時(shí)的討論，校長與教師們共同討論每天的教學(xué)得失，明天的課怎樣教得最好，放棄傳統(tǒng)的備課，結(jié)果產(chǎn)生了這一理論。這是討論改變一所學(xué)校的經(jīng)典案例。中小學(xué)各學(xué)科教研員假如每周與當(dāng)?shù)乩蠋熛嗉s，就教育教學(xué)上的諸多問題進(jìn)行一兩個小時(shí)的爭論，堅(jiān)持10年、20年，只要堅(jiān)持做了的教研員，就會有讓人們震驚的答案。不去做、形式主義地做、做幾個星期就放棄的，肯定不會有讓人滿意的結(jié)果。

中小學(xué)的各門學(xué)科需要討論的話題太多了，每個縣市都有很多學(xué)校，每一年，每所學(xué)校就某門學(xué)科某個話題與教研員“相約星期二”，很容易做到。我們應(yīng)該共同堅(jiān)信，只要教研員與老師們共同做下去，教育奇跡一定會接踵而至。

三、教研員應(yīng)該用一生愛自己的事業(yè)。

讓我崇拜的教研員有著名特級教師于永正、張慶、高萬同、高林生、孫景華等，從這幾位老人身上，我學(xué)到了如何用一生愛自己的事業(yè)。雖然他們早已從教研員的位子上退了下來，但他們沒有停止對小學(xué)語文的教學(xué)研究，沒有停止大量的閱讀與寫作，沒有停止對青年教師的指導(dǎo)。已近古稀之年的蘇教版小學(xué)語文教材主編、特級教師張慶先生，高度近視，這兩年生病在家，還完成了30萬字的語文教育思考。這幾位老人用一生愛小學(xué)語文教育，他們特別尊重、喜愛年輕教師，值得一線教師學(xué)習(xí)，也值得所有教研員學(xué)習(xí)。

一生愛著學(xué)科教育教學(xué)的教研員，一定是個讀書者，一定會用一生去讀書。教研員為什么要大量閱讀，不必贅述，每位教研員都非常清楚。

一生愛著學(xué)科教育教學(xué)的教研員，一定是個研究者，一定會用一生去研究。各地學(xué)科教學(xué)參差不齊，如果教研員都不深入研究，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)科教學(xué)不可能向前整體推進(jìn)。有兩個例子值得教研員們思考：

例一：哈佛大學(xué)的萊特教授研究過“為什么有些學(xué)生在哈佛的經(jīng)歷很成功，而有些學(xué)生卻不行呢？”這是一個既平凡又不能忽視的問題。在長達(dá)16年的研究中，萊特教授先后采訪了1600多名哈佛學(xué)生，最后寫出了主題為“合理安排時(shí)間、主動和教授接觸、混合選課、選讀作業(yè)量和考試次數(shù)多的課程、組成學(xué)習(xí)小組、經(jīng)常寫作、學(xué)習(xí)外語、培養(yǎng)業(yè)余愛好、遇到問題不要逃避”的《大學(xué)生活快樂指南》。

中小學(xué)各個學(xué)科諸如這類平凡而不能忽視的問題相當(dāng)多，比如語文學(xué)科，為什么有的學(xué)生寫字姿勢正確，有的學(xué)生卻姿勢錯誤，幾年甚至一生也無法改變；為什么有的學(xué)生害怕寫作；為什么學(xué)生課外閱讀量那么少……面對這些問題教研員要不要大量采訪師生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生父母，最后拿出一個有說服力的東西來？

例二：著名歷史學(xué)家陳垣先生寫過一篇《元也里可溫教考》的文章，陳先生為了搞清《元史》中不時(shí)出現(xiàn)的“也里可溫”這個詞的含義，把210卷的《元史》全部讀了一遍，把所有“也里可溫”的條目全都抄錄下來，然后把蒙古白話寫成的《圣旨碑》和其他元代書籍里有關(guān)“也里可溫”的材料進(jìn)行參證，終于發(fā)現(xiàn)“也里可溫”就是元朝基督教各種派別的總稱。這也是陳先生“竭澤而漁”治學(xué)方法的一個例子。

用今天的眼光看“竭澤而漁”，恐怕選擇“竭澤”者不多了。很多人說，這個時(shí)代的人變得越來越浮躁了。我們的教研員是否遠(yuǎn)離了浮躁，是否愿意借用這一治學(xué)方式來研究學(xué)科教學(xué)？

一生愛著學(xué)科教育教學(xué)的教研員，一定會帶領(lǐng)當(dāng)?shù)亟處熝泻谜n、備好課、上好課?，F(xiàn)在各地教研員每年都要檢查教師的備課。在備課方面，全國教育報(bào)刊均做過討論，但現(xiàn)在還是問題多多。上課前認(rèn)真?zhèn)湔n的少了，把別人的教案抄到自己備課本上的多了，簡簡單單、潦潦草草地為了檢查而去備課的多了，上完課才把教案補(bǔ)上的也大有人在。面對這種種現(xiàn)象，我想再說說張慶先生。張老師最近在家教起小孫子、小孫女，給孩子講《論語》。對于張老師來說，講《論語》是小菜一碟，但張老師每次給小孫子、小孫女上課都要備課，都要查找大量資料，一個一個字地查閱，寫出幾頁紙的教案，確?！吧险n”質(zhì)量。這沒有人檢查，也不需要任何檢查。這是個經(jīng)典的例子，教研員可以此來引領(lǐng)教師備課，教師也可從中學(xué)到自己該怎么進(jìn)行備課改革。而對教研員來說，每一次研討活動，也應(yīng)該有著這樣的準(zhǔn)備，“永遠(yuǎn)不打無準(zhǔn)備之仗”不應(yīng)該是一句空話、大話、套話。

一生愛著學(xué)科教育教學(xué)的教研員，一定會用一生來創(chuàng)造幸福。教研員是智者，對自己的幸福都有著明確的答案。一名優(yōu)秀的教研員應(yīng)該思索、實(shí)踐，讓自己所屬區(qū)域的師生幸福指數(shù)提高。相信所有的教研員都在為當(dāng)?shù)刈畲蠖鄶?shù)人的最大快樂、幸福而努力，讓自己成為師生共同成長中的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。

（作者單位系江蘇省昆山市玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校）