馮凱

教學論作為一門學科，發(fā)展形勢令人既喜又憂，喜的是國內(nèi)外研究成果日新月異，對中小學的教學產(chǎn)生了巨大的積極影響。憂的是我國教學論的學科研究還沒有上一個嶄新的臺階。黃甫全、王本陸二先生主編的《現(xiàn)代教學論學程》是我國當代一部優(yōu)秀的教學論著。該書在結構上確立以“教學問題”作為內(nèi)在的邏輯線索，把“怎樣教學”和應該怎樣教學的問題作為最根本的問題去探索，體現(xiàn)了從傳統(tǒng)的重“教”到現(xiàn)代的重“學”的學術傾向的轉移，讀之受益匪淺。

通過本書的學習，給我啟發(fā)最為深刻的是，進一步明確了什么是教學模式，教學模式的構成，教學模式的類型及運用，當代國內(nèi)外主要的教學模式等，澄清了過去在教學實踐中的一些模糊認識，提高了教學理論素養(yǎng)，從而確立了新的教學理念。

反思自己前幾年來的教學行為，在教學中我也喜歡追逐一些教學模式，常常今天用“先學后教，當堂訓練教學模式”；明天用“情景—陶冶教學模式”；后天又用“自學—指導教學模式”……總是急功近利，企圖放大某種教學模式的效應，力圖追逐優(yōu)質的教學效果。其結果卻事與愿違。課余之暇，我認真學習并研讀《現(xiàn)代教學論學程》的第10～12章之后，終于日漸明白了關于運用和操作教學模式方面的道理———

第一，模式不是方法，它與教學中的講授法、談話法、啟發(fā)式等教學方法是顯然不同的。教學模式其實是為開展教學活動的一整套的方法論體系，它實質上是較為穩(wěn)定的教學活動結構框架和活動程序，它既是教學理論的具體化，又是教學經(jīng)驗的一種系統(tǒng)的概括。一種教學模式的形成，是從豐富的教學實踐中通過理論概括而形成，或在一定的教育理論指導下提出假設，經(jīng)過多次實驗后生成的。在具體教學實踐中究竟運用哪一種教學模式，應該是一件很慎重的事，要把它定格在有利于學生的發(fā)展上。如果執(zhí)教者“想當然”，簡單隨意采用一種教學模式，教者和學生會都沒有了“自由與靈動”，更談不上課堂和學生的“雙贏”。

第二，要整體把握，做到形神兼?zhèn)?。在教學中運用一種教學模式，教者首先要整體把握，透徹了解與該教學模式相關的教育教學的理論原理，并切實掌握這種模式的方法和要領。如果無視教學模式的完整性，只追求“形似”而不顧“神似”，簡單套用模仿，無異于舍本求末。如我在運用“情景—陶冶教學模式”教《岳陽樓記》這篇課文時，本想用生動的語言配以多媒體畫面激發(fā)學生的情感，卻忽略了如何用教學機智促使學生的情感與自己同步發(fā)展，故學生只感到課堂熱鬧非凡，并未調動起他們自主參與的積極性，教學效果自然不理想。

第三，要從實際出發(fā)，靈活運用，勇于創(chuàng)新。由于各校的學情、校情、教學內(nèi)容和執(zhí)教者的自身素質不同，不可能用單一的教學模式來組織全部的教學活動。反思自己的教學經(jīng)歷，往往在教一篇課文、一個單元的教學內(nèi)容時，只運用一種教學模式，講授另一篇課文或另一教學單元的內(nèi)容時，才換其他一種教學模式，故在操作與實踐中遇到了許多的尷尬，不能得心應手。通過《現(xiàn)代教學論學程》的學習，我進一步明白，教學目標、課程內(nèi)容、教師和學生的特點都是影響和制約教學模式選擇和應用的重要因素。課堂是動態(tài)生成的，充滿變化的，教師必須從教學的實際條件出發(fā)去選擇適當?shù)慕虒W模式，并在教學活動中靈活地、創(chuàng)造性地去運用和發(fā)展，才能收獲豐盈的感悟，飛揚智慧的彩帶。

課堂教學中不能機械地只采用一種教學模式，而是可以交替使用多種教學模式，相互配合發(fā)揮各自的功能。只有創(chuàng)造性地運用教學模式，才能實現(xiàn)三維目標的和諧整合。俗話說，“武功的最高境界是‘無招勝有招，平淡見真奇，出奇制勝的戰(zhàn)術往往是沒有套路或把式的”。

我深感《現(xiàn)代教學論學程》這本著作，作者雖致力于教學理論的探究與探討，但未忽略對教學實踐的觀照與指導。從古到今，從國內(nèi)到國外，從宏觀到微觀，從理論到實踐，作者提出了自己獨到的見解，體現(xiàn)了務實的態(tài)度與學術責任。本書對我們中小學教師的教學實踐工作具有重大啟發(fā)和指導意義。

（作者單位系江蘇省泰興市姚王中學）