賈　蕾

教育對(duì)道德的追求是全方位的。要求學(xué)校不僅要關(guān)注“教授的”道德，而且要關(guān)注“形成的”道德。既要通過直接的道德教學(xué)系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞道德知識(shí)，提高他們的道德認(rèn)識(shí)，又要通過其他學(xué)科的教學(xué)和學(xué)校生活的各個(gè)層面進(jìn)行道德滲透，直接道德教學(xué)的有效性在于能夠給學(xué)生以系統(tǒng)的“關(guān)于道德的知識(shí)”，但是，它與人的道德水平可以是不相關(guān)的，因此，它對(duì)兒童、青少年個(gè)體行為產(chǎn)生的影響也是微弱的。再者，中小學(xué)德育的彌散性和兒童、青少年個(gè)體道德發(fā)展的順序性、階段性與不均衡性等特點(diǎn)，使得青少年的道德發(fā)展不可能僅通過某一專門的道德教學(xué)或活動(dòng)就能夠即時(shí)解決，所以，中小學(xué)和諧德育體系的構(gòu)建，必須把“直接的德育”和“間接的德育”有機(jī)結(jié)合起來。

一、 構(gòu)建“完整”的中小學(xué)德育課程體系

1.確立道德教育在中小學(xué)課程中的基礎(chǔ)地位。學(xué)校德育包括道德教育、思想教育、政治教育、法制教育及心理健康教育，任何一方面教育的缺失都會(huì)使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的全面、持續(xù)發(fā)展受到限制和影響。但是，就道德、思想、政治、法制及心理素質(zhì)之間的相互關(guān)系及其在人生的成長(zhǎng)過程中的作用而言，道德具有基礎(chǔ)性作用。就個(gè)體的道德成長(zhǎng)而言，道德品格的養(yǎng)成更需要從小打好基礎(chǔ)。品德心理研究表明:人的每個(gè)生命階段道德品格的形式發(fā)展和實(shí)質(zhì)發(fā)展具有不同的可能性，尤其是兒童、青少年時(shí)期，受神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育和環(huán)境各方面因素的影響，其情緒和情感正處在形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，易于形成對(duì)某種社會(huì)認(rèn)知的固定傾向。因此，從基礎(chǔ)教育入手，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)兒童、青少年道德品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于他們良好道德情感的形成和個(gè)體道德人格完善是十分有益的。

2.德育課程要關(guān)注兒童的生存與發(fā)展。道德教育之所以要關(guān)注兒童的生存與發(fā)展，是因?yàn)榈赖陆逃仨毩⒆阌趥€(gè)體的生命存在的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)兒童的生存能力。也就是我們常說的學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與他人共處。只有這樣，中小學(xué)德育課程才能真正實(shí)現(xiàn)“立足于‘關(guān)愛、關(guān)切、關(guān)聯(lián)的關(guān)心教育論，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)校教育不再是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向智慧的道路。”

3.德育課程要關(guān)注學(xué)生的生活世界。生活是道德教育的基礎(chǔ)，道德教育來源于生活。因此，“基礎(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對(duì)兒童生活方式的建構(gòu)，成為世界教育改革的一個(gè)基本特征?！卑训赖陆逃蜕蠲芮新?lián)系起來，通過道德生活形成兒童的德性品質(zhì)，進(jìn)而改造和提升兒童的生活質(zhì)量。德育如果脫離了生活世界，兒童對(duì)生活、人生及世界的真切認(rèn)識(shí)便無以形成。所以，真正的德育是與生活世界緊密相關(guān)的，而不是德育課的德育。讓兒童在生活中認(rèn)識(shí)到道德法則對(duì)生活的重要性，認(rèn)識(shí)到道德就在自己身邊，是為保障自己生活服務(wù)的。

4.德育課程應(yīng)從社會(huì)需要與個(gè)體發(fā)展需要出發(fā)，追求人、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展。個(gè)體生活存在于自然、社會(huì)之中，與自然和社會(huì)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。所以，中小學(xué)德育課程及其教學(xué)只有貫徹人與自然、社會(huì)相統(tǒng)一的原則，才能實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展目標(biāo)。立足這一觀點(diǎn)，德育課程既要注重培養(yǎng)青少年個(gè)體健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，以及健康的審美情趣和生活方式，又要從社會(huì)需要出發(fā)，重視對(duì)青少年一代社會(huì)道德規(guī)范的傳遞和養(yǎng)成，培養(yǎng)青少年一代的社會(huì)責(zé)任感、愛國(guó)主義、集體主義精神，良好的政治信念，使他們具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和文化素養(yǎng)、良好的道德人格，通過個(gè)體的完善來推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。

二、 創(chuàng)設(shè)良好的中小學(xué)德育環(huán)境，全面發(fā)揮間接德育的教育功能

毋庸置疑，學(xué)校德育環(huán)境以其本身所具有的客觀性、真實(shí)性和潛在性等特征以及廣泛的教育功能為廣大教育工作者所共識(shí)，并在青少年一代的身心發(fā)展和健康成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著重大作用。對(duì)此，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出:“孩子在他們的周圍在學(xué)校走廊的墻壁上，在教室里、在活動(dòng)室里，經(jīng)常看到的一切，對(duì)于他們精神面貌的形成具有重大意義?！边@種現(xiàn)實(shí)的、無聲的、潛移默化的教育可以滲入他們的心靈，起到比說教更好的教育效果。然而，環(huán)境育人，重在創(chuàng)設(shè)。要求中小學(xué)德育工作者采取切實(shí)措施，貫徹“以人為本”的教育思想，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校德育環(huán)境。具體做法如下。

1.重視對(duì)校園自然環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是一門科學(xué)，它的科學(xué)性是指環(huán)境創(chuàng)設(shè)必須符合青少年一代身心發(fā)展的特點(diǎn)，具有一定的思想性、知識(shí)性，富有教育意義。所以，校園自然環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要做到美化、凈化、現(xiàn)代化相結(jié)合，科學(xué)性、審美性與養(yǎng)成教育相統(tǒng)一;校園主體建筑應(yīng)該做到布局合理、設(shè)計(jì)新穎、具有地方特色和時(shí)代新意，能夠產(chǎn)生一定的熏陶力和感染力，使學(xué)生置身其間，形成愉悅向上的精神，收到養(yǎng)成教育之功效。

2.重視校園內(nèi)“和諧”人際關(guān)系的創(chuàng)設(shè)。學(xué)校是兒童、青少年良好道德和價(jià)值觀形成的重要場(chǎng)所。有學(xué)者研究表明:“兒童的價(jià)值觀將會(huì)被他們?cè)谌穗H關(guān)系、態(tài)度、教學(xué)風(fēng)格方面的榜樣作用作有意無意的影響。”把德育蘊(yùn)含在任課教師良好的言談舉止，豐富多樣的學(xué)校活動(dòng)、催人奮進(jìn)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)之中，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于直接灌輸?shù)牡掠绞?。因此，中小學(xué)教師必須確立“以人為本”的教育理念，通過教學(xué)、師生交往、課外活動(dòng)不同方式，把社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為兒童、青少年應(yīng)該遵守的，并與其身心發(fā)展水平相符合的行為規(guī)范，形成尊重、關(guān)愛、公正、有序的校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，建構(gòu)師生共同的道德價(jià)值體系和精神生活，學(xué)會(huì)自尊、自愛、誠(chéng)實(shí)、信任、友誼、莊重、寬容和關(guān)愛。

3.開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是中小學(xué)德育建設(shè)的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。各式各樣、豐富多彩、富有教育意義的各種校園文化活動(dòng)，可以寓教于樂、寓道德教育于生活之中，不僅提高了兒童的參與意識(shí)，使其在潛移默化中得到情感熏陶，而且有利于幫助兒童形成共同的道德觀念、價(jià)值觀念，形成團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，增強(qiáng)其集體意識(shí)和凝聚力。

4.進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。中小學(xué)德育環(huán)境創(chuàng)設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須把德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)放到同等重要的地位來對(duì)待。最后，通過建立健全各項(xiàng)管理規(guī)章制度，保證使各項(xiàng)措施落到實(shí)處，全面發(fā)揮學(xué)校德育環(huán)境的育人功能。

三、 建設(shè)一支以身立教的中小學(xué)德育教師隊(duì)伍

“教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸?！苯處煹耐昝廊烁袷侨魏谓炭茣?、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不能代替的一種教育力量，它對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用。中小學(xué)德育作為學(xué)校教育中的一項(xiàng)基本實(shí)踐活動(dòng)，德育教師的工作就是在職場(chǎng)中啟迪學(xué)生的心智、鑄就學(xué)生的道德品格、提升學(xué)生的精神境界。

1.提高中小學(xué)德育教師的“育人”意識(shí)。學(xué)校無小事，事事關(guān)乎人?！懊恳婚T學(xué)科、每一種教學(xué)方法，學(xué)校中的每一偶發(fā)事件都孕育著培養(yǎng)道德的可能性?！苯處煴仨殞?duì)教育中的每一個(gè)受教育者都持有“做好人”、“做好孩子”的真誠(chéng)愿望，并依此愿望開展教育行動(dòng)，才能收到道德教育之功效。而中小學(xué)德育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是要求教師必須做到以身立教，具備良好的人格特質(zhì)，擁有勇氣和自信心，關(guān)懷受教育者，就此而言，每一個(gè)教師，不管其在學(xué)校教育中肩負(fù)何職，都必須努力奉行在所有教育教學(xué)過程中提高“育人”意識(shí)。

2.喚起中小學(xué)教師道德教育的熱情。這種熱情不僅包含著教師對(duì)教育工作的理解和熱愛，對(duì)每個(gè)學(xué)生道德成長(zhǎng)的關(guān)切，在職場(chǎng)中所具有的道德智慧，而且也是教師自主生命成長(zhǎng)內(nèi)在需求的迸發(fā)。這種熱情可以使教師自覺地利用和挖掘不同學(xué)科的內(nèi)容和材料中可能蘊(yùn)涵的道德教育資源，從教學(xué)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、策略、方法等方面研究、開發(fā)和創(chuàng)造道德教育的各種可能性，把課堂變成學(xué)生道德生活的基本場(chǎng)所。

3.提高中小學(xué)教師道德教育的能力。一個(gè)具有道德影響力的教師，不僅能夠在教學(xué)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生生命內(nèi)在的德性潛質(zhì)、不斷探索這種潛質(zhì)的豐富性和獨(dú)特性，而且能夠?yàn)橹畡?chuàng)生各種有利的教育情境促其成長(zhǎng)，這就要求中小學(xué)教師必須具有較高的道德教育能力。因此，加強(qiáng)對(duì)教師的道德教育能力培訓(xùn)、鼓勵(lì)教師研究學(xué)科教學(xué)的道德教育問題以及為教師創(chuàng)造必要的平臺(tái)以交流道德教育的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)等，是非常必要的。

四、 創(chuàng)新德育技術(shù)，建立校園信息網(wǎng)

傳統(tǒng)德育只滿足于上對(duì)下的灌輸。在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)給中小學(xué)德育工作帶來的必將是全方位的、深刻的變革。為此，建立一套健全的中小學(xué)校園信息傳播子系統(tǒng)，開展多樣的網(wǎng)絡(luò)德育宣傳是十分重要的。如設(shè)立中小學(xué)生思想道德教育工作網(wǎng)站，在網(wǎng)上就中小學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題展開討論，積極引導(dǎo)學(xué)生的道德意識(shí)向著健康的方向發(fā)展。

(責(zé)任編輯 劉永慶)