王本陸

課堂是每個(gè)教師再熟悉不過的地方。不過，正因?yàn)槭煜?，就容易?duì)某些教學(xué)現(xiàn)象熟視無睹，也恰恰可能缺乏對(duì)課堂本真的用心體察。古詩有云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，可謂傳神地表達(dá)了這種困境。作為一個(gè)教師，我們注定身在課堂中，而只有識(shí)得課堂真面目，才能“以其昭昭，使人昭昭”，做個(gè)真正自覺的好教師。

課堂雖小，還真有不少博大精深的思想。大而言之，何為文化，何為人性，何為教育，何為成才？小而言之，如何創(chuàng)設(shè)情境，如何激發(fā)興趣，如何引導(dǎo)思維，如何明確概念，如何養(yǎng)成習(xí)慣？捫心而問，對(duì)這些大大小小的問題，我們是否認(rèn)真地考慮過？是否有了自己的答案？假如沒有用心思考過，那么熟悉課堂教學(xué)就只是表面現(xiàn)象。

一個(gè)真正的教師必然是課堂的主人。作為課堂的主人，就必須對(duì)課堂教學(xué)既知其然又知其所以然，也就是《學(xué)記》早就強(qiáng)調(diào)過的“既知教之所由興，又知教之所由廢”。所謂知其然，主要是指掌握課堂教學(xué)的具體任務(wù)要求、方式方法、流程結(jié)果等看得見、摸得著的東西;所謂知其所以然，就是明白課堂教學(xué)這些看得見、摸得著的東西背后所包含的看不見、摸不著的道理。這道理，我們稱之為課堂哲學(xué)。一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的教師，不僅應(yīng)自覺掌握系統(tǒng)的教育教學(xué)技能，而且應(yīng)積極探索課堂哲學(xué)，建立自己獨(dú)立的教學(xué)思想。

也許，一看到探討課堂哲學(xué)，不少老師馬上頭就大了。是啊，哲學(xué)那么抽象、晦澀、高深，這是專門學(xué)者做的事情，我們哪搞得懂??！大家這么想，也不無道理，像康德、黑格爾、胡塞爾等哲學(xué)大師的鴻篇巨制，有幾人真能啃得下來呢？不過，這并不是哲學(xué)的全部。哲學(xué)的本意是“愛智慧”，即理性地探究世界和有智慧地生活。從廣義上說，哲學(xué)是流淌在實(shí)際生活中的智慧，是可以在生活中感知的道理，是指導(dǎo)行動(dòng)的合理原則。比如，我們常說：“一分耕耘，一分收獲”;“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。這就是一種因果論的哲學(xué)思想。這種層次的哲學(xué)，每個(gè)人都有一套。再比如，我國有句古話叫“半部《論語》治天下”，《論語》所闡發(fā)的儒家哲學(xué)思想，如內(nèi)圣外王、性近習(xí)遠(yuǎn)、以身作則等，仔細(xì)想想，在我們身上不都有所體現(xiàn)嗎？應(yīng)該說，這些哲學(xué)思想是與生活水乳交融的，是在生活中顯現(xiàn)的智慧。體系化、概念化的哲學(xué)，是對(duì)生活哲學(xué)的提升和抽象。我們探討課堂哲學(xué)，不是從體系化、概念化的哲學(xué)入手，如什么是后現(xiàn)代主義、什么是回歸生活世界等，而是從課堂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)入手，從課堂教學(xué)現(xiàn)象中探索、感悟和發(fā)現(xiàn)課堂的本真，明白課堂教學(xué)的道理。真正的道理從來都是簡(jiǎn)明的、人人可以體會(huì)和理解的東西。

課堂哲學(xué)究竟應(yīng)關(guān)心些什么事情呢？總體來說，就是關(guān)注、反思課堂教學(xué)實(shí)踐背后的理論問題。在課堂教學(xué)中，教師要處理的問題大體有三種類型：一是課堂教學(xué)是什么的問題，二是課堂教學(xué)為什么的問題，三是課堂教學(xué)怎樣做的問題，簡(jiǎn)單說，就是課堂教學(xué)的事實(shí)問題、價(jià)值問題和技術(shù)問題。這三類問題，又常常是交織在一起的。舉例說，有人認(rèn)為，“沒有教不好的學(xué)生”，有人則認(rèn)為，“朽木不可雕也”，這就是兩種不同的學(xué)生潛能觀。究竟哪種觀點(diǎn)更有道理，更符合教育精神呢？再比如，曾經(jīng)有種流行的說法“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，現(xiàn)在則興起了一種小孩讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，這都涉及教學(xué)價(jià)值觀問題。對(duì)于中小學(xué)生來說，是學(xué)好數(shù)理化重要，還是掌握傳統(tǒng)文化重要？又比如，有人堅(jiān)信“一招鮮，吃遍天”，有人則主張“教無常法，貴在得法”，這表達(dá)了兩種不同的教學(xué)策略觀。在教學(xué)中，是應(yīng)強(qiáng)調(diào)方法的新意，還是強(qiáng)調(diào)方法的實(shí)效？在諸如此類的問題上，古人和今人、洋人和國人均有多種多樣的探索，形成了不同的解決路徑，有時(shí)還存在著激烈的思想交鋒。先哲說得好：站在巨人的肩膀上，才能看得更遠(yuǎn)。我們進(jìn)行課堂哲學(xué)思考，非常重要的是先要了解他人曾經(jīng)是怎樣思考的，進(jìn)而形成自己的觀點(diǎn)。

探討課堂哲學(xué)不是為了故作高深，而是為了更好地親近課堂，駕馭課堂。我們形成了獨(dú)立成熟的課堂哲學(xué)，不僅可以享受思想的樂趣，更可以發(fā)揮思想的效用。一種好的課堂哲學(xué)，會(huì)給課堂教學(xué)一種思想的智慧，使我們?cè)谔幚韽?fù)雜的課堂問題時(shí)游刃有余，“亂云飛渡仍從容”;更重要的是，能夠理性地分析自己的經(jīng)驗(yàn)，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中把握課堂教學(xué)的精神內(nèi)涵，真正成為課堂的主人。（作者系北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授）