張達(dá)明　陳世瑛

近兩年來，高教界對(duì)素質(zhì)這個(gè)概念的研究，已有很多成果。對(duì)它的文字表達(dá)，正是仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。其中既有共識(shí)的一面，又有不同特點(diǎn)的一面。我們?cè)O(shè)想通過若干典型的描述，進(jìn)行一些比較分析，以求得對(duì)大學(xué)本科生素質(zhì)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)有進(jìn)一步的、理性的認(rèn)識(shí)，還是很有必要的。

一、素質(zhì)定義的辨析

“三義論”者認(rèn)為：“素質(zhì)的含義有狹義、中義和廣義之分”，“狹義素質(zhì)概念，是指生理學(xué)和心理學(xué)上的素質(zhì)概念，即‘遺傳素質(zhì)”?！蔼M義素質(zhì)是素質(zhì)的本義。狹義素質(zhì)定義的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)的先天性”?！爸辛x素質(zhì)概念一般指‘未來發(fā)展的主體可能性，亦即‘發(fā)展?jié)摿颉l(fā)展?jié)撃?，……不是先天性，也不是先天與后天共同作用下形成的整個(gè)主體現(xiàn)實(shí)性，而是主體現(xiàn)實(shí)性中反映未來發(fā)展可能性的部分”。“廣義素質(zhì)概念，泛指整個(gè)主體現(xiàn)實(shí)性，即在先天與后天共同作用下形成的人的身心發(fā)展的總水平?！?/p>

“決定論”者認(rèn)為：“素質(zhì)可看作是個(gè)體生理和心理結(jié)構(gòu)及其潛能，向著一定社會(huì)文化對(duì)人的行為要求定向開發(fā)和發(fā)展的結(jié)果。其中生理是素質(zhì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理是素質(zhì)存在的形式，而社會(huì)文化乃是素質(zhì)的內(nèi)容，素質(zhì)是主體與外界環(huán)境相互作用逐漸形成的，它一經(jīng)形成就屬于個(gè)體內(nèi)在的東西，并體現(xiàn)在個(gè)體的生理與心理的結(jié)構(gòu)和功能之中，素質(zhì)是決定主體活動(dòng)的功能、狀態(tài)及工作質(zhì)量的基本因素。””

“結(jié)構(gòu)論”者認(rèn)為：“所謂素質(zhì)，是指人在一定的先天條件基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響、教育和訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。諸如身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、交際素質(zhì)、自學(xué)素質(zhì)等?！?/p>

“條件論”者則將素質(zhì)具體地表述為：“素質(zhì)是指人才在思想上、道德上、心理上、文化上必須具備的條件。思想上的必備條件是：有國(guó)家民族觀念。道德上的必備條件是：有承擔(dān)各種義務(wù)的自覺性和享受權(quán)利的正確態(tài)度。心理上的必備條件是：有承受各種困難和挫折的耐力，并有毅力和勇氣去加以克服。文化上的必備條件是：有較高的文化基礎(chǔ)和較淵博的知識(shí)”。

“未定論”者認(rèn)為：到目前為止，“人們還未對(duì)‘素質(zhì)下出能被多數(shù)人認(rèn)同的定義?！?/p>

通過上述各論的比較，可以看到各論有著鮮明的特點(diǎn)，如“三義論”強(qiáng)調(diào)素質(zhì)的多義性?！皼Q定論”強(qiáng)調(diào)素質(zhì)是決定主體活動(dòng)的功能、狀態(tài)及工作質(zhì)量的基本因素?！敖Y(jié)構(gòu)論”強(qiáng)調(diào)它是穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)?！皸l件論”強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在思想上、道德上、心理上、文化上必須具備的條件。“未定論”則更認(rèn)為至今還沒有令人信服的定義，等等。然而對(duì)其內(nèi)涵的理解還是有其共同點(diǎn)的：一是，各論都是從廣泛的意義上或傾向上來認(rèn)識(shí)素質(zhì)內(nèi)涵的，即從廣義角度描述素質(zhì)內(nèi)涵的。二是，素質(zhì)，是一個(gè)正在發(fā)展著的概念。它從原指人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)這樣一個(gè)生理學(xué)概念，引伸到教育領(lǐng)域，并吸收了我國(guó)傳統(tǒng)文化和西方近代學(xué)術(shù)思想的精華，給它賦予了新的含義，使內(nèi)涵發(fā)展了，豐富了。當(dāng)前，對(duì)素質(zhì)概念的多種表述正是素質(zhì)概念發(fā)展的生動(dòng)寫照。三是，“人的素質(zhì)，包括先天遺傳素質(zhì)和經(jīng)后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練而逐漸內(nèi)化的養(yǎng)成素質(zhì)，是一種先天遺傳和后天培養(yǎng)相結(jié)合的人的身心特點(diǎn)的綜合的、內(nèi)在的、整體的體現(xiàn)”。也可以說是“人在質(zhì)的方面物質(zhì)要素和精神要素的總和”。“它是人自身賴以生存和發(fā)展的條件，并以潛在和外顯兩種形式存在于每一個(gè)個(gè)體。它是構(gòu)成人的本質(zhì)特性的要素，是人性的核心?！笨傊?，生理是素質(zhì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理是素質(zhì)存在的形式，社會(huì)實(shí)踐是素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)容和動(dòng)力，教育則是素質(zhì)養(yǎng)成的主導(dǎo)手段。它體現(xiàn)了素質(zhì)形成的“三個(gè)統(tǒng)一”，即先天遺傳性和后天習(xí)得性的統(tǒng)一；基礎(chǔ)性和發(fā)展性的統(tǒng)一；內(nèi)在性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。四是，“人的基本素質(zhì)的形成和發(fā)展有它特定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，即一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)、歷史文化傳統(tǒng)等因素所決定?！薄八?，在人類社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段，素質(zhì)也有不同的內(nèi)涵，并表現(xiàn)在一切過程和方面”。

二、大學(xué)本科生素質(zhì)的主要特點(diǎn)

顯然大學(xué)生的素質(zhì)由于養(yǎng)成基礎(chǔ)的不同，主客觀有較高的期望值，這個(gè)群體的素質(zhì)必然具有自身的特點(diǎn)：以下僅就本科大學(xué)生的主要素質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行論述。

1．高起點(diǎn)性

大學(xué)生的素質(zhì)，一是他們接受了十一二年中小學(xué)的培養(yǎng)與教育，思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和生理素質(zhì)已經(jīng)具有一定基礎(chǔ)。二是他們的身心發(fā)展已處于“青春中后期”，即將向成人過渡。其知識(shí)儲(chǔ)備、智力發(fā)展、志趣抱負(fù)和身體發(fā)育等身心因素漸趨成熟。從而表現(xiàn)出思想和行為上的獨(dú)立性、自主性和批判性。三是大學(xué)教育乃是人生接受教育的最高層次。大學(xué)生通過大學(xué)階段的鍛造，要使自身基本完成從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，等等，從而顯示出大學(xué)生素質(zhì)的高起點(diǎn)性。

2．趨熟性

基于大學(xué)生正處于青年早、中期向青年晚期或成年期過渡，并迅速走向成熟的階段。從認(rèn)知角度來看，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平由再生性認(rèn)識(shí)過程向創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)過程過渡，是創(chuàng)造性思維用其能力深入發(fā)展的時(shí)期。這就決定了大學(xué)生在這個(gè)特殊時(shí)期的心理發(fā)展特征。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是，大學(xué)生正處于智力發(fā)展高峰。二是，辯證思維的迅速成熟與完善。三是，大學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性和各種個(gè)性心理品質(zhì)正逐步成熟。這三者是大學(xué)生區(qū)別于中學(xué)生和成年人心理發(fā)展水平的獨(dú)具的心理特征。

3．綜合性

1995年朱開軒同志就曾指出，大學(xué)階段……就是在走向社會(huì)以前，盡可能打下牢固的素質(zhì)基礎(chǔ)，其中包括：良好的政治素質(zhì)，優(yōu)秀的思想素質(zhì)，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，強(qiáng)健的身心素質(zhì)。由此可見，大學(xué)生的素質(zhì)構(gòu)成是一個(gè)結(jié)構(gòu)體系。對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，有著不同的思路：一是，從教育目標(biāo)出發(fā)，提出德、智、體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，或德、智、體、美素質(zhì)結(jié)構(gòu)，或德、智、體、美、勞素質(zhì)結(jié)構(gòu)；二是，從某種教育理論出發(fā)，提出不同的分層素質(zhì)結(jié)構(gòu)和兩維素質(zhì)結(jié)構(gòu)；三是，從問題出發(fā)，以存在的突出問題，提出相應(yīng)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。不論何種思路，都反映出大學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成的綜合性特征。

4．自為性

自為性，是指在接受普通教育基礎(chǔ)上已經(jīng)成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，能夠自覺地根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與科技進(jìn)步的發(fā)展大趨勢(shì)，以及客觀地去掌握上述大趨勢(shì)對(duì)大學(xué)生提出的培養(yǎng)目標(biāo)以及相應(yīng)的素質(zhì)要求，并以此為導(dǎo)向，充分地運(yùn)用大學(xué)時(shí)代所提供的機(jī)遇，主動(dòng)、積極地內(nèi)化為自身的成才意識(shí)，而不斷地進(jìn)行自我塑造的一種內(nèi)在品性。我們都知道，學(xué)校、社會(huì)和家庭等環(huán)境的教育和影響，對(duì)大學(xué)生的成才，都起著重要的作用，特別是在大學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)階段，更為大學(xué)生的成才提供了極好的條件和機(jī)會(huì)。然而，這些條件畢竟都是大學(xué)生成才的外因。最終起決定性作用的還是大學(xué)生自身的基礎(chǔ)素質(zhì)，即在獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力和養(yǎng)成素質(zhì)上，最終將決定于學(xué)生自身的自主、自立、自強(qiáng)、自律等以自為性為內(nèi)核的自我教育，通過“智育上的自學(xué)，德育上的自治，體育上的自強(qiáng)”(陶行知語)等途徑來塑造自我，完善自我。

5．專業(yè)性

高等教育，是在普通教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專門教育。由于學(xué)制和學(xué)科性質(zhì)不同，可分為科學(xué)教育、技術(shù)教育和職業(yè)教育三類。文、理科本科教育，以培養(yǎng)基礎(chǔ)科學(xué)研究、教學(xué)和應(yīng)用人才為目標(biāo)，其性質(zhì)屬于科學(xué)教育范疇。工、農(nóng)、醫(yī)本科教育，它是以培養(yǎng)技術(shù)科學(xué)研究、開發(fā)和應(yīng)用人才為目標(biāo)的教育，其性質(zhì)屬于技術(shù)教育范疇，這兩者都是專業(yè)教育。以工程本科為例，它是培養(yǎng)能將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的高級(jí)工程技術(shù)人才或工程師，畢業(yè)后，主要到工業(yè)生產(chǎn)第一線從事生產(chǎn)技術(shù)工作，解決工程實(shí)際問題。因此，對(duì)他們的素質(zhì)要求，應(yīng)該不同于科學(xué)家的素質(zhì)。除了有良好的人文、社會(huì)科學(xué)的素養(yǎng)、心理品質(zhì)和一定的美學(xué)修養(yǎng)外，突出的是要“比較系統(tǒng)地掌握必需的自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基本理論；具有一定的專業(yè)知識(shí)、相關(guān)的工程技術(shù)知識(shí)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)管理知識(shí)，對(duì)科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展有一般的了解；具有必需的制圖、運(yùn)算、實(shí)驗(yàn)、測(cè)試、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等基本技能以及一定的工藝操作技能；有較強(qiáng)的自學(xué)能力和一定的分析、解決工程實(shí)際問題的能力，以及創(chuàng)新能力；具有工程經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)和環(huán)境意識(shí)，掌握工程設(shè)計(jì)的一般方法，受到科學(xué)研究的初步訓(xùn)練”等，其素質(zhì)構(gòu)成的專業(yè)性是十分鮮明的。

上述四個(gè)主要特點(diǎn)反映了本科大學(xué)生素質(zhì)的共性。對(duì)于工程本科大學(xué)生素質(zhì)的個(gè)性特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在專業(yè)性之中。

在大學(xué)生培養(yǎng)的指導(dǎo)思想上，我們已經(jīng)經(jīng)歷了從重知識(shí)到重能力的轉(zhuǎn)變，當(dāng)今又正在經(jīng)歷由重能力到重素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。因此，轉(zhuǎn)變教育觀念，準(zhǔn)確把握他們素質(zhì)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，對(duì)于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為適應(yīng)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要的棟梁之才是有深遠(yuǎn)意義的。