余　立

(一)高等學(xué)校在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位是不可代替的

把社會(huì)主義文化與經(jīng)濟(jì)、政治并列為社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)，使之成為有機(jī)整體，是黨的十五大作出的重大理論貢獻(xiàn)，對(duì)長期以來教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展關(guān)系的論爭，在理論上作了回答。這樣的概括，不僅反映了我國社會(huì)主義文化與經(jīng)濟(jì)、政治的基本特征，而且更深刻地反映了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展所固有的巨大的促進(jìn)作用。這是社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。因?yàn)橛兄袊厣纳鐣?huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，不僅要求社會(huì)主義的全面發(fā)展，也要求人的全面發(fā)展，而這兩者是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的基本經(jīng)驗(yàn)，都說明物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。小平同志有諸多論述，如：“社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義?！薄拔覀円诮ㄔO(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！睙o論是物質(zhì)文明建設(shè)，還是精神文明建設(shè)，高等學(xué)校都肩負(fù)重任，它的地位與作用是不可代替的。

發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，而勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的第一要素。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天，人的勞動(dòng)能力越來越取決于他所掌握的科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)水平，這是需要高等學(xué)校來培養(yǎng)的。中央提出要切實(shí)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步、提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，高等學(xué)校的任務(wù)更重。十五大提出“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的專門人才，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢(shì)，關(guān)系21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局”。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)不折不扣地去完成。必須指出，社會(huì)主義的建設(shè)者，不僅要有發(fā)達(dá)的智力和健康的體魄，更要求他們有好的思想政治素質(zhì)。只有具備社會(huì)主義思想的人，對(duì)國家、社會(huì)主義事業(yè)熱愛的人，對(duì)鄧小平理論堅(jiān)信者和勇于創(chuàng)造的實(shí)踐者，才能將聰明才智奉獻(xiàn)給現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。而這些思想政治素質(zhì)，必須在大學(xué)教育階段打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，高等學(xué)校是推進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要方面軍。一方面，培養(yǎng)高級(jí)專門人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步服務(wù)；另一方面，高等學(xué)校發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，直接參與科學(xué)技術(shù)的研究與開發(fā)，成為發(fā)展科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的重要社會(huì)力量。小平同志指出：“高科技領(lǐng)域，中國也要在世界占有一席之地。”許多重點(diǎn)大學(xué)在這方面做出了新成績，把發(fā)展高科技，直接參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)作為自己的歷史使命。同時(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究，因?yàn)槊恳恢卮蠡A(chǔ)理論的巨大進(jìn)展，都會(huì)直接影響現(xiàn)代化生產(chǎn)、生活領(lǐng)域或直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這方面高等學(xué)校的潛力也是很大的。

高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的堅(jiān)強(qiáng)陣地。一方面要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才，其質(zhì)量如何，將直接關(guān)系到黨和國家的前途，這是學(xué)校的歷史責(zé)任，是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。另一方面，高等學(xué)校人才薈萃，是高層次的思想文化傳播和教育中心，是知識(shí)、理論思維的思想庫，是各種信息高度集中的地方，它應(yīng)該對(duì)地方的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域起到積極影響，推進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)。對(duì)于社會(huì)存在的消極面，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮哲學(xué)、人文科學(xué)的功能，對(duì)社會(huì)人群起導(dǎo)向作用。大學(xué)的存在，就有責(zé)任以愛國主義、集體主義、社會(huì)主義為核心，充分吸收人類一切先進(jìn)文化，提倡民族的、科學(xué)的、大眾的、開放的現(xiàn)代新文化。應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)，大學(xué)是知識(shí)權(quán)威，是時(shí)代精神文化的代表，它對(duì)人類文化進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，有不可估量的作用，它的地位是客觀存在的。

小平同志早就說過：“教育事業(yè)，決不只是教育部門的事，各級(jí)黨委要認(rèn)真地作為大事來抓。又說：“忽視教育的領(lǐng)導(dǎo)者，是缺乏遠(yuǎn)見的、不成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，就領(lǐng)導(dǎo)不了現(xiàn)代化建設(shè)。十五大把文化建設(shè)列為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，作為一個(gè)基本的奮斗目標(biāo)，作為綜合國力的重要標(biāo)志，這對(duì)全黨全社會(huì)對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)高等教育在社會(huì)主義建設(shè)中的不可代替的地位與作用的理解，達(dá)到新的境界，具有重要意義。

(二)必須改變專業(yè)教育模式，切實(shí)按照黨的教育方針培養(yǎng)人才

大學(xué)的普通教育變?yōu)楦呒?jí)專門教育由來已久。50年代，為適應(yīng)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，迫切需要工業(yè)人才，就按蘇聯(lián)模式建立狹窄的專業(yè)，從學(xué)生一入學(xué)就劃分專業(yè)，完全排除綜合大學(xué)和“通才教育”。其實(shí)，蘇聯(lián)的這種應(yīng)急教育模式，在50年代已有變化，到了70年代初即提出“要培養(yǎng)廣泛專業(yè)知識(shí)的專家”的口號(hào)，進(jìn)入80年代進(jìn)一步提出“人文科學(xué)數(shù)學(xué)化，自然科學(xué)人文化”的方針，要求學(xué)生掌握與專業(yè)有關(guān)的其它科學(xué)知識(shí)。而我國從那時(shí)以來，雖經(jīng)過一些改革，但始終未改這種專業(yè)教育模式。實(shí)踐證明，強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育是可以培養(yǎng)“現(xiàn)成的工程師”，但工科的發(fā)展和理科的發(fā)展是密切有關(guān)的；沒有一流的理科即沒有一流的工科，或者只有人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的綜合，是不利于學(xué)科的相互滲透、交叉發(fā)展，培養(yǎng)不出大科學(xué)家的。今天面對(duì)21世紀(jì)帶來的種種挑戰(zhàn)，不以“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，的思想，在時(shí)間、空間更廣闊的領(lǐng)域去思考，認(rèn)真去改變這種專業(yè)教育的模式，我們培養(yǎng)出來的人才肯定不能適應(yīng)時(shí)代的需要。

現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)對(duì)這種教育模式認(rèn)真反思，正視其后果：長期以來文理分家、理工結(jié)合得不好、專業(yè)狹窄的問題未根本解決，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱點(diǎn)仍集中某些專業(yè)知識(shí)與技能，而忽視基本文化素養(yǎng)的積累與提高；特別是如何做人，做社會(huì)主義的人，養(yǎng)成人格教育更被忽視。大學(xué)生的語文修養(yǎng)較差，所寫的實(shí)驗(yàn)報(bào)告和論文字跡潦草，文句不通，錯(cuò)別字多，令人不安。這方面的修養(yǎng)差，也影響思維能力，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，往往概念不明，判斷不準(zhǔn)，推理不合邏輯，很不適應(yīng)社會(huì)的要求。人文社會(huì)科學(xué)我們是作為綜合大學(xué)的系科來對(duì)待的，在高等教育全部學(xué)科中所占比例很小，即使是人文社會(huì)科學(xué)系科，由于培養(yǎng)模式單一，專業(yè)設(shè)置過窄，教學(xué)內(nèi)容不能及時(shí)反映科學(xué)的前沿，改革也跟不上時(shí)代的需要。加之經(jīng)費(fèi)投入不足，師資隊(duì)伍不穩(wěn)定等多種因素，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與十五大提出要擔(dān)負(fù)的艱巨任務(wù)相距甚遠(yuǎn)。長期來對(duì)學(xué)生的思想政治教育設(shè)置了課程，有一支專門隊(duì)伍，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)起了重要作用，但廣大專業(yè)課教師在教學(xué)過程中的教育性未被重視，人文社會(huì)科學(xué)并未看成是加強(qiáng)學(xué)生思想、理論教育的方面。有關(guān)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)知識(shí)，大學(xué)生的根基太淺薄，對(duì)中國歷史特別是近代史知識(shí)甚少。不少大學(xué)生讀了江澤民同志在哈佛大學(xué)的講演，有的說很多知識(shí)都覺得很新鮮，自覺素養(yǎng)太差，需要補(bǔ)課。

這些問題不是今天才存在，國家教委是知道的，也采取了一些改革措施。如專業(yè)拓寬，從800個(gè)專業(yè)減少到500個(gè)，1997年再進(jìn)一步拓寬，又將專業(yè)數(shù)壓縮250個(gè)左右。另一方面，所有專業(yè)都向人文教育拓寬，以加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，要把提高學(xué)生的文化素質(zhì)納入培養(yǎng)計(jì)劃。在1995年即發(fā)出了加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的通知，已經(jīng)有近50所大學(xué)在進(jìn)行這方面的試點(diǎn)。教委領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)說明為什么要提高大學(xué)生的文化素質(zhì)：一是切中時(shí)弊；二是提高大學(xué)生的文化素質(zhì)是世界各國高等教育改革都在探索的熱點(diǎn)；三是提高文化

素養(yǎng)符合我們的教育方針；四是探索教育思想、教育觀念和人才培養(yǎng)模式的改革，這是面向21世紀(jì)教學(xué)改革的重要思考，重要探索。相信在十五大精神指引下，有中國特色的社會(huì)主義高等教育一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

(三)缺乏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育是不健全的教育

中外高等教育史表明，人文社會(huì)科學(xué)對(duì)人才的培養(yǎng)，不僅限于單純的專業(yè)知識(shí)、技能的掌握與運(yùn)用，更重要的還在于它幫助人形成全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人的認(rèn)識(shí)、情感和意志等方面的健康發(fā)展。我們要重視研究人文社會(huì)科學(xué)在人與社會(huì)發(fā)展中的功能。它是通過培養(yǎng)人才與科學(xué)研究為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的，是一種人與人、人與社會(huì)、人與工業(yè)以及各類產(chǎn)業(yè)的精神性質(zhì)的活動(dòng)；它為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)具有整體性和方向性。特別是文、史、哲等基礎(chǔ)學(xué)科，不僅是整個(gè)人文科學(xué)的基礎(chǔ)，也是自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)。它是中華民族優(yōu)秀文化的深厚根基，是社會(huì)主義精神文明的重要方向。它又是青年學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的思想基礎(chǔ)。我們培養(yǎng)的人才，在理論素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、思維方式、人際交往等等方面的狀況，是衡量一個(gè)國家民族素質(zhì)高低的重要方面。大學(xué)教育對(duì)形成這樣深層次的精神文明，對(duì)國家、民族、人民確立這種主體思想，具有特殊的使命。一個(gè)受過高等教育的人，不論學(xué)什么專業(yè)，都應(yīng)在語言、哲學(xué)、歷史、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域有豐富的知識(shí)，有科學(xué)的世界觀，有高尚的情操和社會(huì)責(zé)任感，而這些素質(zhì)的養(yǎng)成，離開人文社會(huì)科學(xué)是難以做到的，這已經(jīng)為歷史所證明。

國外高等學(xué)校對(duì)人才的培養(yǎng)也說明，不能局限于專業(yè)教育。20世紀(jì)40年代，不少國家的大學(xué)在專業(yè)設(shè)置上，已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的系、科界限，建立跨學(xué)科的教學(xué)、科研組織，以全面培養(yǎng)學(xué)生。如美國麻省理工學(xué)院在90年代初即建立了37個(gè)跨學(xué)科的研究實(shí)驗(yàn)室和研究中心；日本的筑波大學(xué)把綜合科學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃，以學(xué)群、學(xué)類和專攻領(lǐng)域來組織教學(xué)。實(shí)踐證明此種教學(xué)與研究組織，是培養(yǎng)學(xué)生具有復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)的一種有效措施。在面向21世紀(jì)時(shí)，許多國家的高等學(xué)校都在加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)的教育。美國發(fā)表的(挽救我們的精神遺產(chǎn)高等教育人文學(xué)科報(bào)告>強(qiáng)調(diào)廣博教育的重要，提出“未來的最好準(zhǔn)備不是某一具體職業(yè)而進(jìn)行面窄的訓(xùn)練，而是使學(xué)生能夠適應(yīng)不斷變化的世界的一種教育”。主張擴(kuò)大人文學(xué)科教育，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和綜合信息能力，以及掌握語言技巧和有效寫作能力。各國還強(qiáng)調(diào)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)社會(huì)和學(xué)生需要改革課程結(jié)構(gòu)，從以前以專業(yè)教育為主轉(zhuǎn)向“通才教育”。認(rèn)為只有這樣才能適應(yīng)信息社會(huì)知識(shí)增長、更新的速度。美國加州理工學(xué)院認(rèn)為：自然科學(xué)最終只能提供知識(shí)而不能提供智慧。智慧是知識(shí)與判斷力的綜合。超一流的科學(xué)家身上蘊(yùn)聚著超一流的人才素質(zhì)，他們同時(shí)也是思想家、哲學(xué)家。這是因?yàn)樗麄兡軌蜃杂X地把科學(xué)研究活動(dòng)同整個(gè)人類的命運(yùn)、前途和未來結(jié)合起來，把從事的科學(xué)研究深深地置于哲學(xué)信念的探索之中，因而他們突破“純專家”的局限而成了人類的大師。今天提出這個(gè)問題，正是出于這種目的。中國只有培養(yǎng)這樣一大批大師，才能適應(yīng)21世紀(jì)的迫切需要。

(四)要在理論、觀點(diǎn)上取得共識(shí)

上述問題的提出與解決，最為重要的是學(xué)習(xí)鄧小平教育思想以及十五大文獻(xiàn)有關(guān)科學(xué)、教育的論述，首先在理論、觀點(diǎn)上提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。囿于筆者見聞，根據(jù)所接觸的情況與認(rèn)識(shí)水平，覺得有以下幾個(gè)理論、觀點(diǎn)需要清楚：

專業(yè)教育與普通教育的關(guān)系。我們通常稱中國普通高等學(xué)校，又強(qiáng)調(diào)高等專業(yè)教育以示與普通學(xué)校的區(qū)別。其實(shí)普通高等學(xué)校與專業(yè)教育，是大學(xué)不可分割的兩部分，都是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的。專業(yè)教育主要培養(yǎng)學(xué)生某種專業(yè)理論、知識(shí)與專業(yè)技術(shù)能力，使之適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的需要，為在學(xué)術(shù)上的專攻打好基礎(chǔ)；普通教育則是學(xué)生做人和做學(xué)問的基礎(chǔ)，也是學(xué)好專業(yè)的基礎(chǔ)。把這兩者結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出具有全面素質(zhì)的精通某一專門學(xué)問的高級(jí)專門人才。今天強(qiáng)調(diào)人文社會(huì)科學(xué)教育，不是要回到西歐國家歷史上出現(xiàn)過的“博雅教育”，更不是要沖擊專業(yè)教育，它的主旨在于要求大學(xué)生在人類廣闊的知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，了解掌握人文、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)多種領(lǐng)域的知識(shí)和基本方法，為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)及個(gè)人的發(fā)展打基礎(chǔ)；更為重要的是促進(jìn)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的理性，陶冶其人格，從而促進(jìn)人的個(gè)性全面和諧發(fā)展。

自然科學(xué)教育與人文社會(huì)科學(xué)教育的關(guān)系。自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)，各有研究對(duì)象和方法，都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中批評(píng)傳統(tǒng)的脫離了人的實(shí)踐活動(dòng)的、抽象的自然科學(xué)的研究態(tài)度時(shí)說，“至于說生活有它的一種基礎(chǔ)，科學(xué)有它的另一種基礎(chǔ)——這根本就是謊言”。照馬克思看來，把科學(xué)精神與人文精神分開對(duì)立起來，本來就是錯(cuò)的，這兩者是統(tǒng)一在生活世界之中的。從事自然科學(xué)研究的是人，從事人文社會(huì)科學(xué)研究的也是人。自然科學(xué)體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，人文社會(huì)科學(xué)體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系，而這種關(guān)系正是同一個(gè)主體，即人類在生產(chǎn)勞動(dòng)中層開的基本關(guān)系。當(dāng)然，什么是人文精神，學(xué)術(shù)界尚在討論，但有一點(diǎn)是清楚的，不能抽象地去討論。早期資本主義的人文精神，既有其反抗神本位主義，又有以“自由、平等、博愛、正義”為包裝而避開的赤裸裸的個(gè)人主義。今天我們強(qiáng)調(diào)人文精神，最重要的是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，堅(jiān)持社會(huì)主義信念，堅(jiān)持愛國主義、集體主義，塑造“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人；同時(shí)要弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收世界文化的精粹，反對(duì)市儈主義文化，絕不允許拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的滋長、蔓延。一定要牢記，中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不能丟，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，這兩個(gè)傳統(tǒng)都是中華民族的精神支柱。中華民族所以能夠屹立于世界民族之林，就是因?yàn)橛兄袊幕膬?yōu)秀傳統(tǒng)和黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命取得一個(gè)個(gè)偉大勝利，在這過程中形成了毛澤東思想和鄧小平理論。這就是說，只要有了這樣的精神支柱，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)處于轉(zhuǎn)型的大變動(dòng)中出現(xiàn)的新問題，都可以得到成功的解決。這不只是理性認(rèn)識(shí)，在許多先進(jìn)的地區(qū)和單位已經(jīng)形成新的價(jià)值觀、人生觀、世界觀以及社會(huì)倫理道德，并正指導(dǎo)著人們的思想和行為。

建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制與人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。有一種說法，認(rèn)為現(xiàn)在不是搞意識(shí)形態(tài)斗爭的時(shí)代，人文社會(huì)科學(xué)受冷遇是理所當(dāng)然的。這種看法不正確：一是意識(shí)形態(tài)斗爭客觀存在，任何時(shí)候都不可忽視人文社會(huì)科學(xué)；二是市場經(jīng)濟(jì)迫切需要人文社會(huì)科學(xué)，關(guān)系極為密切。我們建立的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，決非單純的經(jīng)濟(jì)行業(yè)，不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就會(huì)只關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)章制度、運(yùn)行機(jī)制、操作手段等，致使人的意義失落，走西方現(xiàn)代化的老路。我們決不能這樣。何況市場經(jīng)濟(jì)即有人文內(nèi)涵，集中反映在價(jià)值觀上，任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)模式的背后，總有某種價(jià)值觀的支撐。人文社會(huì)科學(xué)可以正確闡明市場經(jīng)濟(jì)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，有利于市場經(jīng)濟(jì)的正面形象在人們心目中得到培育。對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)生長過程中發(fā)生的負(fù)面作用，可以發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的批判功能，形成正確的輿論導(dǎo)向。即使是市場經(jīng)濟(jì)操作層面上，也需要人文社會(huì)科學(xué)，如依靠法制，保證市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行，強(qiáng)調(diào)道德作用，保證公平競爭等。更應(yīng)當(dāng)看到人文社會(huì)科學(xué)為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展服務(wù)，具有整體性和全方位性。如從宏觀去考慮社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要多學(xué)科去研究，用哲學(xué)、政治學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)，以及未來學(xué)、環(huán)境管理學(xué)等邊緣科學(xué)，去研究國家的大政方針的制訂，未來社會(huì)的發(fā)展規(guī)劃。這既要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有整體的調(diào)查研究，又需要對(duì)近期和遠(yuǎn)期的發(fā)展有科學(xué)的預(yù)測(cè)，沒有多學(xué)科、全方位的研究是難以進(jìn)行的。隨著對(duì)人類社會(huì)行為及文化特征的認(rèn)識(shí)加深和擴(kuò)大，人們認(rèn)識(shí)到，人文社會(huì)科學(xué)已深入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，如從生產(chǎn)領(lǐng)域的科學(xué)管理，企業(yè)文化的形成，到流通領(lǐng)域、商業(yè)活動(dòng)和消費(fèi)的微觀生活，從歷史參照到未來設(shè)計(jì)，從改革開放到社會(huì)全面進(jìn)步，莫不需要人文社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)。

思想政治理論教育與人文社會(huì)科學(xué)教育的關(guān)系。思想政治理論教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育的主要陣地，這是由我國高等學(xué)校性質(zhì)決定的，如今已經(jīng)建立了一整套的制度，積累了基本經(jīng)驗(yàn)，這是必須始終堅(jiān)持的。馬克思主義是在人類優(yōu)秀文化科學(xué)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，沒有一定的文化科學(xué)知識(shí)，不可能領(lǐng)會(huì)和接受馬克思主義的科學(xué)體系，把馬克思主義教育與科學(xué)知識(shí)結(jié)合起來，是造就社會(huì)主義新人的必由之路。人文社會(huì)科學(xué)大多與世界觀直接有關(guān)，如果開設(shè)得當(dāng)，教學(xué)的效果又好，對(duì)幫助學(xué)生樹立科學(xué)世界觀極為有利，亦有利于專業(yè)人才提高政治思想素質(zhì)，這都是與培養(yǎng)專門人才的方向、實(shí)現(xiàn)德育的要求相一致的。要實(shí)施人文社會(huì)科學(xué)教育，師資隊(duì)伍必須提高，如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視師資隊(duì)伍建設(shè)，有效地提高師資隊(duì)伍的素質(zhì)，這對(duì)于更好地完成培養(yǎng)目標(biāo)，造就面向21世紀(jì)的高素質(zhì)的人才，是帶有根本性的措施。列寧早就指出：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向由誰來決定呢?完全由教學(xué)人員來決定?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)努力去實(shí)現(xiàn)。