王桂龍　柳　楊

1996年4月8日，江澤民總書記在同上海交通大學負責人座談中指出：在高等教育改革和發(fā)展中，“要始終把堅定正確的政治方向放在首位，堅持用馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論武裝全體師生，堅持倡導正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅持引導師生自覺抵制各種腐朽思想文化的侵蝕”。江總書記提出的這“三個堅持”是我們高校思想品德課教學的行動綱領、改革方向和奮斗目標。我們一定要深入學習，認真貫徹。

高校思想品德課是對大學生進行思想道德教育的主渠道和主陣地。高校思想品德課教學又同其它專業(yè)課教學一樣，是高等教育人才培養(yǎng)系統(tǒng)工程中的一個必要環(huán)節(jié)。如何提高思想品德課的課堂教學效果，這是當前各校共同關(guān)心的實際問題，也是我們廣大德育工作者孜孜以求、苦心探索的重大課題。筆者根據(jù)幾年來的教學實踐和體會就如何提高思想品德課的教學效果提出兩點思考。

一、教學結(jié)構(gòu)要變教師、學生的主客體結(jié)構(gòu)為特殊“雙主體結(jié)構(gòu)”

其實，任何課程教學的結(jié)構(gòu)都是“雙主體”的，教師是教學過程的主體，學生也是教學過程的主體。思想品德課的性質(zhì)屬于修身課，其教學的“雙主體結(jié)構(gòu)”的特殊性主要表現(xiàn)在思想品德課教學過程中“雙主體結(jié)構(gòu)”的復雜性、變動性和微妙性。但長期以來，由于對其教學過程的特殊“雙主體結(jié)構(gòu)”缺乏應有的認識，往往出現(xiàn)一類偏差——只強調(diào)教師在教學過程中的主體地位和作用，忽視，甚至否定學生在教學過程中的主體地位和作用。這使思想品德課教學過程中的修身過程(特殊的接受過程、自我意識的分化與同一過程和思想品德形成過程)消極、被動甚至中斷，大大降低思想品德課的教學效果。為了提高教學效果，必須變教師、學生的主客體結(jié)構(gòu)為特殊“雙主體結(jié)構(gòu)”。

(一)教學過程是學生特殊接受過程。思想品德課教學中學生的接受心理十分復雜和微妙。學生在上課之前，由于受家庭、親友、社會等多渠道、多角度的影響，已經(jīng)有了各不相同的“意識框架”，對教師講授的同一種理論可能產(chǎn)生不同的，甚至截然相反的態(tài)度和反應。其結(jié)果，教師講完一堂課，并沒有真正完成教學任務。

(二)教學過程是學生自我意識分化和同一過程的基礎。在思想品德課教學過程中，學生統(tǒng)一的自我意識會分化為主體的我和客體的我、理想的我和現(xiàn)實的我，并能夠用主體的我、理想的我去分析、評價和同一客體的我、現(xiàn)實的我。在這一過程中，教師是教學過程的主體，學生是自我意識分化和同一過程的主體，因而也是教學過程的主體。

(三)教學過程也是學生思想品德的形成過程。教師的教學活動只為學生思想品德的形成創(chuàng)造了外在條件，而思想品德能否最終形成還要看學生主體的態(tài)度和表現(xiàn)如何。在思想品德課教學過程中，只有同時承認并充分發(fā)揮教師和學生兩個主體的作用，教學任務才有完成的可能。

二、教學影響力要變單一理性啟迪為理性啟迪與非理性因素影響相統(tǒng)一

思想品德課教學的基本目的在于全面提高學生的思想品德修養(yǎng)，因而在教學過-程中不僅要充分發(fā)揮理性因素的作用，正確地解決“認知”問題，而且也需要充分發(fā)揮非理性因素的作用，運用情感、意志、人格直覺等力量，全面解決“修身”問題。理性因素和非理性因素是人的意識活動的兩個基本組成部分，也是兩種巨大的人格力量，只有同時充分發(fā)揮這兩種人格力量的作用，思想品德課教學才能具有動人心魄的教學影響力。在教學過程中，要結(jié)合運用理性因素與非理性因素的作用，必須做到以下兩個統(tǒng)一。

第一，理性啟迪與情感激發(fā)相統(tǒng)一。德國教育家第斯多惠曾說過，教學的藝術(shù)不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞，而枯燥無味的講解怎么能激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢?總之，教師必須用自己的情感激勵、喚醒、鼓舞學生去進行品德修養(yǎng)。

教學中教師的情感首先源于教師對學生真摯無私的神圣之愛。正如有的學者所指出的，從血管里流出來的是血，從泉眼里流出來的是水，從一位充滿愛心的教師的教學里，奔涌出來的是一股股強大的感染力。目前，人們越來越多地發(fā)現(xiàn)情感因素在人的品德形成中的特殊功效。因此，思想品德教學不僅要正確運用認知的力量，而且要充分運用情感的力量，自覺地將理性啟迪與情感激發(fā)緊密結(jié)合起來。

第二，理性啟迪與人格直覺相統(tǒng)一。所謂人格直覺是指人對于認識對象的人格特點不經(jīng)過邏輯推理就直接產(chǎn)生強烈而深刻的印象和認識的能力。在思想品德課教學過程中的人格直覺，主要指學生對任課教師的人格直覺。經(jīng)驗告訴我們，學生對教師不僅有人格直覺，而且這種人格直覺往往烙印深刻，影響巨大，有的甚至對學生終生發(fā)揮作用。因此，思想品德課教學不僅要有精深嚴密的知識和邏輯力量，而且要有融理想、信念、情操和教養(yǎng)：于一身的強烈的人格力量，教師的理想情操、智慧才華、意志品質(zhì)、反省力量以及他的儀表、神態(tài)、語言和舉止，無一不給學生以莫大的影響，能夠在教學過程中以理性和人格的雙重魅力將學生帶人崇高的思想品德境界，把學生培養(yǎng)成四有新人。

第一作者系鎮(zhèn)江市高專學生處處長、講師(鎮(zhèn)江212003)

責任編輯：邵英