，成為一些人明哲保身的擋箭牌和遮羞布。 鄭板橋身處封建社會(huì)，“糊涂”自有其苦衷和時(shí)代局限，然而，我們生逢國泰民安、政通人和，但生于憂患、死于安樂。本該時(shí)刻保持清醒頭腦，積極主動(dòng)地去奮斗，豈能“揣著明白裝糊涂”？或在稀里糊涂中虛度時(shí)光。 “難得糊涂”，不是要人越活越糊涂，更不是鼓勵(lì)人不講原則，或明哲保身。它是一種內(nèi)心的自我暗示，要看得開，放得下，不為外物所役，活個(gè)云淡風(fēng)輕。所以說，做人做事還是要清醒明白。選自《人民資訊》

，成為一些人明哲保身的擋箭牌和遮羞布。鄭板橋身處封建社會(huì)，“糊涂”自有其苦衷和時(shí)代局限，然而，我們生逢國泰民安、政通人和，但生于憂患、死于安樂。本該時(shí)刻保持清醒頭腦，積極主動(dòng)地去奮斗，豈能“揣著明白裝糊涂”？或在稀里糊涂中虛度時(shí)光?！半y得糊涂”，不是要人越活越糊涂，更不是鼓勵(lì)人不講原則，或明哲保身。它是一種內(nèi)心的自我暗示，要看得開，放得下，不為外物所役，活個(gè)云淡風(fēng)輕。所以說，做人做事還是要清醒明白。

是設(shè)法自全以明哲保身，這種行為不僅深為當(dāng)時(shí)有識(shí)之士所鄙視，還最終招致禍患。太熙元年（290年），武帝司馬炎病死，司馬衷即位，賈南風(fēng)被立為皇后。賈皇后逐步擅權(quán)，想要陷害謝玖夫人所生太子司馬遹。王衍官為中領(lǐng)軍、尚書令，怕惹禍上身，便寫信給司徒梁王彤，要太子與自己身為太子妃的女兒離婚。不久，太子被廢，又遭殺害。王衍因女兒已與太子離婚，保全了官位。永康元年（167年），賈皇后被毒死，權(quán)歸趙王倫，王衍被罷職。不久，成都王穎、河間王颙、東海王越等起兵伐倫，王衍雖屢遷尚

多員工受到“明哲保身”等文化的影響，更愿意在組織中保持沉默。建言在發(fā)展過程中并非是獨(dú)立的構(gòu)念存在，沉默和建言就像硬幣的正反面，既相互對(duì)立又相互依存。已有研究證實(shí)，員工的建言行為會(huì)提高員工創(chuàng)造力。那么作為建言對(duì)立面的沉默行為，是否會(huì)對(duì)員工創(chuàng)造力產(chǎn)生相反的影響？在2020年疫情期間，遠(yuǎn)程會(huì)議、在線辦公等技術(shù)解決了疫情期間企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)問題。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，線上辦公減少了員工的交流和互動(dòng)，員工沉默現(xiàn)象更加突出，這嚴(yán)重制約了員工創(chuàng)造力的發(fā)揮。員工沉默是指員工本來有能

的處世哲學(xué)：明哲保身，且該觀點(diǎn)獲得了大家的贊同。面對(duì)這種情況，我會(huì)這樣做：順?biāo)浦?，舉例證明學(xué)生反映的情況在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是真實(shí)存在的，教師此時(shí)要先肯定學(xué)生積極主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際深入思考的習(xí)慣，對(duì)這名同學(xué)和“紛紛點(diǎn)頭表示贊同”的同學(xué)報(bào)以掌聲：“你們說得有道理，但能舉出具體的例子嗎？”讓學(xué)生舉例說明，一是讓學(xué)生對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)一步深入思考，鍛煉學(xué)生的語言組織能力，二是為后面推翻這種“少數(shù)個(gè)案”埋伏筆。當(dāng)學(xué)生舉例說明時(shí)，教師要引導(dǎo)其他同學(xué)認(rèn)真傾聽，只要例子真實(shí)，教師也要認(rèn)

用來形容那些明哲保身的人。清朝時(shí)，濟(jì)州出了一件冤案，一個(gè)叫葛自的老實(shí)人，早上起來掃門前的積雪，發(fā)現(xiàn)鄰居龐仁家瓦垛上有個(gè)箱子，心中怪龐仁太大意，怎么把這么好的箱子放在這里了。上前打開一看，只見箱子里面是一具尸體，嚇得葛自躲在家里不敢出門。后來尸體被人發(fā)現(xiàn)，告到縣衙。知縣發(fā)現(xiàn)雪地上有葛自的腳印，不由分說，將葛自屈打成招，打入死牢。葛自的妻子到州衙鳴冤，州官聽了案情，覺得可疑，命令知縣查明真兇。知縣無奈，只得再次偵查案件，終于將真兇緝拿歸案。原來，龐仁的堂弟龐義

度上體現(xiàn)了他明哲保身或者說軟弱的一面。但我們?cè)谧x完小說之后并沒有發(fā)現(xiàn)他的明哲保身或者說軟弱的好的結(jié)果———他依舊被趙店長盡可能地使用，被王姨、郝金秀等背地里告狀甚至誹謗。除左美美之外，他還有形影不離的伙伴李旭，兩個(gè)人互相鼓勵(lì)，卻也暴露著串串店的真相———來自領(lǐng)導(dǎo)的剝削和服務(wù)員之間的互相傾軋。另外，康姨作為張順的搭伴，也給了他溫暖這在一定程度上是張順繼續(xù)留下來的勇氣。生活并非全是好的，當(dāng)然也并非全然為壞。串串店除了上、下兩層還有一個(gè)負(fù)一層，一層是服務(wù)區(qū)，也是

規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)以“明哲保身”將會(huì)降低委托貸款供給；另一方面，在經(jīng)濟(jì)政策不確定性沖擊下，融資劣勢(shì)的中小或民營企業(yè)對(duì)委托貸款的融資需求增大，將會(huì)推高委托貸款利率，基于收益追逐動(dòng)機(jī)的企業(yè)將會(huì)“行崄僥幸”增加委托貸款供給?；谏鲜鼋厝幌喾吹膬煞N可能性，本文采用手工搜集的委托貸款公告數(shù)據(jù)，探究經(jīng)濟(jì)政策不確定性對(duì)企業(yè)委托貸款供給的影響及其作用路徑。與以往文獻(xiàn)相比，本文存在以下幾點(diǎn)創(chuàng)新。第一，利用手工整理的委托貸款公告這一獨(dú)特?cái)?shù)據(jù)，通過經(jīng)濟(jì)政策不確定性的視角深入分析企業(yè)委托貸

朝中大臣大多明哲保身，也不敢規(guī)勸皇帝。有一天，海瑞與嘉靖皇帝對(duì)弈。他惦記著民間的疾苦，無心下棋，沒走幾步，就處于劣勢(shì)?！皩④姡　奔尉富实鄣靡獾睾暗?，海瑞這才注意到自己的棋子已經(jīng)非常被動(dòng)了。接著他力挽被動(dòng)，很快就占了上風(fēng)。輪到海瑞“將軍”了，他突然靈機(jī)一動(dòng)喊道：“‘將軍，天下錢糧減三分?！奔尉覆幻靼资鞘裁匆馑?，只管注意自己的棋。過了一會(huì)兒，海瑞又找到“將軍”的機(jī)會(huì)了。這一回，他一字一板地喝道：“‘將軍，天下錢糧減三分?！边@一回皇帝聽清楚了，但仍然不明白他這沒

，也有不言以明哲保身的，這都在韓非子的鞭撻之中。我們知道，韓非子有一篇文章《說難》，那意思是，說話的確是一件很困難的事，稍不留心，就可能觸犯權(quán)貴。他特別指出，君主是龍的化身，喉間是有逆鱗的，如果一不小心，因說話不當(dāng)觸了逆鱗，就可能惹來殺身之禍。像關(guān)龍逄、比干等，都是因言獲罪，最終命喪黃泉。但是，我們覺得，韓非子的可貴之處，就是他雖然認(rèn)為說話是一件危險(xiǎn)的事情，但并沒有因此遁入道家明哲保身的虛無之中，他反而強(qiáng)調(diào)，該言不言，同樣是一種犯罪，這就體現(xiàn)出法家現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)

，也有不言以明哲保身的，這都在韓非子的鞭撻之中。我們知道，韓非子有一篇文章《說難》，那意思是，說話的確是一件很困難的事，稍不留心，就可能觸犯權(quán)貴。他特別指出，君主是龍的化身，喉間是有逆鱗的，如果一不小心，因說話不當(dāng)觸了逆鱗，就可能惹來殺身之禍。像關(guān)龍逄、比干等，都是因言獲罪，最終命喪黃泉。但是，我們覺得，韓非子的可貴之處，就是他雖然認(rèn)為說話是一件危險(xiǎn)的事情，但并沒有因此遁入道家明哲保身的虛無之中，他反而強(qiáng)調(diào)，該言不言，同樣是一種犯罪，這就體現(xiàn)出法家現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)

仕祿害身”“明哲保身”說為主要內(nèi)容的身本論的原委。從中國哲學(xué)史發(fā)展歷程言，身本論有別于以往的氣本論、理本論與心本論，為一種新的理論形態(tài)。羅汝芳在構(gòu)建自身思想體系時(shí)，兼容了身本論與王陽明的“良知”說，提出了令人耳目一新的“赤子之心”作為自己學(xué)說的宗旨。宗旨各異的新哲學(xué)思想的出現(xiàn)，是在連續(xù)性與非連續(xù)性的矛盾統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。關(guān)鍵詞：身本論;身尊道尊;明哲保身;赤子之心中圖分類號(hào)：B248.3?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1674-7615（2019）04-0033-

，也有不言以明哲保身的，這都在韓非子的鞭撻之中。我們知道，韓非子有一篇文章《說難》，那意思是，說話的確是一件很困難的事，稍不留心，就可能觸犯權(quán)貴。他特別指出，君主是龍的化身，喉間是有逆鱗的，如果一不小心，因說話不當(dāng)觸了逆鱗，就可能惹來殺身之禍。像關(guān)龍逄、比干等，都是因言獲罪，最終命喪黃泉。 ? 韓非子的可貴之處，就是他雖然認(rèn)為說話是一件危險(xiǎn)的事情，但并沒有因此遁入道家明哲保身的虛無之中，他反而強(qiáng)調(diào)，該言不言，同樣是一種犯罪，這就體現(xiàn)出法家現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠N偉

謀深算，懂得明哲保身的“道理”。他早就看出了朱元璋兇殘的一面。所以，在明朝建立不久，湯和就開始籌劃告老還鄉(xiāng)的事宜。他面對(duì)眼前的形勢(shì)和歷史的教訓(xùn)，不敢貪戀權(quán)勢(shì)，并且很直白地告訴了朱元璋自己沒有任何對(duì)權(quán)力的渴求，這樣，湯和終于避開了朱元璋的注意。后來湯和的確也因此獲益不少，湯和最終還跟朱元璋成了親家。其次，湯和對(duì)朱元璋有提拔之恩。原來，朱元璋當(dāng)年進(jìn)了郭子儀的紅巾軍后開始慢慢發(fā)跡，而在他之前，湯和早就進(jìn)入了紅巾軍，并且有了一定地位。以后，湯和一步步提拔了朱元璋，

！怎么辦？是明哲保身，還是飛蛾撲火？“哈哈，瞧把你嚇的！”和尚的話語言猶在耳。蠟燭就要倒了！來不及再看一眼這多彩的世界，我義無反顧地朝著燭火飛去……再見，玄奘！教師點(diǎn)評(píng)這是一篇構(gòu)思極其精妙、立意非常深刻的想象文。因?yàn)樾实纳拼?，“我”這個(gè)被世人嫌棄的飛蛾感受到了世間的溫暖與人性的美好。因此，在玄奘可能遭遇災(zāi)禍時(shí)，“我”沒有選擇明哲保身，而是選擇撲向燭火舍生取義，以死來報(bào)答玄奘的恩德。故事賦予了“飛蛾撲火———自取滅亡”以新的意義，讓人拍案叫絕。文中對(duì)玄奘的

格言：一句是明哲保身；一句是管他媽的?！骷伊终Z堂Critics often do not read an author’s work,but claim that they have; writers often read comments left by critics but claim that they haven’t.—— Wang Xiaoyu,cultural critic評(píng)論家經(jīng)常不看作家的作品，卻聲稱自己看了；作家經(jīng)?？丛u(píng)論家的評(píng)論，

不同流合污。明哲保身[正解]古時(shí)本指明智的人善于保全自己，如今也比喻指因怕連累自己而回避斗爭的處世態(tài)度。莫衷一是[正解]指不能決定哪個(gè)是對(duì)的。形容意見分歧，沒有一致的看法。各執(zhí)一詞[正解]各人堅(jiān)持各人的說法。形容意見不一致。束手無策[正解]遇到問題，就像手被捆住一樣，一點(diǎn)辦法也沒有。無能為力[正解]用不上力量，幫不上忙，指沒有能力或力不能及。居心叵測(cè)[正解]形容人心十分險(xiǎn)惡，不懷好意，意圖做壞事。高深莫測(cè)[正解]高深的程度無法揣測(cè)。形容使人難以理解。形影相

會(huì)沉默往往能明哲保身?！睗u漸地，這些訓(xùn)誡匯集成流，洗去我的銳氣，讓我學(xué)會(huì)了沉默，習(xí)慣于隨波逐流。終于，我成為了沉默的大多數(shù)中的一員。但這并不叫我安心——今天的語文課上，老師提到了巴金懺悔的心路歷程，我聽著聽著，回憶如潮水般襲來，激起了我塵封已久的歉疚感。那還是上小學(xué)的時(shí)候，班上新轉(zhuǎn)來一位女同學(xué)。她長得很不討人喜歡：皮膚黝黑，瘦削得嚇人，鼻子又寬又扁，嘴唇烏黑發(fā)紫，臉上還滿是雀斑。她是轉(zhuǎn)校生，班上的同學(xué)對(duì)她很不友好，沒人上前跟她搭話。有人說她太“土氣”，甚至

就成為了莊子明哲保身的方法——大而無用之大樹，但這“無用”正是為了“大用”，而“大用”就是生存亂世得以保命的關(guān)鍵，即去除功利心后，自由自在的生活，達(dá)到無何有之鄉(xiāng)的理想空間?！娟P(guān)鍵詞】《莊子七篇》；大樹形象；超功利心；明哲保身一、《逍遙游》中無用之大用樗的形象，闡明無何有之鄉(xiāng)在《逍遙游》莊子和惠子論辯的寓意中，惠子以樗的形象諷刺莊子學(xué)說是無用之說?；葑訉?duì)莊子說：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠著不顧?！倍f子從樗形

會(huì)沉默往往能明哲保身?！睗u漸地，這些訓(xùn)誡匯集成流，洗去我的銳氣，讓我學(xué)會(huì)了沉默，習(xí)慣于隨波逐流。終于，我成為了沉默的大多數(shù)中的一員。但這并不叫我安心——今天的語文課上，老師提到了巴金懺悔的心路歷程，我聽著聽著，回憶如潮水般襲來，激起了我塵封已久的歉疚感。那還是上小學(xué)的時(shí)候，班上新轉(zhuǎn)來一位女同學(xué)。她長得很不討人喜歡：皮膚黝黑，瘦削得嚇人，鼻子又寬又扁，嘴唇烏黑發(fā)紫，臉上還滿是雀斑。她是轉(zhuǎn)校生，班上的同學(xué)對(duì)她很不友好，沒人上前跟她搭話。有人說她太“土氣”，甚至

了一個(gè)成語：明哲保身。這是一個(gè)帶有很濃厚的中式古典色彩的成語，隱含著一些中庸之道，過猶不及。暫且不談它如今是何意義，很多情況下我們都需要學(xué)會(huì)“明哲保身”。不是因?yàn)楹ε抡腥堑湺?，而是無法正面應(yīng)對(duì)壓力，此時(shí)讓一步又何妨？否則被壓力擊垮，又談何明智呢？出于潔身自好而“明哲保身”的行為，是值得我們學(xué)習(xí)的?！端疂G傳》一百零八個(gè)好漢中唯燕青看得透徹，知道功成身退，明哲保身，從此浪跡山林，悠游自在。而其他留在官場(chǎng)的人則接連死去，不可謂不凄慘。漢初三杰中，韓信被殺，蕭何被

也讓我學(xué)會(huì)了明哲保身。因?yàn)橛兴?，可能發(fā)生的傷害就這樣躲過去了。但自此之后，我學(xué)會(huì)了在真相面前審時(shí)度勢(shì)地噤聲。我在想，如果劇情反轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)這位老鄉(xiāng)沒有管我，我喊了出來，同時(shí)，車廂內(nèi)的好多人都跟著一起揪出這伙騙子。也許，事情會(huì)發(fā)展成另一個(gè)樣子，我也將是另一個(gè)模樣。這個(gè)世界上有許多像我一樣的孩子，曾遇到過像老鄉(xiāng)一樣的導(dǎo)師。他們?cè)谌松哪骋豢蹋嗫谄判牡馗嬖V你該怎么做。他們像忠厚的長者，怕你不諳世事，怕你受了欺負(fù)。他們讓你避開了惡和傷害，卻無意中成就了另一種惡，在惡

忌，彼時(shí)若要明哲保身，非得學(xué)習(xí)深藏不露。雖然時(shí)移世易，可大道理還是不變。任何一個(gè)行業(yè)的頂尖兒，總是沒有架子的居多。一般人說，官越大越是和氣。“閻王易見，小鬼難纏”，就是這個(gè)意思。事業(yè)做到一定地步，器量、見識(shí)、胸襟，自然而然跟著擴(kuò)張，實(shí)實(shí)在在感覺到天外有天、人上有人，手頭上的一點(diǎn)成績，不足夸耀。也許，只有著名成功人士方有資格平和得毫不計(jì)較，而一般人，冒不起這種奇險(xiǎn)，生怕一退讓，即時(shí)就被對(duì)頭踩死。（選自《紅到幾時(shí)》，有刪改）

抱怨，也沒有明哲保身、自行其道，而是以自己的微薄之力幫助深處困境的人。他們自稱微塵，因?yàn)樗麄兊牧α刻^渺小，而他們的付出卻為艱難前行的人鋪上了一張地毯。艱難的環(huán)境，他們走過，留下一張厚實(shí)的地毯。不僅是“微塵”們，還有受助后憑自己的勞動(dòng)回饋社會(huì)者。她是我身邊的人，多次歷經(jīng)喪命之險(xiǎn)，她沒有怨恨，而是為了感恩上蒼讓自己活下來而依皈佛門。也曾受助于陌生人的她開了一家素食餐廳，尋求各方幫助，同時(shí)自己也為之投入了大量時(shí)間和財(cái)力。這家餐廳每天做出數(shù)十份愛心素食，發(fā)給家境

多的人選擇了明哲保身?？墒钦l也沒想到孟嘗君絕處逢生，又活了過來。孟嘗君的有仇必報(bào)與慷慨大方一樣有名。擺在孟嘗君的政敵和幫兇們面前的只有兩個(gè)選擇：一是徹底消滅孟嘗君，二是想辦法和孟嘗君和解。此時(shí)齊湣王已經(jīng)給孟嘗君恢復(fù)了名譽(yù)，以孟嘗君如今的地位，他的勝算肯定更大。大多數(shù)得罪了孟嘗君的士大夫和孟嘗君之間并不存在你死我活的矛盾，他們當(dāng)初的明哲保身不過是小人物在大時(shí)代中的無奈選擇?，F(xiàn)在，他們唯一的希望就是和解，問題是孟嘗君已經(jīng)和自己形同水火，要和解必須通過一個(gè)兩邊都

論——沒做到明哲保身。先談留下，再談發(fā)展孫婷到這家數(shù)碼公司時(shí)，是由董事長親自面試的?？偨Y(jié)之前的工作經(jīng)驗(yàn)，加上對(duì)未來數(shù)碼市場(chǎng)的展望，董事長對(duì)其非常滿意，決定錄用，并把她安排到活動(dòng)策劃部。上班一周后，正好趕上員工全體大會(huì)。董事長以及各位高管發(fā)言之后，主持人說，現(xiàn)在是自由討論時(shí)間，請(qǐng)各位員工暢所欲言。在以往，公司開這種例會(huì)的時(shí)候，是沒有員工主動(dòng)討論問題的。雖然是“自由討論”，但是在這種場(chǎng)合下，員工本身還是比較敬畏的，因?yàn)榇蠖嗝駹I企業(yè)還是老板一言堂文化，一般沒有員

佳作展示二】明哲保身，生存之道王曦一株奇艷有毒的植物置于眼前，斬棘為民的勇者不在少數(shù)，慈憫為其做標(biāo)志的善人亦非獨(dú)一，但繞道而行卻成為大多數(shù)人的選擇，我亦不免于其中。明哲保身，才是生存之道。2015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布將2015年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予中國女藥學(xué)家屠呦呦。耄耋高齡的屠呦呦獲此殊榮，人們不免生疑，為何如此長的歲月中，“屠呦呦”一名鮮為人知？原來，年輕的屠呦呦在初得成果時(shí)便深諳國內(nèi)學(xué)術(shù)界的復(fù)雜多變，從不涉足學(xué)術(shù)炒作，埋頭研究，終成大業(yè)

曦千百年來，明哲保身思想一直影響著我們的教育，影響著我們的生活，影響著我們的人生價(jià)值觀。這種思想讓我們像材料中的小明那樣，明哲保身，臨難而退縮。如果每個(gè)人都這樣，在我們自己受到危難威脅時(shí)，又能期待誰來幫助我們呢？或許有人會(huì)說，古代的圣人孟子就要求我們“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，小明還小，能夠做到“獨(dú)善其身”，已經(jīng)很不錯(cuò)了。確實(shí)，小明作為一個(gè)學(xué)生，能夠盡到一個(gè)學(xué)生的職責(zé)，能孝敬父母，確實(shí)是不錯(cuò)。但這樣的“獨(dú)善其身”絕不是我們生命奮斗的最終目的。試想，一個(gè)

子》中闡述“明哲保身”觀點(diǎn)時(shí)所說的“名言”，意思是“知道滿足的就不會(huì)受辱，知道適可而止的就不會(huì)遭遇危險(xiǎn)”。魯國的公儀休愛吃魚又不接受別人的饋贈(zèng)，是為了保持長久自在地吃魚的資格。對(duì)于“知足不辱，知止不殆”，這個(gè)故事是比較貼切的詮釋。當(dāng)“先鋒”“模范”太辛苦，成本太高，于是退而求其次，就在“明哲保身，但求無過”上做些文章。忽略或回避這句話本身的消極意義，好多官員把它當(dāng)座右銘，無非想向外界傳遞這么一個(gè)信息：本人對(duì)金錢、名利的態(tài)度——“不貪婪、做人做事有底線”。良

只能是底線。明哲保身；道德底線；道德標(biāo)準(zhǔn)；道德一、今道德現(xiàn)象所引起的道德底線思考這幾年常常見諸報(bào)端的毒奶粉、地溝油和藥家鑫、敖翔等不斷的沖擊著大眾的神經(jīng)，人們見義也不再敢于勇為，如此種種，不可避免的觸及了道德底線。道德底線，普遍意義上指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所遵守的道德規(guī)范的底線，是人之所以成為有道德的人的最低層次的道德標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的行為能夠稱得上“善”的最低級(jí)層次，是社會(huì)交往活動(dòng)中人們能夠有利他人、有利社會(huì)的所有度量方式之中最為基本的標(biāo)準(zhǔn)。是調(diào)

行好人主義、明哲保身，但更主要的還是一些領(lǐng)導(dǎo)干部容不下下級(jí)和群眾的批評(píng)，聞過則怒，睚眥必報(bào)。長此以往，民主氣氛就會(huì)日漸稀薄，黨內(nèi)生活就會(huì)流于形式。批評(píng)與自我批評(píng)是被歷史與實(shí)踐證明的有效的制度安排。類似群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子動(dòng)真格的批評(píng)與自我批評(píng)，意義不僅在于發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)問題，更在于重新拿起了批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)有力的武器，用實(shí)踐激活了批評(píng)意識(shí)。一旦批評(píng)者開始習(xí)慣于被批評(píng)，就會(huì)自然而然地營造出批評(píng)的氛圍。唯有在這樣的氛圍中，才能一點(diǎn)一滴養(yǎng)成良好的民

的時(shí)候，為了明哲保身，就裝個(gè)聾，作個(gè)啞；或者因?yàn)椴徽_的政績觀而不愿接受一些可能影響政績的事實(shí)，因此明知存在問題卻拒諫飾非裝糊涂，粉飾太平做假象，以掩飾工作中的問題，糊弄上級(jí)，欺騙公眾。若僅止于此，還可說是為環(huán)境、條件或需要改革的干部考核制度所限；但一些官員的情況是，他們完全明白問題所在，為了達(dá)到個(gè)人目的卻故意欺上瞞下，弄虛作假，不光自己不去“實(shí)”那個(gè)“事”，還禁止別人“實(shí)事”，誰實(shí)事求是，誰就成了他的敵人。事實(shí)證明，那些因?yàn)樨澑艿近h紀(jì)國法嚴(yán)厲懲處的、曾

們紛紛躲藏，明哲保身，甚至為了保全性命于狼世，不惜躲在狼還暫時(shí)無法無暇顧及的高樹上，向狼暗示在某處還藏著他人。因?yàn)槿巳硕悸斆鞯綐O點(diǎn)，所以，狼可以悠然自得地把躲藏起來的人分別吃掉，其結(jié)局是人人都無法擺脫厄運(yùn)的降臨。從本質(zhì)上說，人保全自我不被狼吃掉，這是人的自然屬性使然的結(jié)果，我們沒有必要對(duì)人的這種保全自我的自然屬性予以過分的指責(zé)。而狼作為一種食肉動(dòng)物，本身具有食肉的自然屬性，人作為可食的肉類動(dòng)物，狼要吃人也可謂其自然本性使然的結(jié)果。這是生物鏈條中極其合理的一

身為宰相，卻明哲保身，八面玲瓏，從不露鋒芒，他還教育將要赴任的弟弟：“假如人家唾你的臉，不擦它也會(huì)自己干掉，應(yīng)當(dāng)笑著接受?！边@兩位之所以能一路順利，位極人臣，大概就與從不露鋒芒有關(guān)。劉邦問韓信：“你看我能帶多少兵？”答曰：“十萬。”再問：“你能帶多少兵？”答曰：“多多益善?！鼻疲稽c(diǎn)也不客氣，絲毫不知收斂鋒芒，雖說劉邦幾年后才收拾他，其實(shí)這會(huì)兒已經(jīng)對(duì)他起了戒心。宋高宗是個(gè)無能皇帝，秦檜又是個(gè)賣國宰相，人家一門心思求和自保，岳武穆卻要“直搗黃龍”，卻要“壯志

;憤世嫉俗;明哲保身中圖分類號(hào):G448 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-010X(2009)09-0011-02青少年的心理健康已成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)重要問題。問題的產(chǎn)生原因是多方面的,其中很大程度與學(xué)校及教師有關(guān),特別是中小學(xué)教師整天與學(xué)生打交道,負(fù)有培養(yǎng)、教育學(xué)生的重任,教師的心理狀況如何,在很大程度上影響到學(xué)生的心理發(fā)展。而一旦作為施教者的教師心理不健全,不僅對(duì)自己身心發(fā)展極為不利,更重要的是對(duì)處在被教育地位的學(xué)生有嚴(yán)重影響。因此,我們?cè)陉P(guān)注青少

】知識(shí)分子 明哲保身 老實(shí)本分知識(shí)分子題材歷來是作家關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。尤其從1957年到1966年,正是中國知識(shí)分子一步步被納入政治軌道,被剝奪思想言論自由的年代?！稙跄嗪曜V》以1957到1966年這段時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀為歷史背景,講述了以丁子恒、蘇非聰、金顯成、皇甫白沙、劉格非、林嘉禾、孔繁正等為代表的知識(shí)分子,期待著在國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中大顯身手、建功立業(yè),但最后在一次次的政治打壓下他們理想失落、喪失自尊、人格異化。那是并不輕松的內(nèi)容,一個(gè)時(shí)代的人,如何被剝奪了

此有些人主張明哲保身，遇事就臉露微笑，默不作聲，不表達(dá)任何觀點(diǎn)。這么一做，固然您不會(huì)得罪任何人，但是也不會(huì)因此而贏得任何新的友誼。因?yàn)橛^點(diǎn)就像一項(xiàng)新的產(chǎn)品，固然有投資的風(fēng)險(xiǎn)，但也是利潤的起源。有些觀點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)較小，主要由于容易表達(dá)，另一些觀點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)很大，主要由于不容易表達(dá)。因此，大家在表達(dá)每一觀點(diǎn)時(shí)要特別小心，而聽到別人表達(dá)某一觀點(diǎn)時(shí)，要采取什么反應(yīng)也要特別小心。心里必須牢記:“算計(jì)之心不可有，計(jì)算之心不可無?！?黃紅推薦)