省圖書(shū)館。如同闖關(guān)東的關(guān)里人最后都變成了東北人一樣，《聊齋志異》手稿終于也變成了遼寧省圖書(shū)館的鎮(zhèn)館之寶。而這次驚天動(dòng)地的奢華遇見(jiàn)，場(chǎng)景卻是寒酸的：1947 年冬，在西豐農(nóng)村的土炕上，來(lái)自河北的解放軍代表劉伯濤，捧上了山東人蒲松齡一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)出來(lái)的《聊齋志異》。此時(shí)的劉伯濤剛剛隨解放軍來(lái)到西豐縣，擔(dān)任西豐縣政府政務(wù)秘書(shū)，主要工作是進(jìn)行土改?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨在東北開(kāi)辟根據(jù)地，派出軍代表來(lái)主持工作。1947 年冬的這一天，對(duì)劉伯濤來(lái)說(shuō)，與以往并沒(méi)有什

著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《闖關(guān)東》。萬(wàn)卷出版公司與我有多年的合作淵源，十多年前就出版過(guò)我的作品《大工匠》 《家有九鳳》 《北風(fēng)那個(gè)吹》 等?！?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東》紙質(zhì)書(shū)上市后，電子書(shū)也在微信讀書(shū)APP 上線了。今年下半年，有聲書(shū)也會(huì)在各大平臺(tái)上線。讀者看到《闖關(guān)東》的再版，在網(wǎng)絡(luò)上留言說(shuō)，先看完電視劇再看小說(shuō)，這下可以好好過(guò)足《闖關(guān)東》 的癮了。還有的讀者留言說(shuō)，《闖關(guān)東》 書(shū)籍和電視劇相比，雖然沒(méi)有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感和背景音樂(lè)烘托，但在書(shū)籍這個(gè)無(wú)聲的世界里，字里行間更有涌襲心靈的

著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《闖關(guān)東》。萬(wàn)卷出版公司與我有多年的合作淵源，十多年前就出版過(guò)我的作品《大工匠》《家有九鳳》《北風(fēng)那個(gè)吹》等。《闖關(guān)東》紙質(zhì)書(shū)上市后，電子書(shū)也在微信讀書(shū)APP上線了。今年下半年，有聲書(shū)也會(huì)在各大平臺(tái)上線。 讀者看到《闖關(guān)東》的再版，在網(wǎng)絡(luò)上留言說(shuō)，先看完電視劇再看小說(shuō)，這下可以好好過(guò)足《闖關(guān)東》的癮了。還有的讀者留言說(shuō)，《闖關(guān)東》書(shū)籍和電視劇相比，雖然沒(méi)有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感和背景音樂(lè)烘托，但在書(shū)籍這個(gè)無(wú)聲的世界里，字里行間更有涌襲心靈的穿透力?？?/div>

共產(chǎn)黨員·下 2022年5期2022-06-17

34002）《闖關(guān)東》是由山東電影電視劇制作中心與大連電視臺(tái)投資近3 000萬(wàn)元聯(lián)合拍攝，由王敏總策劃，張新建、孔笙執(zhí)導(dǎo)的電視劇。這部劇幾乎都是名角，如李幼斌、小宋佳、牛莉、薩日娜、高明、王奎榮等，甚至連鮑國(guó)安、王繪春這樣的配角，無(wú)一不是近幾年人氣很高的大牌明星，演員精湛的演技奠定了這部劇高質(zhì)量的基礎(chǔ)。電視劇《闖關(guān)東》在放映之時(shí)廣受好評(píng)，在豆瓣評(píng)分中高達(dá)7.8分。《闖關(guān)東》反映了近代漢族移民闖關(guān)東的遷移歷史，是一部講述在人口大遷移的時(shí)代背景下小人物命運(yùn)變遷

高滿(mǎn)堂編劇，《闖關(guān)東》原班人馬打造。12月，知名影視機(jī)構(gòu)中，北京華錄百納影視股份有限公司、北京華誼兄弟娛樂(lè)投資有限公司、上海電影（集團(tuán)）電視劇制作有限公司、上海興格文化傳媒有限公司、上海耀客傳媒股份有限公司、新麗電視文化投資有限公司均有劇目備案。華錄百納備案劇為科幻題材劇《火星孤兒》，改編自劉洋的同名小說(shuō)，講述在外星文明降臨、世界面臨崩塌之際，一群熱血的高中生全力抵抗、拯救人類(lèi)的故事。華誼兄弟備案劇為涉案題材劇《警鷹》.該劇是部以警用直升機(jī)飛行員為主人公的

查研究，分析“闖關(guān)東”移民群體選擇遷徙與定居的脈絡(luò)機(jī)理;探究定居性移民群體實(shí)現(xiàn)定居的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)融入過(guò)程;探索定居性移民社區(qū)治理的社會(huì)政策建議，為我國(guó)社會(huì)政策經(jīng)驗(yàn)研究貢獻(xiàn)綿薄之力。關(guān)鍵詞：闖關(guān)東;移民群體;定居性遷移;生產(chǎn)實(shí)踐;社會(huì)融入當(dāng)前我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，新時(shí)期習(xí)近平總書(shū)記提出“社會(huì)政策要托底”的指導(dǎo)思想，為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政策研究指明了方向。社會(huì)政策要托底，要彌補(bǔ)漏洞、緩解矛盾，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展托底。新中國(guó)成立到20世紀(jì)80年代初期

并給出了基于“闖關(guān)東”這一歷史事實(shí)的人口遷移的片段教學(xué)研究。關(guān)鍵詞：學(xué)科交叉;人口遷移;闖關(guān)東《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出要設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。展望21世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)在學(xué)科交叉的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了新的研究領(lǐng)域和新的學(xué)科，學(xué)科交叉是科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。地理學(xué)和歷史學(xué)之間有一種普遍的聯(lián)系，要解釋當(dāng)前的地理特征，需要一點(diǎn)有關(guān)這些特征的歷史知識(shí)，也可以說(shuō)在某種場(chǎng)合下歷史學(xué)

遷移至關(guān)外的“闖關(guān)東”漢子。他們雖然過(guò)著“人如螻蟻命如草芥”的生活，但是他們勤勞勇敢、自力更生、充滿(mǎn)智慧，在“闖關(guān)東”的人生經(jīng)歷中彰顯出自強(qiáng)不息的求生精神和頑強(qiáng)奮斗的拼搏精神。1 拓荒者的“闖關(guān)東”精神自古以來(lái)，我國(guó)華北地區(qū)就是自然災(zāi)害頻仍的地區(qū)，水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等嚴(yán)重威脅著人們的生存，其中以山東最為嚴(yán)重。據(jù)相關(guān)資料記載，在清朝268年中，山東“除僅兩年無(wú)災(zāi)外，每年都有不同程度的水旱災(zāi)害”[1]。其中“旱災(zāi)233年次，澇災(zāi)245年次，黃、運(yùn)洪災(zāi)127年次，

何再次創(chuàng)造一個(gè)闖關(guān)東的機(jī)會(huì)？資本闖關(guān)東闖什么？是地方官員闖，還是民間資本來(lái)闖？值得東北決策層深入思考。大企業(yè)、大項(xiàng)目投資增多，還不足以表明東北地區(qū)營(yíng)商環(huán)境已根本改觀，一直困擾東北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制桎梏和構(gòu)性轉(zhuǎn)型等深層病根仍有待抽絲剝繭。采訪的多位專(zhuān)家表示，東北深層次體制機(jī)制亟待變革，國(guó)企改革仍待破局，營(yíng)商環(huán)境任重道遠(yuǎn)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的投資有待培育。中國(guó)中小企業(yè)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)張競(jìng)強(qiáng)表示，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，中小企業(yè)少才是導(dǎo)致東北落后和優(yōu)質(zhì)人才流失的根本原因。東北作為中國(guó)的老

，歷史上稱(chēng)為“闖關(guān)東”。關(guān)鍵詞：清末民初；“闖關(guān)東”；山東移民；東北地區(qū)；“闖關(guān)東”在東北具有重要的歷史意義，其移民范圍涵蓋整個(gè)東北地區(qū)，移民數(shù)量更是遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)卦【用瘛＿@其中山東無(wú)疑是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的，他們占“闖關(guān)東”的絕大多數(shù)，所以將移民后的東北社會(huì)稱(chēng)之為是山東社會(huì)的延伸，這是一點(diǎn)都不為過(guò)的。山東移民遷入東北一直持續(xù)到民國(guó)時(shí)期，此時(shí)列強(qiáng)正威脅著東北，大量的移民提供了充足的兵力與勞動(dòng)力以保衛(wèi)邊疆的安全，并為邊疆的開(kāi)發(fā)做出了貢獻(xiàn)?！吧綎|人實(shí)為開(kāi)發(fā)東北之主力軍，

China”（闖關(guān)東）.The most important period of Tai Businessmens development was from the early Republican Period to Manchurian Incident（九一八事變）， there were many favorable factors for them. First of all， after the Revolution of 1911， the

片天地。山東人闖關(guān)東帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)有效借鑒了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)了山東地區(qū)與東北地區(qū)的友好往來(lái)，在當(dāng)時(shí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。清朝時(shí)期山東地區(qū)人口稠密，加之大量土地被征用，人們生存面臨著諸多困難。關(guān)東自古以來(lái)被人們稱(chēng)之為“龍脈”，有著遼闊的疆域，同時(shí)土地肥沃、人口居住較為分散，山東人來(lái)到此處易于生存，因此“闖關(guān)東”成為清朝后期人口遷移潮流。關(guān)鍵詞：闖關(guān)東；移民；禁令；農(nóng)業(yè)危機(jī)人口移動(dòng)的原因包括二個(gè)方面的因素，第一，居住地生存困難。第二，遷入地

蒙古人后裔隨著闖關(guān)東潮流與大量漢人一同到關(guān)外謀生，逐漸形成山東都姓蒙古人后裔散居全國(guó)的局面。為凝聚家族力量，山東都姓蒙古人后裔注重文化的紐帶作用，祭祀先祖，修建祖廟，修撰家譜，聯(lián)誼族人，不斷促進(jìn)民族認(rèn)同和進(jìn)行文化建設(shè)，推動(dòng)蒙漢文化的進(jìn)一步融合和發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】闖關(guān)東；蒙古人后裔；都姓一、山東都姓蒙古人后裔遷徙關(guān)外的歷程山東都姓蒙古人的先祖自大蒙古國(guó)時(shí)期駐留在山東，經(jīng)歷朝代更替，社會(huì)變遷，居住地一直未有明顯改變，主要散居在山東地區(qū)。但是，至清朝初期，由于山東

?！娟P(guān)鍵詞】“闖關(guān)東”精神 自強(qiáng)不息 艱苦奮斗前一段時(shí)間，借著整理家中藏書(shū)的機(jī)會(huì)，我再次拜讀了高滿(mǎn)堂、孫建業(yè)的小說(shuō)《闖關(guān)東》。與電視劇相比雖然沒(méi)有視覺(jué)和音樂(lè)的烘托，但字里行間卻更有來(lái)自心靈的穿透力。與此同時(shí)，依托網(wǎng)絡(luò)電視的優(yōu)勢(shì)，時(shí)隔多年，我又一次重溫了52集電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》，劇中以朱開(kāi)山夫婦和三個(gè)兒子闖關(guān)東的故事為主線，講述了當(dāng)年那段波瀾壯闊的流民歷史以及在白山黑水之間與天地抗?fàn)?、面?duì)日寇的國(guó)恨家仇，無(wú)處不體現(xiàn)了我們中華民族欲與天公試比高的浩然正氣和戛

超內(nèi)容摘要：《闖關(guān)東歷史與文化研究》是移民史研究的一部新著，作者將關(guān)內(nèi)移民“闖關(guān)東”的歷史與東北區(qū)域文化的形成結(jié)合起來(lái)，通過(guò)歷史學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科相關(guān)理論，結(jié)合豐富的史料，在還原“闖關(guān)東”歷史面貌，分析其問(wèn)題的成因及其影響的同時(shí)，更深入地探究了其與東北區(qū)域文化形成的關(guān)系，挖掘了“闖關(guān)東”精神及其對(duì)當(dāng)代東北振興的借鑒意義，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。關(guān)鍵詞：闖關(guān)東 歷史 文化 研究吉林師范大學(xué)范立君教授的新作《闖關(guān)東歷史與文化研究》（社會(huì)科學(xué)

王欣睿新世紀(jì)“闖關(guān)東”小說(shuō)的傳奇敘事王欣睿新世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)與影視媒體的互動(dòng)、勾連和雙贏對(duì)新世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展路向產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)和示范性意義，而歷史作為一種客觀性、公開(kāi)性和恒定性存在成為文學(xué)和影視媒體不斷挖掘的對(duì)象，尤其是中國(guó)近代移民史成為文學(xué)和影視媒體打撈豐富意義的載體?！?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東》《走西口》《下南洋》等電視劇的熱播更是將移民題材文學(xué)推向了頂峰，而以近代東北“闖關(guān)東”移民潮為題材的文學(xué)創(chuàng)作更是成為一種典范性文本，進(jìn)而形成一種顯在的“闖關(guān)東”小說(shuō)類(lèi)型。從普泛性意義

范式與觀念：“闖關(guān)東”系列電視劇的敘事藝術(shù)○艾志杰“闖關(guān)東”是中國(guó)歷史上特有的大規(guī)模人口遷徙現(xiàn)象，“闖關(guān)東”系列電視劇以這一歷史現(xiàn)象為藍(lán)本，通過(guò)“小”家庭的故事展示“大”時(shí)代的沉浮。2008年登陸央視一套的《闖關(guān)東》在業(yè)界廣受關(guān)注，并榮膺第24屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇電視劇獎(jiǎng)和第27屆中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)長(zhǎng)篇電視劇一等獎(jiǎng)。2009年，《闖關(guān)東中篇》又一次引發(fā)熱議。2013年，作為高滿(mǎn)堂“闖關(guān)東系列”收官之作，《闖關(guān)東前傳》再次登陸央視，大歷史下小人物的非凡傳奇

浦斯情結(jié)”，是闖關(guān)東歷史的文化隱喻。關(guān)鍵詞：斷尾化龍 俄狄浦斯情結(jié) 成人儀式 闖關(guān)東中圖分類(lèi)號(hào)：I2077文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）12-0087-02“禿尾巴老李”是流傳在東北和山東地區(qū)的著名民間傳說(shuō)，在學(xué)界又與南方各省的“龍母故事”或“掘尾龍”故事，合稱(chēng)為“斷尾龍”故事。下面我們以流傳在東北的禿尾巴老李故事為藍(lán)本，將此類(lèi)型的故事情節(jié)概括如下：（1）未婚女子由于看到有關(guān)龍的異象而懷孕（也有異文敘述一對(duì)夫婦長(zhǎng)期無(wú)子，后來(lái)偶然懷孕

也大都是祖輩“闖關(guān)東”的后裔。封禁東北長(zhǎng)久以來(lái)，東北代表著中原王朝統(tǒng)治的地理極限之一。直到清朝崛起前，每當(dāng)中央政府有實(shí)力加強(qiáng)對(duì)東北邊疆的統(tǒng)治時(shí)，中原便會(huì)有人口遷入東北地區(qū)的南部；一旦中央政府失去控制，東北南部的漢族又將南遷，北部的少數(shù)民族則挾凌厲的攻勢(shì)而南下。人口的南下和北上，往往交匯于遼河中下游即遼沈地區(qū)，該地區(qū)也成為東北最早開(kāi)發(fā)之地。但在清前，關(guān)內(nèi)移民東北者并不算多，且都會(huì)為因局勢(shì)不穩(wěn)而遷回關(guān)內(nèi)做準(zhǔn)備。1644年，滿(mǎn)清遷都北京，順治在10月登基。此后持

計(jì)劃項(xiàng)目“從‘闖關(guān)東透視東北民俗變遷”成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：x201610140015，負(fù)責(zé)人：高志偉；參與人：段雨霖、康香瑩、張婷。摘 要：晚清以來(lái)，山東人民開(kāi)始了“闖關(guān)東”，隨著大批移民進(jìn)入東北，山東人民獨(dú)特的個(gè)性特征，生活方式，社會(huì)習(xí)俗都對(duì)東北原住民產(chǎn)生了深刻的影響，東北的文化習(xí)俗隨之發(fā)展演變，逐漸形成如今的“關(guān)東風(fēng)情”，并孕育出內(nèi)涵豐富的“闖關(guān)東”精神。而這種精神在今天仍然煥發(fā)生機(jī)，具有珍貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：“闖關(guān)東”；關(guān)東風(fēng)情；東北文化

孟嘉多錦州山東商會(huì)黨委書(shū)記、會(huì)長(zhǎng)李會(huì)來(lái)為環(huán)衛(wèi)工人提供免費(fèi)早餐的故事在錦州當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍〉姆错憽?015年臘八節(jié)，錦州市委書(shū)記王明玉特意來(lái)到這個(gè)山東人的“大本營(yíng)”——錦州山東商會(huì)，與幾十名環(huán)衛(wèi)工人一起喝臘八粥、過(guò)臘八節(jié)。2009年夏天，一個(gè)身高一米八多的山東大漢到《錦州晚報(bào)》編輯部反映問(wèn)題：“咱們錦州的南山收費(fèi)站收費(fèi)好多年了，現(xiàn)在錦州正向南發(fā)展，收費(fèi)站位置已經(jīng)屬于城中，再不撤，顯然有些不合適了。而且外地人來(lái)錦州進(jìn)來(lái)就被收費(fèi)，也對(duì)錦州形象有損害。咱媒體能不能呼

章以高滿(mǎn)堂的《闖關(guān)東》劇作作為研究對(duì)象，通過(guò)“宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”、“人物形象的復(fù)雜性”、“高滿(mǎn)堂的創(chuàng)作手法上的獨(dú)到之處”這樣幾個(gè)角度進(jìn)行深入分析，從而歸納出《闖關(guān)東》劇作的優(yōu)秀之處，高滿(mǎn)堂劇作對(duì)于編劇創(chuàng)作有什么樣的借鑒意義。關(guān)鍵詞：闖關(guān)東；高滿(mǎn)堂；編劇創(chuàng)作在當(dāng)今影視藝術(shù)市場(chǎng)化條件下的時(shí)代，電視劇作品的產(chǎn)量與日俱增，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，但是這一時(shí)期的電視劇作品的藝術(shù)水準(zhǔn)并不是很高，其題材類(lèi)型也確實(shí)乏善可陳，大量的都市愛(ài)情劇、家庭倫理劇充斥著銀屏，更令人

◎文／孟嘉多“闖關(guān)東”闖入“中國(guó)好人榜” ——記錦州山東商會(huì)黨委書(shū)記李會(huì)來(lái)◎文／孟嘉多錦州山東商會(huì)黨委書(shū)記、會(huì)長(zhǎng)李會(huì)來(lái)為環(huán)衛(wèi)工人提供免費(fèi)早餐的故事在錦州當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍〉姆错憽?015年臘八節(jié)，錦州市委書(shū)記王明玉特意來(lái)到這個(gè)山東人的“大本營(yíng)”——錦州山東商會(huì)，與幾十名環(huán)衛(wèi)工人一起喝臘八粥、過(guò)臘八節(jié)。2009年夏天，一個(gè)身高一米八多的山東大漢到《錦州晚報(bào)》編輯部反映問(wèn)題：“咱們錦州的南山收費(fèi)站收費(fèi)好多年了，現(xiàn)在錦州正向南發(fā)展，收費(fèi)站位置已經(jīng)屬于城中，再不撤，顯

■樊 欣“闖關(guān)東精神”敢為人先的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)動(dòng)力■樊 欣從順治年間到民國(guó)初年，以山東人為主的幾千萬(wàn)華北人遷移到富饒的東北地區(qū)創(chuàng)業(yè)謀生，不僅為無(wú)數(shù)的山東人、河北人、山西人等贏得了新的生存空間，也為后人積累了巨大的精神財(cái)富——“闖關(guān)東精神”。一、“闖關(guān)東精神”產(chǎn)生的歷史淵源緣起天災(zāi)人禍的遷徙史歷史上，山東大地災(zāi)害連年，時(shí)局動(dòng)蕩，民不聊生，且人多地少。連綿不斷的自然災(zāi)害和頻繁的兵災(zāi)匪禍，政府的橫征暴斂和嚴(yán)重的人口壓力，加劇了農(nóng)民的破產(chǎn)，使農(nóng)民甚至不能維持最起碼的生命

篇章。關(guān)鍵詞：闖關(guān)東；精神；內(nèi)涵；影響“闖關(guān)東”，是中原地區(qū)對(duì)出山海關(guān)去東北地區(qū)謀生的統(tǒng)稱(chēng)?！?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東”最早起于清朝順治年間，康乾時(shí)期曾一度禁止關(guān)內(nèi)人去關(guān)東。到了清末民初，關(guān)東再一次解禁，形成了一次空前的移民潮?！?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東”的百姓來(lái)源甚廣，大都是河南河北，山西陜西以及山東，但大多主要是山東人民。一、“闖關(guān)東”精神的歷史背景清末民初，山東地區(qū)人地矛盾明顯加劇，加之連年的戰(zhàn)爭(zhēng)與自然災(zāi)害頻發(fā)，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民的正常生活都受到了巨大的影響?！吧綎|曾出現(xiàn)旱災(zāi)233年次

本文從電視劇《闖關(guān)東》入手，談?wù)摿松綎|人群體對(duì)于東北地區(qū)民風(fēng)和東北人性格養(yǎng)成的重要影響，并且從民俗角度，討論了包括山東人在內(nèi)的大量漢族移民進(jìn)入東北對(duì)于東北滿(mǎn)足婚俗——早婚、收繼婚等的改造，最后指出“闖關(guān)東”作為一種文化現(xiàn)象，代表了一種“東北夢(mèng)”，可以仿照“美國(guó)夢(mèng)”，將其命名為“東北夢(mèng)”（Northeast Dream）。[關(guān)鍵詞]闖關(guān)東 山東 婚俗 東北夢(mèng)[中圖分類(lèi)號(hào)]I235.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）22-0058

如何帶著花菇“闖關(guān)東”。浙江邂逅黑龍江1994年，21歲的范松玲離開(kāi)家鄉(xiāng)浙江慶元縣，來(lái)到黑龍江跟表哥學(xué)做蛋糕。幾年下來(lái)，她對(duì)黑土地上的風(fēng)土人情、創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇與艱辛有了初步認(rèn)識(shí)，也為她埋下了“闖關(guān)東”情結(jié)的種子。2009年，她回浙江老家過(guò)春節(jié)，在電視上看到黑龍江伊春市有人到浙江麗水考察花菇種植項(xiàng)目，希望引進(jìn)品種開(kāi)展反季節(jié)種植。這令她怦然心動(dòng)——這不正是她中專(zhuān)所學(xué)、全家兩輩人最熟悉的技能嗎？那年春節(jié)一過(guò)，范松玲就帶上家里最好的花菇菌種，逆關(guān)外就業(yè)大軍南下之潮，出

玉秀 江 云“闖關(guān)東”歷史與文化新探 ——《闖關(guān)東歷史與文化研究》述評(píng)譚玉秀 江 云自“永嘉南渡”后，歷史上又出現(xiàn)了三次對(duì)象不同、動(dòng)因不同的大規(guī)模移民潮，即所謂的“走西口”“下南洋”“闖關(guān)東”。與前兩者相關(guān)的歷史文化內(nèi)涵已經(jīng)引起學(xué)界的普遍關(guān)注，獨(dú)對(duì)“闖關(guān)東”的歷史文化學(xué)和社會(huì)學(xué)等多角度的移民闡釋尚不充分。范立君教授新作《闖關(guān)東歷史與文化研究》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年）從之前研究較為忽視的移民與移入地區(qū)歷史文化的互動(dòng)層面著手，在梳理闖關(guān)東歷史過(guò)程的基

也并非大部分“闖關(guān)東”的干部都留下來(lái)了，相比較而言，留在東北三省的是少數(shù)，大部分幾年后都選擇了回中央部委或者原來(lái)的地區(qū)。這其中既有掛職時(shí)間到，需要回去，也有任職后奉調(diào)回去。45名干部中，目前仍在東北三省任職的僅有5名干部。其中，原為北京市房山區(qū)區(qū)長(zhǎng)的張效廉，在黑龍江經(jīng)歷了多崗位鍛煉——擔(dān)任黑龍江省政府省長(zhǎng)助理兼省森林工業(yè)總局黨委書(shū)記、牡丹江市委書(shū)記、哈爾濱市市長(zhǎng)，2010年任黑龍江省委常委、省委宣傳部長(zhǎng)。就在9月8日，曾調(diào)任黑龍江省牡丹江市委常委、副市長(zhǎng)的

覽會(huì)上，泥塑《闖關(guān)東》成為觀看熱點(diǎn)。 208 個(gè)泥人和泥制農(nóng)耕器具、生活器具，真實(shí)還原了“闖關(guān)東”的歷程。小泥人面部表情生動(dòng)、動(dòng)作逼真，把去艱險(xiǎn)的地方“闖”，在艱難的地方“創(chuàng)”，留在有希望的地方“立”，三部分表現(xiàn)得淋漓盡致。這些小泥人是邀請(qǐng)吉林省著名民俗專(zhuān)家制作的。小泥人高25 厘米左右， 按照1 ∶ 8 的真人比例制作?！瓣P(guān)東”一詞本指函谷關(guān)以東。從西周以來(lái)便是溝通關(guān)東、關(guān)中的門(mén)戶(hù)， 乃兵家必爭(zhēng)之地。明洪武十四年（1381 年），大將徐達(dá)建山海關(guān)城堡一座

+王國(guó)平摘要：闖關(guān)東與美國(guó)西部邊疆開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)均為世界近代史上影響極大的大規(guī)模移民和開(kāi)發(fā)。以《闖關(guān)東》和《與狼共舞》為例，將兩部作品中所展現(xiàn)的文化特點(diǎn)加以對(duì)比，可以更深入地了解這兩種文化本身的特質(zhì)和差異性。對(duì)兩部作品的分析可見(jiàn)，這兩種文化之間的差異性主要體現(xiàn)在原住民文化根源、外來(lái)移民文化和文化融合方式等三個(gè)方面。關(guān)鍵詞：文化差異；《闖關(guān)東》；美國(guó)西部開(kāi)發(fā)；《與狼共舞》影視作品是現(xiàn)實(shí)生活的反映，更是精神文化的載體。優(yōu)秀的影視作品不僅能更加直觀地反映文化的表層特點(diǎn)

摘 要]孫吳縣闖關(guān)東紀(jì)念館位于黑龍江省孫吳縣西興鄉(xiāng)平度村，是國(guó)內(nèi)首家展示“闖關(guān)東”移民文化的村級(jí)博物館。闖關(guān)東紀(jì)念館展覽分為“艱難曲折求發(fā)展（1942-1978）”“跨越發(fā)展譜華章（1978-2011）”“血脈相連 親情凝聚”和“平度村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展構(gòu)想與展望（2011-2015）”四個(gè)部分。[關(guān)鍵詞]闖關(guān)東；黑龍江省孫吳縣平度村；平度村史館；孫吳縣闖關(guān)東紀(jì)念館孫吳縣闖關(guān)東紀(jì)念館位于孫吳縣西興鄉(xiāng)平度村，平度村是黑龍江省北部地區(qū)唯一的一個(gè)“闖關(guān)東”移民村。闖

畫(huà)卷:一曲壯歌闖關(guān)東 ——評(píng)劉文玉的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《黑土壯歌》林瑩秋(廣西政法管理干部學(xué)院，廣西 南寧 530023)著名詩(shī)人劉文玉的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《黑土壯歌》是一部洋溢著陽(yáng)剛之氣的厚實(shí)之作，它生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史上最大的一次“移民潮”——先祖?zhèn)?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東以及他們的后代在這片黑土上繁衍生息的史詩(shī)畫(huà)卷，突顯出這些“闖關(guān)東”英雄們冒險(xiǎn)的精神、堅(jiān)強(qiáng)的信念、頑強(qiáng)的意志和不屈的氣概，同時(shí)也表達(dá)出作者對(duì)這片黑土地和對(duì)闖關(guān)東人的灼熱的情感。黑土地；闖關(guān)東；冒險(xiǎn)的精神；頑強(qiáng)的意志古樸蒼涼

6000)?“闖關(guān)東”精神的文化內(nèi)涵及其價(jià)值范立君賈寶庫(kù)(吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，吉林四平136000)摘要：“闖關(guān)東”精神孕育于長(zhǎng)達(dá)三百年之久的“闖關(guān)東”運(yùn)動(dòng)中，是中國(guó)東北地域文化的重要組成部分，是中華民族精神文化中不可或缺的寶貴財(cái)富。自強(qiáng)不息的抗?fàn)幘瘛⑵D苦奮斗的拼搏精神、自力更生的創(chuàng)業(yè)精神、攜手并進(jìn)的民族精神構(gòu)成了“闖關(guān)東”精神豐富的文化內(nèi)涵，具有極其珍貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：“闖關(guān)東”精神；文化內(nèi)涵；歷史價(jià)值；現(xiàn)實(shí)意義“闖關(guān)東”精神是中國(guó)

心傾力打造的《闖關(guān)東》將魯劇藝術(shù)風(fēng)格推向了一個(gè)新的頂峰。在魯劇中，往往能看到人物對(duì)于齊魯文化精神的體現(xiàn)。有報(bào)道概括稱(chēng)“魯劇通過(guò)平民英雄表現(xiàn)家國(guó)情懷，既具有人文情懷又展現(xiàn)時(shí)代特色，低調(diào)樸素又厚重?zé)o比”?！洞笕痉弧防锏凝R文化縮影一個(gè)渾厚歷史的滄桑背影，一段至今仍呼吸的古街傳奇。幽深的街道，古拙的條石，樸素的民居……周村古商城是電視劇《大染坊》的拍攝地之一。正如某評(píng)論所說(shuō)：“與以往不同，大染坊塑造的是一種齊文化?！薄洞笕痉弧分械凝R魯特色非常明顯，劇中的主人公陳壽

摘要：將《闖關(guān)東》劇作置于當(dāng)代社會(huì)與全球化語(yǔ)境中，其文本所蘊(yùn)含的當(dāng)下重要沖突和斗爭(zhēng)中的社會(huì)性話語(yǔ)就獲得了一個(gè)闡釋的視角，文本運(yùn)用各種修辭形式所兜售的主流意識(shí)形態(tài)所認(rèn)同的中國(guó)人形象也獲得了文化政治意義上的解讀，試論主流意識(shí)形態(tài)的書(shū)寫(xiě)是《闖關(guān)東》熱播的一個(gè)重要時(shí)政因素。關(guān)鍵詞：闖關(guān)東;主流意識(shí)形態(tài);自覺(jué)體認(rèn)中圖分類(lèi)號(hào)：G641???? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A???? 文章編號(hào)：1674-9324（2014）41-0262-0352集電視劇《闖關(guān)東》選取一段曾對(duì)中國(guó)政治

程，新世紀(jì)的“闖關(guān)東”將不再為天塹所阻，未來(lái)渤海南北兩岸的來(lái)往將暢通無(wú)礙。變天塹為通途渤海海峽向東連接黃海，向西連接渤海，是黃海和渤海聯(lián)系的咽喉要道，也是渤海內(nèi)外海運(yùn)交通的惟一通道。渤海海峽南北兩端最短距離約106公里，這就是大連到煙臺(tái)的直線距離，渤海海峽阻斷了兩個(gè)相近的城市。乘船需6.5～8個(gè)小時(shí)，而且每年均有1個(gè)多月因風(fēng)浪影響不能通航。渤?？绾Ｍǖ澜ǔ珊螅瑥拇筮B到煙臺(tái)將最多只需40分鐘，徹底打破以往渤海南北兩岸的客貨交流和經(jīng)濟(jì)來(lái)往的交通瓶頸。早在199

特的題材，如“闖關(guān)東”這一獨(dú)特的中國(guó)移民歷史題材，他還以發(fā)展的眼光敏銳地抓住了老年題材這一與我國(guó)國(guó)情密切相關(guān)的題材；有些題材，如工業(yè)、校園、家庭、婚戀題材，雖然不是他的獨(dú)創(chuàng)，但是他在其他電視劇工作者所取得成就的基礎(chǔ)上，以新的視角和方式寫(xiě)出了新的故事，有自己的新意與“高氏特色”，此外，他在戰(zhàn)爭(zhēng)題材、改革題材方面也有涉及，分別有《天大地大》、《抉擇》等電視劇作品，但筆者認(rèn)為移民和老年題材最能代表高滿(mǎn)堂創(chuàng)作上的成就與新意，故本文對(duì)他的這兩大題材進(jìn)行研究。一、移民

2100）1 闖關(guān)東的歷史背景關(guān)東是指今天的黑龍江、吉林和遼寧三省，因?yàn)槲挥谏胶ｊP(guān)以東，故稱(chēng)為關(guān)東。闖關(guān)東的歷史事實(shí)發(fā)生在清朝康熙年間，隨著滿(mǎn)清政府下達(dá)關(guān)閉山海關(guān)的大門(mén)開(kāi)始，黃河下游一帶的游民不斷徒步跋涉進(jìn)入關(guān)外的舉動(dòng)就被官方鑒定為一種越軌犯禁的行為。為了保護(hù)滿(mǎn)洲固有的風(fēng)俗和八旗生計(jì)，清朝政府設(shè)定的隔離制度非常嚴(yán)酷，絲毫不允許漢人進(jìn)入滿(mǎn)洲的“龍興之地”，哪怕是迫于生計(jì)的壓力。清朝入關(guān)之前，流民通過(guò)徒步或水路的方式不斷向關(guān)外挺進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，他們付出了慘重

型電視史詩(shī)劇《闖關(guān)東》，第一次向觀眾呈現(xiàn)了歷史上山東人背井離鄉(xiāng)闖關(guān)東的故事，講述了一朱姓人家所經(jīng)受的種種磨難和考驗(yàn)。本文通過(guò)朱開(kāi)山人物形象的分析，揭示他身上的精神內(nèi)涵，一個(gè)民族的精神構(gòu)成及對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的啟示意義。關(guān)鍵詞：電視劇 《闖關(guān)東》 朱開(kāi)山 民族精神筆者幼年的時(shí)候，鄰居家的老爺爺、老奶奶滿(mǎn)口怪味兒的強(qiáng)調(diào)，尤其老奶奶還步履蹣跚，裹著三寸丁的小腳，人們私下稱(chēng)他們?yōu)椤吧綎|梆子”。到了大學(xué)文學(xué)課上，老師講梁斌的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》，主人公朱老忠就是闖關(guān)東回來(lái)的，

)大饑荒年代“闖關(guān)東”1960年代，山東等大饑荒重災(zāi)區(qū)，老百姓又重蹈祖輩“闖關(guān)東”之路。廣袤的東北大地接納了這批至今仍無(wú)法統(tǒng)計(jì)確切人數(shù)的移民，歷史記錄卻沉默經(jīng)年。《中國(guó)新聞周刊》電話訪問(wèn)了研究山東移民歷史的專(zhuān)家，山東教育學(xué)院教授劉德增，他表示，大饑荒時(shí)魯西南是重災(zāi)區(qū)，確有當(dāng)?shù)乩习傩諡榱嘶蠲?，以“盲流”的身份?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東”。而本文則記述了位于魯西南的汶上縣百姓，在大饑荒年代有組織地移民東北的歷史。本文是一篇讀者來(lái)稿，1960年，作者全家從山東汶上縣城關(guān)公社東門(mén)大

熱播的電視劇(闖關(guān)東)通過(guò)朱開(kāi)山一家20世紀(jì)初在東北的生活經(jīng)歷，講述了一個(gè)闖蕩關(guān)東追求夢(mèng)想的動(dòng)人故事。它引起了廣泛的關(guān)注，受到國(guó)人的歡迎。佳評(píng)如潮。在這些評(píng)論中，絕大部分論者認(rèn)為，劇作展現(xiàn)了在困境中忍辱負(fù)重和艱苦創(chuàng)業(yè)的民族精神。筆者認(rèn)為在宏大的敘事場(chǎng)面和辛酸的故事背后，劇作展現(xiàn)了一個(gè)以寬容仁愛(ài)為核心的中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的價(jià)值體系。本文從劇中主要人物分析人手，揭示出隱含在劇中的寬容仁愛(ài)的倫理價(jià)值體系。一、寬容仁愛(ài)的道德觀寬容，按照(大英百科全書(shū))的解釋?zhuān)褪牵?/div>

時(shí)代文學(xué)·下半月 2010年2期2010-06-28

”編者按: “闖關(guān)東”是中國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、遷徙人數(shù)最多的移民運(yùn)動(dòng),特指清朝順治年間到中華民國(guó)這一歷史時(shí)期內(nèi),山東、河北、河南等地的貧苦百姓去關(guān)東謀生的歷史。300多年間,上千萬(wàn)人為求得一線生機(jī),離鄉(xiāng)背井,逃荒東北。1960年代,山東等大饑荒重災(zāi)區(qū),老百姓又重蹈祖輩“闖關(guān)東”之路。廣袤的東北大地接納了這批至今仍無(wú)法統(tǒng)計(jì)確切人數(shù)的移民,歷史記錄卻沉默經(jīng)年?！吨袊?guó)新聞周刊》電話訪問(wèn)了研究山東移民歷史的專(zhuān)家,山東教育學(xué)院教授劉德增,他表示,大饑荒時(shí)魯西南是重災(zāi)區(qū),

]電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》塑造了朱開(kāi)山、朱傳武、“震三江”等一系列大情大義、大智大勇、快意恩仇的硬漢形象。這群俠骨柔腸、頂天立地的“爺們兒”，展示了中華兒女海納百川的寬闊胸懷，展現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神。[關(guān)鍵詞]《闖關(guān)東》；硬漢形象；俠骨柔腸；頂天立地清朝末年，山東地區(qū)連年大旱，莊稼絕收，匪患橫行，百姓苦不堪言。無(wú)數(shù)山東父老紛紛攜妻拉兒，背井離鄉(xiāng)，走上了悲壯的闖關(guān)東之路。電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》以朱開(kāi)山一家闖關(guān)東的悲歡離合為切入點(diǎn)，再現(xiàn)了這一歷史

瑩[摘要]從《闖關(guān)東》到《走西口》均創(chuàng)下當(dāng)年央視開(kāi)年戲收視率的新紀(jì)錄，國(guó)內(nèi)電視界已興起了遷徙題材作品的創(chuàng)作熱潮。除了其制作優(yōu)良、思想深邃、藝術(shù)精湛、演員出色等自身原因外，從明代以來(lái)的人口遷徙史和文化傳統(tǒng)來(lái)看，劇作還切合了大眾的“期待視野”，從而發(fā)揮了良好的文化傳播功能。[關(guān)鍵詞]人口遷徙；期待視野；文化傳播2008年央視首播大劇《闖關(guān)東》獲得了平均收視率7.78％，單集最高收視率10.9％的好成績(jī)，創(chuàng)下2002年以來(lái)最高收視率。2009年央視開(kāi)年大戲《走西

高滿(mǎn)堂操刀的《闖關(guān)東2》并未成功登陸央視一套黃金檔。雖然媒體披露目前收視率尚可,但批評(píng)質(zhì)疑之聲也不絕于耳。其中一個(gè)重要觀點(diǎn)便是,這部作品摻雜過(guò)多革命色彩,反倒淡化了第一部作品中的“闖”味?！瓣J”味到底是什么?《闖關(guān)東1》之所以空前火爆,不排除包括李幼斌在內(nèi)等演員的傾情盡力,但總體而言,這部作品給“闖”味的定位比較符合觀眾觀劇心理。在整個(gè)朱家的生存發(fā)展粗線條脈絡(luò)下,繼而展開(kāi)各個(gè)人物的不同命運(yùn),有主有次,絕不重迭,除了老二朱傳武很快投身革命,其它人更多時(shí)候則是

　強(qiáng)[摘要]“闖關(guān)東”蘊(yùn)涵著豐富而深邃的精神內(nèi)涵，其中的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、尚仁重義、博大寬容、愛(ài)國(guó)主義精神是對(duì)中華民族精神的彰顯。在當(dāng)今社會(huì)中具有培育和塑造道德人格的實(shí)踐作用，是戰(zhàn)勝各種困難的力量源泉，是提升民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，將永遠(yuǎn)熔鑄在中國(guó)人的心中。[關(guān)鍵詞]“闖關(guān)東”精神；中華民族精神；當(dāng)代價(jià)值[中圖分類(lèi)號(hào)]G122[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009—2234(2009)04—0013—02“闖關(guān)東”是中華民族發(fā)展史上的一

守祥[摘要]“闖關(guān)東”歷史社會(huì)現(xiàn)象作為中華民族發(fā)展史中不容置疑的客觀存在，不僅理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀橹腥A民族發(fā)展史中不可或缺的重要?dú)v史篇章，而且更應(yīng)成為中華民族發(fā)展史中不該遺忘的寶貴精神遺產(chǎn)。闖關(guān)東現(xiàn)象就是中華民族的先民們?cè)谀菢O其漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，世代薪火相傳以其生命的代價(jià)，在一片荒漠的土地上刻下的人類(lèi)爭(zhēng)取生存自由的意志印記。[關(guān)鍵詞]闖關(guān)東；生存抉擇；歷史跋涉[中圖分類(lèi)號(hào)]G122[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009—2234(2009)04—0010—03“人

永不服輸精神是闖關(guān)東人幾百年來(lái)的文化在人的精神上的集中體現(xiàn)，有著崇高的人格品位。闖關(guān)東人具有著不服輸?shù)娜烁?，這種內(nèi)在不服輸人格的外在表現(xiàn)就是闖關(guān)東人的勇于抗?fàn)幍木?，不服輸?shù)娜烁窈陀掠诳範(fàn)幍木瘢褪?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東精神的實(shí)質(zhì)——永不服輸?shù)木瘛?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東精神的內(nèi)涵是非常豐富的，是多層次、多方面的。其中所包括的最主要的精神是：敢于和磨難進(jìn)行抗?fàn)?，敢于與人生命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍木?；熱?ài)生活、追求生命精彩、努力實(shí)現(xiàn)人生理想的精神；勇于創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神i面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活

云峰[摘要]“闖關(guān)東”的歷史，其實(shí)就是一部創(chuàng)業(yè)史，也是一部東北創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展史?！?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東”精神的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)業(yè)精神?！?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東”精神作為東北特別是黑龍江在新的發(fā)展階段人民群眾的主導(dǎo)精神，是由歷史和現(xiàn)實(shí)決定的。創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新機(jī)制、體制，以培育創(chuàng)業(yè)精神為核心、以激活創(chuàng)業(yè)主體為重點(diǎn)、以完善創(chuàng)業(yè)機(jī)制為要?jiǎng)?wù)、以?xún)?yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境為保障，形成創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。[關(guān)鍵詞]“闖關(guān)東”；黑龍江；創(chuàng)業(yè)文化[中圖分類(lèi)號(hào)]G122[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009－2234(2

允光[摘要]“闖關(guān)東”是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次規(guī)模巨大、影響廣泛的自發(fā)移民潮現(xiàn)象?！?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東精神”是以山東人為主的“闖關(guān)東”移民在特殊的生存環(huán)境下煥發(fā)出的一種“窮則思變、敢闖敢創(chuàng)，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)信忠義，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”的生存態(tài)度。這是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)成地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素和寶貴精神財(cái)富。東北地區(qū)的早期開(kāi)發(fā)歸功于“闖關(guān)東”移民的歷史貢獻(xiàn)；經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期東北衰退的深層文化內(nèi)因在于“闖關(guān)東精神”的失落；未來(lái)東北“大發(fā)展、大繁榮、大輝煌”的根本希望在于“闖關(guān)東精神

，電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》以其成功的藝術(shù)實(shí)踐為我們提供了寶貴的啟示，即一定要植根于民族文化厚土之中，努力創(chuàng)造具有鮮明民族特色、濃郁民族文化氛圍，并對(duì)海內(nèi)外觀眾具有強(qiáng)大吸引力和感召力的優(yōu)秀作品，這才是全球化背景下中國(guó)影視應(yīng)走的正確路向。[關(guān)鍵詞]全球化；《闖關(guān)東》；民族特色；中國(guó)影視；前行路向鼠年新春雖已漸行漸遠(yuǎn)，但是時(shí)在中央電視臺(tái)綜合頻道每晚黃金時(shí)間播出的《闖關(guān)東》卻仍然激蕩在我們心中。這部52集電視連續(xù)劇以其巨大的魅力深深吸引了全國(guó)廣大觀眾。千人萬(wàn)眾傾情收看

摘要]電視劇《闖關(guān)東》在全國(guó)熱映后，贏得了觀眾和媒體的廣泛贊譽(yù)。這部劇作之所以能夠獲得如此多觀眾的喜愛(ài)，是電視藝術(shù)創(chuàng)作上的成功。從文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作規(guī)律的角度分析其成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)水平的提高是有借鑒意義的。[關(guān)鍵詞]《闖關(guān)東》；文化產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)資源；創(chuàng)新；文化產(chǎn)業(yè)鏈由山東電影電視劇制作中心和大連電視臺(tái)聯(lián)合投資拍攝的52集電視劇《闖關(guān)東》，作為2008年度央視的開(kāi)年大戲，在黃金時(shí)段播出后引起了熱烈反響。這部劇作之所以能夠獲得如此多觀眾的喜愛(ài)，是電視藝

52集電視劇《闖關(guān)東》，講述的是山東人朱開(kāi)山一家闖關(guān)東經(jīng)歷的電視劇。這部電視劇將持久地影響著、培塑著國(guó)人的民族精神。作為高校的思想教育工作者及大學(xué)生群體都會(huì)從思想教育的方式方法與思想意識(shí)的養(yǎng)成方面得到熏陶。[關(guān)鍵詞]《闖關(guān)東》；審美欣賞水平；人物形象塑造；思想內(nèi)涵央視一套黃金時(shí)段曾熱播過(guò)的52集電視劇《闖關(guān)東》，講述的是山東人朱開(kāi)山一家闖關(guān)東經(jīng)歷的電視劇。在清末至“九·一八”事變爆發(fā)的歷史背景下，展現(xiàn)了這戶(hù)山東人家愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的傳奇故事。這部電視劇的播出成為

摘要]電視劇《闖關(guān)東》具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。主人公朱開(kāi)山是一位智勇雙全、仁義兼具的民族英雄，他在這部劇里表現(xiàn)出一個(gè)中年人帶領(lǐng)一家人創(chuàng)業(yè)的悲歡離合，從具體事件里折射出他為人處事的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在事業(yè)、家庭、兒女情感、人際關(guān)系、金錢(qián)、處事行為、恩怨、榮辱等方面表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度。這些態(tài)度和處事方法對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，有許多可取之處，這也是這部電視劇的價(jià)值所在。朱開(kāi)山是現(xiàn)代中年人的楷模，電視劇《闖》是中年人持家立業(yè)的優(yōu)秀的電視教材。[關(guān)鍵詞]電視劇；《闖關(guān)東》；

秀摘要電視劇《闖關(guān)東》通過(guò)對(duì)朱開(kāi)山一家闖關(guān)東艱難歷程的描寫(xiě),深刻地刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家、誠(chéng)實(shí)守信、寬容大度的平民英雄形象—朱開(kāi)山,他那種自強(qiáng)不息、百折不饒的民族精神,成為今天青少年學(xué)習(xí)的楷模。關(guān)鍵詞朱開(kāi)山 家國(guó)一體 俠肝義膽 誠(chéng)實(shí)守信 寬容大度中圖分類(lèi)號(hào):J95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A傳統(tǒng)敘事理論對(duì)人物作為角色特征的研究十分重視。西方早在古羅馬的詩(shī)人賀拉斯的《詩(shī)藝》中就開(kāi)始強(qiáng)調(diào)按照人物的年齡、身份等特點(diǎn)寫(xiě)出合情合理的人物。到了近代,黑格爾明確提出性格是藝術(shù)表現(xiàn)的真正中

嘗到了甜頭?！?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東》作為一部反映近代史上山東人艱苦奮斗，自強(qiáng)不息的鴻篇巨制，在央視一套搲出后引起了強(qiáng)烈反響，不但讓觀眾對(duì)劇中人物的悲歡離合牽腸掛肚，也讓大家對(duì)山東人當(dāng)年艱苦卓絕的闖關(guān)東歷史有了新的認(rèn)識(shí)，尤其是劇中的“闖將”朱開(kāi)山多次提到家是濟(jì)南章丘朱家峪，更是引起了觀眾對(duì)這個(gè)有著“江北第一古村”美譽(yù)的千年古村落的好奇心。影視劇帶動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)的效果已是“小荷才露尖尖角”?！?span id="syggg00" class="hl">闖關(guān)東》中的部分劇情是在朱家峪村拍攝的，這個(gè)有著“江北第一古村”美譽(yù)的古村落，自明