[摘要]央視一套黃金時段曾熱播過的52集電視劇《闖關(guān)東》，講述的是山東人朱開山一家闖關(guān)東經(jīng)歷的電視劇。這部電視劇將持久地影響著、培塑著國人的民族精神。作為高校的思想教育工作者及大學(xué)生群體都會從思想教育的方式方法與思想意識的養(yǎng)成方面得到熏陶。

[關(guān)鍵詞]《闖關(guān)東》；審美欣賞水平；人物形象塑造；思想內(nèi)涵

央視一套黃金時段曾熱播過的52集電視劇《闖關(guān)東》，講述的是山東人朱開山一家闖關(guān)東經(jīng)歷的電視劇。在清末至“九·一八”事變爆發(fā)的歷史背景下，展現(xiàn)了這戶山東人家愛國、愛家的傳奇故事。這部電視劇的播出成為2008年年初電視熒屏的亮點(diǎn)。這部作品作為央視的開年大戲，經(jīng)歷了一個逐漸被觀眾認(rèn)可，收視率節(jié)節(jié)攀升的過程。據(jù)制片人侯鴻亮介紹，該劇自開播以來，收視率不斷刷新原有紀(jì)錄，超過了2007年央視電視劇的收視冠軍《漢武大帝》，成為2008年電視劇收視率冠軍。立足于電視劇藝術(shù)及其思想政治教育內(nèi)涵的基點(diǎn)，對于這樣一部贏得了國人眼球的電視劇熱播過后的思考，可以讓我們得到這樣一些認(rèn)識。

一、《闖關(guān)東》的熱播與大眾的審美欣賞水平與思想吻合程度緊密相連

對于電視劇《闖關(guān)東》在我國的熱播程度可以用這樣一些數(shù)據(jù)來領(lǐng)略：截至2008年1月20日，《闖關(guān)東》前38集平均收視率高達(dá)7.78％，單集最高收視率達(dá)10.9％，最大市場份額達(dá)27.5％，即在全國開機(jī)的電視用戶中，超過1／4在看《闖關(guān)東》。在該劇的故事發(fā)生地東北三省及華北等地收視尤其火爆。在這些地區(qū)，不少城市平均收視率已超過10％，達(dá)到13％，甚至摸高15％。與此同時，觀眾對于《闖關(guān)東》的贊同越來越多，好評如潮，該劇推出的DVD碟片甚至脫銷，促成了近年來電視劇音像制品市場上少有的熱銷局面。而且，據(jù)有關(guān)方面披露，續(xù)集預(yù)計(jì)在2009年8月完成制作，為2009年建國60周年獻(xiàn)禮。

電視劇《闖關(guān)東》之所以能夠成為年度收視冠軍。毫無疑問，是與大眾的審美欣賞水平密切相關(guān)的。

審美欣賞的內(nèi)涵為，審美主體對審美對象進(jìn)行感受、體驗(yàn)、評判和再創(chuàng)造的心理過程。一般從對客體的具體形象進(jìn)行直覺開始，經(jīng)過分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象，在情感上達(dá)到主客體的融合一致。與一般認(rèn)識的心理過程的區(qū)別在于主要是形象思維。審美欣賞的產(chǎn)生依賴于審美心理機(jī)制的作用。即在審美欣賞的過程中，審美主體的審美觀對審美客體的認(rèn)識起著非常重要的支配和調(diào)節(jié)作用。

從我國現(xiàn)階段大眾審美欣賞的特征看，網(wǎng)上有帖子將之歸納為四點(diǎn)，我們不妨借鑒來看：其一，審美總是具有某種超越具體物質(zhì)功利的性質(zhì)，如馬克思所說，商人看不到礦物的審美價值；而大眾審美文化卻常常伴之以功利目的——制作者以物質(zhì)利益為動力，消費(fèi)者也總是在欣賞對象上著力尋求娛樂的滿足甚至官能刺激。其二，它具有通常所謂的“快餐性”，求瞬間感覺。其三，它往往帶有反藝術(shù)的特點(diǎn)，這在某些先鋒美術(shù)中表現(xiàn)得尤為明顯。有所謂向觀眾身上潑墨的“潑墨藝術(shù)”(用一公斤墨汁和上一公斤水，在滅燈之際向觀眾的高檔西裝和雪白襯衣上潑去。等開燈時，潑墨藝術(shù)家已逃之夭夭)；有所謂“滴血藝術(shù)”(藝術(shù)家將自己的血管刺破，讓100CC鮮血一滴滴落在燒紅的鐵板上，冒出白煙，發(fā)出絲絲聲響和散出血的甜甜的味道)。其四，這種大眾審美文化在某種意義上確有人文精神的失落，因?yàn)?，在其中，有時候貶低了“人”，而高揚(yáng)了“物”。雖然這種歸納有些偏重于消極因素，但對于大眾審美欣賞的特質(zhì)闡述得很清楚，即其感知性與娛樂性。這里需要對建立在思想基礎(chǔ)上的感知性進(jìn)行勾勒，這也是筆者不完全茍同于“帖子”對大眾審美欣賞特征闡釋的觀點(diǎn)。其實(shí)，觀賞一部電視劇，需要人們的思想認(rèn)同，這種思想認(rèn)同左右著人們的觀賞興趣。

影視文化與文字文化相比，其利弊互呈：它擴(kuò)大了文化的傳播途徑，使不識字的人都能在電子圖像中得到樂趣與知識，打破了貴族社會中文字文化的“權(quán)力話語”，使現(xiàn)代商業(yè)文化如虎添翼。在現(xiàn)代社會中，人們的主體性越來越被不可捉摸的外力所支配，生命力受到空前的擠壓，成了恍惚的人。而審美與藝術(shù)可以打破異化世界，張揚(yáng)人的生命意志，使人的靈魂融入和美之境，故而審美文化是未來人類文化建設(shè)的一片綠洲。藝術(shù)作品或者其他一切美的事物，之所以能夠成為審美的對象被感知，那就是因?yàn)檫@個作品、審美對象給了審美主體感覺器官一個美的形象刺激，所以才能夠帶來不同感官、不同程度的生理上的快感、情感上的愉悅、精神上的激動。

《闖關(guān)東》這部電視劇迎合了大眾的審美欣賞水平和思想需求，滿足了大眾的審美欣賞特征。其一，將民族恨、家族仇的題材與“闖關(guān)東”的歷史現(xiàn)象融會在一起來表現(xiàn)，給了大眾以渴望一睹為快的情感上的共鳴。畢竟在我國有著很多人的祖先都是有過“闖關(guān)東”經(jīng)歷的；畢竟國恨與家仇是每個人都必須承擔(dān)著的情感，而且國人“闖關(guān)東”的歷史尚無作品以這么直白的主題來演繹。其二，故事情節(jié)與藝術(shù)表現(xiàn)呈悲壯而豪邁之勢，自始至終給人以強(qiáng)烈的精神震撼。其三，在這部作品播出的時間段中，言情片、娛樂片、軍旅生活片、武打片、現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活片、戲說歷史片涵蓋著整個影視市場，《闖關(guān)東》的出現(xiàn)給了人們以耳目一新的感官刺激。其四，演員對于角色近乎于原汁原味的表演，與觀眾對角色的自然感知相融合，真實(shí)、親近、悲壯、豪放、敢想、敢為、重民族利益、將血緣親情的情愫，左右著觀眾的收視心理。所有這些，都說明著《闖關(guān)東》的表演與大眾欣賞水平間的聯(lián)系處于趨同狀態(tài)。

二、《闖關(guān)東》熱播過后的余熱程度與人物形象塑造的現(xiàn)實(shí)影響力緊密相連

《闖關(guān)東》熱播過后一直余熱尚存，不僅有著觀眾時常的口碑、藝術(shù)界的品評，更重要的還有著其續(xù)集的制作。這其中的原因，既有劇本的高質(zhì)量和導(dǎo)演的成功演繹等因素，也是一批優(yōu)秀演員加盟并且精心塑造人物形象、共同努力的結(jié)果。對于后者的因素，更因?yàn)橥ㄟ^其成功的表演使觀眾感知著劇中人物的品格對自身的影響與作用。

李幼斌在《闖關(guān)東》中的表現(xiàn)非常出色。他扮演的朱開山的堅(jiān)忍、膽略和智慧令人印象深刻，非常“爺們兒”。從表演上說，李幼斌比在《亮劍》中扮演李云龍時更收放自如，不再只會擺出一副嚴(yán)肅面孔。《闖關(guān)東》的編劇高滿堂認(rèn)為：“這是李幼斌最好的一部作品，超過了《亮劍》里的李云龍?！痹搫≈破撕铠櫫烈舱J(rèn)為：“央視開播前，審片組的意見是，李幼斌演的朱開山非常到位，單純從演技上講，超越了李云龍的形象。因?yàn)槔钤讫埍容^單一，而朱開山則要復(fù)雜得多，有很多屈辱、隱忍，中國人所有的特點(diǎn)都包含在里面，朱開山也是李幼斌的一個突破?！痹诶钣妆笞约嚎磥?，朱開山這個人物令他很感動：“朱開山為人仗義，秉承了山東人深明大義、做事不張揚(yáng)、為人內(nèi)斂、不惹事能忍事、該出手時絕不含糊的特質(zhì)，非常有‘范兒”。

未看《闖關(guān)東》之前，我還擔(dān)心，李幼斌會不會把朱開山又演成了李云龍，因?yàn)檫@兩位英雄身上畢竟有著許多

相似的地方。從人物形象塑造的角度上說，李云龍的人物性格基本上是直線型的，把握起來相對比較容易，即使演得過一些也無大礙。而朱開山的形象比李云龍要豐滿得多，這個人物形象身上承載的東西也要比李云龍多得多。因此，演起來也更需功力。李幼斌在讓朱開山超越李云龍的同時，也使自身的表演藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了超越。以朱開山形象的塑造給李幼斌冠以當(dāng)代中國最優(yōu)秀的實(shí)力派男演員的評價決不為過。

宋佳的表演是《闖關(guān)東》的又一個亮點(diǎn)。以宋佳的年紀(jì)和閱歷，讓她在一部寫實(shí)而不是戲說的大戲中扮演一個生活坎坷，在整部戲中起著穿針引線作用的重要角色是有一定難度的。但宋佳較好地理解了“鮮兒”這個角色，并使自己的詮釋基本到位，把一個活生生的、有情有義的藝術(shù)形象奉獻(xiàn)給了廣大觀眾。

薩日娜讓山東母親真切傳神。薩日娜在《大染坊》《母親是條河》《滿天星》中曾經(jīng)成功塑造了多個賢妻良母的形象。與李幼斌類似，薩日娜在《闖關(guān)東》中并沒有簡單復(fù)制以往的那些賢妻良母的形象。而是把著力點(diǎn)放在了山東母親這一特殊母親群體鮮明性格特點(diǎn)的塑造上，向人們展示了山東母親的豁達(dá)、質(zhì)樸和深明大義。薩日娜的表演近乎本色，相信她的四個“兒子”和四個“兒媳”都能感受到。

丁嘉麗、牛莉、高明、王奎榮、趙亮等實(shí)力派演員也都將自己出演的角色演得栩栩如生。其中牛莉飾演的是一個滿清格格，家族沒落后逃亡東北，下嫁到由山東闖關(guān)東的朱家。由于門不當(dāng)戶不對，而產(chǎn)生了很多矛盾和笑料，成為該劇中一個特別的亮點(diǎn)。

此外，馬恩然的韓老海、畢彥君的夏掌柜、王奎榮的潘五爺都很出彩兒；就是大黑丫頭、老獨(dú)臂、張垛爺這些戲份不多的角色也都給人留下了深刻印象。

現(xiàn)實(shí)生活中，人們需要朱開山般的堅(jiān)忍、膽略、智慧、深明大義、為人仗義；需要薩日娜所表演的母親的豁達(dá)、質(zhì)樸和深明大義；需要富有強(qiáng)烈的民族精神；需要家庭的溫暖與親情的呵護(hù)，等等。正是《闖關(guān)東》人物形象塑造的個性品質(zhì)，與現(xiàn)實(shí)社會生活及至家庭生活中的需要，將觀眾的收視熱情充分地調(diào)動起來、揮灑開來、延續(xù)開來。

三、《闖關(guān)東》能夠?qū)τ^眾產(chǎn)生持久影響力與其所反映的思想內(nèi)涵緊密相連

“闖關(guān)東、走西口、下南洋”，堪稱中國近代史上三次大的人類遷徙，其中“闖關(guān)東”歷經(jīng)的時間最長，經(jīng)歷的人數(shù)最多。據(jù)史料記載，至新中國成立之前，迫于生計(jì)的大批華北窮苦百姓，先后有3000多萬人相繼踏上關(guān)東大地。這種歷史鮮見的移民現(xiàn)象被稱為“闖關(guān)東”，是中國乃至世界移民史上最大的一次遷徙活動。

“闖關(guān)東”是“貧苦農(nóng)民在死亡線上自發(fā)的不可遏止的悲壯的謀求生存運(yùn)動?！鄙綎|人之所以“闖關(guān)東”而不是“走西口”、“下南洋”，主要是因?yàn)楫?dāng)時的關(guān)東地廣人稀，土地肥沃，物產(chǎn)豐富?！鞍舸蜥笞悠耙~，野雞飛到飯鍋里”的關(guān)東是山東人向往的謀生之地。

山東人“闖關(guān)東”，長途跋涉，風(fēng)餐露宿，沿途靠乞討、打短工、賣藝等維持生活，經(jīng)常受到官兵、土匪、惡霸的欺凌，歷盡艱辛和苦難。山東人在關(guān)東，最不適應(yīng)的是“凍掉下巴”的寒冷天氣，他們散發(fā)著熱氣的手，總會被室外冰冷的鐵器粘去一塊血淋淋的皮肉。山東人落腳后，衣衫襤樓，食不果腹，吃住十分困難。在這種情況下，善良、淳樸的東北人對闖關(guān)東的山東人給予了多方面的幫助，使他們得以渡過難關(guān)。父輩們說：“看到山東人怪可憐的。鄰里鄉(xiāng)親給他們送衣、送糧、送被褥、幫助蓋房，帶著他們墾荒、采礦、放排、挖參、伐木、淘金?！薄笆菛|北這片肥沃的黑土地，是東北這些熱情、善良、無私、寬宏的人收容接納了這些逃荒要飯的流民，使這3000萬移民保住了自己的性命，并且在東北繁衍生息。

《闖關(guān)東》把山東人闖關(guān)東過程中表現(xiàn)出來的自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神描繪得淋漓盡致。有人評論說?！叭轿徽宫F(xiàn)了百年前數(shù)千萬山東平民百姓闖關(guān)東生活的真實(shí)情景。提煉出《闖關(guān)東》恢弘博大的歷史感和滄桑感，真實(shí)還原那段蒼涼悲壯的歷史原貌?！?/p>

《闖關(guān)東》這種“闖”的思想內(nèi)涵，與當(dāng)今國人所處身于改革開放、建設(shè)“前無古人后無來者”的有中國特色的社會主義事業(yè)所需要的“闖”的精神是相通的。敢想、敢干、敢于開拓、敢為人先是現(xiàn)階段必備的民族精神。那么，朱開山的精神就十足地體現(xiàn)著這種精神，現(xiàn)今的國人怎么會不與朱開山，即《闖關(guān)東》所表現(xiàn)出的“闖”的精神產(chǎn)生共鳴呢?建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)需要大力推進(jìn)，加速進(jìn)程，在這樣整個的歷史階段都需要“闖”的精神，《闖關(guān)東》這部電視劇將與傳統(tǒng)的經(jīng)久不衰的《地雷戰(zhàn)》《地道戰(zhàn)》等優(yōu)秀電影作品一樣，持久地影響著、培塑著國人的民族精神。作為高校的思想教育工作者及至大學(xué)生群體，都會從思想教育的方式方法與思想意識的養(yǎng)成方面得到熏陶。

[作者簡介]孟繁軍(1965—)，男，吉林白城人，副教授，研究方向：高等教育管理。