瑯琊榜
- 中國古裝權(quán)謀劇中女性形象建構(gòu)的突破與不變
——以電視劇《瑯琊榜》為例
改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的喜愛，并獲得了極高的收視率和社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。電視劇《瑯琊榜》是以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇以病弱之軀撥開重重迷霧、智博奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng)。在劇中，把控全局、引導(dǎo)故事情節(jié)變化發(fā)展的完全是男性角色，是一部典型的以男性為主的權(quán)謀影視劇?？v觀該劇的演職人員表，40位主要演員中只有9位女性角色，在男女演員的數(shù)據(jù)比例上，其與《甄嬛傳》《羋月傳》《延禧攻略》等為代表的
西部廣播電視 2023年2期2023-03-21
- 從視聽語言角度淺析《瑯琊榜》中魏晉文人風(fēng)骨
一、引言《瑯琊榜》以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇才冠絕倫，以病弱之軀撥開重重迷霧、智博奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng)。究其火爆原因，除了引人入勝的劇情，三位主演還有劇中的每個(gè)配角各自都有引人深究的背后故事，從他們身上反映出的魏晉文人風(fēng)骨感動(dòng)了許多受眾。雖然《瑯琊榜》是一部架空權(quán)謀劇，但為了更加真實(shí)，導(dǎo)演和制作團(tuán)隊(duì)還是仔細(xì)研究了唐宋以來的文人服飾、道具等。所有服裝都是右衽，男子服色按地位越來越深，成年男子皆束
參花·青春文學(xué) 2023年3期2023-03-17
- 性別視角下女性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視化改編
的宮廷權(quán)謀劇《瑯琊榜》改編自作家海晏的同名小說。相對(duì)于更具有個(gè)人主導(dǎo)權(quán)的小說寫作，影視化的改編創(chuàng)作極難擺脫消費(fèi)社會(huì)和男權(quán)社會(huì)的影響和制約。同時(shí)，在男性導(dǎo)演的視角籠罩之下，小說中的女性意識(shí)在一定程度上被影視化二度創(chuàng)作所削弱，而影視化的改編卻更受市場(chǎng)歡迎。其成功背后不可否認(rèn)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)的良心創(chuàng)作，但值得思考的是，似乎在不知不覺中女性受眾也沉醉于被動(dòng)的姿態(tài)去迎合男權(quán)社會(huì)的想象。在身份與權(quán)力支撐的中國傳統(tǒng)性別意識(shí)的掩蓋下，女性在今天似乎獲得了極大的尊重與滿足。關(guān)鍵詞：
美與時(shí)代·下 2022年9期2022-05-30
- 秩序重建中的性別力量
——對(duì)小說《瑯琊榜》女性群體書寫的再思考
10632)《瑯琊榜》是女作家海宴創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)長篇小說，2006年網(wǎng)絡(luò)首發(fā)連載，后由四川文藝出版社于2011年進(jìn)行首次實(shí)體書出版，并多次再版①。小說于2015年獲第一屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)”，改編而成的同名電視劇《瑯琊榜》在2015年掀起了收視熱潮。小說以“奪嫡之爭(zhēng)”為線索，圍繞著“梅長蘇—蕭景琰”的赤焰軍平反集團(tuán)和“皇帝—夏江”的霸道皇權(quán)集團(tuán)兩個(gè)主要男性集團(tuán)的博弈進(jìn)行敘述。作為一部男性權(quán)謀小說，《瑯琊榜》被稱作“男版甄嬛傳”，但海宴并沒有全然以男性為絕對(duì)霸
綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年10期2021-11-08
- 電視劇《瑯琊榜》《偽裝者》的配樂手法與效果
劇《偽裝者》《瑯琊榜》，前后首播日期僅隔18天，卻在首播時(shí)網(wǎng)絡(luò)觀看率均多達(dá)數(shù)億，雙雙“霸屏”，引發(fā)了當(dāng)時(shí)萬千網(wǎng)友的好評(píng)和業(yè)內(nèi)人士的熱議，獲得2015年國劇盛典年度十大影響力電視劇等諸多榮譽(yù)。兩部劇的成功不僅體現(xiàn)在引人入勝的故事、精美的畫面，還有同為作曲家孟可主創(chuàng)的劇中配樂，至今在音樂平臺(tái)熱度不減，每每回看令人心潮澎湃。筆者將在本文中對(duì)其配樂手法與效果談?wù)剝刹縿〉某晒χ?。一、精?zhǔn)配器對(duì)人物、場(chǎng)景的生動(dòng)刻畫電視劇配樂在劇中不能喧賓奪主，而應(yīng)該為劇情和人物服務(wù)
嶺南音樂 2020年3期2020-12-03
- 《瑯琊榜》中的多元矛盾設(shè)置
摘 要：《瑯琊榜》是海宴同名小說改編的古裝電視劇，該劇一播出便引發(fā)巨大反響?！?span id="syggg00" class="hl">瑯琊榜》制作嚴(yán)謹(jǐn)、劇情豐富、情節(jié)緊湊、人物刻畫鮮明有特色，服道化精良，為國內(nèi)的古裝劇翻開了新的篇章。本文就《瑯琊榜》中的多元人物矛盾設(shè)置展開分析。首先為矛盾對(duì)立定義，其次從人與人的矛盾、梅長蘇與環(huán)境的矛盾、梅長蘇與自身的矛盾3個(gè)角度分析《瑯琊榜》中的人物矛盾設(shè)置，并結(jié)合劇情分析矛盾的來源、發(fā)展與解決。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》；人物矛盾；矛盾對(duì)立中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章
新聞研究導(dǎo)刊 2020年5期2020-09-10
- 臨沂有個(gè)“瑯琊榜”
一時(shí)的電視劇《瑯琊榜》的梗概。隨著電視劇的熱播，大家對(duì)劇中那個(gè)神秘莫測(cè)的瑯琊閣也格外好奇。恰好，現(xiàn)實(shí)中還真有一個(gè)名為瑯琊的地方，于是大家也就樂于相信，那些曠世英才、江湖高手、絕世美人真的曾經(jīng)在這里上演過一個(gè)個(gè)波瀾壯闊的故事。榜單風(fēng)云現(xiàn)實(shí)中的這個(gè)瑯琊，是臨沂的古稱。臨沂地理位置卓絕，被視為“齊魯之咽喉、徐淮之鎖鑰”，所以歷來是兵家必爭(zhēng)之地。這里還是一塊資源豐富的寶地：東、西、北三面皆被群山環(huán)抱，它們常年云靄繚繞、奇石聳立，為這里烘托出一片靈氣，也為此地提供了
瞭望東方周刊 2020年11期2020-06-21
- 現(xiàn)象級(jí)系列電視劇《瑯琊榜》的傳播策略
級(jí)系列電視劇《瑯琊榜》“現(xiàn)象級(jí)”一詞原本用來形容體育界頂級(jí)球員，現(xiàn)在被引申至電視電影領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)成為“現(xiàn)象級(jí)”電視劇必須具有一個(gè)讓大眾從認(rèn)識(shí)到接受再到受追捧的過程，不僅引領(lǐng)風(fēng)潮、輸出價(jià)值觀，并且獲得主流觀眾的認(rèn)可甚至改變觀劇審美。近幾年來，我國電視劇市場(chǎng)異?；鸨?，每年都有幾百部作品產(chǎn)出，但能夠算得上現(xiàn)象級(jí)的好劇卻少之又少。2015年播出的《瑯琊榜》以低開高走之勢(shì)引發(fā)了全民追劇狂潮。首播期間，北京衛(wèi)視和東方衛(wèi)視的平均收視率分別達(dá)到了2.336 和2.669，豆
視聽 2020年1期2020-02-24
- 基于生態(tài)翻譯學(xué)視角的《瑯琊榜》字幕翻譯研究
32038)《瑯琊榜》可謂是近些年來中國古裝劇中的一部非常優(yōu)秀的作品，該劇的制作人不管是在劇本還是在道具方面都非常用心，而且選擇的演員也都是演技非常優(yōu)秀的演員。除《瑯琊榜》之外，還有很多優(yōu)秀古裝電視劇在國外受歡迎，但也出現(xiàn)了一些電視劇在國內(nèi)評(píng)分較低，在國外卻收獲了一大波贊譽(yù)?！?span id="syggg00" class="hl">瑯琊榜》是這些古裝電視劇中為數(shù)不多的能夠在國內(nèi)和國外都獲得極高贊譽(yù)的電視劇作品[1]。中國古裝電視劇如果想要真正把中國優(yōu)秀文化傳播到國外，優(yōu)秀的字幕翻譯是必不可少的，字幕是否翻譯恰當(dāng)
黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年8期2020-01-18
- 君子修身與家國情懷在影視劇《瑯琊榜》中的體現(xiàn)
由海晏的小說《瑯琊榜》改編翻拍的電視劇于2015 年一經(jīng)播出，立刻引起觀眾的熱烈追捧，該劇以史詩品格與正劇品質(zhì)的古裝劇獲得電視劇行業(yè)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)。由于該劇深深扎根于華夏文明，對(duì)民族精神、家國情懷及君子修身進(jìn)行了有意識(shí)的敘事和鏡頭展現(xiàn)，使讀者得到了心靈上的震撼與共鳴以及精神上的啟迪與感悟。本篇論文主要從君子修身和家國情懷的角度做了細(xì)致深入的分析，著重論述中華民族根脈里的個(gè)人、家族、國家、天下一體的天人合一精髓。中華文明博大精深，中國傳統(tǒng)文化的氣韻深深地流淌在每
活力 2019年23期2019-12-19
- 從《瑯琊榜》到《都挺好》 國劇走出去的“正午路徑”
知否》之前，《瑯琊榜》《歡樂頌》《外科風(fēng)云》等正午劇的“出境”表現(xiàn)同樣不俗。國劇“走出去”，正午劇只是其中之一。韓國藝人金希澈瘋狂追劇《倚天屠龍記》;《陳情令》《全職高手》頻上泰國推特的熱搜……越來越多的國劇正在解鎖境外市場(chǎng)。國劇在海外的影響力究竟如何？所謂的“華流”是否已經(jīng)成形？正午劇在“走出去”方面探索出了哪些路徑，累積了哪些經(jīng)驗(yàn)？《綜藝報(bào)》專訪正午陽光影視有限公司副總裁、市場(chǎng)總監(jiān)李化冰，聽他聊一聊正午劇“出境”的故事。從正午劇走出去看國劇崛起2015
綜藝報(bào) 2019年20期2019-11-25
- “節(jié)點(diǎn)”的力量
摘要：電視劇《瑯琊榜》選材獨(dú)具新意，情節(jié)曲折，一經(jīng)播出就引發(fā)收視熱潮。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹路椒?、?jié)點(diǎn)式情節(jié)的巧妙設(shè)置，以及劇中體現(xiàn)的傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代智慧，是其受到觀眾歡迎的主要原因。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》;敘事策略;文化表達(dá)一、善用“節(jié)點(diǎn)”的敘事策略作為一部小說改編作品，《瑯琊榜》為了敘事邏輯的嚴(yán)密與完整和情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，添加了一些節(jié)點(diǎn)式的情節(jié)。如“太奶奶相認(rèn)”“密道斷鈴”“譽(yù)王身世揭秘”等。在原著中，霓凰嫁給了聶鐸將軍，而電視劇則刪掉了聶鐸這一人物，著力塑造與發(fā)展霓凰
藝術(shù)大觀 2019年19期2019-10-12
- 基于虛假同感偏差分析《瑯琊榜》蕭選的人物形象
偏差在電視劇《瑯琊榜》蕭選這個(gè)人物身上所引發(fā)的行為反應(yīng)的分析，總結(jié)出了其薄情、寡義、可憎與可悲的人物形象，并對(duì)此進(jìn)行了具體闡釋。關(guān)鍵詞：虛假同感偏差;《瑯琊榜》;蕭選;人物形象2015年9月19日首播的電視劇《瑯琊榜》作為近幾年國內(nèi)市場(chǎng)難得一見的高品質(zhì)作品，一經(jīng)上映便成了收視“爆款”。之后，其更是憑借著絕對(duì)實(shí)力攬獲了第30屆中國電視劇飛天獎(jiǎng)優(yōu)秀電視劇、第19屆華鼎獎(jiǎng)中國百強(qiáng)電視劇第一名等多項(xiàng)榮譽(yù)。時(shí)至今日，其依舊在受眾群體中廣受歡迎。究其得到受眾和業(yè)界如此
藝術(shù)大觀 2019年29期2019-10-12
- 從影視劇《瑯琊榜》中的禮儀看儒家文化內(nèi)涵
于世。影視劇《瑯琊榜》作為2015年的“現(xiàn)象級(jí)”作品，堪稱是集“中華禮儀”“中華風(fēng)貌”為一體的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。本篇將以這部電視劇為研究對(duì)象，通過分析其中的容禮，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)儒家文化的內(nèi)涵和價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】影視?。弧?span id="syggg00" class="hl">瑯琊榜》；傳統(tǒng)禮儀；儒家文化中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0111-01《瑯琊榜》改編自海晏的網(wǎng)絡(luò)同名小說，這部劇在國內(nèi)、國外頗具盛名。雖然這部劇的歷史背景是架空的，但導(dǎo)演決定將其要打造成更具文
戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 《瑯琊榜之風(fēng)起長林》的敘事美學(xué)研究
度，對(duì)電視劇《瑯琊榜之風(fēng)長林》做了美學(xué)上的討論分析?！娟P(guān)鍵詞】敘事;美學(xué);瑯琊榜中圖分類號(hào)：J905 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0006-03電視劇《瑯琊榜之風(fēng)起長林》（以下簡稱《瑯琊榜2》）是2015年上映的《瑯琊榜》的續(xù)作?！?span id="syggg00" class="hl">瑯琊榜1》①憑借其較高的制作水準(zhǔn)和優(yōu)秀的情節(jié)設(shè)置引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注;《瑯琊榜2》由該團(tuán)隊(duì)制作的原班人馬制作，原作者海晏擔(dān)任編劇，自2017年12月開播至今，依
戲劇之家 2019年19期2019-08-01
- 《瑯琊榜》再解讀中的主動(dòng)閱聽人現(xiàn)象研究設(shè)計(jì)
個(gè)關(guān)于電視劇《瑯琊榜》的受眾在解讀現(xiàn)象的研究，本研究運(yùn)用批判話語分析的研究方法，期望可以了解受眾對(duì)古裝正劇再解讀中的意識(shí)形態(tài)與趣味取向。【關(guān)鍵詞】主動(dòng)閱聽人;再解讀;批判話語分析一、文獻(xiàn)回顧受眾研究作為傳播研究的一個(gè)重要組成部分自上世紀(jì)80年代引進(jìn)我國之后一直有著蓬勃的發(fā)展，劉海龍先生在其《從受眾研究看傳播學(xué)“本土化”話語》中說到：“受眾研究不僅對(duì)中國傳媒改革和政治決策產(chǎn)生了較大影響，而且也較早受到國外的關(guān)注和承認(rèn)。”受眾研究也正像劉先生所說的那樣，在進(jìn)行
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2019年6期2019-07-25
- 三重人格結(jié)構(gòu)理論解讀電視劇《瑯琊榜》中人物形象
宴的同名小說《瑯琊榜》改編而成的電視劇《瑯琊榜》，營造了一個(gè)爾虞我詐的世界，通過主人公梅長蘇的視角書寫了一幕幕驚心動(dòng)魄的權(quán)謀之斗。對(duì)該電視劇的影評(píng)和觀后感較多，且主要集中在藝術(shù)特色和人物形象方面進(jìn)行研究，為了加深讀者對(duì)作品的認(rèn)識(shí)筆者將從本我、自我、超我三方面對(duì)劇中人物進(jìn)行分析，挖掘該劇的深層含義。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》;弗洛伊德;本我;自我;超我該片由孔笙、李雪執(zhí)導(dǎo)根據(jù)中國網(wǎng)絡(luò)小說作家海宴的同名小說《瑯琊榜》改編而成的，僅2015年10月的網(wǎng)絡(luò)播放量達(dá)到了驚人
大觀 2019年1期2019-06-28
- 小說《瑯琊榜》中蘊(yùn)含的道家思想
5年IP大劇《瑯琊榜》其原著就深受道家思想的影響。在小說中表現(xiàn)出了老子道家樸素辯證思想；展現(xiàn)出了莊子超越生死及坦然面對(duì)命運(yùn)的生命意識(shí)；同時(shí)流露出了返樸歸真的隱士思想與無為而治的治國思想。這些思想不僅貫穿于小說始終更成為了其文學(xué)價(jià)值所在。【關(guān)鍵詞】 《瑯琊榜》；海晏；道家思想一、道家樸素辯證思想1、老子的樸素辯證思想“天下皆知美之美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也?！盵1]社會(huì)永恒發(fā)展的現(xiàn)象是
新西部下半月 2019年2期2019-03-30
- 電視劇《瑯琊榜》藝術(shù)特征與藝術(shù)形象分析
——以音樂文化者的身份
）電視連續(xù)劇《瑯琊榜》由作家海宴根據(jù)自己的同名小說改編，由孔笙、 李雪導(dǎo)演，胡歌、劉濤、王凱等主演，于2015年熱播上映。這是一部三年前的舊劇，筆者近日觸碰，頗有“入迷”之勢(shì)。對(duì)一部三年前的舊劇寫些什么，似乎有點(diǎn)“不合時(shí)宜”，但經(jīng)典的作品應(yīng)該經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，遂下筆，寫出觀感與觀眾共享。作為一名中國古代音樂研究者，此次客串劇評(píng)，也希望能在自己的專業(yè)視野內(nèi)，對(duì)一部優(yōu)秀電視劇作品做一些不同于他人的分析。若在電視劇與音樂文化之間搭起一座小橋，用古代歷史、古代音樂的
- 只道天涼好個(gè)秋
陳萍萍摘要：《瑯琊榜》接連上映響徹整個(gè)熒屏，因其構(gòu)建的戲劇內(nèi)核本身所具備的悲涼蒼健的悲劇性意蘊(yùn)，整體地體現(xiàn)了中國故事的動(dòng)人深沉和中華文化的氣韻神脈。它拋開了觀眾期待的團(tuán)圓枷鎖，掙脫了固有的傳統(tǒng)模式，重新回歸到了戲劇人物本身，這包括其人物的悲劇性消亡，故事內(nèi)核的悲劇性構(gòu)成，意境的悲劇性烘托。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》? ? 非傳統(tǒng)模式? ? 悲劇性意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年1期2019-03-11
- 從《瑯琊榜》看女性網(wǎng)絡(luò)小說作家筆下男性主人公形象的弱化
師瑤摘 要：《瑯琊榜》的主人公形象是一個(gè)病美男形象，不同于傳統(tǒng)的“硬漢”形象，本文分析了梅長蘇的“病態(tài)”在小說中的作用及審美效果，并認(rèn)為這種現(xiàn)象和女性作家的寫作意識(shí)有關(guān)。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》；病態(tài)美；女性寫作[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27-0-01網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》寫的是架空歷史背景下的一個(gè)男性權(quán)謀復(fù)仇故事，十二年前，赤焰少帥林殊隨父出征，卻被誣陷謀逆，七萬將士含冤埋骨梅嶺。林殊歷經(jīng)至親盡失、削
青年文學(xué)家 2018年27期2018-12-17
- 王來寧論語課：跟著《瑯琊榜》學(xué)古代禮儀
三》。電視劇《瑯琊榜》非常難得地得到了相關(guān)專家的好評(píng)，因?yàn)槠渲袑?duì)古代“禮儀”的重現(xiàn)比較到位，比如日常的揖禮，女子右手在上，男子左手在上。空首禮、稽首禮、振動(dòng)禮、萬福禮，都非常到位，送別場(chǎng)景也非常講究?！般筱笕A夏，禮儀之邦”，那么，古代的“禮”是如何呈現(xiàn)的呢？射箭在周代就被列入當(dāng)時(shí)教育的內(nèi)容，孔子教授的著名的六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。射，就是其中一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。射箭的背后，到底有哪些“禮”的講究呢？我們一一道來。子曰：“君子無所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，
意林繪閱讀 2018年3期2018-12-01
- 網(wǎng)絡(luò)IP劇的美學(xué)意蘊(yùn)
——以《瑯琊榜》為例
9日，電視劇《瑯琊榜》在北京衛(wèi)視和東方衛(wèi)視重磅登陸，一經(jīng)推出就引起了社會(huì)的高度關(guān)注，獲得了良好的口碑，創(chuàng)造了超高收視率，更是橫掃各大獎(jiǎng)項(xiàng)，堪稱當(dāng)時(shí)影視界的標(biāo)桿。作為一部網(wǎng)絡(luò)IP劇的《瑯琊榜》，在其敘事結(jié)構(gòu)的技巧上、故事情節(jié)的表達(dá)上都展現(xiàn)出了濃厚的中華傳統(tǒng)文化和美學(xué)底蘊(yùn)?？v橫交疊的敘事結(jié)構(gòu)張揚(yáng)內(nèi)外兼塑的個(gè)性特征一、以權(quán)謀善?！熬鞅仨氂袡?quán)有勢(shì)，才能治理天下，萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也?！睓?quán)謀在古代看來是用兵之策，是一種戰(zhàn)略與策略的“
聲屏世界 2018年2期2018-11-14
- 新歷史主義視角下歷史題材電視劇的文化內(nèi)核初探
。本文通過對(duì)《瑯琊榜》這部優(yōu)秀歷史題材電視劇的解讀，從新歷史主義的視角思考了當(dāng)下歷史題材電視劇的發(fā)展方向?yàn)楹?，提出了如何彰顯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)方面的建議，旨在為當(dāng)下歷史題材電視劇的蓬勃發(fā)展略盡綿力。關(guān)鍵詞：新歷史主義 歷史題材電視劇 《瑯琊榜》 傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）13-0171-02一、互文性：新歷史主義的基本理論克羅齊曾說過，“一切歷史都是當(dāng)代史”。黑格爾也曾指出，“一切歷史都具有當(dāng)代性”
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年13期2018-11-14
- 從主動(dòng)閱聽人理論看觀眾對(duì)電視劇《瑯琊榜》的再解讀現(xiàn)象研究設(shè)計(jì)
火熱的電視劇《瑯琊榜》的網(wǎng)友們?cè)俳庾x的文本之中，是因?yàn)閷?duì)電視的再解讀是極具大眾文化特征的一個(gè)現(xiàn)象，同時(shí)也是希望在可以透過主動(dòng)閱聽人的理論框架觀察出當(dāng)下的受眾究竟是如何解讀電視文本的，受眾們的話語又是建構(gòu)了怎樣的一個(gè)大眾文化環(huán)境。通過中國知網(wǎng)的搜索，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)于再解讀這個(gè)現(xiàn)象知網(wǎng)上共有1373篇論文著作。但大多數(shù)的論文研究方向還是在于對(duì)其他文本的再解讀，而對(duì)于再解讀現(xiàn)象的本身的研究其實(shí)是不足的。從受眾出發(fā)研究再解讀，而不是從文本本身出發(fā)進(jìn)行研究，更是少之又少
炎黃地理 2018年9期2018-10-20
- 《瑯琊榜》之女性主義對(duì)父權(quán)制的顛覆
：海晏的小說《瑯琊榜》中蘊(yùn)含著女性主義的觀點(diǎn)。本文立足于《瑯琊榜》中霓凰郡主為代表的女性角色，通過對(duì)比小說和影視劇版本，影視劇中放大了女性如何沖破男性的政治統(tǒng)治，打破了女性在父權(quán)制社會(huì)下固有的形象，從而實(shí)現(xiàn)女性主義對(duì)父權(quán)制的顛覆。關(guān)鍵詞：瑯琊榜；女性主義；父權(quán)制；顛覆作者簡介：姚皎娣（1984-），女，文學(xué)碩士，西安翻譯學(xué)院助教，研究方向：文學(xué)和青年教育研究。[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11--02
青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22
- 王來寧論語課：跟著《瑯琊榜》學(xué)古代禮儀
三》。電視劇《瑯琊榜》非常難得地得到了相關(guān)專家的好評(píng)，因?yàn)槠渲袑?duì)古代“禮儀”的重現(xiàn)比較到位，比如日常的揖禮，女子右手在上，男子左手在上?？帐锥Y、稽首禮、振動(dòng)禮、萬福禮，都非常到位，送別場(chǎng)景也非常講究。“泱泱華夏，禮儀之邦”，那么，古代的“禮”是如何呈現(xiàn)的呢？射箭在周代就被列入當(dāng)時(shí)教育的內(nèi)容，孔子教授的著名的六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。射，就是其中一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。射箭的背后，到底有哪些“禮”的講究呢？我們一一道來。子曰：“君子無所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，
意林繪閱讀 2018年3期2018-05-30
- 國產(chǎn)古裝劇插曲英譯初探
文將以古裝劇《瑯琊榜》海外版的插曲《紅顏舊》為例，從語言順應(yīng)論角度入手，試圖探討國產(chǎn)古裝劇插曲英譯的特點(diǎn)和翻譯策略，力求推動(dòng)該議題研究，促進(jìn)國產(chǎn)古裝影片歌詞字幕英譯的發(fā)展。關(guān)鍵詞：國產(chǎn)古裝??；瑯琊榜；紅顏舊；順應(yīng)論[項(xiàng)目：2016年度湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目 項(xiàng)目編號(hào)，201612303015]近年來，古裝劇在國內(nèi)掀起了熒屏大熱，有的甚至走出了國門，遠(yuǎn)播海外。所謂古裝?。╟ostume drama），是指時(shí)代背景設(shè)定為古代的電視劇，亦包括
大觀 2018年3期2018-05-24
- 論《瑯琊榜》的現(xiàn)代女性觀
境下，海晏的《瑯琊榜》塑造了一批優(yōu)秀的古代女性形象，小說流露出了健康的女性觀，是對(duì)當(dāng)下女性觀的一種體現(xiàn)。一、獨(dú)立的女性主體觀劉思謙在《女性文學(xué)這個(gè)概念》一文中指出，女性主體性是女性文學(xué)這一概念的核心，其核心內(nèi)容是隱藏在歷史與社會(huì)奧秘、隱藏在人類命運(yùn)背后的生命訴求?！斑@樣的生命訴求,概括來說便是掙脫地獄般的‘他者'地位，成為有著自己獨(dú)立人格尊嚴(yán)的主體性的人。”[1]《瑯琊榜》則強(qiáng)調(diào)了這一主體性?！?span id="syggg00" class="hl">瑯琊榜》借助自己架空歷史的優(yōu)勢(shì)，賦予了其中女性角色以職業(yè)選擇的
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2018年1期2018-03-08
- 傳統(tǒng)視野關(guān)照下的人性顯現(xiàn)
——以《瑯琊榜》《甄嬛傳》為例
下的悲劇群像《瑯琊榜》《甄嬛傳》從前朝到后宮，塑造了一批具有現(xiàn)實(shí)意義的悲劇群像。[2]在單一的社會(huì)環(huán)境中穿插著并行的兩條線，前朝與后宮互為主輔，你中有我，我中有你。兩劇中的每個(gè)人物都生活在封建制度的壓迫下，命運(yùn)曲折坎坷，讓人痛心。劇中人物的命運(yùn)符合傳統(tǒng)觀眾的審美價(jià)值觀，主要是宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，正義始終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的思想。并且兩劇不是單純地刻畫十惡不赦的大惡人，而是以多方面描寫突出人物是有血有肉之人，相當(dāng)于文藝作品中的圓型人物。這些人物的結(jié)局皆是自有因果，可以說是
文化學(xué)刊 2018年3期2018-03-07
- IP熱播劇文化全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)
要】本文以《瑯琊榜》為例，以產(chǎn)業(yè)鏈上中下游為線索，分析IP熱播劇是如何一步步推動(dòng)國內(nèi)文化全產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)。上游企業(yè)購買優(yōu)質(zhì)IP，借助粉絲經(jīng)濟(jì)及口碑傳播將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編成為影視劇，兩者的受眾相互借力，擴(kuò)大熱播劇的受眾群體；中游影視制作公司和游戲制作公司相互推進(jìn)，將影視劇和游戲結(jié)合在一起形成合作開發(fā)的共贏模式；下游開發(fā)IP衍生品市場(chǎng)，進(jìn)一步提升IP價(jià)值，開發(fā)系列產(chǎn)品，延伸熱播劇的價(jià)值鏈?！娟P(guān)鍵詞】瑯琊榜；全產(chǎn)業(yè)鏈；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；影游聯(lián)動(dòng)；衍生品IP熱播劇是指在有一定
新聞世界 2018年2期2018-03-01
- 《瑯琊榜》成功之道的探討
族大學(xué)）1 《瑯琊榜》成功原因1.1 不落俗套的故事內(nèi)容，緊湊走心的情節(jié)發(fā)展《瑯琊榜》與之前以愛情、宮廷為主的古裝劇截然不同，它以平反冤案，扶持明君，振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇才冠絕倫，以病弱之軀撥開重重迷霧，智博奸佞，最后昭雪多年冤案的故事。故事中雖也有愛情元素，但絕不是影片的主題與中心，但也恰到好處的增加了影片的可視性。每一集都能有效推動(dòng)劇情發(fā)展，這樣的節(jié)奏也改變了以往電視劇“不論看哪一集都可以無障礙串聯(lián)整個(gè)劇情”——只用眼睛不用腦的觀劇
西部廣播電視 2018年13期2018-02-25
- 熱播劇《瑯琊榜》的文化與審美分析
：魯東大學(xué)）《瑯琊榜》是由海宴的網(wǎng)絡(luò)同名小說改編而成的電視劇，播出后引發(fā)了收視熱潮。《瑯琊榜》以權(quán)謀爭(zhēng)斗、平冤昭雪為主線，對(duì)主人公梅長蘇慷慨報(bào)國的赤子之心進(jìn)行完美詮釋。劇中人物的塑造個(gè)性鮮明，所有的敘事手法運(yùn)用合理，表達(dá)出了文化意蘊(yùn)，但人物關(guān)系顯得過于復(fù)雜，由此導(dǎo)致人物結(jié)構(gòu)失衡，影響了部分情節(jié)的邏輯性，這是唯一的不足之處。盡管如此，該劇對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉卻值得肯定，并且也不失為權(quán)謀爭(zhēng)斗的典范之作。1 超越大眾審美思維，提升劇作精神境界《瑯琊榜》是一部以歷史題
西部廣播電視 2018年17期2018-02-21
- 淺析電視劇《瑯琊榜》的審美化生存
之一，電視劇《瑯琊榜》不僅獲得了觀眾的廣泛認(rèn)可，也在業(yè)界收獲了頗多贊譽(yù)。在電視劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的今天，這部電視劇是如何在殘酷的角逐中脫穎而出的呢？本文將從中國古典意境之美、浪漫主義的故事架構(gòu)、情感演繹，以及由悲劇本身延展出的崇高感和生命感出發(fā)，探討電視劇《瑯琊榜》如何以其精良的制作和不凡的氣度實(shí)現(xiàn)自身的審美化生存。[關(guān)鍵詞]《瑯琊榜》；審美化生存；意境；浪漫主義；悲劇；崇高在文化與感官、消費(fèi)空前結(jié)為一體的今天，人類的精神出路將更加倚重于“審美”，如果不能
戲劇之家 2017年16期2018-01-17
- 良心制片侯鴻亮：空白欄合同贏來《瑯琊榜》
爭(zhēng)著要把小說《瑯琊榜》拍成電視劇，給作者海宴的版權(quán)費(fèi)一個(gè)比一個(gè)高，使得海宴一時(shí)不知該把版權(quán)賣給誰了。而讓海宴感覺很不爽的是，這些制片人都很精明，彼此出價(jià)是一點(diǎn)一點(diǎn)往上加，太不爽快了。制片人侯鴻亮看完小說，且得知該書的版權(quán)現(xiàn)在炙手可熱時(shí)，他立即吩咐助理王東訂機(jī)票，準(zhǔn)備直接飛往成都找海宴。王東忍不住問道：“您是要以更高的價(jià)格搶到版權(quán)嗎？”侯鴻亮點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是啊，但高價(jià)不一定能拿下版權(quán)，其他人可能會(huì)出價(jià)更高?！薄澳窃趺崔k？”王東問?！拔椰F(xiàn)在還沒想好，你也想想辦法
意林·作文素材 2018年23期2018-01-15
- 人間正道是滄桑
改編的歷史劇《瑯琊榜》的播映，不僅高居同期電視劇收視率榜首。作為古裝影視劇的新標(biāo)桿，其闡釋的仁、義、信、孝、禮等都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。影視藝術(shù)對(duì)青年大學(xué)生的思想塑造有重要作用，作為傳播面廣的中國古裝影視劇無疑會(huì)對(duì)中國大學(xué)生的思想產(chǎn)生重要影響。本文以熱播劇《瑯琊榜》為例，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值理念，解析該劇所傳達(dá)的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，以期對(duì)中國大學(xué)生思想給予正確地指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》；中國傳統(tǒng)文化；中國大學(xué)生思想作者簡介：王雪蓮（1992.8-），女，漢族
青年文學(xué)家 2017年32期2017-11-24
- 小說《瑯琊榜》網(wǎng)絡(luò)發(fā)表與實(shí)體出版的對(duì)比閱讀
聞 彥?小說《瑯琊榜》網(wǎng)絡(luò)發(fā)表與實(shí)體出版的對(duì)比閱讀聞 彥（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇蘇州 215104）網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》是一部廣受歡迎的權(quán)謀架空類型的作品。比較小說的網(wǎng)絡(luò)初版與四川文藝出版社出版的全新修訂典藏版之間的故事情節(jié)及相關(guān)表述，可以發(fā)現(xiàn)從網(wǎng)文到紙質(zhì)本轉(zhuǎn)化過程中，信息的損耗、添加、整理等處理方式，以及由此帶來的價(jià)值轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了不同的表達(dá)意圖、不同的作者在場(chǎng)方式、不同的語義場(chǎng)營造。這三個(gè)方面來源于網(wǎng)絡(luò)發(fā)表與實(shí)體出版之間的相通與分離，實(shí)體出版給予網(wǎng)
重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年5期2017-11-06
- 電視連續(xù)劇《瑯琊榜》藝術(shù)成就之管見
獻(xiàn)電視連續(xù)劇《瑯琊榜》藝術(shù)成就之管見董獻(xiàn)由山東影視傳媒集團(tuán)、山東影視制作有限公司、北京儒意欣欣影業(yè)、北京和頌天地影視文化有限公司、北京圣基影業(yè)有限公司、東陽正午陽光影視有限公司聯(lián)合出品，由孔笙、李雪執(zhí)導(dǎo)，胡歌、劉濤、王凱、黃維德、陳龍、吳磊、高鑫等主演，根據(jù)著名作家海宴的同名網(wǎng)絡(luò)小說改編的五十集歷史古裝電視連續(xù)劇《瑯琊榜》的熱播，好評(píng)如潮，收視率很高，榮獲澳門國際電視節(jié)“優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)”、國劇盛典“年度十大影響力電視劇獎(jiǎng)”、中國電視劇飛天獎(jiǎng)“優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)”、
火花 2017年7期2017-10-10
- 電視劇《瑯琊榜》敘事邏輯分析
：電視劇作品《瑯琊榜》改編于同名網(wǎng)絡(luò)小說，以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述麒麟才子梅長蘇以病弱之軀為昭雪多年冤案、扶持新君所進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng)。就電視作品本身而言，《瑯琊榜》作為宮廷權(quán)謀戲，除了生動(dòng)豐滿的人物形象、經(jīng)典雅致的審美藝術(shù)外，其故事本身就具有很大的研究價(jià)值。英雄歸來、洗雪沉冤的故事，著力于敘事，跌宕起伏的情節(jié)設(shè)置，清晰的故事主線以及輔佐主線而綿延的支線都在敘事學(xué)的角度上提供了可研究的范本。關(guān)鍵詞：敘事邏輯；敘事話語；聚焦一、 《瑯琊榜》敘
讀天下 2017年23期2017-09-20
- 電視劇《瑯琊榜》中背景音樂的應(yīng)用與效果分析
更多的觀眾；《瑯琊榜》是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇，在還沒有播出之前就受到了廣泛的關(guān)注，是收視率非常高的電視劇，看過這部電視劇的觀眾都知道該劇的背景音樂具有獨(dú)特的風(fēng)格，歌詞與旋律都與電視劇情相符合，讓整部電視劇更生動(dòng)形象，更有看點(diǎn)；本文主要探討了《瑯琊榜》中的背景音樂，并對(duì)劇中背景音樂的應(yīng)用效果進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：瑯琊榜；電視?。槐尘耙魳?；應(yīng)用效果中國電視劇走過了很長的歷程，中國與其他國家相比已經(jīng)成為了電視劇大國，根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)得出，每天電視上輪流播出的電視
魅力中國 2017年12期2017-07-29
- 淺析電視劇《瑯琊榜》中儒家“仁”的思想
改編的電視劇《瑯琊榜》淋漓盡致地展示了儒家關(guān)于“仁”的思想觀念，比如孝、悌、忠、恕、誠、信等內(nèi)容，讓整部電視劇煥發(fā)出別樣的精彩，獲得極大成功。本文以此劇分析其所傳遞的儒家“仁”的思想?！娟P(guān)鍵詞】《瑯琊榜》；儒家；仁中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0129-02一、孝悌之仁“孝弟也者，其為仁之本與?！雹傩┦恰叭省钡幕A(chǔ)，是儒家道德規(guī)范的基本要求之一。在《瑯琊榜》中，晚輩孝敬長輩的場(chǎng)面體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的傳統(tǒng)美
戲劇之家 2017年12期2017-07-17
- 從《瑯琊榜》在韓國播出看電視文化的對(duì)外傳播
以國產(chǎn)古裝劇《瑯琊榜》在韓國播出效果為例，對(duì)電視文化傳播過程中的創(chuàng)新性提出幾點(diǎn)思考?！娟P(guān)鍵詞】媒介文化；對(duì)外傳播；瑯琊榜《瑯琊榜》作為一部IP古裝劇，僅2016年10月14日一天，就創(chuàng)下了高達(dá)3億3千萬次的網(wǎng)上點(diǎn)擊和1.085%的收視率。最后結(jié)局時(shí)更是兩臺(tái)雙雙破一，各大主流視頻媒體播放次數(shù)累積突破35億，這無疑是一次影視劇的大逆襲。之后《瑯琊榜》也相繼在韓國、新加坡、馬來西亞等國家和地區(qū)播出，版權(quán)價(jià)值也得到了充分挖掘。特別是《瑯琊榜》在韓播出僅5天，始終保
新聞世界 2017年6期2017-06-21
- 從國產(chǎn)電視劇淺議中西跨文化傳播
，國產(chǎn)電視劇《瑯琊榜》在國內(nèi)播出后，頻頻引起媒體關(guān)注，在海外也獲得了不俗成績。各國觀眾在大呼“過癮”的同時(shí)也提出了中肯評(píng)價(jià)。這個(gè)現(xiàn)象讓人欣慰的同時(shí)也引起筆者思考。本文將以電視劇《瑯琊榜》為例，淺析國產(chǎn)電視劇在中西跨文化傳播過程中遇到的優(yōu)勢(shì)及障礙，相信若眾志成城，中國國產(chǎn)電視劇定將更加受到全球人民的追捧與喜愛。[關(guān)鍵詞]中西跨文化傳播；國產(chǎn)電視??；《瑯琊榜》；觀眾[中圖分類號(hào)]J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）06-0177-
湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年6期2017-06-16
- 電視劇《瑯琊榜》的浪漫主義藝術(shù)特征探析
劉小微電視劇《瑯琊榜》的浪漫主義藝術(shù)特征探析□ 劉小微本文在認(rèn)定電視劇《瑯琊榜》浪漫主義藝術(shù)類型的基礎(chǔ)上，分別從故事風(fēng)格的傳奇性、人物塑造的夸張性、敘事風(fēng)格的抒情性以及民族文化呈現(xiàn)的詩意性等方面來具體分析其藝術(shù)特色。《瑯琊榜》；浪漫主義；傳奇；傳統(tǒng)文化；民族風(fēng)格電視劇《瑯琊榜》以其精良的制作贏得了極佳的口碑。在這樣一個(gè)新劇層出不窮，舊作轉(zhuǎn)瞬成塵的時(shí)代，能經(jīng)受住兩年的淘汰沉淀和品評(píng)考驗(yàn)，其在當(dāng)代電視劇領(lǐng)域的經(jīng)典地位不容置疑。作為一部“現(xiàn)象級(jí)”劇作，《瑯琊榜》
視聽 2017年11期2017-04-12
- 論《瑯琊榜》與《基督山伯爵》的個(gè)人主義話語
0031）論《瑯琊榜》與《基督山伯爵》的個(gè)人主義話語張曉麗（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院外語系，山西 太原 030031）《瑯琊榜》與《基督山伯爵》同為復(fù)仇類小說，均在文學(xué)思想層面上彰顯了個(gè)人主義價(jià)值觀念，但在主人公個(gè)人主義話語方面卻有很多不同。本文從個(gè)人主義意識(shí)、個(gè)人主義訴求、愛情觀、環(huán)境因素等方面進(jìn)行分析，進(jìn)而得出對(duì)個(gè)人主義與利己主義的區(qū)分，是兩部作品“個(gè)人主義話語”差異的主要原因。正確把握“個(gè)人主義”的尺度，恰是符合主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)啟示。瑯琊榜；基督山伯爵；個(gè)
- 論《瑯琊榜》美育功能的實(shí)現(xiàn)
視劇排行榜，《瑯琊榜》無疑是當(dāng)年中國電視劇市場(chǎng)最成功的典范。截至2015年11月中旬，其僅在網(wǎng)絡(luò)流媒體平臺(tái)的播放量已達(dá)35億次！而其在國內(nèi)和國外電視頻道也風(fēng)光無限，收視率一直穩(wěn)列前茅。即便是面臨多部同檔期的火熱古裝劇的激烈圍剿，《瑯琊榜》亦能后來者居上?！?span id="syggg00" class="hl">瑯琊榜》無疑是一部優(yōu)秀的作品，無論是劇情還是制作，都可稱得上是中國電視劇的優(yōu)秀作品。然而，從另一個(gè)方面來看，其在美學(xué)范疇的表現(xiàn)也可圈可點(diǎn)，美育功能亦有諸多可取之處，如善加參考，必然對(duì)未來的國產(chǎn)電視劇產(chǎn)生積
電影評(píng)介 2017年2期2017-03-14
- 電視劇《瑯琊榜》中梅長蘇形象分析
1)?電視劇《瑯琊榜》中梅長蘇形象分析孫菲菲(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封 475001)電視劇《瑯琊榜》是一部優(yōu)秀的影視作品，在這部劇中，塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物形象，其中梅長蘇是《瑯琊榜》中最典型的人物形象。文章從情義千秋、智謀無雙和赤子之心三方面，分析梅長蘇的形象特征；而梅長蘇形象的塑造，從鏡頭語言的運(yùn)用等方法入手；在此基礎(chǔ)上，論述梅長蘇形象和作品基調(diào)、悲劇主題、傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系?！?span id="syggg00" class="hl">瑯琊榜》；梅長蘇；鏡頭語言《瑯琊榜》講述了以梅長蘇為中心而展開的
湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-03-09
- 《瑯琊榜》歌詞的藝術(shù)美
屏熱播劇當(dāng)屬《瑯琊榜》無疑。較之其他國產(chǎn)劇來說，人物造型精致而不夸張，服裝道具精美而不媚俗，內(nèi)容精彩而不落俗，音樂表情而不濫情?！?span id="syggg00" class="hl">瑯琊榜》中的片尾曲《風(fēng)起時(shí)》和插曲《紅顏舊》《赤血長殷》，在刻畫人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、烘托渲染氣氛方面的作用亦是不容小覷，但這三首歌曲歌詞文本中所蘊(yùn)涵的豐富表現(xiàn)手法，卻鮮有分析。于丹教授在《字解人生》一書中提到：“漢字是握在中華民族掌心的紋路，循著它的指事象形，可以觸摸到所有觀念由來的秘密；漢字也是筆尖下流淌的鄉(xiāng)土，橫平豎直皆
河北傳媒研究 2017年5期2017-03-08
- 小說《瑯琊榜》主要人物的情與義
劉振義?小說《瑯琊榜》主要人物的情與義劉振義(遼寧工業(yè)大學(xué)圖書館，遼寧錦州 121001)小說《瑯琊榜》是以為情義復(fù)仇作主線，通過主人公梅長蘇彌久謀劃和精心布局，逐步推送蕭景琰從默默無聞的靖王到靖親王、再到皇太子，以穩(wěn)固的朝中人心所向獲得了對(duì)梅嶺冤案的重審、重判和昭告天下，使赤焰軍謀逆罪名得以昭雪、使屈死的冤魂得以告慰。小說對(duì)有情有義的完美人性做了贊美，對(duì)無情無義的卑劣行為進(jìn)行了有力的抨擊。有情有義的圣高崇潔終究要戰(zhàn)勝無情無義的鄙陋卑劣。《瑯琊榜》；情義；
遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2017年4期2017-03-07
- 接受美學(xué)視域下的電視劇《瑯琊榜》
域下的電視劇《瑯琊榜》⊙陳 麗［南昌師范學(xué)院中文系， 南昌 330032］從接受美學(xué)的角度來看，電視劇《瑯琊榜》在形象塑造、劇情傳達(dá)以及藝術(shù)處理等方面與觀眾的相互作用是該劇獲得成功的重要原因。該劇成功之處主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即該劇形象化的角色詮釋滿足了觀眾的審美期待，多元化的情節(jié)內(nèi)容迎合了不同觀眾的審美需求，隱忍式的感情表達(dá)拓展了觀眾群體的審美想象空間。接受美學(xué) 《瑯琊榜》 期待視野 召喚結(jié)構(gòu)2014年2月由海宴網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》改編成的同名電視劇開拍，2
名作欣賞 2017年11期2017-01-28
- 《瑯琊榜》前傳：林氏外戚興衰錄
象級(jí)”神劇的《瑯琊榜》就講述了這樣一個(gè)故事。故事發(fā)生在虛構(gòu)的“大梁”，背景大約在中國南北朝時(shí)期。故事開始13年前，梁國赤焰軍少帥林殊隨父出征，不料皇帝暗下殺手，苦戰(zhàn)疲憊的赤焰軍七萬將士受到本國軍隊(duì)的襲擊，在梅嶺全軍覆沒。消息傳回，卻成為赤焰軍謀逆?！俺嘌婺姘浮闭痼@朝野，而此時(shí)朝中廣有賢名的皇儲(chǔ)祁王受牽連下獄被殺，林氏一族遭到血洗。林殊從地獄之門拾回殘命，他經(jīng)歷削骨易容之痛，化身天下第一大幫江左盟盟主梅長蘇。經(jīng)過13年的等待，梅長蘇憑一介白衣之身重返帝都，從
新高考·語文學(xué)習(xí)（高一高二） 2016年7期2017-01-25
- 從文化“走出去”戰(zhàn)略角度解讀《瑯琊榜》的日文翻譯
以熱播電視劇《瑯琊榜》為例，解讀了其日文翻譯，以期為未來中國優(yōu)質(zhì)影視作品“走出去”提供途徑，也為提升中國的文化軟實(shí)力提供啟示。關(guān)鍵詞：文化“走出去” 國家軟實(shí)力 瑯琊榜 日文翻譯一、文化“走出去”戰(zhàn)略背景下的影視作品翻譯從政治、經(jīng)濟(jì)等指標(biāo)來看，目前中國的硬實(shí)力毋庸置疑，在文化方面，中華文明曾對(duì)世界文明產(chǎn)生過重大影響，隨著國家總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際地位的提升，具有悠久歷史積淀的中國文化又引發(fā)了世界新一輪的關(guān)注，但中國的文化軟實(shí)力卻依然處于相對(duì)弱勢(shì)地位，而造成這種
安徽文學(xué)·下半月 2016年10期2016-12-17
- 假如我拍《瑯琊榜》
中天假如我拍《瑯琊榜》★文/易中天假如我拍《瑯琊榜》，怎么著也得弄幾個(gè)和尚、道士、胡人進(jìn)來。十六國和南北朝是宗教的時(shí)代。后趙佛圖澄，北魏寇謙之，都跟皇家往來，參與政治，也都會(huì)些奇門遁甲和裝神弄鬼。梁武帝四次舍身同泰寺，就不能安排他發(fā)生點(diǎn)什么事？江湖中人也可以摻和吧？下面分享一段真實(shí)的歷史，大家看看是不是特別有戲。大和尚到！隨著典禮官一聲高呼，所有的王公貴族都從座位上站了起來，包括他們的皇帝。無疑，這是為了表示對(duì)一個(gè)人的崇敬。這個(gè)人叫佛圖澄。佛圖澄是后趙佛教
喜劇世界 2016年8期2016-12-07