。2 實(shí)體空間八廓街的媒介角色及媒介化意義空間存在本身就構(gòu)成意義，就拿拉薩八廓街這一屬于西藏的實(shí)體空間而言，其地處拉薩舊城區(qū)，距今有1 300 多年歷史，因著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道、商業(yè)中心而聞名，如今較完整地保存著拉薩古城的特色，對(duì)西藏文化的傳播具有影響意義。相較虛擬空間而言，八廓街的實(shí)體空間媒介形象具有可接觸的真實(shí)，是可以感受到的存在。我國(guó)學(xué)者謝靜等人認(rèn)為，城市傳播作為傳播研究的一種創(chuàng)新范式，重新建立著傳播與人的關(guān)系[4]。城市作為實(shí)體空間的一部分，在傳播中擔(dān)任著

星星的墻投射在八廓街的墻上八廓街上遇到的墻，都會(huì)說(shuō)話說(shuō)人們的需求，安慰，依靠在海的上空有一層土土中長(zhǎng)出了房子房子的四面都是墻守著壁畫的墻，抓著窗戶的墻開著大門的墻，護(hù)著眼睛的墻守著日夜的墻，看著今天的墻墻內(nèi)抱著墻外的人鍋，盤子，筷子，床，鞋子，衣服滿地的灰塵在光里打滾的樣子在里面也在外面八廓街有六層世界六層世界在你嘴里流入心里你看到這個(gè)墻壁上有個(gè)世界有各種世界有各種的自己和他人你在八廓街找到一只船不需要買票，直接能抵達(dá)墻內(nèi)墻外的所有地方和時(shí)間之中你聽見海浪

了聞名遐邇的“八廓街”。在藏語(yǔ)中，“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思。八廓街又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，午后的天空湛藍(lán)如洗，明亮的陽(yáng)光照射在八廓街的建筑和街道上。路面上一半灑滿陽(yáng)光，一半則是陰涼。那陰涼，是街道南邊的三層樓遮住了陽(yáng)光形成的。整條街道北邊被陽(yáng)光照耀著的三層樓，墻面上的白色格外干凈，也有些刺眼，而對(duì)面墻面上的白色卻柔和得多。街道兩旁店鋪林立，里面陳設(shè)著極具高原和藏地特色的商品，琳瑯滿目。街上熙熙攘攘，大多是來(lái)自內(nèi)地的游

對(duì)拉薩市城關(guān)區(qū)八廓街區(qū)內(nèi)的歷史建筑進(jìn)行建筑價(jià)值評(píng)價(jià)。2 研究區(qū)概述八廓街區(qū)位于拉薩市老城區(qū)、八廓街歷史文化街區(qū)內(nèi)，是八廓街歷史文化街區(qū)中文化遺產(chǎn)最為集中的區(qū)域，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式，是西藏從古至今發(fā)展的縮影（見圖1）。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，八廓街區(qū)面臨諸多挑戰(zhàn)，拉薩市先后頒布多項(xiàng)規(guī)劃，對(duì)八廓街區(qū)的保護(hù)和發(fā)展提出要求。八廓街區(qū)面積為0.63km2，在其范圍內(nèi)擁有各級(jí)文物保護(hù)對(duì)象74處。街區(qū)內(nèi)建筑數(shù)量龐大、道路曲折，需要構(gòu)架客觀的建筑評(píng)價(jià)方式

吳念宸八bā廓kuò街jiē是shì拉lā薩sà最zuì繁fán華huá的de街jiē道dào，這zhè里lǐ有yǒu著zhù名mínɡ的de大dà昭zhāo寺sì，距jù離lí布bù達(dá)dá拉lā宮ɡōnɡ也yě只zhǐ有yǒu1公ɡōnɡ里lǐ的de路lù程chénɡ。八bā廓kuò街jiē很hěn長(zhǎng)chánɡ，步bù行xínɡ需xū要yào兩liǎnɡ個(gè)ɡè多duō小xiǎo時(shí)shí才cái能nénɡ逛ɡuànɡ完wán。八bā廓kuò街jiē不bù僅

網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征和八廓街街道對(duì)商業(yè)及公共空間布局的影響，探究后者是否充分遵循空間自組織結(jié)構(gòu)與規(guī)律，為歷史文化街區(qū)中商業(yè)布局及公共空間的整治、交通流線優(yōu)化提出建設(shè)性意見。1 概況八廓街是一條比孜廓稍大的轉(zhuǎn)經(jīng)路，其最早可能只是緊沿大昭寺寺院外墻自然建造。今天的八廓街原型來(lái)源于公元17世紀(jì)五世達(dá)賴時(shí)期，街道長(zhǎng)約800m，寬4～20m，其具有神圣的象征意義和宗教上的重要性，同時(shí)也不失為一條理想的商業(yè)街道。2 研究方法街區(qū)的空間結(jié)構(gòu)不僅基于原有的形態(tài)，還與城市發(fā)展階段密

拍下了我心中的八廓街?！薄?月29日17時(shí)58分，陰，大昭寺前酥油燈殿內(nèi)。我走到酥油燈殿時(shí)駐足透過(guò)窗戶往里張望，一個(gè)點(diǎn)燈的師傅對(duì)我說(shuō)：進(jìn)來(lái)吧。我當(dāng)真就走了進(jìn)去。殿里只剩幾盞酥油燈還在搖曳，一個(gè)工人在擦拭燈盞，一個(gè)工人坐在臺(tái)階上，他則坐在旁邊小小的黑暗的休息室里，手里拿著一罐拉薩啤酒，還有幾個(gè)工人拿著酥油進(jìn)進(jìn)出出。外面很涼爽，穿短袖還感覺有些冷，可是殿內(nèi)卻很悶熱，充斥著濃濃的酥油味道。地板特滑，滿是黑黑的油垢，我走得特別小心，他們卻行走自如。他叫尼瑪頓珠，貢

璐　見微　邦邦八廓街 圖/張靜公元7世紀(jì)，大昭寺建成后四方來(lái)僧、八面信徒紛至沓來(lái)。為了他們的落腳之地，大昭寺周圍漸漸出現(xiàn)旅店式建筑，后來(lái)在拉薩市區(qū)逐漸形成了政府機(jī)構(gòu)、拉章（大活佛住地）、貴族官邸、民居宅院、集市商店等藏式建筑群體和活動(dòng)場(chǎng)所，形成了城市建筑特有的大街小巷，自此以大昭寺為中心的拉薩古城的面積不斷擴(kuò)大，保持著至今蓬勃的生命力。八廓街業(yè)態(tài)囊括以宗教用品、手工用品等為主的藏族傳統(tǒng)業(yè)態(tài)和酒店餐飲等旅游業(yè)態(tài)，它極大的吸引力還在吸引著許多來(lái)自世界各地追求本

老人們一般轉(zhuǎn)完八廓街，會(huì)約著朋友，去熟悉的茶館里點(diǎn)上一壺奶茶或酥油茶加藏面及炸土豆開始聊天;游客一般先奔大昭寺，之后沿著八廓街閑逛，或在攝影師的帶領(lǐng)下拍組寫真，或找一個(gè)面包坊點(diǎn)一個(gè)牛糞面包。誠(chéng)然，放在歷史長(zhǎng)河里，看古今地圖對(duì)比，拉薩古城也沒能抵擋社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所趨——街道變寬，古建筑數(shù)量在減少。我曾在兩個(gè)地方看過(guò)拉薩古城樣貌，第一個(gè)地方是在小昭寺旁邊的吉本崗藝術(shù)中心，據(jù)講解描述，更早的拉薩古城很像威尼斯，河渠縱橫交錯(cuò)，委實(shí)有些不可思議。第二個(gè)地方是在西藏禮

的歷史文化街區(qū)八廓街，與布達(dá)拉宮、羅布林卡等歷史遺跡齊名，共同形成拉薩市文化特色領(lǐng)域。八廓街作為我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)歷史街區(qū)的典型代表，在眾多歷史文化街區(qū)中脫穎而出，文化旅游深度融合有待進(jìn)一步發(fā)展。自2018年始，拉薩市在旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上不斷優(yōu)化，旅游經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)明顯，游客總量同比增長(zhǎng)超過(guò)20%。在政府優(yōu)惠政策推進(jìn)過(guò)程中，拉薩市于2019年入選國(guó)家首批全域旅游示范區(qū)，以八廓街為核心探索文旅融合路徑，有益于深化拉薩全域旅游發(fā)展。八廓街歷史文化街區(qū)的歷史淵源與發(fā)展八

撰文/徐萬(wàn)歡八廓街歷史文化街區(qū)的歷史淵源與發(fā)展八廓街位于現(xiàn)今的拉薩市。在7世紀(jì)前后，松贊干布統(tǒng)一西藏，以八廓街與白宮為城市建設(shè)的原點(diǎn)，迄今已有千百年。至五世達(dá)賴時(shí)期，八廓街被置于政府的市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)之下，以各自族屬、職業(yè)或身份為劃分的聚落出現(xiàn)。同時(shí)期內(nèi)的西藏商人、內(nèi)地商人、不丹、尼泊爾、印度諸國(guó)商人，紛紛云集拉薩經(jīng)商，圍繞大昭寺的商店、茶樓和住宅等修建起來(lái)。八廓街的建筑采用“點(diǎn)面結(jié)合、尊重原貌、修舊如舊”的方式，將人文景觀與歷史文化遺跡結(jié)合，具有濃重的歷史厚

了下來(lái)。他的《八廓街》系列小說(shuō)也是如此?！?span id="syggg00" class="hl">八廓街》系列小說(shuō)共兩篇，每篇都由三個(gè)部分組成，先后收錄于小說(shuō)集《放生羊》（2015）和《強(qiáng)盜酒館》（2020）。前三部分分別為：《四眼狗》，講述“我”的玩伴“四眼狗”在無(wú)意中得到忠心的藏獒四眼狗之后，先后將狗賣了四次來(lái)?yè)Q取財(cái)物。隨后靠販狗謀生，最后在販狗途中葬身;《赤裸的女人》寫了在“我”所住的四合院不遠(yuǎn)處，有個(gè)患有精神疾病的女人時(shí)不時(shí)的光著身子站在陽(yáng)臺(tái)上，任由路人看。在女病人病逝后比女人小很多的年輕丈夫也上吊自殺

順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)過(guò)八廓街，一公里多的八廓街，就是一個(gè)經(jīng)輪，你可以轉(zhuǎn)上一圈，也可以轉(zhuǎn)上一生。你可以加入這些搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，捻著念珠口里誦經(jīng)的人群，在嘈雜聲里去感受一種純凈。當(dāng)然你也可以逆時(shí)針慢慢地走，和一個(gè)一個(gè)人、一群一群人擦肩而過(guò)，獨(dú)自享受一份悠閑的時(shí)光。據(jù)說(shuō)，在八廓街可以遇見你的前生與來(lái)世，可以可以遇見讓你刻骨銘心的人，走在熙熙攘攘的街上，我遇見來(lái)自各地的小販，遇見他們正在售賣的琳瑯滿目的商品?；蛘撸苯尤ツ硞€(gè)小店喝上一杯酥油茶，聽鄰座的年輕人懊悔自己沒出生在倉(cāng)

里的那絲憂傷。八廓街對(duì)于我來(lái)講，那是我的精神家園，從我有記憶起就在那里生活，直到現(xiàn)在依然沒有離開過(guò)它。我時(shí)常到那里去看望母親，跟她坐在幽深的四合院里，這里居住的老居民已經(jīng)沒有幾家了，都是從四面八方過(guò)來(lái)的人，他們說(shuō)著自己家鄉(xiāng)的話，仿佛這里是一個(gè)多民族的大熔爐。電視機(jī)已經(jīng)替代了人們圍坐一圈，講述逸聞趣事的那個(gè)年代，自來(lái)水把水井從人們的記憶里抹除干凈，沖刷式的衛(wèi)生間代替了曾經(jīng)男女共用的露天廁所……如今的八廓街儼然是一個(gè)繁華的商業(yè)街和拉薩旅游的一個(gè)重要景點(diǎn)。之前，

土豆《八廓街北院》劇照“親密無(wú)間”的大院生活中午時(shí)分，八廓街人頭攢動(dòng)。走入夏薩蘇社區(qū)，從繁忙的街道拐入一條人流稀少的窄巷，3號(hào)就是達(dá)納康瓊大院所在地。作為夏薩蘇社區(qū)較大的院落之一，達(dá)納康瓊大院目前有47戶居民，其中有5 戶漢族，1 戶回族。和八廓街的大多數(shù)院落一樣，達(dá)納康瓊大院是一個(gè)“回”字形院落，共有4 層，院內(nèi)生長(zhǎng)著一棵粗壯的衛(wèi)矛，枝葉散開，雖不遮天蔽日，但在高原，意味著年頭不小。衛(wèi)矛旁邊是帶水龍頭的小型水池，每天早晚，居民從樓上下來(lái)，刷卡取水，提回各

扶拉薩市城關(guān)區(qū)八廓街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的任務(wù)，以免費(fèi)遠(yuǎn)程會(huì)診、進(jìn)京人才培養(yǎng)、進(jìn)藏幫扶等多種方式開展“組團(tuán)式”醫(yī)療援藏工作。在進(jìn)藏幫扶小組的名單中，出現(xiàn)次數(shù)最多的一個(gè)名字是閆麗娥。閆麗娥是中日友好醫(yī)院西區(qū)的科護(hù)士長(zhǎng)，作為援藏醫(yī)療組組長(zhǎng)，2018年至今她三次進(jìn)藏，無(wú)論是參加援藏的醫(yī)生還是八廓街社區(qū)衛(wèi)生中心的工作人員，每當(dāng)提到閆麗娥護(hù)士長(zhǎng)，都充滿了敬意和感激。助力基層醫(yī)療工作，漢藏情深八廓街社區(qū)衛(wèi)生中心是一個(gè)社區(qū)醫(yī)療服務(wù)中心，雖然算不上醫(yī)院，但有全科門診、婦科、

，就有多長(zhǎng)喚醒八廓街清晨，喚醒八廓街的并不是第一縷陽(yáng)光而是一個(gè)拄著拐杖的藏族老人他蹣跚走來(lái)點(diǎn)燃了煨桑爐里的第一把火輕煙升起商人、游客才接踵而至睡意惺忪的八廓街是一段神秘的經(jīng)文修行者小昭寺里，需要排隊(duì)進(jìn)去排在我前面的是一個(gè)瘸腿的老婦人這個(gè)需要人攙扶的身軀突然艱難地蹲下去在我不得其解的時(shí)候她撿起一個(gè)角落里不起眼的垃圾扔進(jìn)了垃圾桶這一切，都被佛堂里的神明看見她的善行，也被修行的風(fēng)傳播得很遠(yuǎn)瑪吉阿米和倉(cāng)央嘉措初見你，緋紅的臉不知佛法深淺再見你絳紅的袈裟將彼此隔離，

，拽我走進(jìn)拉薩八廓街。藏刀，我骨髓里的憂傷乃至悲憤是你造成的。你的主人們生存的艱辛，還有當(dāng)時(shí)有氣無(wú)力的陽(yáng)光下西藏千瘡百孔的面容，也許永遠(yuǎn)不為你所知。但是你要明白，拉薩的夜確實(shí)不平靜，有人在行竊，有人在放火。山比情蔥蘢。水比意活潑。藏刀，你把我從寧?kù)o的和平帶入戰(zhàn)亂的年代。當(dāng)時(shí)西藏和平解放不久，還沒進(jìn)行民主改革，剛剛發(fā)生了一場(chǎng)叛亂。正是拉薩痛哭流涕的季節(jié)。我必須讓自己的思緒慢下來(lái)，以便仔細(xì)地回憶和拾撿那些不該被遺棄的細(xì)節(jié)性東西。比如，我走過(guò)大昭寺唐柳下看到柳枝

龔秋德吉八廓街塵緣里的一場(chǎng)夢(mèng)搖曳在金色的月光下像八廓街夜里的繁星從清晨到日落閃爍著耀眼的光我緩緩地踱步，走向陌生的人群那是再也熟悉不過(guò)的聲音喧鬧而又安靜孤獨(dú)而又溫暖八廓街一條通往先祖的隧道將我置身在百年前的流年里輾轉(zhuǎn)在悠長(zhǎng)的誦經(jīng)聲中緩緩地閉眼我?guī)е乇备咴娘L(fēng)吟誦著千年不變的六字箴言借佛燈下的一縷微光敬上，我最為虔誠(chéng)的信仰顫抖的指尖，是我所有的語(yǔ)言像是在夢(mèng)中完成了一場(chǎng)靈魂的洗禮在梵音裊繞的宮殿中，在婆娑世間的八廓街如果有來(lái)生如果真的有來(lái)生請(qǐng)讓我再一次托生為

策法規(guī)，現(xiàn)在的八廓街附近是禁止擺攤的，就連當(dāng)?shù)厝舜罱ǖ呐镒佣急徊鸬酶筛蓛魞?。因此藏漂們的地?cái)傄股钔耆蜎]，白天的街頭巷尾幾乎也看不到擺地?cái)偟哪贻p人，只有一次無(wú)意中碰到一個(gè)云南女孩擺著地?cái)偅粔K不大的粗布上，放著許多菩提珠串，價(jià)格也便宜，當(dāng)時(shí)我和茉莉各自買了一串，小姑娘說(shuō)我買的那串珠子是尼泊爾淘來(lái)的，不管真的假的，三十塊錢買來(lái)的東西權(quán)當(dāng)喜歡。但拉薩出來(lái)的新規(guī)使得背包客的凝聚力清冷了很多，光明茶館的門口也不再是昔日那般聚集著天南地北的年輕人，喝著酥油茶吹著牛

個(gè)朋友相約去逛八廓街。路過(guò)布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上著名的白塔，左側(cè)山坡上，仿佛近在咫尺的布達(dá)拉宮，明亮的輪廓與身后的黑夜形成強(qiáng)烈反差。再往前走，行人逐漸多起來(lái)，再過(guò)一個(gè)路口，外表平凡無(wú)奇的大昭寺便出現(xiàn)在眼前，寺廟的旁邊，一條被路燈和店鋪招牌照亮的石頭小巷伸向遠(yuǎn)處。我們知道，八廓街到了。八廓街又叫八角街，距今已有1300年歷史，街道全長(zhǎng)1000米，整整環(huán)繞大昭寺一圈兒。如今，八廓街已是外地游客必到之地，是拉薩最繁華的商業(yè)街。相傳，由于在拉薩的四川人占很大比例，在四川話

瓦卓瑪姑娘，在八廓街人群中與情人走散了，她就來(lái)到他們常常幽會(huì)的宗角祿康柳樹下，等待情人找來(lái)，她深情的向左邊八廓街的方向旋望著，久而久之她也長(zhǎng)成了左旋的柳。左旋柳，當(dāng)我第一次看見你時(shí)，我詫異你的身軀，競(jìng)旋成了如此這般的美妙：似翩翩的舞娘柔軟窈窕;如風(fēng)姿綽約的少婦豐滿惹人;又像歷盡人間滄桑的老婦人干練結(jié)實(shí)。你的千姿百態(tài)讓我浮想聯(lián)翩，我好想一下看穿你左旋的奧秘。而你卻沒有暗示，不言不語(yǔ)。你把你美麗的樹干枝條，慵懶地伸向池塘，在柔美的水的搖曳中，你顯得那樣自在得意

的時(shí)候，正坐在八廓街的深處，一棟外墻涂成暖黃色的酒樓上，這個(gè)令無(wú)數(shù)喜愛倉(cāng)央嘉措者鐘情的地方，名字叫做“瑪吉阿米”。9月，拉薩的陽(yáng)光依然灼目。從瑪吉阿米三樓敞亮的平臺(tái)上，能望到一整條八廓街和在琳瑯的商品攤間川流不息的人群?？梢哉f(shuō)，這是我走過(guò)的最豐富、最獨(dú)特、最具魅力的街。你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被陽(yáng)光照亮的面孔，一種是手里搖著經(jīng)筒，嘴里念誦著六字真言的朝圣者；另一種是手里端著相機(jī)，左顧右盼的觀光客。他們摩肩接踵，朝著同一個(gè)方向移動(dòng)腳步，卻分別沉浸在迥然不同的世界里。地球

講，我從小就在八廓街里長(zhǎng)大，對(duì)于那邊的人和事都非常的熟悉，它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴變化感受也是極其深刻的。當(dāng)看到以往八廓街的昔日氣息逐漸散去，被現(xiàn)代裝修豪華的商鋪所替代時(shí)，一種悵惘和念舊的思緒就占據(jù)了我的思想。曾經(jīng)街邊賣煮豌豆的老太婆、走街串巷吆喝著出售堿和鹽巴的牧人、陽(yáng)光底下懶散地曬著太陽(yáng)的成群野狗等等，都已經(jīng)從八廓街里消失掉了。更主要的是我所認(rèn)識(shí)的那些人，有很多已經(jīng)離開了這個(gè)世界，他們的后代離開八廓街搬到生活條件更加便捷的社區(qū)里去，這里搬進(jìn)來(lái)了其他藏區(qū)來(lái)的新住戶，

環(huán)繞著大昭寺的八廓街，像合攏的雙臂捧托著大昭寺。走出大昭寺，便是繁華的八廓街。它是一道宗教的江，是一條生活的河。我們藏民大多是虔誠(chéng)的信徒，同時(shí)也是熱愛生活的人。我覺得八廓街比世界上任何街道都美。街上商店、攤點(diǎn)星羅棋布，熱鬧非常，與大昭寺內(nèi)莊嚴(yán)肅穆的氣氛既矛盾又統(tǒng)一。人們的誦經(jīng)聲和討價(jià)還價(jià)的嘈雜聲混在一起，香爐中吐出的桑煙香味與外國(guó)香水的氣味混在一起，古老質(zhì)樸的藏戲唱腔與節(jié)奏激烈的迪斯科樂(lè)曲混在一起……佛教與塵世，寧?kù)o與喧嘩，虛無(wú)與真實(shí)……這一切使圣地拉薩富

方法之一。一、八廓街歷史文化街區(qū)的歷史與現(xiàn)狀拉薩于1982年就被評(píng)為歷史文化名城，八廓街于2009年第一屆中國(guó)歷史文化名街評(píng)選中就成功入選。八廓街距今歷史已有1300余年，它的起源與大昭寺有著不可分割的關(guān)系。公元6世紀(jì)，松贊干布決定修建大昭寺，大昭寺最初的目的就是使其成為佛教中心。為了監(jiān)督工程的進(jìn)度和質(zhì)量，松贊干布親率大臣在渦湯湖附近住下。而人們出于敬畏心理，開始在附近修建宿舍商鋪等建筑以供松贊干布一行人居住。正因?yàn)橛行枨蟛艜?huì)有發(fā)展，大昭寺建成后，前來(lái)朝拜

的時(shí)候，正坐在八廓街的深處，一棟外墻涂著暖黃色的酒樓上，這個(gè)令無(wú)數(shù)喜愛倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的人的鐘情之地，它的名字叫“瑪吉阿米”。九月，拉薩的陽(yáng)光依然灼目。從瑪吉阿米三樓敞亮的平臺(tái)上，能望到一整條的八廓街和在琳瑯的商品攤間川流不息的人流?？梢哉f(shuō)，這是我走過(guò)的最豐富、最獨(dú)特、最具魅力的街。你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被陽(yáng)光照亮的面孔，一種是手里搖著經(jīng)筒，嘴里念誦著六字真言的朝圣者，另一種是手里端著相機(jī)，左顧右盼的觀光客。他們摩肩接踵，朝著同一個(gè)方向移動(dòng)腳步，卻分別沉浸在兩個(gè)迥然不同

低水平，拉薩市八廓街是拉薩市的文化窗口，是拉薩古城的縮影，也是西藏旅游商品聚集區(qū)。文章以西藏自治區(qū)拉薩市八廓街為例，通過(guò)八廓街旅游與文化融合的現(xiàn)狀解析融合的路徑，反思有關(guān)問(wèn)題，提出兩者深度融合發(fā)展設(shè)想，對(duì)拉薩市旅游與文化的深度融合與持續(xù)健康發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：拉薩；八廓街；文化；旅游；融合一、研究意義與目的旅游發(fā)展的最高境界乃是旅游與文化的水乳交融。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們物質(zhì)水平的提升，人們對(duì)旅游的認(rèn)知日漸成熟，早已不滿足于“到此一游”的觀光型模

的傷我在拉薩的八廓街匍匐前進(jìn)一步一叩首起身的瞬間看見佛祖在前方微笑他說(shuō)卓瑪不要悲傷你心里的虔誠(chéng)早已化作蓮花盛開在極樂(lè)世界第二次起身佛祖說(shuō)卓瑪不要流淚你從哪里來(lái)就回哪里去答案在自己心里第三次，起身佛祖說(shuō)卓瑪看著我的眼睛除了微笑一無(wú)所有現(xiàn)在我把它送給你你再送給別人眼淚從此會(huì)消失第四次，起身佛祖說(shuō)卓瑪來(lái)?yè)崦业男某舜缺瘎e無(wú)其他現(xiàn)在我把它送給你黑暗的道路會(huì)灑滿陽(yáng)光我在拉薩的八廓街向青天告白我的詩(shī)歌王子我們相遇得太遲甚至都沒有來(lái)得及牽手就要告別高原的時(shí)空我在拉薩的

”，布達(dá)拉宮、八廓街、大昭寺等旅游景點(diǎn)的國(guó)內(nèi)外游客明顯增多。眼下，作為旅游“晴雨表”的大昭寺游人漸多。整條八廓街人群熙攘，琳瑯滿目的民族手工藝品吸引著來(lái)自世界各地的游客。布達(dá)拉宮腳下的旅行社也有不少前來(lái)咨詢的游客。為吸引游客，西藏各大旅行社紛紛推出了林芝賞桃花、日喀則觀珠穆朗瑪峰等特色路線，游客不僅能暢游湖光山色，還能探訪當(dāng)?shù)孛窬?，品嘗特色藏式美食。為迎接旅游旺季，西藏旅游部門將集中整治“零負(fù)團(tuán)費(fèi)”、欺客宰客、虛假?gòu)V告、強(qiáng)買強(qiáng)賣等嚴(yán)重?cái)_亂旅游市場(chǎng)秩序的問(wèn)題

拉薩的八廓街與北京的王府井大街、南京的烏衣巷、山東曲阜的闕里街以及成都的寬窄巷，都因?yàn)樗鼈冏陨淼臍v史底蘊(yùn)而蜚聲海外。位于海拔3600米雪域高原的八廓街，被譽(yù)為“天上的街市”。八廓街是藏語(yǔ)的音譯。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”。這里風(fēng)景如畫，游人如織。記者混雜在朝佛信眾與游人之中，漫步在八廓街走過(guò)無(wú)數(shù)僧尼和信眾的千年青石板路上，用心感受著在這里走成的歷史。沿途，大昭寺、唐蕃會(huì)盟碑、

50000)?八廓街防火設(shè)計(jì)研究甄 聰(西藏大學(xué)，西藏 拉薩 850000)結(jié)合八廓街的工程概況，分析了街區(qū)中存在的火災(zāi)隱患，從建筑防火設(shè)計(jì)、防火分區(qū)、消防系統(tǒng)配置、監(jiān)督管理等方面，闡述了該街區(qū)的防火設(shè)計(jì)要點(diǎn)，以延續(xù)八廓街的傳統(tǒng)文化特色。古建筑，火災(zāi)隱患，防火設(shè)計(jì)，消防系統(tǒng)1 八廓街簡(jiǎn)介八廓街是西藏集居住、商業(yè)、宗教、文化為一體的綜合性街區(qū)，是拉薩的商業(yè)、文化、宗教較為聚集的場(chǎng)所。它位于高密度的城市中心區(qū)，年代較遠(yuǎn)，有一千三百多年的歷史，是西藏具有代表性的

?千年八廓街的歷史故事拉薩的八廓街與北京的王府井大街、南京的烏衣巷、山東曲阜的闕里街以及成都的寬窄巷,都因?yàn)樗鼈冏陨淼臍v史底蘊(yùn)而蜚聲海外。位于海拔3600米雪域高原的八廓街,被譽(yù)為“天上的街市”。八廓街是藏語(yǔ)的音譯。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”,環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”,大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”。這里風(fēng)景如畫,游人如織。記者混雜在朝佛信眾與游人之中,漫步在八廓街走過(guò)無(wú)數(shù)僧尼和信眾的千年青石板路上,用心感受著在這里走成的歷史。沿途

次走近大昭寺和八廓街，是在48年前，也就是1967年3月。那時(shí)候，文化大革命的高潮還沒有過(guò)去，大昭寺被解放軍守護(hù)著，狹窄的八廓街一片狼藉。整個(gè)拉薩城的風(fēng)沙很大，小巷子里沙土飛揚(yáng)，除了兩家狹小的尼泊爾商店還有動(dòng)靜外，整街幾乎沒有聲息，沒有磕長(zhǎng)頭的人，沒有經(jīng)幡、沒有桑煙。所有的巷子口都泛濫著大小便的臊氣，即便是在宇拓路邊，也總看到蹲著大小便的男男女女。當(dāng)時(shí)的宇拓街上，僅有一座現(xiàn)代建筑，也就是如今迎賓館臨街的老樓。沿川藏公路一路走來(lái)，3個(gè)多月里，只有這座建筑里有

旃檀拉薩八廓街似乎一年到頭都是熙熙攘攘的，川流不息的外地游客和轉(zhuǎn)經(jīng)的本地居民總是奇妙而和諧的在此相融。外地游客給古老的拉薩城帶來(lái)了現(xiàn)代文明的活力，也給很多藏族青年帶來(lái)就業(yè)機(jī)遇，來(lái)自堆龍德慶縣的藏族姑娘央吉和倉(cāng)曲便是如此。央吉和倉(cāng)曲同在“厚德金石”打工。這是一家藏族文化產(chǎn)品專營(yíng)店，在八廓街已經(jīng)開了6年，主要做高端藏文化產(chǎn)品和珍貴藏藥材，在拉薩頗有些名氣。央吉在這里干了6年，是漢族老板畢磊的得力住手。初見央吉，她正坐在柜臺(tái)邊聚精會(huì)神地編織著一條飾品繩，只見她目

本文通過(guò)對(duì)拉薩八廓街古建大院保護(hù)所存在的問(wèn)題入手，進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。本文結(jié)合國(guó)內(nèi)外古建筑保護(hù)的成功實(shí)例，提出了幾點(diǎn)有關(guān)古建大院保護(hù)的見解。關(guān)鍵詞：八廓街；古建大院；保護(hù)八廓街老城區(qū)古建分布集中、類型多樣、民族特色個(gè)性鮮明，明顯體現(xiàn)舊西藏時(shí)代特色。作為世界范圍內(nèi)最具特色和魅力的歷史文化街區(qū)之一，八廓街古建大院代表了拉薩老城區(qū)的發(fā)展歷史，形成了一個(gè)連續(xù)不斷的八廓街空間格局和文化景觀，具有很高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。一、避免出現(xiàn)千城一面、院院相似這也是國(guó)內(nèi)古建保護(hù)

00)?拉薩市八廓街區(qū)室外空間藝術(shù)研究甄 聰(西藏大學(xué)，西藏 拉薩 850000)對(duì)八廓街區(qū)的室外空間藝術(shù)特色進(jìn)行了分析，介紹了八廓街區(qū)的發(fā)展及形成過(guò)程，為這一歷史性街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展提供了基礎(chǔ)資料，對(duì)于現(xiàn)代城市空間的營(yíng)造也有一定的借鑒意義。街區(qū)，室外空間藝術(shù)，發(fā)展1 八廓街的概況公元七世紀(jì)初，松贊干布統(tǒng)一西藏，政治中心由山南轉(zhuǎn)移到拉薩，實(shí)行政教合一的政治體制，于是興建大昭寺，作為藏傳佛教的中心，大昭寺建成后，四面八方的游客和信教群眾紛紛而至，圍繞大昭寺出現(xiàn)

earch拉薩八廓街貴族府邸現(xiàn)狀概述文/羅禎 西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院 西藏 拉薩 850000貴族官邸建筑是拉薩八廓街中重要的建筑類型之一。八廓街古建大院歷史悠久，數(shù)量眾多，但昔日繁華的舊西藏貴族府邸已所剩不多，本文簡(jiǎn)介了八廓街古建大院中現(xiàn)存官邸的建筑現(xiàn)狀。八廓街；貴族府邸八廓街作為拉薩老城的核心區(qū)，是隨著大昭寺的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的，距今已有1300多年的歷史。八廓街內(nèi)現(xiàn)存貴族府邸（以下簡(jiǎn)稱“府邸”）共13處，分別為：拉讓寧巴、邦達(dá)倉(cāng)、桑珠頗章、奴瑪、

;功能;演化;八廓街1.研究背景劉頌、王雪君認(rèn)為“旅游文化街區(qū)”，又稱“文化休閑街區(qū)”，它往往是依托街道（區(qū)）原有的歷史文化特色和在城市功能分區(qū)中的作用，賦予一定的文化主題而形成的[1]。筆者認(rèn)為旅游文化街區(qū)是旅游與文化街區(qū)相結(jié)合的具體表現(xiàn)形式，將文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，傳承文化街區(qū)的歷史和文化，拓展文化街區(qū)功能在旅游中的作用，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。夏健、王勇認(rèn)為居住性歷史文化街區(qū)的功能重置要做到“功能保全”，“生活真實(shí)延續(xù)”，“完善服務(wù)功能”三項(xiàng)基本原則[

勇我又一次踏進(jìn)八廓街。這是我在西藏工作兩年里的最后一次進(jìn)入八廓街。湛藍(lán)的天空下，大昭寺的金頂發(fā)出燦然的光彩，陽(yáng)光依然溫和的灑在我的身上，人群依然如河流緩緩波動(dòng)。一切，是如此熟悉。西藏，多少滿足了一部分有小資情調(diào)的人的矯情的需要。天藍(lán)、山高、寺廟多；大地是匍匐的溫床，雪山是膜拜的神靈；晃晃悠悠、對(duì)高反還是惴惴之中的男女們，恍然間被鎮(zhèn)住了心神，心無(wú)所系中，感覺自己圣潔得如同無(wú)瑕的藍(lán)天。這種短暫而強(qiáng)烈的感覺是真實(shí)的。小資們十分熱衷于將這樣的感覺化為抒情，他們自詡

君 撰文/土豆八廓街是一座開放的城，任世間變化，人流如織，來(lái)去匆匆，卻在輪回中保持自己一份特殊的寧?kù)o。每個(gè)到過(guò)八廓街的人，或者是生活在八廓街里的人，都在演繹著屬于自己的生活和故事。八廓街是一座封閉的城，不論你見或不見，她就在那里。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，八廓街也是這樣。匆匆而來(lái)的人們用相機(jī)帶走八廓街的印象，但也只是碎片一般的印象而已，誰(shuí)也無(wú)法帶走真正的八廓街。那么，到底哪一面才是真實(shí)的八廓街？透過(guò)鏡頭，我們所看到的，也只是相機(jī)定格的，那一刻、那一秒的

達(dá)拉宮極頂遠(yuǎn)眺八廓街的清純淡雅八廓街里姑娘的門沒有關(guān)。他詩(shī)興正濃他恨月光太美麗，在他身上織成錦袍起起伏伏纏纏綿綿如果沒有月光多好他可以自由自在地蕩游讓原始的野風(fēng)景在戀人懷里風(fēng)光幾回蕩漾在姑娘門口的黃旗幟上圣潔的世俗消融殘雪不要讓那朵可怕的烏云再跟蹤窺視傳成典故目光盡頭愛火閃爍倉(cāng)央嘉措的情歌昭示人的本性裁取地平線裝訂成不朽的詩(shī)集神與人的渴望流傳千古相思鳥你用晚霞涂抹黃昏相思擦黑傍晚誕生了這華麗命名集聚羞澀彩云蘊(yùn)含激情雷電你把它們統(tǒng)統(tǒng)鎖在沉寂的我們共同的家園我

達(dá)拉宮極頂遠(yuǎn)眺八廓街的清純淡雅八廓街里姑娘的門沒有關(guān)。他詩(shī)興正濃他恨月光太美麗，在他身上織成錦袍起起伏伏纏纏綿綿如果沒有月光多好他可以自由自在地蕩游讓原始的野風(fēng)景在戀人懷里風(fēng)光幾回蕩漾在姑娘門口的黃旗幟上圣潔的世俗消融殘雪不要讓那朵可怕的烏云再跟蹤窺視傳成典故目光盡頭愛火閃爍倉(cāng)央嘉措的情歌昭示人的本性裁取地平線裝訂成不朽的詩(shī)集神與人的渴望流傳千古相思鳥你用晚霞涂抹黃昏相思擦黑傍晚誕生了這華麗命名集聚羞澀彩云蘊(yùn)含激情雷電你把它們統(tǒng)統(tǒng)鎖在沉寂的我們共同的家園我

編輯/任 紅八廓街:拉薩最古老的街在拉薩，我們每天必去的地方就是八廓街了。八廓街，也就是我們通常所說(shuō)的“八角街”。當(dāng)太陽(yáng)在雪域高原冉冉升起，拉薩從沉睡中蘇醒，八廓街，又開始了它新的一天，來(lái)自世界各地的游客在這里擁擠著，和商販們比劃各種手勢(shì)，討價(jià)還價(jià)，漢語(yǔ)和英語(yǔ)是這里的流行語(yǔ)，同時(shí)夾雜著藏語(yǔ)。物質(zhì)和欲望的力量，使這座高原之城悄然從宗教的意味里隱匿起來(lái)，彌漫著濃郁的生活氣息。漫步于八廓街，在人流中穿梭，目光總是會(huì)流連于那些精美異常的藏式首飾，充滿著神秘氣息的

漸暗黑（三）在八廓街有一所黃房子由一首倉(cāng)央嘉措的道歌命名瑪吉阿米前世有緣的人們今生聚集在這里只因倉(cāng)央嘉措和他的瑪吉阿米只為一個(gè)動(dòng)人的故事和一次美麗的邂逅我的到來(lái)是必然的坐在閣樓的窗前陽(yáng)光灑落一身熟悉的感覺就像我的瑪吉阿米的懷抱望眼窗外朝拜的人們?cè)谖业难垌兴剖前税晟徎ò愕?span id="syggg00" class="hl">八廓街里那一片片飽滿的花蕊陽(yáng)光下緣聚緣散三百年前塵埃中 我肯定是一粒沙一粒 在八廓街風(fēng)把我吹進(jìn)瑪吉阿米眼中的一粒沙滴落的是一首首情歌（作者單位： ）責(zé)任編輯：次仁羅布

山雪山下我去了八廓街,人群依舊如轉(zhuǎn)經(jīng)筒順時(shí)針慢慢轉(zhuǎn)動(dòng):旅游者,朝圣者巡邏的軍人與來(lái)自全世界的小商品如轉(zhuǎn)經(jīng)筒順時(shí)針慢慢轉(zhuǎn)動(dòng):看到雪輕輕地伏在山上如同祝福的額頭,溫暖安靜,如同嘴里含著的一句話一口氣從小昭寺路回來(lái)騎單車載旺堆過(guò)冬的糧食(旺堆是條大狗)一袋糌粑家里,小文升起牛糞爐子兩只貓咪在爐子旁的圓凳上取暖我們都是小動(dòng)物,饑求食寒趨暖,抬頭看天緊緊擠在一起拉薩,今年冬(2)雪越來(lái)越安靜收攏了翅膀天黑之后,星辰亮了雪,變得滾燙清晰的額頭,阿媽啦八廓街微微上浮星辰

，而寧?kù)o的一瞬八廓街大昭寺在誦經(jīng)中，一個(gè)小小的輪回就觸摸到，八廓街此起彼伏的脈搏摩肩接踵的叫賣聲，漫過(guò)寺院的尖頂，將遙遠(yuǎn)的天堂壓得更低商業(yè)和宗教，不到45°的側(cè)身距離也不過(guò)三米；但啊……它就細(xì)碎地開在這里，相互攙扶著一種小小的和諧，與靜美——我無(wú)法說(shuō)出下午七點(diǎn)，那些晚霞、蒼穹和浮云沾著夜露，停泊在寂靜里來(lái)不及半秒的停頓，我躡著腳不敢驚動(dòng)一滴細(xì)小的埃塵我突然深深地愛著原諒我——當(dāng)我走下飛機(jī)的舷梯便迷失于嬉戲的流云。而一個(gè)虔誠(chéng)的身影寒冷已經(jīng)滲進(jìn)了骨縫，卻仍在長(zhǎng)