張賽男+其美多吉+張潔
摘要:拉薩市是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)和文化底蘊深厚的高原城市,豐富而獨具特色的文化又是拉薩市旅游業(yè)長盛不衰的靈魂所在,因此,拉薩市文化和旅游的深度融合有著得天獨厚的優(yōu)勢,但總體上處于較低水平,拉薩市八廓街是拉薩市的文化窗口,是拉薩古城的縮影,也是西藏旅游商品聚集區(qū)。文章以西藏自治區(qū)拉薩市八廓街為例,通過八廓街旅游與文化融合的現(xiàn)狀解析融合的路徑,反思有關(guān)問題,提出兩者深度融合發(fā)展設(shè)想,對拉薩市旅游與文化的深度融合與持續(xù)健康發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞:拉薩;八廓街;文化;旅游;融合
一、研究意義與目的
旅游發(fā)展的最高境界乃是旅游與文化的水乳交融。隨著社會的發(fā)展和人們物質(zhì)水平的提升,人們對旅游的認(rèn)知日漸成熟,早已不滿足于“到此一游”的觀光型模式,了解文化。體驗文化,逐漸成為人們的最佳選擇。實踐證明,促進(jìn)旅游與文化的深度融合,是拓寬旅游市場,促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級,提高旅游業(yè)生存力與效益的有效手段。國際旅游發(fā)展的經(jīng)驗顯示,旅游業(yè)的收益已不再依靠人數(shù)的增加,而來自于多元文化含量的旅游產(chǎn)品和特色旅游服務(wù),旅游與文化交流融合程度愈高,旅游文化因素越多,旅游經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。因此我們通過對拉薩市八廓街旅游與文化融合的現(xiàn)狀、路徑和有關(guān)問題予以研究,以期為拉薩市旅游與文化深度融合提供借鑒和參考。
二、拉薩八廓街的文化內(nèi)涵及開發(fā)現(xiàn)狀
拉薩市八廓街一直被認(rèn)為是拉薩市的發(fā)祥地,大昭寺、唐蕃會盟碑、駐藏大臣衙門、藏醫(yī)院、甘丹旌旗桿、邦達(dá)倉、白帽子殿等歷史建筑見證了拉薩市的發(fā)展,具有很高的文化旅游價值。依托這些文物建筑,參照成都錦里和寬窄巷子,采取“點面結(jié)合、尊重原貌、修舊如舊”的方式建設(shè),旨在將文化歷史古跡與街道人文景觀融合在一起,從而打造一條以步行街為代表的具有歷史厚重感的“文化長廊”,塑造城市歷史文化品牌形象,并以此帶動城市特色旅游、休閑及文化消費的發(fā)展。我們選擇八廓街主道及向四方延伸50米范圍,進(jìn)行實地走訪。針對旅游六大要素吃、住、行、游、購、娛,對八廓街現(xiàn)有的門面以及旅游設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)計匯總,得出各類商店共計764個,公共基礎(chǔ)設(shè)施51個,文物保護(hù)單位5處;管理委員會3處。并繪制出下列四個圖,以作分析。
三、拉薩八廓街旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀分析
通過對上述數(shù)據(jù)的分析,我們得出拉薩市文化與旅游方面的成就與不足之處。
(一)文化與旅游融合的成就
1.旅游城市形象日漸鮮明
拉薩市作為西藏自治區(qū)首府,藏傳佛教的圣地,聚集著眾多少數(shù)民族,素有“日光城”的美譽,獨特的自然人文環(huán)境及其神秘性吸引著越來越多的游客紛沓而來,西藏自治區(qū)拉薩市分布著布達(dá)拉宮、八廓街、羅布林卡、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺以及色拉寺等大型旅游景點;市區(qū)內(nèi)部存在著西藏博物館、西藏牦牛博物館、西藏自治區(qū)科學(xué)自然博物館以及地礦博物館等:文化宣傳片有《文成公主大型實景劇》;2016年在西藏自治區(qū)拉薩市舉辦了“第三屆中國西藏旅游文化國際博覽會”:拉薩市內(nèi)分布著一定數(shù)量的星級酒店及全國各地特色小吃等。較好的展示了多姿多彩的文化名城,旅游城市形象日漸鮮明。
2.商業(yè)文化日趨完善
隨著拉薩旅游業(yè)的日益發(fā)展,八廓街一帶商品文化逐漸浮出水面,大街小巷隨處可見各種藏式餐廳、藏式客棧、文化手工藝品、音樂廳、酒吧以及地方特色濃重的代步工具(人力三輪車)等,這些都較好的與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕鹘y(tǒng)文化相融合,吸引旅游者進(jìn)行不同程度的消費帶動,從而使文化在旅游中得以顯現(xiàn)。
3.醫(yī)療衛(wèi)生條件良好
舊時代的西藏,醫(yī)療衛(wèi)生條件相對落后,伴隨著西藏自治區(qū)的和平解放,西藏自治區(qū)拉薩市的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也蓬勃發(fā)展。拉薩市八廓街一帶有拉薩市人民醫(yī)院、西藏阜康醫(yī)院、西藏神候藏醫(yī)院、西藏自治區(qū)藏醫(yī)院等大型醫(yī)院存在,還有一些諸如圣潔藥房、雪域大藥房、西藏甘露藏藥等藥房的存在,為進(jìn)藏游客提供了一定的健康保障,為文化與旅游的融合提供了基礎(chǔ)條件。
(二)文化與旅游融合的不足
1.融合廣度和深度不夠
拉薩市八廓街的文化主要是依托大昭寺的區(qū)位。從而具有獨特優(yōu)越性。盡管目前看來文化和旅游相得益彰,但就整體發(fā)展趨勢而言,仍具有較大的阻力。因為西藏特殊的環(huán)境因素,歷史文化街區(qū)的認(rèn)知面也將受到當(dāng)?shù)卣白诮绦叛龅募s束。如果在充分認(rèn)識文化資源的基礎(chǔ)上,將各類文化要素融入到旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中開發(fā)利用,拉薩老城區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢必將激發(fā)出內(nèi)在活力,大放光芒。而在實踐中,大量有民族特色的文化資源得不到很好的開發(fā)和利用,拉薩旅游產(chǎn)品中開發(fā)利用的文化資源只有歷史文化和民族文化。另外,拉薩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中相當(dāng)一部分未被開發(fā)利用:地域特色產(chǎn)品較少,地方特色風(fēng)味餐飲、文化主題酒店還未誕生精品。因此,拉薩的主題旅游形象沒有形成完整體系。進(jìn)而使拉薩的旅游至今仍處于低層次的觀光層面,對文化資源的開發(fā)及認(rèn)知不足,導(dǎo)致外界對拉薩的旅游文化不認(rèn)同,文化與旅游的產(chǎn)業(yè)融合不夠成熟。
2.旅游文化精品未誕生
商店在旅游六大要素——購中具有不可或缺性,商店的精雕細(xì)鏤與否能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕M(jìn)行不同效果的反映。研究發(fā)現(xiàn)八廓街商店存在“欠精品,缺規(guī)劃,多錯誤,少特色”等現(xiàn)象。例如賣減價衣服商店太多;特色書店分布于角落:商店沒有名稱或者被物體遮擋,名稱與內(nèi)部所賣商品存在出入,名稱出現(xiàn)藏漢翻譯錯誤:商店千篇一律現(xiàn)象嚴(yán)重等。八廓街作為拉薩市的腹地具有較強的代表性,因此整治八廓街刻不容緩。
3.外來文化影響顯著
隨著青藏鐵路的全線通車、人民日益增長的物質(zhì)文化水平以及青藏高原作為世界屋脊帶來的自然人文景觀的獨特吸引力等因素的影響,導(dǎo)致藏區(qū)內(nèi)部開始出現(xiàn)較多的外地人,從而帶來各民族的相互融合與交流。進(jìn)而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生不同程度的沖擊,造成“原生態(tài)”民俗的破壞,對游客深層次文化感知及當(dāng)?shù)鼐用裆町a(chǎn)生影響。
4.旅游文化宣傳薄弱
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),拉薩八廓街具有一定價值的旅游資源未開發(fā),現(xiàn)有的許多旅游宣傳十分薄弱。一些古建筑除了門上有個古建筑標(biāo)志外,沒有任何說明。八角街上的旌旗桿、寺廟、歷史名店也缺乏廣告牌子。雖掛有木制旅游地圖,但數(shù)量少、制作小且大部分分布在角落,在旅游過程中所起作用不大。
5.協(xié)調(diào)機制存在缺陷
文化部門通常以保護(hù)和發(fā)展文物為主,而旅游部門則以發(fā)展旅游業(yè),提升旅游效益作為基本目標(biāo),與文化部門附屬于兩個不同的部門,很難實現(xiàn)統(tǒng)籌發(fā)展:八廓街一帶存在小巷寬度窄、人員大量聚集等,造成街道阻塞不暢:另外管理人員整體素質(zhì)不高,管理疏忽容易引發(fā)系列問題等。文旅部門、交通部門以及管理部門等的協(xié)調(diào)機制存在缺陷,造成文化與旅游深度融合的困難度相對提升。
四、拉薩八廓街文化與旅游深度融合的對策
文化與旅游深度融合,不僅有利于當(dāng)?shù)匚幕瘶I(yè)和旅游業(yè)的進(jìn)一步提升,同時也會給當(dāng)?shù)貛砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益,據(jù)此文化與旅游深度融合刻不容緩。為提升拉薩本地文化與旅游的深度融合,應(yīng)立足本土,挖掘內(nèi)涵,擴(kuò)寬領(lǐng)域,培養(yǎng)人才,政府保障,建立一個適合拉薩的文化旅游融合路徑,實現(xiàn)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型。
(一)致力于拉薩本土旅游文化的打造
1.開發(fā)節(jié)日旅游文化精品
拉薩八廓街是西藏最重要宗教文化場所,這里每年舉行富有特色的宗教節(jié),如傳召大法會、宗喀巴紀(jì)念日(甘丹昂卻)、紀(jì)念強欽卻杰(噶丹辛卻)、酥油燈節(jié)、格西拉讓巴選舉等歷史上知名度極高的宗教節(jié)慶活動,這些節(jié)慶活動的開發(fā)有力的提升拉薩的文化旅游產(chǎn)業(yè)。除此之外我們應(yīng)立足本土,加大挖掘力度,充分利用八廓街的地理優(yōu)勢,開設(shè)一些文化融于旅游的精品節(jié)目,使游客在節(jié)目中感受文化氛圍,接受文化熏陶,如開設(shè)格薩爾說唱、藏戲、藏族舞蹈、民俗風(fēng)情等的展示。
2.設(shè)立大型旅游建筑物
拉薩市八廓街大型旅游建筑物因其宗教的盛行而呈現(xiàn)出以寺廟為主的景觀類型。民俗村、文化廣場、購物餐飲街區(qū)等基本處于空白狀態(tài):主題文化酒店的建立只淺顯的停留在表層方面,不能與當(dāng)?shù)匚幕疃热诤?,進(jìn)而不能凸顯當(dāng)?shù)貪夂竦牡赜蛭幕?。倘若在這些方面做足功夫,拉薩市將會成為融風(fēng)景與人文為一體的特色城市。
3.設(shè)立特色文化旅游商店
目前只有珠寶首飾、金銅佛像、唐卡藝術(shù)等在八廓街中可算是較好的風(fēng)景,除此之外絕大多數(shù)商店檔次太低、產(chǎn)品低檔,離“富精品,重規(guī)劃,少錯誤,多特色”的商品街道相差甚遠(yuǎn)。為此應(yīng)由政府部門主導(dǎo),并團(tuán)結(jié)其他方面力量,提升商品的檔次,將西藏眾多特有的民族手工藝和特色產(chǎn)品深入商業(yè),從商品中更多地體現(xiàn)拉薩的文化,提升商戶的經(jīng)濟(jì)效益,促進(jìn)拉薩旅游業(yè)的發(fā)展。
目前,拉薩已有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目24項,自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目67項,拉薩市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目52項。若使這些產(chǎn)品長期在八廓街中展示,拉薩的文化旅游價值將得以更好的體現(xiàn)。但絕大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未得到有效的開發(fā)利用,限制了旅游文化商品的類型。
(二)進(jìn)軍融合式旅游產(chǎn)品領(lǐng)域
科技融入旅游資源,創(chuàng)造新產(chǎn)品。拉薩市的旅游資源尚處于傳統(tǒng)狀態(tài),伴隨著科技的迅速發(fā)展,以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)在旅游文化中運用也越來越廣,為了順應(yīng)時代潮流,拉薩旅游文化與科技融合也迫在眉睫。開發(fā)虛擬八廓街旅游、虛擬拉薩老城區(qū)文化旅游線路、虛擬大昭寺等,不僅使游客提前掌握八廓街的文化,同時更直觀,對八廓街旅游文化產(chǎn)品的體驗與感知更強。
(三)政府保障
1.政府部門主導(dǎo),統(tǒng)籌解決好相關(guān)部門合作發(fā)力的問題
為了做好八廓街旅游接待工作,拉薩市政府應(yīng)統(tǒng)籌兼顧文化局與旅游局的合作機制,使兩者共同發(fā)力,使拉薩文化深入融合到當(dāng)?shù)芈糜萎?dāng)中去。另外旅游局應(yīng)做好引導(dǎo)作用,完善旅游木制地圖不足之處,并增加其數(shù)量。另外利用現(xiàn)有的旅游資源,并賦以合理的介紹,為游客帶來方便。
2.盡力做好當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰偷母黝惐U?/p>
政府應(yīng)投入一定的人力物力在保護(hù)歷史、生態(tài)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行拉薩市的街道規(guī)劃工作,為當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰偷某鲂刑峁┍U?;以市領(lǐng)導(dǎo)“管市容、美環(huán)境、控違建”的城管中心工作要求和局黨委會議精神為指導(dǎo),以“全覆蓋、高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化”為標(biāo)桿,通過加大投入,強化管理,嚴(yán)格考核等措施,強力推進(jìn)城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生管理工作上水平、上臺階,全面提升環(huán)境衛(wèi)生作業(yè)質(zhì)量,為我市創(chuàng)建全國文明城市奠定基礎(chǔ)。
五、結(jié)語
拉薩旅游與文化產(chǎn)業(yè)更好的融合,實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。在拉薩市當(dāng)?shù)卣姆龀直Wo(hù)下應(yīng)致力于本土文化的打造,建立旅游文化核心吸引物,從深度和廣度上解讀拉薩文化內(nèi)涵,使其更好地服務(wù)于旅游產(chǎn)業(yè),為當(dāng)?shù)厝嗣裨旄?。同時,拉薩地區(qū)作為新興開發(fā)地區(qū),必然遭受到外來文化的影響,取其精華,祛其糟粕,才能夠使旅游業(yè)創(chuàng)新式發(fā)展。另外,完善人才培養(yǎng)機制,加快文化與旅游的融合機制。借著2015年西藏自治區(qū)人民政府頒發(fā)“關(guān)于大力推進(jìn)文化與旅游深度融合,加快發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的意見”。拉薩必將迎來文化與旅游融合發(fā)展的美好篇章。