施加勇

我又一次踏進(jìn)八廓街。

這是我在西藏工作兩年里的最后一次進(jìn)入八廓街。湛藍(lán)的天空下，大昭寺的金頂發(fā)出燦然的光彩，陽光依然溫和的灑在我的身上，人群依然如河流緩緩波動(dòng)。

一切，是如此熟悉。

西藏，多少滿足了一部分有小資情調(diào)的人的矯情的需要。

天藍(lán)、山高、寺廟多；

大地是匍匐的溫床，雪山是膜拜的神靈；

晃晃悠悠、對(duì)高反還是惴惴之中的男女們，恍然間被鎮(zhèn)住了心神，心無所系中，感覺自己圣潔得如同無瑕的藍(lán)天。

這種短暫而強(qiáng)烈的感覺是真實(shí)的。

小資們十分熱衷于將這樣的感覺化為抒情，他們自詡在西藏找到了靈魂的歸宿。

但是，這，真的不可靠。

西藏，遠(yuǎn)不是游客表面上看到的西藏。

就像我們?cè)偈煜げ贿^的八廓街，它還有更多為我們所未發(fā)覺的細(xì)節(jié)、更多時(shí)光帶來的變化，而我們看來看去，只是看到它千面中的某一面。

我如許許多多的俗客，手中拿著相機(jī)。

我曾經(jīng)玩笑的總結(jié)了當(dāng)今西藏旅游的幾大俗，其中之一就是背個(gè)相機(jī)作大師模樣在八廓街晃晃悠悠。有次我在大昭寺門前看到一個(gè)嫩得像小花一樣的女孩，脖子上居然掛著一架徠卡M9，那種嫩酷的情狀給予我真實(shí)的恍惚。

這種景象造成的直接后果就是八廓街影像的泛濫，繼而是資深的、專業(yè)的攝影大師們的漠視，就像如今的壩上一樣。我看到過那個(gè)壩上處女?dāng)z的大師對(duì)于壩上攝影的評(píng)價(jià)：簡(jiǎn)直是痛心疾首。

當(dāng)然，我不是攝影師，連業(yè)余都不是。我只是一個(gè)手里多了一架相機(jī)的行人。這樣很好，沒有任務(wù)，更沒有使命。所有關(guān)于攝影的規(guī)習(xí)于我無關(guān)。

但是，面對(duì)千年古城，我能表達(dá)于萬一？

呢喃的誦經(jīng)如歌如流。

在無數(shù)次八廓街的行走里，我不斷在體味我對(duì)八廓街的感受。我見識(shí)了虔誠，我看到了平和、安詳，那些心靈如在樂園一般的放松。在八廓街，轉(zhuǎn)經(jīng)、磕頭，是宗教，也是一種生活方式。

我于行走中一直在試圖用我業(yè)余的相機(jī)表達(dá)我的八廓街乃至西藏的理解、感受。

捷克人說：攝影是對(duì)瞬間的詩意的凝視。

這給予了我啟示。曾經(jīng)是文學(xué)青年的我，當(dāng)年對(duì)于詩歌有著近乎瘋狂的熱愛。

詩意，這里根本的字眼，是從心出發(fā)的一聲嘆息，一句吟哦。而我從拿起相機(jī)的一天起，就固執(zhí)地認(rèn)為，鏡頭如筆，書寫的是心情。

在八廓街如潮的人流里，我看到了悠遠(yuǎn)的空靈。充滿詩意的悠遠(yuǎn)的空靈。而這空靈的意境里，有一種神秘的氣息傳遞著生活乃至生命的密碼。

此后，我對(duì)這樣一種影像著迷。

攝影大師里，我推崇森山大道。

我喜歡他的看似隨意的拍攝里，有著靈魂自由、奔放的境界，粗糙的畫面中有對(duì)于社會(huì)和人生的隱秘的體察，以及由此發(fā)出的深切的感染力。

在森山大道面前，許多攝影戒條好像失去了聲音。

那種強(qiáng)烈的高反差的畫面，更為精美得令人震顫。

所謂藝術(shù)，不就是讓人自由的表達(dá)心靈的那么一種載體嗎？

我不知道是否還有第二個(gè)在拉薩短期的工作者，能像我一樣在業(yè)余時(shí)間無數(shù)次行走在八廓街的大街小巷。

那是一種對(duì)于詩意的癡迷和有著空靈意境的影像的期待。

在一個(gè)樓梯口，當(dāng)一個(gè)年老的喇嘛與一個(gè)孩子不期相遇時(shí)，在一片白色的背景下，他們相望的眼神，是那種溫馨的切盼。

那些魚貫而行的早起的轉(zhuǎn)經(jīng)者，在我的鏡頭里已經(jīng)凝固為詩的音符。

凝結(jié)了歷史、宗教、民俗、風(fēng)情的八廓街，恰如浩瀚的文化長(zhǎng)河，我就擷取其中的幾朵浪花吧。

無論以后我離八廓街多久多遠(yuǎn)，心中永存的只是那一份溫暖的詩意。