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千年八廓街的歷史故事

拉薩的八廓街與北京的王府井大街、南京的烏衣巷、山東曲阜的闕里街以及成都的寬窄巷,都因為它們自身的歷史底蘊而蜚聲海外。

位于海拔3600米雪域高原的八廓街,被譽為“天上的街市”。八廓街是藏語的音譯。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”,環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”,大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”。這里風景如畫,游人如織。

記者混雜在朝佛信眾與游人之中,漫步在八廓街走過無數(shù)僧尼和信眾的千年青石板路上,用心感受著在這里走成的歷史。沿途,大昭寺、唐蕃會盟碑、清政府駐藏大臣衙門、邦達昌、文成公主柳等景點一一映入眼簾,仿佛是一頁頁掀起的歷史畫卷,訴說著千年的民族團結(jié)史。

大昭寺

經(jīng)過大昭寺門口的安檢口,迎面看到的是大昭寺屋頂上雙鹿聽經(jīng)的雕塑,在陽光照射下,熠熠生輝。據(jù)說如來佛祖講佛經(jīng)的時候,兩只小鹿也過來傾聽,佛經(jīng)里面的道理聽得它們?nèi)绨V如醉,醍醐灌頂。

大昭寺在信教的藏族同胞心中是一塊圣地,相當于伊斯蘭教信眾心中的麥加。在大昭寺門口磕長頭、祈禱是他們每天必修的功課之一。大昭寺里面供奉著佛祖釋迦牟尼12歲等身佛像,這12歲等身佛像就是文成公主從大唐帶到拉薩的。

如今的大昭寺香火繚繞,萬盞酥油燈徹夜長明。大昭寺釋迦牟尼主殿前的大院經(jīng)常舉行重大法會、佛學(xué)研討等活動。藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧人考核晉升格西拉讓巴學(xué)位立宗暨頒獎儀式通常在大昭寺釋迦牟尼主殿前的大院內(nèi)舉行。

格西拉讓巴是藏傳佛教格魯派僧人修學(xué)顯宗的傳統(tǒng)最高學(xué)位。這個近似于現(xiàn)代意義上博士學(xué)位的宗教學(xué)位,是每一個藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧人的最高目標。

今年4月,記者在大昭寺目睹了藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧人格西拉讓巴晉升立宗答辯儀式。200多名僧人齊聲誦讀經(jīng)文之后,百僧席地圍坐,發(fā)問的學(xué)經(jīng)僧站立,引經(jīng)據(jù)典；另一僧人端坐重要位置,氣定神閑,妙語對答。辯論激烈處,手舞足蹈,眼神發(fā)光。辯經(jīng)的聲音聲如洪鐘,響徹云霄,大昭寺屋頂上雙鹿聽經(jīng)的雕塑仿佛又聽到了妙理真諦,神態(tài)祥和。

唐蕃會盟碑

在八廓街的轉(zhuǎn)經(jīng)道入口處,矗立著一座高342厘米,寬82厘米的唐蕃會盟碑,斜風細雨中已屹立1100多年,斑駁的文字依稀可辨。碑文記載:“甥舅二主,商議社稷如一,結(jié)立大和盟約,永無渝替!神人俱以證知,世世代代,使其稱贊”。這是公元823年所立的唐蕃會盟碑的碑文,記載的是唐蕃第八次會盟的盟文。

《舊唐書》記載,公元650年松贊干布去世,新繼位的藏王年齡小,朝政被祿東贊把持。祿東贊雖然目不識丁,但是很有兵法韜略,吐蕃吞并了周邊的小國家,地域遼闊,國力強盛。唐朝高宗李治在位時,吐蕃與大唐一直抗衡。從650年到823年,唐朝和吐蕃時而戰(zhàn)爭,時而講和,互有勝負。從公元706年到822年,吐蕃和唐朝之間的會盟達8次之多。每次會盟都是大唐和吐蕃打完仗之后,再會盟,會盟完,再戰(zhàn)爭,反反復(fù)復(fù)。

唐朝經(jīng)過安史之亂,又經(jīng)歷了朋黨之爭、藩鎮(zhèn)割據(jù),從此衰落下去,雖一度有所振興,但再沒有達到“海上生明月”般的盛唐氣象。同時,吐蕃也由于贊普年齡小,大臣內(nèi)訌等原因,軍事力量也逐步走向衰落?！叭诵乃及病?、“人心厭戰(zhàn)”,公元822年,長慶會盟之后,唐朝和吐蕃再沒有發(fā)生大的戰(zhàn)爭。

唐蕃會盟碑又稱“甥舅和盟碑”,如今,它是藏漢合同一家的歷史見證。唐蕃會盟碑矗立在大昭寺門口,香火繚繞,信仰藏傳佛教的藏族同胞在碑下頂禮膜拜、磕長頭,把它稱為寶物。

300多年駐藏大臣衙門

青石板路,光滑如鏡；西風殘照,芳草萋萋。五顏六色的張大人花在清政府駐藏大臣衙門口恣肆開放,張大人花據(jù)說是駐藏大臣張蔭棠從內(nèi)地帶到拉薩的,把拉薩裝扮得多彩浪漫。

清政府駐藏大臣衙門,位于古城拉薩八廓街北街,供駐藏大臣辦公和居住,距今已有300多年歷史。由于駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶近距離欣賞八廓街的繁華景象,因此這里被稱為“沖賽康”,意為“可以看到集市的房子”。

2012年7月1日,駐藏大臣衙門正式開放供游客參觀,一件件歷史文物、一張張歷史官函,把人帶回到歷史的隧道里。元朝時,西藏被正式納入中國的版圖。清朝,雍正皇帝于公元1727年設(shè)立駐藏大臣,駐藏大臣在西藏是最高行政長官。駐藏大臣制度建立的185年間里,共有100多名駐藏大臣代表中央政府行使職權(quán)。“天下沒有遠方,有愛的地方就是故鄉(xiāng)”,這100多名駐臧大臣拋妻離子,與家人聚少離多,為統(tǒng)一的多民族國家作出了極大貢獻,有的甚至付出了生命。公元1750年,清乾隆十五年,時任駐藏大臣傅清、幫辦大臣拉布敦在衙門內(nèi)成功誘殺了勾結(jié)準格爾部、意圖謀反的郡王珠爾默特那木扎勒,兩人也在變亂中遇害,駐藏大臣衙門也稱為“雙忠祠”。

邦達倉大院

邦達倉大院坐落于西藏拉薩八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道東南拐角處,院子里有古老的門廊石柱、圖案繁雜的繪畫,室內(nèi)分有唐卡畫室、書屋、酒吧、茶園,而邦達倉大院昔日的主人,是富可敵國的富商大賈。

“邦達倉擁有大地,邦達倉擁有天空”,西藏當?shù)氐拿裰V說的就是邦達家族的富有。邦達倉擁有上千名員工,其中秘書13名、管家若干名。為邦達倉服務(wù)的工作人員上百名,邦達倉主人過著皇帝般奢華生活。

邦達昌主人是西藏昌都芒康縣人,三代前是芒康縣的差戶,非常貧賤,通過經(jīng)商發(fā)跡。

從清末民國初年到1950年代末,邦達倉是云、貴、川、藏著名的商號,商業(yè)活動遍及北京、上海、南京、成都、香港以及印度等地。“七七事變”后,日本對抗戰(zhàn)后方實行戰(zhàn)略封鎖,切斷海路運輸線,致使大西南商品、物資非常匱乏。邦達倉以商抗日,為前線運送抗戰(zhàn)物資,為抗戰(zhàn)勝利作出了重大貢獻。

文成公主柳又長新芽

唐蕃會盟碑的旁邊,有一截柳樹根,被藏族同胞親切地稱為唐柳或公主柳。公元1300多年前,文成公主離開繁華富庶的大唐長安,來到拉薩,與松贊干布和親。由于文成公主想念家鄉(xiāng),將皇后在長安灞橋所賜的柳枝帶來,親手種植于拉薩大昭寺周圍,寄托著對鳥鳴嚶嚶的故鄉(xiāng)的思念。

大昭寺旁的公主柳在“文革”中被毀于大火,現(xiàn)在只剩下了這棵千年柳樹根,最近幾年柳樹根又長出了新芽。正當記者對此奇景欣賞贊嘆之時,扎著好多小辮子的漂亮姑娘卓瑪說:“能幫忙拍張合影嗎?我們要在公主柳下見證我們的愛情,我們的愛情也要像文成公主與松贊干布那樣充滿神奇。”

往事越千年。游走在海拔3600米的八廓街,仿佛走在天上的街市,浮想千年,唏噓不已,但收獲卻是萬千風光。

（摘自《新華每日電》2015 年12月18日 劉子明、劉東君/文）