期，乳娘秉承民族大義，以超越親情的家國情懷擔(dān)負(fù)起哺育戰(zhàn)士孩子的任務(wù)。那個(gè)年代老百姓生活貧窮，多養(yǎng)一個(gè)孩子就意味著一家人的生活會(huì)更加艱難。除了吃飯問題，孩子一旦暴露，給一家人所帶來的危險(xiǎn)是毀滅性的。但是膠東的乳娘們，依然義無反顧地承擔(dān)起養(yǎng)育革命后代的重任。乳娘們義無反顧護(hù)佑乳兒，這個(gè)“義”就是民族大義。戰(zhàn)爭年代，乳娘們?yōu)榱?span id="syggg00" class="hl">民族大義冒著生命危險(xiǎn)照看乳兒，奏響了一曲浩然長存的愛國主義壯歌。 母親和子女血脈相連，天下沒有不愛自己孩子的母親。但是在戰(zhàn)爭年代，膠東乳娘

臺(tái)下這群人的民族大義。樓上的湯姆也有些呆了?？粗_(tái)上妙語連珠的老楊，湯姆被震撼了，原來一個(gè)人的熱情真的可以如此飽滿，原來中文真的有英文不曾具有的力量。當(dāng)老楊以近乎嘶吼的聲音喊出那句“我項(xiàng)羽有何顏面面對(duì)江東父老”時(shí)，湯姆僵住了?？粗_(tái)上那個(gè)面紅耳赤的老者，他仿佛看到了項(xiàng)羽。湯姆震撼之余，扭頭向小侍問道：“中國真有這樣的英雄嗎？”“有的，先生?！泵褡宓尿湴磷屝∈烫鹆祟^，直視那雙藍(lán)色的眼睛。他看到了湯姆臉上的戲謔，他也知道是因?yàn)槭裁?。他多想讓日本人知道中國人?/div>

作文周刊·高二讀寫版 2023年29期2023-08-16

臺(tái)下這群人的民族大義。樓上的湯姆也有些呆了?？粗_(tái)上妙語連珠的老楊，湯姆被震撼了，原來一個(gè)人的熱情真的可以如此飽滿，原來中文真的有英文不曾具有的力量。當(dāng)老楊以近乎嘶吼的聲音喊出那句“我項(xiàng)羽有何顏面面對(duì)江東父老”時(shí)，湯姆僵住了?？粗_(tái)上那個(gè)面紅耳赤的老者，他仿佛看到了項(xiàng)羽。湯姆震撼之余，扭頭向小侍問道：“中國真有這樣的英雄嗎？”“有的，先生?！泵褡宓尿湴磷屝∈烫鹆祟^，直視那雙藍(lán)色的眼睛。他看到了湯姆臉上的戲謔，他也知道是因?yàn)槭裁?。他多想讓日本人知道中國人?/div>

作文周刊·高二版 2023年29期2023-08-15

國主義，堅(jiān)守民族大義。電視劇《覺醒年代》曾引發(fā)人們熱議，我們被骨子里的愛國主義深深感動(dòng)著，我們被前赴后繼的民族大義深深感動(dòng)著。究其根本原因，是中華兒女內(nèi)心維系著文化認(rèn)同的力量。所以我們義無反顧，堅(jiān)守中華文化，即便在文化陷入困頓之際，依然有人堅(jiān)守傳承。在B站推出《紅樓夢》之時(shí)，年輕人通過彈幕源源不斷地隔空對(duì)話，是為堅(jiān)守。須知，以堅(jiān)守增強(qiáng)文化認(rèn)同，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在時(shí)代的洪流中，文化認(rèn)同以其獨(dú)特方式影響了一代又一代中華兒女。千年前的杜子美窮困潦倒，獨(dú)善其身尚且不

、勇赴國難的民族大義、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”的東北抗聯(lián)精神為動(dòng)力和紐帶，打敗日本侵略者，贏得了近代以來中國反抗外敵入侵的第一次完全勝利。今天，在遼寧“爬坡過坎”的關(guān)鍵階段，黨中央及遼寧省委帶領(lǐng)全省人民認(rèn)識(shí)和解讀東北抗聯(lián)精神，對(duì)于推動(dòng)遼寧老工業(yè)基地全面振興全方位振興，具有更加重要的意義。以忠誠于黨的堅(jiān)定信念繪就遼寧振興發(fā)展圖畫堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的精神追求，是黨員干部安身立命之本，也是東北抗聯(lián)精神的內(nèi)涵之一。自中國共產(chǎn)黨成立以來，忠誠于黨的堅(jiān)定信念始終是

“獨(dú)”促統(tǒng)是民族大義，兩岸統(tǒng)一大勢不可阻擋。中國臺(tái)灣地區(qū)的“綠營”媒體有關(guān)美國眾議院議長佩洛西竄訪的敘事里充滿著自我陶醉，然而這并非島內(nèi)輿論的真貌。佩洛西此次竄訪已過去數(shù)日，保持獨(dú)立思考與判斷來看待這一鬧劇對(duì)臺(tái)灣地區(qū)及兩岸關(guān)系影響的言論，愈發(fā)成為主流。有三種聲音，不應(yīng)也不容忽視。一是反“臺(tái)獨(dú)”促統(tǒng)一之聲。佩洛西在臺(tái)逗留不到24小時(shí)里，島內(nèi)抗議其竄訪的活動(dòng)不曾間斷。這些抗議之聲揭批佩洛西為個(gè)人私利挑動(dòng)臺(tái)海緊張局勢，抨擊蔡英文當(dāng)局勾連外部勢力謀“獨(dú)”挑釁。這是

、勇赴國難的民族大義、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”的東北抗聯(lián)精神為動(dòng)力和紐帶，打敗日本侵略者，贏得了近代以來中國反抗外敵入侵的第一次完全勝利。今天，在遼寧“爬坡過坎”的關(guān)鍵階段，黨中央及遼寧省委帶領(lǐng)全省人民認(rèn)識(shí)和解讀東北抗聯(lián)精神，對(duì)于推動(dòng)遼寧老工業(yè)基地全面振興全方位振興，具有更加重要的意義。以忠誠于黨的堅(jiān)定信念繪就遼寧振興發(fā)展圖畫堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的精神追求，是黨員干部安身立命之本，也是東北抗聯(lián)精神的內(nèi)涵之一。自中國共產(chǎn)黨成立以來，忠誠于黨的堅(jiān)定信念始終是

些不能不爭！民族大義，必爭。忘不掉百年前沉睡的雄獅被鬣狗凌辱的痛楚，群情激憤的學(xué)生無懼屠刀，一邊流淚，一邊痛心疾首地高呼：“誓死力爭，還我青島”;忘不掉壯麗河山下掩埋的累累白骨，面對(duì)侵略者，四萬萬同胞嘶啞地悲鳴，奮起抗?fàn)?。民族危亡之際，再孱弱的書生也舉得起磚頭，再和善的農(nóng)民也舉得起草叉，再頑皮的孩子也會(huì)守護(hù)家園。愛好和平的君子起而爭之，便迸發(fā)出一種讓世界震驚的力量。民族存亡，必須爭。與之同理，公平正義，必須爭，見義爭為也是為人們所歌頌的。無數(shù)革命先烈身在黑

簡單。為家國民族大義的寫作，當(dāng)然是必要的;為生命中的悲歡離合，當(dāng)然是必要的;一切有擔(dān)當(dāng)?shù)脑姼鑼懽?，?dāng)然也是必要的。但一旦到了比較細(xì)小、瑣碎、日常和平庸的事物或處境，寫作是不是必要的？這就變得難以判斷，我們就需要很小心。既不能武斷地把一切刻意平常、日常和庸常的寫作視作無必要的，又不能不加辨析就認(rèn)定為是有意義的。一切都要看具體的情形和效果。從最低限度上說，第一，必要的寫作我認(rèn)為必須是有自我限制和自我分析的詩歌。因?yàn)橛械娜藢懽骶褪菫閺垞P(yáng)自己，幾乎不會(huì)對(duì)自己所表達(dá)

國主義，堅(jiān)守民族大義。前段時(shí)間，電視劇《覺醒年代》引發(fā)人們熱議，我們被中華文化骨子里的愛國主義深深感動(dòng)著，我們被前赴后繼的民族大義深深感動(dòng)著。究其根本，是中華兒女內(nèi)心維系著文化認(rèn)同的力量。所以我們義無反顧，堅(jiān)守中華文化，即便在文化陷入困頓之際，依然執(zhí)著堅(jiān)守。在B站推出《紅樓夢》之時(shí)，年輕人通過彈幕源源不斷地隔空對(duì)話，是為堅(jiān)守。須知，以堅(jiān)守增強(qiáng)文化認(rèn)同，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在時(shí)代的洪流中，文化認(rèn)同以其獨(dú)特方式影響了一代又一代中華兒女。千年前的杜子美窮困潦倒，獨(dú)善其

;制度優(yōu)勢;民族大義;疫無國界一、疫情帶給我們的思考今年的一場疫情，讓我們很多人措手不及，我們恐懼、擔(dān)心和焦慮，但同時(shí)我們也看到了人間大愛戰(zhàn)役請的溫暖場面，乃至國際各國之間的友誼和擔(dān)當(dāng)。疫情期間發(fā)生了很多讓人難忘的情境，比如國家領(lǐng)導(dǎo)人的偉大壯舉：一個(gè)省支援武漢一個(gè)市。在很短的時(shí)間內(nèi)全國各地的醫(yī)療隊(duì)奔赴一線支援，各省各地區(qū)乃至個(gè)人不少救援物資奔赴在前往武漢路上，讓每個(gè)居家隔離的中國人感到驕傲和溫暖。病毒無情人有情，在這情暖人間的時(shí)刻，我們也讓日本捐助物資上面

精神的本質(zhì)是民族大義魯藝精神的本質(zhì)是恪守民族忠義氣節(jié)，復(fù)興民族大業(yè)。延安時(shí)期文藝工作者根植民族文化的沃土，保有文化自信、兼容并蓄、創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯民族文化價(jià)值，弘揚(yáng)富有時(shí)代特征的民族文化?？傮w來說，學(xué)界對(duì)于魯藝精神的本質(zhì)認(rèn)知是較為一致的，關(guān)鍵詞主要集中于“為人民服務(wù)”、“愛國意識(shí)”和“民族大義”。四、魯藝精神實(shí)踐路徑闡釋魯藝的發(fā)展過程很大程度上映射了魯藝精神的本質(zhì)，體現(xiàn)在魯藝的教學(xué)、創(chuàng)作、表演、理論等諸多方面。（一）教學(xué)方針與時(shí)順修學(xué)者們普遍認(rèn)為魯

梁，一切為了民族大義、百姓疾苦敢為人先、甘心奉獻(xiàn)的人更是祖國的脊梁、民族的脊梁。在面對(duì)困難之時(shí)，他們挺身而出，不惜付出一切代價(jià)為祖國和人民謀福祉，他們才是祖國發(fā)展中的中流砥柱！在困難面前，民族凝聚力是促使每一個(gè)人奮力前進(jìn)的動(dòng)力源泉。2020年初，新型冠狀病毒疫情暴發(fā)，在嚴(yán)峻的形勢下，幾乎所有的中國人都團(tuán)結(jié)到了一起，為這場戰(zhàn)“疫”貢獻(xiàn)出自己的力量。真正危難的時(shí)刻，民族的凝聚力震撼到了每一個(gè)人，也成為了我們彼此互助、共克時(shí)艱的滿滿信心與底氣！很多時(shí)刻，艱難、悲

是勇敢！而為民族大義犧牲，則是偉大！如果這種犧牲還不僅僅是死，而是生不如死且長達(dá)十九年，就尤為偉大！向死而生，蘇武做到了。一個(gè)人從平凡到勇敢，需要戰(zhàn)勝對(duì)生死的恐懼——餓者“不食嗟來之食”的骨氣，項(xiàng)羽自刎烏江的英雄主義都是如此。而一個(gè)人從勇敢到偉大，需要戰(zhàn)勝的是人性中對(duì)榮譽(yù)、財(cái)富、地位、權(quán)勢等一切誘惑的貪戀——司馬遷忍辱含垢著《史記》的不屈不撓，文天祥“留取丹青照汗青”的浩然正氣都是寫照。為了個(gè)人名節(jié)求死的蘇武，是儒家勇敢的道德楷模；為了民族大義求生的蘇武，

的熱血宣誓著民族大義，子為父死，你從未猶豫過！還國時(shí)的你須發(fā)盡白，你堅(jiān)定的身形描摹在歷史的畫卷中。是你告訴了我，人要守住一顆拒絕貪圖名利之心;是你告訴了我，人要守住堅(jiān)定不屈的民族大義！子卿，我向你致敬！蘇武，字子卿，杜陵（今陜西西安）人，代郡太守蘇建之子。西漢大臣。武帝時(shí)為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降;后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九

神。一、基于民族大義的中華魂是實(shí)現(xiàn)光榮和夢想的基本信念人教版高一教材的內(nèi)容設(shè)置中，以毛澤東的《沁園春·長沙》為開篇，為我們描繪了祖國大好河山的自然美，“萬山紅遍，層林盡染”“漫江碧透，百舸爭流”，作者借景抒情寄托了對(duì)于祖國美好未來的信心；“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒”，最后以“到中流擊水，浪遏飛舟”結(jié)尾，表現(xiàn)了作者昂揚(yáng)熾烈的革命情懷，以及奮發(fā)前進(jìn)的勇氣和力量。全篇內(nèi)容慷慨激昂，與當(dāng)下年輕人應(yīng)該具備的精神面貌和生活追求完美契合，教師可以從此入手

王昭君是為了民族大義而自請遠(yuǎn)嫁的，也從來不認(rèn)為她是為愛情而去的。當(dāng)時(shí)讀宋人的《鶴林玉露》，其中看到批駁王安石的“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”，指其“悖理傷道甚矣”，又給我“壯了膽”，就寫了這篇雜談，先后發(fā)表在《鄭州晚報(bào)》和《蘇州日報(bào)》上。后來，我有機(jī)會(huì)先后去了湖北興山的昭君故里和呼和浩特的青冢，這種歷史觀念與現(xiàn)場觀感相融會(huì)，又寫了8000余字的散文《歷史深處的昭君背影》，發(fā)表十幾年后還有刊物轉(zhuǎn)載這篇散文。We now examine in more d

人收藏提升到民族大義的高度，自覺守護(hù)中華瑰寶、延續(xù)中華文脈。文物，應(yīng)屬整個(gè)中華民族，而非某個(gè)個(gè)人所有，收藏者只是文物暫時(shí)的收貯者、保護(hù)者，擁有開闊的視野，認(rèn)清文物與收藏者的關(guān)系，才可稱為大家。張伯駒先生就是這樣的大家。今天的你我，無緣得見張伯駒先生，但是看到先生捐獻(xiàn)的文物，也能從中體會(huì)其對(duì)中華文化的熱愛以及對(duì)民族大義的堅(jiān)持，感受其崇高的愛國情操和無私的奉獻(xiàn)精神。文物依舊，折射出張伯駒先生的大家魅力。

；黑土特質(zhì)；民族大義中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0019-02從主題上看，《南門客?！肥且徊靠谷疹}材的小劇場話劇。曉峰導(dǎo)演獨(dú)辟蹊徑，以這類題材少有的喜劇形式再現(xiàn)了那段歷史。在藝術(shù)美學(xué)上產(chǎn)生了絕佳的效果。體現(xiàn)了充滿喜劇色彩又不失厚重的家國情懷，含笑帶淚。話劇以1936年東北地區(qū)的抗日戰(zhàn)爭環(huán)境為大背景，以普通百姓和各階層擁有愛國情懷的抗日民眾為視角，反映了當(dāng)時(shí)惡劣條件下老百姓的真實(shí)生存狀態(tài)，表現(xiàn)了不同的人

人私誼，而非民族大義。但誰又敢說，他的行為不值得我們敬仰？當(dāng)文天祥發(fā)達(dá)時(shí)，接受過他的幫助的人應(yīng)當(dāng)不少，但到他落難時(shí)，反而是從未接受過他的幫助的張千載站了出來，用自己的方式表達(dá)對(duì)文天祥的敬意。這種小人物的生命亮度，是任何“民族大義”都減弱不了的。后人也沒有忘記文天祥的這位義友，把這種朋友之間的情義稱為“生死交情，千載一鶚”（張千載號(hào)一鶚）。這就是小人物的生命亮度。

家庭倫理美和民族大義美三個(gè)方面，通過對(duì)影片的分析解讀，可以加深我們對(duì)此類影片的主題以及孔子美學(xué)思想的認(rèn)識(shí)與理解。關(guān)鍵詞： 梅蘭芳；君子人格；家庭倫理；民族大義中圖分類號(hào)： J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2017）03-0086-04電影《梅蘭芳》是一部傳記類型的電影，由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，于2008年12月份在中國內(nèi)地上映。電影從大伯的自述中拉開序幕，選取“對(duì)擂出名”、“感情生活”和“蓄須言志”三個(gè)主要故事段落講述了一代京劇大師梅蘭芳

使高中生深知民族大義，為他們考進(jìn)大學(xué)、走向社會(huì)提供必要的愛國主義教育，使他們具備高尚的情操和完善的道德基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]西安事變；高中生；銘記；歷史事件；民族大義[中圖分類號(hào)] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）18-0066-02西安事變是1936年12月12日張學(xué)良、楊虎城為了勸諫蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，在西安對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)兵諫的歷史事件。讓高中生了解西安事變的過程，銘記西安事變的意義，是對(duì)高中生進(jìn)行的最好最具體的

，當(dāng)是任何“民族大義”都減弱不了的，或者說，這也是從另外的角度高高擎起了“氣節(jié)”之旗?；蛟S，有人會(huì)說我們做不了文天祥，也成不了張千載，但這并不意味著我們不可以保持“氣節(jié)”。因?yàn)椤皻夤?jié)”與一個(gè)人的地位高低、年歲大小、財(cái)產(chǎn)多少無關(guān)，而只與品德有關(guān)，且總是無時(shí)不在、無所不在，關(guān)鍵看你怎么理解、如何演繹。傅聰拒絕把自己寫的信編入《傅雷家書》，他對(duì)作家葉永烈說：“與我父親的信相比，我的信里沒有什么有價(jià)值的東西，不值得發(fā)表，不值得收到書中。當(dāng)時(shí)的我，只有20來歲，很幼

”：一是堅(jiān)持民族大義。我國史學(xué)自古以來一直強(qiáng)調(diào)愛國精神、重視民族大義。但近些年來，歷史虛無主義有所抬頭，有的人竟然走到美化帝國主義、頌揚(yáng)侵略的邪路上去，在歷史研究中連起碼的愛國精神、民族大義都拋棄了。人們常說：“科學(xué)沒有國界，科學(xué)家有祖國?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)更是如此。歷史研究始終要堅(jiān)持民族大義，特別是在揭露侵略者的罪行方面，歷史學(xué)者更有著義不容辭的責(zé)任。二是堅(jiān)持人民利益。為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中的根本性、原則性問題。習(xí)近平同志指出：“我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

人私誼，而非民族大義。但誰又敢說，他的行為不值得我們敬仰？當(dāng)文天祥風(fēng)光時(shí)，接受過他恩惠的人不計(jì)其數(shù)，但到他落難時(shí)，卻沒有人站出來，反而是從未接受過他恩惠的張千載，選擇站出來，用自己的方式表達(dá)了對(duì)他的敬意。這種小人物的生命亮度，是任何“民族大義”都減弱不了的。后人也沒有忘記這位文天祥的義友，把這種朋友之間的情義稱為“生死交情，千載一鶚”（張千載號(hào)一鶚）。許多事情原本跟這些小人物沒有多少關(guān)系，但他們卻出人意料地站了出來。只是因?yàn)樗麄儤闼氐叵嘈拍莻€(gè)人是好人，不應(yīng)

、深刻雋永的民族大義等方面評(píng)價(jià)它的成就，把作品作為以杜心五為主線、三個(gè)時(shí)期為背景、民族大義為內(nèi)涵的長篇著作，把作品作為杜心五研究的扛鼎之作，把杜心五作為湖南乃至中國歷史人物的重要一極。關(guān)鍵詞：英雄史詩 民族大義 傳奇 正史一、引言楊慈安的《中華大俠杜心五——一個(gè)人的武俠夢》是作者匠心獨(dú)運(yùn)之作，這部二十余萬字的皇皇巨作集中反映出了杜心五其人、三個(gè)時(shí)期其時(shí)、湖南其景、民族其神的豐盈內(nèi)容，熔鑄了包括湖南大湘西、四川峨眉山、貴州苗鄉(xiāng)寨、北京西直門、東京江戶川、美國

女情與重重的民族大義之間，引領(lǐng)觀眾去真切感受抗日時(shí)期的錚錚熱血與激情。緣起于兄弟情義抗日劇在中國的市場上是濃墨重彩的一筆，有口碑收視爆棚的良心劇當(dāng)然也不乏觀眾聲討的抗日神劇，《手槍隊(duì)》以抗日時(shí)期的兄弟情義為切入點(diǎn)，為整個(gè)故事的基調(diào)奠定了真切的基礎(chǔ)。戰(zhàn)亂年代見真情，一·二八事變爆發(fā)，日軍進(jìn)攻上海，駐守上海的十九路軍將士奮起反擊，時(shí)任十九路軍手槍營營長的杜凌云，在結(jié)拜兄弟江海洋、張大器的幫助下，帶領(lǐng)手槍隊(duì)的兄弟們英勇堅(jiān)守在抗戰(zhàn)的第一線，最終手槍營不敵，杜凌云、

、國家利益、民族大義、幕后英雄等正能量，危險(xiǎn)、困難、猜疑、利用等斗智斗勇。最終揭開沉船之謎的文物獵人，卻迎來了神秘?cái)橙说陌鼑?，到底是保護(hù)手中的寶藏地圖，還是確保心愛之人平安無事？李越霆面臨兩難的選擇……以真實(shí)存在的歷史未解之謎為主線，展開的尋寶之旅，揭露人性真善美。解謎過程，為本文增加了神秘色彩；尋寶之旅，為本文增加了英雄主義情節(jié)；鑒寶情節(jié)穿插其中，為本書增加了技術(shù)支持；愛情救援，為本書增加了選擇難題。作者創(chuàng)作靈感來自“保利尋回圓明園海晏堂十二獸首的那個(gè)幕

突破，兩人為民族大義和國家未來的握手，開啟了兩岸和平時(shí)代。此次會(huì)晤在整個(gè)中華民族的歷史上意義非凡，是自1945年以來的重大進(jìn)展，是繼2005年連戰(zhàn)“破冰之旅”、2008年馬英九上臺(tái)后開啟“大三通”的第三次重大突破，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人此番放下了細(xì)枝末節(jié)的困擾，為民族大義和國家未來握手，是一個(gè)石破天驚的大突破，代表著兩岸和平時(shí)代的來臨，是兩岸關(guān)系發(fā)展史上的重大里程碑。臺(tái)灣社會(huì)各界能夠充分感受此次會(huì)晤傳達(dá)出來的“對(duì)等”和“尊嚴(yán)”——雙方都互稱先生。同時(shí)，會(huì)面地點(diǎn)選擇在極

民族精神 民族大義傳記文字，我讀周作人，也讀陳寅恪，讀后感慨萬千。周的散文我喜歡，可他的“軟骨”，我頗有些惡感。兩相比較，“教授中的教授”陳寅恪先生在抗戰(zhàn)時(shí)期，作為一個(gè)中國人的硬骨氣，更讓我肅然起敬。1940年9月，陳寅恪全家到香港準(zhǔn)備好赴英國的護(hù)照，但由于歐戰(zhàn)爆發(fā)最終困居港島。緊接著太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍以數(shù)萬人進(jìn)攻香港。陳寅恪擠不上逃難的飛機(jī)，以致滯留香港。日軍占領(lǐng)香港后，陳寅恪離開暫時(shí)任教的港大，在家閑居半年，全家生活頓時(shí)陷入困頓之中。小女兒美延曾回

厭女情結(jié)遇上民族大義：對(duì)我國“拯救男孩”現(xiàn)象的分析王美(華東師范大學(xué)，上海200241)摘要：我國“男孩危機(jī)”的論斷一經(jīng)提出，在學(xué)界與社會(huì)上引起了巨大反響，甚至影響到后續(xù)相關(guān)教育政策的出臺(tái)。但“男孩危機(jī)”是基于厭女情結(jié)的非科學(xué)論斷，并由此呼吁“拯救男孩”，即提升男孩的男子漢氣概而非學(xué)習(xí)女孩的女性化特點(diǎn)。需要注意的是，在“拯救男孩”的過程中，厭女情結(jié)綁架了民族大義，致使國家權(quán)力介入其中，導(dǎo)致社會(huì)厭女情結(jié)的強(qiáng)化。但也證明社會(huì)性別在社會(huì)權(quán)力關(guān)系中得以建構(gòu)，并從反

刀光劍影，把民族大義與個(gè)人恩怨，巧妙地融入了夏安國這一熱血青年的身上，塑造了一個(gè)有血有肉的真實(shí)人物形象。夏安國；光影突擊隊(duì)；民族大義一、個(gè)人恩怨融于民族大義，民族利益高于意識(shí)形態(tài)夏安國在這部電視劇中是一位富有傳奇色彩的人物，他從小家境殷實(shí)，父親為奉天大銀行家夏開元，并且與自己的未婚妻陳靜感情甚篤，本來可以繼續(xù)無憂無慮地生活。但在民族危亡面前，他以民族大義為重，放棄了優(yōu)越的生活，以滿腔熱血投身于抗戰(zhàn)事業(yè)，為了不拖累自己所愛的人，甚至決定與未婚妻解除婚約，這一

憂患意識(shí) 民族大義 和平 自由 民族精神摘 要：武俠文學(xué)中蘊(yùn)含的民族精神是極其廣泛而又明顯的。動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下所產(chǎn)生的深沉的憂患意識(shí)，為維護(hù)民族自尊，對(duì)異族的挑釁給予最強(qiáng)烈的反擊；以民族大義為己任的高尚品格，體現(xiàn)出了“為國為民，俠之大者”的民族氣節(jié)；前赴后繼、百折不撓、勇于斗爭的精神，是我們民族前進(jìn)的無窮動(dòng)力；堅(jiān)持正義和真理、鏟除邪惡和不平，維護(hù)了家國社會(huì)的穩(wěn)定和江湖的和平。領(lǐng)略其豐富而厚重的民族精神，對(duì)于武俠文學(xué)的解讀和價(jià)值地位的評(píng)判起著積極重要的作用