好的詩歌一定是必要的。

這構成了我們對于日復一日的，我們龐大的“文本生產(chǎn)”的反思：這樣不停地寫下去，究竟意義何在？

海子曾說，我寫長詩總是迫不得已。其實何止是長詩，短詩也一樣。古人之反對無病呻吟，不喜矯揉造作，都是一樣認為詩為必要之物。那么，什么是必要的寫作？在當代的意義上，我們已經(jīng)很難做出絕對的界定。風花雪月是不是必要的？你很難說一律不是，愛恨情仇是不是必要的，自然是。但如何使它們獲得意義？這又須要仔細辨析。

如果從核心處說，事情會變得很清晰簡單。為家國民族大義的寫作，當然是必要的;為生命中的悲歡離合，當然是必要的;一切有擔當?shù)脑姼鑼懽?，當然也是必要的。但一旦到了比較細小、瑣碎、日常和平庸的事物或處境，寫作是不是必要的？這就變得難以判斷，我們就需要很小心。既不能武斷地把一切刻意平常、日常和庸常的寫作視作無必要的，又不能不加辨析就認定為是有意義的。一切都要看具體的情形和效果。

從最低限度上說，第一，必要的寫作我認為必須是有自我限制和自我分析的詩歌。因為有的人寫作就是為張揚自己，幾乎不會對自己所表達的意緒或態(tài)度有任何理性的處置，說白了，這是一種沒有真正完善的自我意識的寫作，只有本能和自戀意義上的自我，而沒有理性和分析意義上的自我。這樣的人寫下的詩，是很難讓人找到共鳴和意義的;第二——其實與第一也是聯(lián)系的，就是必要的寫作應該是具有與他人溝通自覺的寫作，是準備“與一切人成為同時代人”的寫作，沒有這樣的自覺的寫作，往往是過分自我和自私的。

一切偉大的詩歌之所以偉大，就是因為它們能夠喚起更多人的共鳴，與一切人可以成為同時代人，就是因為它們由個體通向著他人，能夠為更多的人所接受和喜愛。

那為什么還會有“獻給無限的少數(shù)人”的說法？這是強調(diào)其個性與高度，有時候創(chuàng)造性也會犧牲一些平常的讀者。這與必要性實則并不矛盾，因為在詩歌的攀登之路上也有險峰，這至少可以辯證地矯正那些平庸的傾向——它必須以真正杰出的才華為支撐。如果是這樣，那么“少”當然也是一種必要。