朱仙鎮(zhèn)
- 中國傳統(tǒng)圖案在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用探究
、研究。文章以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為研究對象，探討中國傳統(tǒng)圖案在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用與探析。木版年畫具有獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，在現(xiàn)今的視覺傳達(dá)應(yīng)用領(lǐng)域中仍具有重要的借鑒價(jià)值?；诖耍疚膶年U述木版年畫的起源與朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展過程展開，分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的風(fēng)格、特征，探討朱仙鎮(zhèn)木版年畫的主題，以及它們在視覺傳達(dá)方面的可行性和實(shí)際需求，以期為中國傳統(tǒng)圖案在朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的創(chuàng)作和應(yīng)用提供一定的借鑒經(jīng)驗(yàn)。一、中國木版年畫的起源《辭海》解釋道：“年畫，中國民間繪畫的一種
參花（下） 2024年1期2024-01-16
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化寓意和實(shí)際應(yīng)用
張捷朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。它能夠滿足人們對美的追求，提高人們的文化素養(yǎng)和審美能力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫在新的時(shí)代獲得了新的應(yīng)用渠道，如裝飾家居，作為禮品贈(zèng)送親友，作為商業(yè)宣傳媒介等，在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的文化價(jià)值和生命力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫介紹朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中原地區(qū)的一種民間年畫，歷史悠久，最早能追溯到唐代，在宋朝時(shí)期開始興盛。這些木版年畫以色彩鮮艷、畫面生動(dòng)、充滿寓意
黃河黃土黃種人 2023年3期2023-06-04
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的保護(hù)與傳承
4000）開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫擁有900多年的歷史，是根植于當(dāng)?shù)匚幕拇蟊娖矫袼囆g(shù)，是中國木版年畫的鼻祖。朱仙鎮(zhèn)木版年畫具有歷史、文化、宗教、美學(xué)等多方面的研究價(jià)值。2006年5月20日朱仙鎮(zhèn)木版年畫被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文將針對當(dāng)代朱仙鎮(zhèn)木版年畫在傳承和保護(hù)工作中存在的問題進(jìn)行論述，并結(jié)合朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀提出有針對性的解決措施。一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫概況（一）朱仙鎮(zhèn)木版年畫風(fēng)格特點(diǎn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是河南省開封市的傳統(tǒng)美術(shù)之一，是中國木版年
廣西教育·D版 2022年6期2022-12-31
- 東昌府木版年畫與朱仙鎮(zhèn)木版年畫比較研究
木版年畫與開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、滑縣木版年畫，以及河北武強(qiáng)木版年畫一起構(gòu)成了中原地區(qū)木版年畫。東昌府木版年畫作為山東西部的木版年畫的代表，根植于魯西濃厚傳統(tǒng)文化，造型古樸有力，用色鮮艷明亮，形象淳樸濃郁，具有獨(dú)特的地方色彩和文化底蘊(yùn)，是中國木版年畫的“所有格”。朱仙鎮(zhèn)木版年畫被稱為木版年畫鼻祖，是中國木版年畫的源頭，延續(xù)了北宋年畫的藝術(shù)風(fēng)格，線條蒼勁古樸，粗狂豪放，顏色對比強(qiáng)烈。二者有著北方木版年畫的共性：粗獷有力、色彩明亮、飽滿蒼勁。東昌府木版年畫與朱仙鎮(zhèn)
- 游客視域下古鎮(zhèn)旅游形象體驗(yàn)感知研究
——以開封朱仙鎮(zhèn)為例
素和條件之一。朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市，是我國歷史文化名鎮(zhèn)，是明清時(shí)期極為重要的漕運(yùn)重鎮(zhèn)。但是由于水運(yùn)交通地位的衰落和開封城市地位的下降，朱仙鎮(zhèn)雖名氣在外，其旅游業(yè)整體發(fā)展水平仍處于不溫不火的狀態(tài)。游客大多以一日游為主，2013年全年游客僅有2萬人。朱仙鎮(zhèn)處于河南“鄭汴洛”黃金旅游線路中、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)，隨著鄭汴一體化戰(zhàn)略的施行，朱仙鎮(zhèn)的旅游獲得極大的發(fā)展機(jī)遇。除此之外，朱仙鎮(zhèn)文化旅游資源、民俗旅游資源比較豐富，當(dāng)前國家正全力支持發(fā)展國內(nèi)的文化旅游產(chǎn)業(yè)，朱仙鎮(zhèn)
內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì) 2022年14期2022-09-19
- 朱仙鎮(zhèn)上無“神仙”卻有“忠義”
/劉櫻姝開封的朱仙鎮(zhèn)是明代中國四大名鎮(zhèn)中唯一保存下來的“鎮(zhèn)”。其余三個(gè)“鎮(zhèn)”分別是佛山、漢口、景德鎮(zhèn)。佛山，早在晚清就成了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。漢口也在19世紀(jì)中葉被洋人開了埠。景德鎮(zhèn)雖然還頂了個(gè)“鎮(zhèn)”的名字，如今已升級成“市”。朱仙鎮(zhèn)還真是保留了四五百年前的原汁原味兒的“鎮(zhèn)”。我最早知道朱仙鎮(zhèn)是因?yàn)槟景婺戤嫛?span id="syggg00" class="hl">朱仙鎮(zhèn)的木版年畫興于北宋，這與當(dāng)時(shí)活字印刷術(shù)的發(fā)明有關(guān)。加之市民文化的興起，為年畫創(chuàng)作提供了豐富內(nèi)容和銷售市場。北宋的首都開封城內(nèi)遍布年畫作坊。到了北宋末年
金秋 2022年12期2022-09-03
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫色彩研究
464000朱仙鎮(zhèn)木版年畫誕生于唐、興于宋、鼎盛于明，距今已有八百多年的悠久歷史，被譽(yù)為中國木版年畫之鼻祖。朱仙鎮(zhèn)木版年畫來自民間，流傳于民間，有別于歷代宮廷文人畫溫文爾雅的格調(diào)。它線條粗獷奔放，情節(jié)鮮明感人，構(gòu)圖飽滿勻稱，形象古樸生動(dòng)，色彩渾厚強(qiáng)烈，極富于裝飾效果，具有鮮明的地方特色。古往今來，色彩都在朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩中占據(jù)了極其重要的地位，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)一樣并沒有形成具體的文字記載，多來自于祖輩們的心口相傳，或者同伴之間的相互交流，或者是自己主觀
流行色 2022年4期2022-05-28
- 民俗藝術(shù)的傳承與發(fā)展
多種形式。開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫既有鄉(xiāng)俗元素又有市井之風(fēng)，是民俗藝術(shù)的典型代表。但是，在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，民俗藝術(shù)領(lǐng)域的從業(yè)者日益減少，一些傳統(tǒng)的制作技藝正在流失。民俗藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的生存空間越來越狹小，因此加強(qiáng)對民俗藝術(shù)的保護(hù)變得愈加緊迫。為了實(shí)現(xiàn)木版年畫在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，需要從豐富人才培養(yǎng)模式、促進(jìn)年畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、形成文化品牌等方面做出努力。關(guān)鍵詞：民俗藝術(shù);開封;朱仙鎮(zhèn);木版年畫民俗藝術(shù)能夠反映出某地區(qū)文化的主要特征，其承載著古老的民族文化，寄托
大觀 2022年4期2022-05-18
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
輝 陳輝摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫是民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，不僅歷史非常久遠(yuǎn)，而且民俗特征濃厚，具有自身獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格特色。本文通過分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從年畫的內(nèi)容、顏色、風(fēng)格方面說明它對現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的啟發(fā)以及造成的深遠(yuǎn)影響，從而提高現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的文化內(nèi)在涵養(yǎng)并推動(dòng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫這項(xiàng)民間藝術(shù)形式的發(fā)展。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木版年畫;插畫設(shè)計(jì);現(xiàn)代設(shè)計(jì)一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展概述木版年畫是滲透于中華民族精神世界的民間藝術(shù)形式之一。這樣的藝術(shù)形式在
東方收藏 2022年2期2022-03-29
- 融媒時(shí)代非遺文化傳播方式的反思與重構(gòu)
化;木版年畫;朱仙鎮(zhèn);傳播基金項(xiàng)目：本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“河南民間木版年畫的活態(tài)傳承研究”（2020BYS038）階段性研究成果。融媒時(shí)代，移動(dòng)平臺成為信息傳播的主要路徑，網(wǎng)速的提升帶動(dòng)多元化的傳播方式，數(shù)據(jù)資費(fèi)的下降促生了諸多的移動(dòng)流量池，可移動(dòng)、視聽、交互、分享的信息界面成為目前網(wǎng)絡(luò)傳播的主流。信息的固定推送與流量的后期發(fā)酵不斷更新著人們的感受與認(rèn)知，傳統(tǒng)的傳播渠道正在向便捷高效的集群式服務(wù)性傳播方式轉(zhuǎn)變。實(shí)際來看，新媒體技術(shù)集合多元傳播功
美與時(shí)代·上 2022年1期2022-03-05
- 解析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特點(diǎn)及底蘊(yùn)
——以門神像題材為例
凌鸝 杜圓一、朱仙鎮(zhèn)門神題材的概述朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市，地處水陸交通要道。由于地處黃河流域，所以朱仙鎮(zhèn)文化也是中原地區(qū)的黃河文化。獨(dú)特的地域環(huán)境造就了朱仙鎮(zhèn)年畫獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于宋代，最早可追溯到汴京年畫。當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，同時(shí)汴京為雕版印刷的中心地區(qū)之一，這些給予了朱仙鎮(zhèn)年畫出現(xiàn)大好形勢。自明清以來，每年朱仙鎮(zhèn)年畫制作者都會(huì)在鎮(zhèn)上的岳飛廟和關(guān)帝廟前舉行“門神會(huì)”，并同時(shí)掛牌營業(yè)。正因如此，朱仙鎮(zhèn)年畫在清代走上了巔峰。年
藝術(shù)品鑒 2021年8期2021-12-01
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫
朱仙鎮(zhèn)木版年畫是古老的漢族傳統(tǒng)工藝品之一。作為中國木版年畫的鼻祖，主要分布于河南省開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿，線條粗獷簡練，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗，與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫。2006年5月20日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史溯源朱仙鎮(zhèn)木版年畫誕生于唐，興于宋，鼎盛于明，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。北宋初年，宋都東京是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中
農(nóng)家參謀 2021年9期2021-09-30
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的創(chuàng)新發(fā)展研究
摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，于2006年5月20日入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是黃河流域特有的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)品。近年來，相關(guān)部門對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了保護(hù)。然而隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫已逐漸退出春節(jié)這個(gè)最大的銷售市場，面對諸多困境，朱仙鎮(zhèn)木版年畫如何更好地傳承發(fā)展、與市場接軌、重新煥發(fā)生機(jī)，是本文研究與探討的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木版年畫;保護(hù)現(xiàn)狀;傳承創(chuàng)新;國潮文創(chuàng)中圖分類號：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用
滑。筆者通過對朱仙鎮(zhèn)木版年畫相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)研分析，結(jié)合其文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀，運(yùn)用視覺傳達(dá)所學(xué)知識，結(jié)合消費(fèi)者需求，對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了設(shè)計(jì)構(gòu)思，為增強(qiáng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的市場活力盡一份綿薄之力。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)；木版年畫；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；應(yīng)用一、朱仙鎮(zhèn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)調(diào)研分析（一）現(xiàn)狀概述朱仙鎮(zhèn)木版年畫在造型、線條、色彩上有著很鮮明的美學(xué)特征。朱仙鎮(zhèn)木版年畫利用中國古代哲學(xué)中的綠色、紅色、紫色、黃色、黑色等五色來象征生命。一方面，由于生產(chǎn)方式是手工板材印刷，所以年畫
收藏與投資 2021年5期2021-06-10
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史考察及其教化功能
210094)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國古老的傳統(tǒng)工藝品之一，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，堪稱中國木版年畫的鼻祖，2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)前對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的研究,集中于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史興衰、發(fā)展現(xiàn)狀、藝術(shù)價(jià)值、工藝特色、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、視覺設(shè)計(jì)、保護(hù)傳承等方面，成果頗豐?，F(xiàn)有研究中對年畫所具有的文化內(nèi)涵和教化功能關(guān)注還不充分。我們擬在思想政治教育視域下，提煉朱仙鎮(zhèn)木版年畫豐富內(nèi)容中的教化功能，從提升學(xué)校思想政治教育實(shí)效性
- 在朱仙鎮(zhèn)，與諸仙相遇（組章選二）
仙相遇運(yùn)糧河是朱仙鎮(zhèn)一艷，木版年畫是朱仙鎮(zhèn)一絕。一艷不在，一絕仍存。朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，享譽(yù)四海。如今，這種古老的藝術(shù)，依舊在朱仙鎮(zhèn)延續(xù)。失去了運(yùn)糧河的漕運(yùn)，僅靠木版年畫，難以支撐朱仙鎮(zhèn)的繁榮。眾多藝人被迫轉(zhuǎn)行。但也依然有人堅(jiān)守。如今朱仙鎮(zhèn)木版年畫，被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。木版年畫一條街，有數(shù)十間鋪?zhàn)?。年畫的墨香，依舊在街道上飄散。手藝精湛的師傅們在木板上雕刻門神。圖樣大多與神仙有關(guān)，他們成了千千萬萬個(gè)家庭的守護(hù)神。在朱仙
星星·散文詩 2020年24期2020-12-29
- 滿庭芳：古鎮(zhèn)畫卷
劉 鑫（河南）朱仙鎮(zhèn)不僅僅局限于一個(gè)鎮(zhèn)的狹義，它有一個(gè)被塵封又被重新喚醒的名號：啟封故城。循著歷史的印記追尋，叩問。哪里才是入口？岳飛廟，清真寺，運(yùn)糧河，古城村……木版年畫，五香豆腐干，清真十大碗，炸秦檜油條……這一串串的標(biāo)簽，每一個(gè)都響亮，有力。走過千年歲月的朱仙鎮(zhèn)，初心不變，依然是古風(fēng)猶存。街旁的老屋，斑駁的石墻，蒼勁的古樹，仿佛流轉(zhuǎn)了時(shí)光，讓人不由自主沉浸在歷史的長河里，追憶古鎮(zhèn)過往的榮耀和輝煌。街道中央，一座岳飛的雕像在歲月悄無聲息的剝蝕中，像一曲
星星·散文詩 2020年24期2020-12-29
- 在朱仙鎮(zhèn)，與諸仙相遇（組章選二）
仙相遇運(yùn)糧河是朱仙鎮(zhèn)一艷，木版年畫是朱仙鎮(zhèn)一絕。一艷不在，一絕仍存。朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，享譽(yù)四海。如今，這種古老的藝術(shù)，依舊在朱仙鎮(zhèn)延續(xù)。失去了運(yùn)糧河的漕運(yùn)，僅靠木版年畫，難以支撐朱仙鎮(zhèn)的繁榮。眾多藝人被迫轉(zhuǎn)行。但也依然有人堅(jiān)守。如今朱仙鎮(zhèn)木版年畫，被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。木版年畫一條街，有數(shù)十間鋪?zhàn)?。年畫的墨香，依舊在街道上飄散。手藝精湛的師傅們在木板上雕刻門神。圖樣大多與神仙有關(guān)，他們成了千千萬萬個(gè)家庭的守護(hù)神。在朱仙
星星·散文詩 2020年8期2020-09-16
- 滿庭芳：古鎮(zhèn)畫卷
劉鑫朱仙鎮(zhèn)不僅僅局限于一個(gè)鎮(zhèn)的狹義，它有一個(gè)被塵封又被重新喚醒的名號：啟封故城。循著歷史的印記追尋，叩問。哪里才是入口？岳飛廟，清真寺，運(yùn)糧河，古城村……木版年畫，五香豆腐干，清真十大碗，炸秦檜油條……這一串串的標(biāo)簽，每一個(gè)都響亮，有力。走過千年歲月的朱仙鎮(zhèn)，初心不變，依然是古風(fēng)猶存。街旁的老屋，斑駁的石墻，蒼勁的古樹，仿佛流轉(zhuǎn)了時(shí)光，讓人不由自主沉浸在歷史的長河里，追憶古鎮(zhèn)過往的榮耀和輝煌。街道中央，一座岳飛的雕像在歲月悄無聲息的剝蝕中，像一曲《滿江紅》
星星·散文詩 2020年8期2020-09-16
- 淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的發(fā)展
475000）朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國木版年畫的源頭，其獨(dú)特的地方色彩和淳樸古老的民族風(fēng)格，是民間工藝美術(shù)中的一株奇葩。在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景下，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳統(tǒng)工藝加以記錄、拍照、存檔保留，是對這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最本真的保護(hù)。然而，在當(dāng)今快餐式的文化中，一味地迎合社會(huì)、迎合市場，卻忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所最應(yīng)保護(hù)的初衷。如何走好保護(hù)和發(fā)展的平衡木，合理有效地開發(fā)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是一件有意義且值得研究的工作。1 朱仙鎮(zhèn)木版年畫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)朱
文化創(chuàng)新比較研究 2019年10期2019-12-26
- 中國木版年畫鼻祖
董廣開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國木版年畫的鼻祖。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色，具有對比強(qiáng)烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強(qiáng)等特征。其以傳統(tǒng)技法構(gòu)圖，畫面有主有次，對象明顯，情景人物安排巧妙，表現(xiàn)出勻?qū)崒ΨQ的美感，深受大眾喜愛。朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市城南10公里處，雖然是個(gè)小鎮(zhèn)，卻因獨(dú)特的文化特色被譽(yù)為中國四大古鎮(zhèn)之一。北宋末年，岳飛曾率軍在這里大破兀術(shù)的金兵，朱仙鎮(zhèn)由此為國人所知。為紀(jì)念岳家軍的功績，古代人民在朱仙鎮(zhèn)建有一座規(guī)模不小的岳王廟，而今，朱仙鎮(zhèn)木
農(nóng)家參謀 2019年1期2019-09-10
- 淺析朱仙鎮(zhèn)木板年畫藝術(shù)
：文章通過研究朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩及其構(gòu)圖理念，分析朱仙鎮(zhèn)木板年畫在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用。通過挖掘朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特征，從多個(gè)角度分析民間藝術(shù)的語言，從中汲取民間藝術(shù)精髓運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。解析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的人物形象、色彩和構(gòu)圖中的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，拓寬朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承路徑，并為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新以及創(chuàng)意開拓新路。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木板年畫;現(xiàn)代設(shè)計(jì)中圖分類號：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2019）08-0117-021朱仙鎮(zhèn)木板年畫的
工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年8期2019-09-09
- 朱仙鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展對策研究
——以木版年畫為例
1191)1 朱仙鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀1.1 遺產(chǎn)價(jià)值朱仙鎮(zhèn)木版年畫是民間生活化的藝術(shù)代表。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的表現(xiàn)手法獨(dú)特，題材豐富，色彩應(yīng)用簡單大方，構(gòu)圖技巧富有特點(diǎn)，使用傳統(tǒng)的、生態(tài)的炮制顏料的方法，有著自己獨(dú)特的繪畫構(gòu)圖技法，表達(dá)了不同歷史時(shí)期百姓的生活狀態(tài)和寄托，有較強(qiáng)的文化、藝術(shù)、精神、科學(xué)研究和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。1.2 朱仙鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值傳播現(xiàn)狀朱仙鎮(zhèn)木版年畫的價(jià)值傳播途徑主要通過以下途徑和方式：木版年畫的銷售、木版年畫的簡單制作體驗(yàn)、博物館的
綠色科技 2019年7期2019-05-23
- 探索朱仙鎮(zhèn)“木版年畫”在現(xiàn)代高校藝術(shù)課堂中教與學(xué)的發(fā)展模式
00）一、當(dāng)前朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國傳統(tǒng)民間木版年畫的鼻祖，對其展開藝術(shù)發(fā)展傳承相關(guān)的研究與探析有重大的意義和價(jià)值?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏和人們對審美習(xí)慣的改變，朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)逐漸消失在大眾的視野中，與此同時(shí)這也是朱仙鎮(zhèn)木版年畫衰退的根本原因所在。傳統(tǒng)的木版年畫內(nèi)容以民間故事和神話傳說為主要的題材來源。朱仙鎮(zhèn)木版年畫最早的消費(fèi)市場是每年春節(jié)習(xí)俗市場家家戶戶都要張貼的春聯(lián)年畫。但是隨著市場的變化和快節(jié)奏的生活的影響，刻板、印制、粗糙、故
文藝生活·中旬刊 2019年10期2019-04-08
- 開封朱仙鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展中的問題及策略探討
蔣妍[摘要]朱仙鎮(zhèn)作為四大名鎮(zhèn)之一，從繁榮盛世到落寞無息，盡管風(fēng)華不再，但歷史文化資源豐厚，在國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型機(jī)制下、旅游產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展給朱仙鎮(zhèn)帶來的機(jī)會(huì)，2002年的被河南省定位為國家文化生態(tài)旅游示范區(qū)，項(xiàng)目自動(dòng)工之日起已十年有余，但朱仙鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、文化發(fā)展依舊沒太大的改善，文章通過調(diào)研走訪，分析小鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問題，提出合理化策略。[關(guān)鍵詞]朱仙鎮(zhèn);產(chǎn)業(yè)集聚;文化旅游;問題及策略[中圖分類號]G124[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A朱仙鎮(zhèn)位于河南開封市南20km處，面積9
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2019年19期2019-02-12
- 朱仙鎮(zhèn)木板年畫的數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展研究
個(gè)好辦法。一、朱仙鎮(zhèn)木板年畫的歷史與藝術(shù)特色朱仙鎮(zhèn)位于河南省，與湖北漢口鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并成為全國四大名鎮(zhèn)，其中朱仙鎮(zhèn)以年畫、版畫而聞名。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">朱仙鎮(zhèn)位于北宋都城汴京附近，而且木板年畫最早是在宋代開始流傳開來，不難推測出木板年畫最早的發(fā)源地就在朱仙鎮(zhèn)，在《武林舊事》中這樣記載：“都下自十月以來，朝天門外競售錦裝新歷，諸般大小門神、桃符、鐘馗……祀先知禮等事，舉多東都之遺風(fēng)焉?！边@句話中的東都正是指當(dāng)時(shí)北宋的都城汴梁，同時(shí)在多數(shù)研究朱仙鎮(zhèn)木板年畫的著
大眾文藝 2019年4期2019-01-28
- 關(guān)于朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
0000）引言朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我們國家優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從古至今都是我們中華文化的瑰寶，我們需要繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今我們的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，新時(shí)期朱仙鎮(zhèn)木版年畫逐漸衰落，大家對木版年畫的研究大多都體現(xiàn)在技藝上，未能對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的未來發(fā)展措施進(jìn)行過多關(guān)注，因此，本文會(huì)從朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展過程中的困境以及如何保護(hù)朱仙鎮(zhèn)木版年畫等方面展開論述。本文主要分為三個(gè)部分，首先我們根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料找出朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀，其次根據(jù)我們的調(diào)查問卷和
絲路藝術(shù) 2018年4期2018-09-10
- 淺議木版年畫的出版與傳播
——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
續(xù)和發(fā)揚(yáng)。一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的民俗價(jià)值和美學(xué)價(jià)值（一）民俗價(jià)值作為民間藝術(shù)中的重要一種，年畫生動(dòng)再現(xiàn)了民間百姓的日常生活和民俗習(xí)慣，也正是因?yàn)檫@樣，年畫的創(chuàng)作往往會(huì)受到其所處地區(qū)的客觀歷史以及當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的影響，因而，也會(huì)呈現(xiàn)出鮮明而具特色的地方風(fēng)格。例如，朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，其主要描繪對象是門神、神馬之類；天津楊柳青的題材多為美女和日常生活這一類別；廣東佛山木版年畫受當(dāng)?shù)孛袼子绊戄^大，處處可見廣府的文化元素；相比而言，四川綿竹的年畫多是采用歷史故事等形
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-04-03
- 朱仙鎮(zhèn)旅游資源內(nèi)容拓展與創(chuàng)意傳播研究
敏，程 星?朱仙鎮(zhèn)旅游資源內(nèi)容拓展與創(chuàng)意傳播研究李 敏，程 星（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475001）朱仙鎮(zhèn)具有豐富的旅游文化資源，但其開發(fā)和發(fā)展并不盡如人意，旅游產(chǎn)業(yè)模式傳統(tǒng)，營銷觀念落后，傳播方式較為單一，是制約其發(fā)展的重要原因。從朱仙鎮(zhèn)旅游資源內(nèi)容拓展與創(chuàng)意傳播營銷方式兩大方面入手，在旅游資源內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，一方面要衍生創(chuàng)意周邊，建設(shè)品牌形象，打造特色小鎮(zhèn)，另一方面要引入新技術(shù)，增加情境體驗(yàn)式活動(dòng)，豐富場景式表演，打造特色節(jié)目。在創(chuàng)意
今傳媒 2018年6期2018-01-25
- 朱仙鎮(zhèn)：講不完的英雄故事，看不夠的民俗風(fēng)情
文：王秀慧朱仙鎮(zhèn)：講不完的英雄故事，看不夠的民俗風(fēng)情文：王秀慧朱仙鎮(zhèn)，北靠古都開封，鎮(zhèn)中有古運(yùn)糧河流過。就是這條河成就了朱仙鎮(zhèn)明清時(shí)期中國四大名鎮(zhèn)之首的地位。這座曾是中原腹地水陸交會(huì)的繁盛商埠，近代受內(nèi)河航運(yùn)被鐵路運(yùn)輸取代的影響，區(qū)位優(yōu)勢喪失，繁華不再。但是，它悠久的歷史，濃厚的人文，縱使經(jīng)過千年，仍吸引著游人紛至沓來。傾慕與憐惜，這個(gè)小鎮(zhèn)如此令人牽掛。天下第一鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)，位于豫東大平原，北鄰開封、西依鄭州、南接尉氏、許昌、東與商丘毗鄰。你可能想不到，這座鎮(zhèn)
中國建筑裝飾裝修 2017年5期2017-07-18
- 經(jīng)濟(jì)理性視角下傳統(tǒng)工藝的傳承研究
王慶賀摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫有著悠久的發(fā)展歷史，一度成為該地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，如今卻面臨著巨大的挑戰(zhàn)，存在傳承人文化素養(yǎng)較低、在申報(bào)和宣傳中有造假現(xiàn)象、各傳承人之間惡性競爭、傳承質(zhì)量總體處于下降態(tài)勢等問題。應(yīng)加強(qiáng)傳承人的文化教育，靈活把控傳承人申報(bào)條件，建立政府、行業(yè)協(xié)會(huì)等多重管理機(jī)制，建立博物館、傳習(xí)所、手工作坊等多層傳承體系，注重傳承人基本經(jīng)濟(jì)訴求的滿足，對他們的傳承活動(dòng)加以有效的監(jiān)控和引導(dǎo)，才能促進(jìn)這一傳統(tǒng)工藝的持續(xù)健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)；木版年畫；傳統(tǒng)
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2017年1期2017-05-25
- 民俗瑰寶——朱仙鎮(zhèn)年畫探尋
行簡要梳理，對朱仙鎮(zhèn)年畫的形成及風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了宏觀描述。關(guān)鍵詞：民俗文化 年畫 朱仙鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)，位于河南省開封市南二十公里處，為中國宋代四大名鎮(zhèn)之一（朱仙鎮(zhèn)、漢口、佛山、景德鎮(zhèn)）。北宋時(shí)是我國重要的雕版印刷中心，是我國木版神像畫和新春聯(lián)的發(fā)祥地，是木版年畫之鼻祖。與天津的楊柳青、山東濰坊的楊家埠、江蘇蘇州的桃花塢等齊名是中國四大著名的年畫產(chǎn)地之一。朱仙鎮(zhèn)木版年畫誕生于唐，興于宋，鼎盛于明。北宋初年，宋都東京是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，各地的商人大量涌向京城
魅力中國 2016年21期2017-04-19
- 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng)
——以河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
動(dòng) ——以河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例◎朱 倩(湖南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，長沙 410000)朱仙鎮(zhèn)，是中國古時(shí)四大名鎮(zhèn)之一。在明清之際，曾一度成為中原的商業(yè)重鎮(zhèn)和文化中心。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國木版年畫的鼻祖，作為傳統(tǒng)文化的“活化石”，以其自身獨(dú)有的東方文化魅力，與現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)成良性互動(dòng)。一方面現(xiàn)代社會(huì)促使木版年畫現(xiàn)代化，另一方面木版年畫也賦予現(xiàn)代社會(huì)新的發(fā)展契機(jī)。兩者的互動(dòng)不僅使朱仙鎮(zhèn)木版年畫得到更好的傳承與發(fā)展，而且還為現(xiàn)代社會(huì)增添了活力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
- 鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯美術(shù)學(xué)院
——朱仙鎮(zhèn)宿、餐飲、博物館一體化設(shè)計(jì)
建筑形式上是以朱仙鎮(zhèn)古房子為外形，采用現(xiàn)代的材料結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)，其材料主要運(yùn)用了玻璃、鋼鐵、木頭、青瓦片等。為展現(xiàn)出一種現(xiàn)代與古代結(jié)合的設(shè)計(jì)，前期經(jīng)過朱仙鎮(zhèn)的實(shí)地考察后，考慮增加其區(qū)域的商業(yè)模式，E區(qū)增加了個(gè)別功能的區(qū)域，分別為圖書館、咖啡餐飲、局部的木板年畫展覽。民宿吧臺服務(wù)區(qū)，設(shè)計(jì)了一儲存空間，增加物品的存儲作用。吧臺服務(wù)臺橫跨E區(qū)的寬度，提高住宿高峰期時(shí)的應(yīng)對情況?？Х炔惋媴^(qū)，主要是為住宿人群提供一個(gè)休息的環(huán)境，增加住宿人群的功能區(qū)，也為前來朱仙鎮(zhèn)
中州建設(shè) 2017年20期2017-03-06
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫創(chuàng)新發(fā)展路徑探析
張奎摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫具有悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)審美特征和一定的科學(xué)價(jià)值，其歷史文化價(jià)值深厚，社會(huì)價(jià)值突出。當(dāng)前，社會(huì)政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、新興技術(shù)、社會(huì)文化等為朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，但年畫內(nèi)容缺乏創(chuàng)新、形式陳舊，發(fā)展資金嚴(yán)重不足，專業(yè)制作人才奇缺，經(jīng)營管理不善，商標(biāo)與知識產(chǎn)權(quán)意識不強(qiáng)，這些都嚴(yán)重影響了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的有效傳承和健康發(fā)展。朱仙鎮(zhèn)木版年畫創(chuàng)新發(fā)展的路徑體系構(gòu)建，應(yīng)以挖掘與整合年畫資源與各類要素資源為基礎(chǔ)，構(gòu)建年畫傳承
鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年6期2017-02-21
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫掀起知識產(chǎn)權(quán)波瀾
文/李建偉朱仙鎮(zhèn)木版年畫掀起知識產(chǎn)權(quán)波瀾文/李建偉開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫是久負(fù)盛名的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，當(dāng)開封市朱仙鎮(zhèn)木板年畫研究會(huì)會(huì)長姚敬堂以個(gè)人名義將流行千年的傳統(tǒng)圖案，裝訂成冊申請外觀設(shè)計(jì)專利，并提出要收取一定的專利使用費(fèi)后，立即在朱仙鎮(zhèn)木板年畫界掀起巨大的波瀾。老藝人們百思不得其解，他們紛紛向省市知識產(chǎn)權(quán)、文化部門和朱仙鎮(zhèn)人民政府反映：老祖宗傳下來的東西怎么成了私人的東西？木版年畫申請專利起紛爭朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，構(gòu)圖飽滿，形象夸張，線條粗
河南科技 2016年18期2016-12-06
- 新媒體視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)傳承
秦璇一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及傳承價(jià)值，朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也同樣具有這樣的價(jià)值，因此對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的深入研究有著重要的意義。（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所指的是各民族的人民世世代代傳承下來的活態(tài)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)與人民群眾的生活息息相關(guān)，其特點(diǎn)在于社會(huì)進(jìn)步性，它不僅包括傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式，也包括文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，
決策探索 2016年6期2016-10-21
- 19 朱仙鎮(zhèn)木版年畫與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)*
uhan）19朱仙鎮(zhèn)木版年畫與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)*秦璇 QIN Xuan 華中師范大學(xué)，武漢430079（Central China Normal University，430079 Wuhan）研究朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩及其構(gòu)圖理念，對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要意義。通過挖掘朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特征，可以從多個(gè)角度了解大眾的一般信仰、宗教信仰背后所折射出來的民間藝術(shù)的活態(tài)元素。解析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的人物形象、色彩和構(gòu)圖中的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，能夠拓寬朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承路徑，
設(shè)計(jì)藝術(shù)研究 2016年4期2016-09-09
- 絲路雅集
絲路雅集刻板朱仙鎮(zhèn)木版年畫是古老的漢族傳統(tǒng)工藝品之一，是中國木版年畫的鼻祖。主要分布于河南省開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿，線條粗?jǐn)U簡煉，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗，與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫。2006年5月，朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
商業(yè)文化 2016年16期2016-09-02
- 首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
——朱仙鎮(zhèn)木版年畫
文化遺產(chǎn) ——朱仙鎮(zhèn)木版年畫文 | Alet千百年來，一種成本低廉卻色彩斑斕的印刷品在中國的年俗中散發(fā)著獨(dú)特的魅力，成為上至宮廷貴族下至尋常百姓，家家大門都要張貼的驅(qū)邪護(hù)佑之物。這就是木版年畫，中國傳統(tǒng)春節(jié)里不可或缺的文化元素。作為中國木版年畫的鼻祖，朱仙鎮(zhèn)木版年畫源于漢唐壁畫藝術(shù)，興于宋，盛于明清，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。北宋初年，宋都東京是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，各地的商人大量涌向京城。龐大的市民階層促進(jìn)了世俗文藝的發(fā)展，活躍的世俗文藝又給年畫的創(chuàng)作提
商業(yè)文化 2016年16期2016-09-02
- 朱仙鎮(zhèn)木板年畫情感化裝飾研究
450000）朱仙鎮(zhèn)木板年畫情感化裝飾研究孫文源 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000）朱仙鎮(zhèn)木板年畫是我國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的重要組成部分，其線條粗狂，構(gòu)圖飽滿，色彩鮮艷，具有鮮明的藝術(shù)特色和地方色彩。木板年畫象征著趨利避害，寄托了人民對于新生活的美好向往，其發(fā)展至今已有近千年的歷史，具有豐富的藝術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值。隨著人民生活水平的提高，人們對于裝飾藝術(shù)的欣賞要求也就越來越高，題材越來越豐富。朱仙鎮(zhèn)木板年畫不僅具有豐富的裝飾美感，同時(shí)也流露出千百年來所流傳下來的
大眾文藝 2016年23期2016-07-12
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫今昔
者趕到河南開封朱仙鎮(zhèn)年畫一條街時(shí)，眼前“門庭冷落車馬稀”的景象是我們怎么也不會(huì)想到的。那天清早7點(diǎn)多，記者在朋友圈里發(fā)了信息，說要到朱仙鎮(zhèn)為年終報(bào)道尋找“配菜”，起得早，才能尋得鮮。很快，這條朋友圈信息下面將近20個(gè)點(diǎn)贊。當(dāng)然，他們是沖著“朱仙鎮(zhèn)”才擦亮了眼的，那三個(gè)字似乎有種神奇的魔力，引得眾人牽腸掛肚。據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋時(shí)距開封城南二十多公里的朱仙鎮(zhèn)就已有了木版年畫。明清兩代，朱仙鎮(zhèn)的木版年畫十分興盛，作坊最多時(shí)達(dá)三百余家。清末民初朱仙鎮(zhèn)木版年
時(shí)代報(bào)告 2016年2期2016-03-02
- 民族民間傳統(tǒng)技藝傳承與保護(hù)之策
——河南開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫的傳承策略探究
——河南開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫的傳承策略探究文／尼瑪旺青20 04年8月，隨著中國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)也越來越得到重視。2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，河南開封市朱仙鎮(zhèn)木版年畫，被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在我國，56個(gè)民族都擁有屬于自己民族的傳統(tǒng)民間工藝，朱仙鎮(zhèn)木板年畫的制作技藝在其中獨(dú)樹一幟。朱仙鎮(zhèn)木板年畫被稱為“中國木板年畫的鼻祖”。它起源于唐宋時(shí)期，鼎盛于清，距今已有800多年歷史。朱仙鎮(zhèn)木板年畫的藝術(shù)風(fēng)格樸素粗
民族大家庭 2016年1期2016-01-31
- 復(fù)興朱仙鎮(zhèn)，帶富一方百姓
◎葉永明朱仙鎮(zhèn)大門牌樓效果圖個(gè)人的發(fā)展與成功，一定要建立在國家與民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)之上。我暗下決心，將朱仙鎮(zhèn)的復(fù)興重任扛上肩頭，并以此帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶富一方百姓。2008年，我成為河南省政協(xié)委員。從這時(shí)起，我時(shí)刻提醒自己:政協(xié)委員，這是一份榮譽(yù)，更是一份責(zé)任。我應(yīng)該做些對當(dāng)?shù)厝嗣?、對社?huì)有益的事情。開封八朝古都濃郁的歷史文化氛圍深深感染了我。我常想，這樣一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的古城應(yīng)大放異彩，成為當(dāng)?shù)氐木烂６矣帜茏鲂┦裁茨兀?008年，我和開封市委
協(xié)商論壇 2015年2期2015-06-06
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究概述
Wuhan）朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究概述金鵬 JIN Peng 武漢理工大學(xué)，武漢 430070（Wuhan University of Technology ， 430070 Wuhan）朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表。無論是歷史之悠久、形式之豐美，還是民眾的認(rèn)知程度，都是特別值得研究的文化現(xiàn)象。在眾聲喧嘩的當(dāng)代藝術(shù)界，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究情況的真實(shí)了解，是藝術(shù)理論創(chuàng)新與邊界內(nèi)容拓展的緊迫需要，也是凸顯藝術(shù)本土化特色并使之充滿生命力的不竭源泉。
設(shè)計(jì)藝術(shù)研究 2015年6期2015-04-11
- 三個(gè)表揚(yáng)電話
回應(yīng)說：“我是朱仙鎮(zhèn)薛寨村的村民魏銀花，我要表揚(yáng)你們朱仙鎮(zhèn)供電所的搶修人員。今天天氣這么熱，可他們?yōu)榱吮M快給我們送電，已經(jīng)在外面連續(xù)工作兩個(gè)小時(shí)了！”當(dāng)天13時(shí)和15時(shí)，魏銀花又先后兩次把電話打了進(jìn)來，“我還是為了表揚(yáng)朱仙鎮(zhèn)供電所搶修人員的?！边B打3個(gè)電話表揚(yáng)電力搶修人員，這事兒還真不多見。一個(gè)故障搶修為什么能讓村民如此感動(dòng)？原來，開封縣當(dāng)天溫度很高，9時(shí)許，薛寨村一位村民在砍伐樹木時(shí)，因?yàn)闆]有控制住樹木歪倒的方向，砸到400伏線路上，造成停電。停電后，薛
河南電力 2015年9期2015-03-20
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫與現(xiàn)代品牌生活的邂逅
225100）朱仙鎮(zhèn)木版年畫與現(xiàn)代品牌生活的邂逅陳文娟 吳越濱 （揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 225100）每逢春季佳節(jié)我國的大街小巷都會(huì)張貼獨(dú)具民俗特色的年畫，這是經(jīng)過歲月的演變而沉淀下來的民間習(xí)俗，是寶貴的文化遺產(chǎn)。但是近年來由于人們消費(fèi)觀念和市場需求的改變，老字號的朱仙鎮(zhèn)木版年畫在現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)中已失去了以往的暢銷地位，然而想要這個(gè)老字號品牌重獲生機(jī)就要樹立具有現(xiàn)代意味的木版年畫，以此來改變它在人們心中的地位，從而拯救我國的鄉(xiāng)土藝術(shù)使得傳統(tǒng)的藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大。朱
大眾文藝 2015年3期2015-02-22
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化價(jià)值與應(yīng)用研究
頭，河南開封的朱仙鎮(zhèn)是我國年畫歷史的源頭，我國的民間藝術(shù)成千上萬種，但是年畫是第一位的，朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為木版年畫的鼻祖，根植于民眾的世俗生活”①。朱仙鎮(zhèn)木版年畫蘊(yùn)涵著豐厚的民間智慧與文化價(jià)值。隨著全球化的發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫應(yīng)該與當(dāng)今社會(huì)密切的結(jié)合起來，從而創(chuàng)建朱仙鎮(zhèn)木版年畫的新局面。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)； 木版年畫； 價(jià)值與應(yīng)用檢 索：www.artdesign.org.cn中圖分類號：TS938 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2014）08
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2014年8期2015-02-02
- 淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)價(jià)值
要：文章通過對朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史與發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研分析，深入闡述了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)、制作工藝及其藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式及風(fēng)格等方面在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性進(jìn)行了深入地思考。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)； 木版年畫； 價(jià)值； 可行性檢 索：www.artdesign.org.cn中圖分類號：J045 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2014）09-0151-03Analysis of the Artistic Value
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2014年9期2015-01-20
- 傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游開發(fā)現(xiàn)狀及策略
——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
及策略 ——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例胡春麗（鄭州科技學(xué)院，河南 鄭州 450064）朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國四大年畫之一，具有很高的的歷史、藝術(shù)和旅游開發(fā)價(jià)值。朱仙鎮(zhèn)的衰落和旅游發(fā)展水平的低下，使得朱仙鎮(zhèn)木版年畫幾近消亡。目前朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)又面臨著資金不足、傳承和創(chuàng)新不夠、受膠版年畫沖擊大等諸多問題。朱仙鎮(zhèn)應(yīng)該針對這些問題在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，做好木版年畫創(chuàng)新和旅游開發(fā)，并且通過木版年畫節(jié)來宣傳和擴(kuò)大朱仙鎮(zhèn)木版年畫的影響，打造其成為著名旅游品牌，以實(shí)現(xiàn)對朱
- 河南傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型
——以開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
型 ——以開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例劉萬華(商丘師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 商丘 476000)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是河南傳統(tǒng)文化資源的代表之一，歷史悠久，獨(dú)具地方特色，藝術(shù)與社會(huì)價(jià)值巨大。然而，在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，朱仙鎮(zhèn)木版年畫正遭受著傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的艱難抉擇，這也幾乎是整個(gè)河南傳統(tǒng)文化資源共同存在的問題。在木版年畫失去原有的實(shí)用價(jià)值和大眾市場的今天，結(jié)合現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，通過鍛造朱仙鎮(zhèn)木版年畫知名品牌，整合各種資源、打造特色年畫村，發(fā)展民俗文化旅游
河北地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年4期2014-04-04
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳承問題研究
4000）一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫曾經(jīng)的“輝煌”北宋時(shí)期是開封史上藝術(shù)的全盛時(shí)期。據(jù)孟元老《東京夢華錄》中記載，北宋都城“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板桃符及財(cái)門鈍驢，回頭鹿馬，天行帖子。北宋中期，市場上出售的雕版印畫已比比皆是。當(dāng)時(shí)的雕版印畫結(jié)合民間的吉祥藝術(shù)，其創(chuàng)作內(nèi)容和品種更是多樣化。據(jù)鄧椿《畫繼》記載，汴梁（今河南開封）劉宗道擅畫嬰孩，其畫風(fēng)上承唐代張萱，五代杜霄、周文矩，其作品“照盆孩兒，以手指影，影亦相指，形影自分，每作一扇，必畫數(shù)百本，然后出貨
大眾文藝 2014年4期2014-01-28
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特征探析
454650）朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特征探析高曉燕（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系，河南 濟(jì)源 454650）朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我國四大木版年畫之一，歷史悠久，具有獨(dú)特的民間風(fēng)格和淳樸古老的民族氣質(zhì).本文在分析朱仙鎮(zhèn)木板年畫興起鼎盛衰落和崛起的發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，來探析其獨(dú)特的藝術(shù)特征.朱仙鎮(zhèn)；木版年畫；藝術(shù)特征朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我國古老的民間藝術(shù)形式之一，它與天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢并稱為我國四大木版年畫，它是我國民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分,歷史悠久，風(fēng)采
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫動(dòng)漫化發(fā)展可行性研究
450002)朱仙鎮(zhèn)木版年畫動(dòng)漫化發(fā)展可行性研究The development strategies of cartoon industry of Wood Engraving in Zhuxian town□魏華(鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,河南鄭州 450002)開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是拯救朱仙鎮(zhèn)木版年畫的重要途徑。朱仙鎮(zhèn)木版年畫厚重的文化積淀為動(dòng)漫本土化發(fā)展提供了內(nèi)力支撐,其民間美術(shù)特色為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)資源,挖掘其民間文化內(nèi)涵,把年畫包含的文化藝術(shù)特
鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年2期2011-10-09
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩特點(diǎn)研究
238000）朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩特點(diǎn)研究李瑋（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為我國民間美術(shù)的代表，其色彩的艷麗和強(qiáng)烈對比是其典型的藝術(shù)特色之一。本文從色彩特點(diǎn)入手，詳細(xì)探討了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩表現(xiàn)特點(diǎn)、色彩審美情趣、色彩語言的哲學(xué)內(nèi)涵和偏色性分析等，較全面的闡述了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩語言特色，為進(jìn)一步解讀朱仙鎮(zhèn)木版年畫作出了積極的探索。朱仙鎮(zhèn)，木版年畫，色彩特點(diǎn)朱仙鎮(zhèn)位于河南開封南二十三公里處，始建于戰(zhàn)國，以朱亥封仙而得名。作為中
巢湖學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年2期2011-09-19
- 論朱仙鎮(zhèn)木版年畫
張 蕊朱仙鎮(zhèn)木版年畫的演變之軌跡年畫即版畫，是指過年期間特有的民間工藝。它的起源和春聯(lián)一樣，都和古代的桃符有關(guān)。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》“祀典”中引《黃帝書》：“上古之時(shí)，有荼與郁壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼，度朔山上立桃樹下，簡閱百鬼，無道理，佞為人禍害，荼與郁壘縛以葦索，執(zhí)以食虎。”因此漢代縣官多在臘日或除夕“飾桃人，垂葦茭，畫虎于門”，以抵御邪祟的進(jìn)入。到了南北朝時(shí)，干脆就將神荼、郁壘直接畫在桃板上。朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。北宋徽宗也喜愛繪畫，宣和年間
新聞愛好者 2010年12期2010-12-20
- 淺談開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特色和圖像內(nèi)涵
育出獨(dú)樹一幟的朱仙鎮(zhèn)木版年畫。朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國木版年畫的鼻祖，色彩出奇的艷麗與厚重，有浮雕之感。年畫中的吉祥圖案具有超現(xiàn)實(shí)的意蘊(yùn)和浪漫色彩，寄予了人們無限美好的愿望。【關(guān)鍵詞】 朱仙鎮(zhèn)；木版年畫；藝術(shù)特色；圖像內(nèi)涵開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫在我國有著悠久的歷史，它創(chuàng)始于北宋，昌盛于明清。它扎根于民間，成長在民間，作為中國木版年畫的鼻祖，根植于中國民眾的世俗生活。經(jīng)過一千多年的沉淀與打磨，吸收佛教等多種外來文化，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式
新西部下半月 2009年4期2009-05-25