艾錦超+馬振龍

摘 要：文章通過對朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史與發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研分析，深入闡述了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術表現(xiàn)特點、制作工藝及其藝術價值。同時，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術表現(xiàn)形式及風格等方面在現(xiàn)代平面設計中應用的可行性進行了深入地思考。

關鍵詞：朱仙鎮(zhèn)； 木版年畫； 價值； 可行性

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號：J045 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2832（2014）09-0151-03

Analysis of the Artistic Value of Zhuxian Towns Wood spring Festival Pictures

AI Jin-chao， MA Zhen-long

（Tianjin University of Technology， Tianjin 300384， China）

Abstract ：By researching and analyzing the history and development status of Zhuxian Towns wood pictures， this paper deeply analyzes their artistic features， workmanship and value， as well as discusses the applicability of wood pictures art forms and styles in modern Graphic Design.

Key words ：Zhuxian Town； wood spring festival pictures； value； applicability

Internet ：www.artdesign.org.cn

一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史演變

朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)源地是開封，距今八百多年。因北宋初年政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，所以年畫藝術得以成長。至靖康二年，金兵攻破汴京，都城從開封遷到臨安，導致開封的木版年畫蕭條，大部分年畫藝人轉(zhuǎn)移到了朱仙鎮(zhèn)。自此，木版年畫又在朱仙鎮(zhèn)逐漸發(fā)展起來。明末清初，賈魯河的開通讓朱仙鎮(zhèn)有了地理上的優(yōu)勢，其年畫在這一時期進入鼎盛的發(fā)展階段。到了清朝末年，政府執(zhí)政不利，并且月份牌和石印的新年畫逐漸發(fā)展起來，這給朱仙鎮(zhèn)木版年畫造成了致命打擊。新中國成立后，“開封年畫社”被創(chuàng)建起來，根據(jù)當時要求創(chuàng)作了一些符合形勢需要的新年畫，但后來卻被文化大革命取締，這一時期朱仙鎮(zhèn)木版年畫的行業(yè)陷入停滯。直至改革開放后，朱仙鎮(zhèn)木版年畫才重又獲得新生。

（二）朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀

中國木版年畫國際學術研討會的舉辦、中國朱仙鎮(zhèn)年畫博物館的開設等重大措施的實施，展示出社會各界對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的廣泛關注。但由于科學技術的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)年畫已不能迎合市場的需求。據(jù)統(tǒng)計，年畫的古版絕大多數(shù)都已流失或毀壞，只有少部分保存完好，懂得雕刻技藝的老藝術家相繼離世，幾乎沒有人懂得或愿意從事木版年畫制作。另外，由于傳統(tǒng)習俗和生活方式的改變，這種古老的木版年畫制作工藝逐漸被其他制作印刷方式所取代，同時它還受到了新的審美意識的沖擊，朱仙鎮(zhèn)木版年畫賴以生存和發(fā)展的市場空間正在快速縮小。

二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術表現(xiàn)及其價值

（一）朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術表現(xiàn)特點

1.題材內(nèi)容

神祇畫是朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最著名也是最多的一類，其中包括佛教、道教、儒教諸神、民間俗神題材外，還有魯班、藥王這樣的祖師神。戲文故事類也是朱仙鎮(zhèn)木版年畫的內(nèi)容中所占比重較大的，人們在觀賞這些故事的過程中不只豐富了知識面，還傳達了民眾對英雄的景仰。還有吉祥寓意類，這一類大多采用喜慶的花鳥魚蟲等生機盎然的動植物和文字圖形。娃娃美人為題材的年畫，能表達人們對家庭美滿、身體健康、生活幸福的憧憬。最后是民俗時事類的題材，主要描述當時社會的民間習俗和家庭生活的場景。

2.造型手法

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的造型表現(xiàn)手法與民眾趣味融合，人物造型上往往都是飽滿、壯實，頭大身小，且大多造型夸張。不僅繼承了我國民族繪畫線描造型的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又借鑒宋元雜劇以及明代、清代戲劇舞臺人物的服裝造型和臉譜形象，藝人們根據(jù)人物不同性格特征，通過浪漫夸張的手法，塑造出不拘一格，并且性格明顯、典型的人物形象。

3.構(gòu)圖特點

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的整個構(gòu)圖普遍也有鮮明的特色，其構(gòu)圖最大的特征之一是飽滿，人物造型充斥著整個畫面，顯得緊湊，并加以吉祥符號和店鋪字號，留白的地方較少，能做到主次清晰，對象明顯，簡練。有時表現(xiàn)出勻?qū)崒ΨQ的圖案裝飾感覺，有時則采用我國傳統(tǒng)繪畫的散點透視法，讓每個圖形都能很清楚地表現(xiàn)主題。

4.色彩表現(xiàn)

朱仙鎮(zhèn)年畫色彩表現(xiàn)最基本的特征是：暖調(diào)為主，色相飽和，黑色壓形，鮮艷濃郁。注重原色對比，生動、粗獷，利用紅、綠、黃、紫互補色形成視覺沖擊力最強的色相對比，以墨、白對比產(chǎn)生最強烈的明度對比，通過強烈的色相與明度對比更好的體現(xiàn)出色彩表現(xiàn)的特征。此外，年畫人物的眼瞼處都會印一個彎彎的金銀色，有時會是橙色，顯得相貌古秀。

（二）朱仙鎮(zhèn)木版年畫的制作工藝

1.制作流程

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是產(chǎn)生并生長在民間的藝術，包含了幾千年來勞動人民的智慧結(jié)晶。它的制作過程復雜，有很多講究，采用鏤刻雕版、水印套色，不染也不畫。第一步繪畫草圖并立稿；第二步貼畫稿，將畫好的年畫圖樣反貼到合好的木版上；第三步雕刻印版；第四步調(diào)色；第五步夾紙，然后印畫。

2.材料的應用endprint

木版雕刻的材料最好選用紋理緊密，不易彎曲變形的硬質(zhì)木材，例如梨木。而朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色料全部采用礦植物和多種輔料相互搭配，手工炮制而來，磨出的顏料色彩十分純凈。此外，選擇紙質(zhì)時主要用土造草紙，毛邊紙，現(xiàn)在多用生宣紙，這些紙又軟又容易吸水，長時間存放不易損壞，降低制作成本。

3.制作工藝

一般第一步是在毛邊紙上勾出草圖并立稿。第二步刻版，雕刻師需要把刀刃運轉(zhuǎn)的非常自如，一氣呵成，使得成品平滑光潔。第三步要進行顏料的炮制，從多種材料中提取顏色，用多道傳統(tǒng)的制色工藝精心煉制，印在年畫上不蟲蛀、風吹日曬不變色。最后，印刷時先印線版再印色版，在印刷完成后需在室內(nèi)把畫晾干制成成品。

（三）朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術價值

首先朱仙鎮(zhèn)木版年畫在選材上有濃厚的儒家文化色彩，是中國傳統(tǒng)儒家文化在社會日常生活中的表現(xiàn)。其次，朱仙鎮(zhèn)木版年畫還是官方意識形態(tài)與民間生活原生態(tài)的巧妙結(jié)合。過年是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，貼辟邪的門神和春聯(lián)，求得神靈保佑、風調(diào)雨順，這是社會上下階層共同的憧憬和渴求。另外，朱仙鎮(zhèn)木版年畫在世界都享有盛譽，一直被國內(nèi)外美術界關注，其制作技藝種類繁多，具有獨特的地方色彩，在社會學、文化學、民族學、美學等多方面都有很大價值。

三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫在現(xiàn)代平面設計中應用的思考

（一）朱仙鎮(zhèn)木板年畫與平面設計的契合點

1.部分設計目的的契合

設計者在設計作品時強調(diào)受眾的視覺中心，作品簡潔明確，能使人很容易的明白作品主題和目的，結(jié)合人們的想象力把毫不相關的事物結(jié)合在一起，這樣的構(gòu)思與木版年畫的視覺表現(xiàn)手法一致，用集中的構(gòu)圖、夸張的形象、鮮明的色彩來傳達設計含義。

設計是以為人服務為宗旨，通過設計作品來滿足人的精神和審美需求。開封和朱仙鎮(zhèn)都位于中原腹地，它的產(chǎn)生和發(fā)展體現(xiàn)了中原農(nóng)民的性格特征、理想愿望、審美需求等，長久以來朱仙鎮(zhèn)木版年畫已將設計的因素自然地融入其中，然后以年畫的形式展現(xiàn)給民眾。

2.發(fā)展需求和設計特征的契合

在漫長的發(fā)展歷史中，很多國家在平面設計領域形成了自己的風格。我國自改革開放以來，平面設計快速發(fā)展，在深受世界各種平面設計風格影響的同時，還受到了西方文化的沖擊，出現(xiàn)了嚴重的“去民族化”現(xiàn)象。當前，加強平面設計民族化的研究和創(chuàng)新，已成為我國從事平面行業(yè)者責無旁貸的職責。傳統(tǒng)年畫藝術經(jīng)歷了長時間的發(fā)展與傳承，蘊含了很多優(yōu)秀的民俗和文化在其中，它的視覺表現(xiàn)、制作手法等都對平面設計有很大的啟發(fā)和借鑒意義。通過在現(xiàn)代平面設計中融入年畫元素是我們發(fā)展具有民族特色平面設計的一種方法。

（二）朱仙鎮(zhèn)木版年畫在平面設計中表現(xiàn)的可行性分析

1.民俗題材在平面設計中應用的可行性

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的題材豐富而廣泛，與人們的實際生活聯(lián)系緊密，這些內(nèi)容能夠啟迪現(xiàn)代平面設計，豐富圖形創(chuàng)意，并且不同的題材還有其民俗文化信仰在里面。（圖1）《大吉大利》代表吉祥的如意、蓮花、壽桃等，傳達出民眾對美好生活的渴望，這種思想深深植根于民族思維中，這種美好的民俗寓意是設計者們值得借鑒的設計元素之一。另外，門神年畫在所有年畫中所占比重是最多的，表示驅(qū)邪納福，它是重要的祭祀對象，體現(xiàn)人們對精神生活的廣泛追求。如招貼設計《非典勿擾》（圖2），就是設計師采用年畫的“門神”形象以及對稱的構(gòu)圖形式來進行創(chuàng)作的，用門神的元素結(jié)合現(xiàn)代的口罩元素，能很好的引起人們的共鳴，延用門神畫的紅底，人物形象也基本采用年畫本身的色彩，畫面簡潔使人們?nèi)菀桌斫獠⒔邮?，老百姓認為門神能起到保平安的作用，用在招貼里能很容易讓人感受到大家共同一心堅決抵抗非典的決心和勇氣。

2.構(gòu)圖形式與造形特征在平面設計中應用的可行性

現(xiàn)代設計在構(gòu)圖上有很多標準，如均衡、重復等，朱仙鎮(zhèn)年畫明顯體現(xiàn)了這些標準。造型充斥了整幅畫面，還伴有吉祥符號和店鋪字號，留白較少，這種充斥中還輔以 “上空下實” 的對稱安排。（圖3）《劉海戲金蟾》下部繁密的衣飾紋樣與上部簡單的頭飾形成對比，形式多樣的造型構(gòu)圖、鮮艷的色彩符合農(nóng)民追求的審美情趣。設計師林家陽創(chuàng)作的招貼《門》（圖4），靈感來源于門神畫，以我國傳統(tǒng)的大門和門神為主要元素，充分運用了年畫中對稱、飽滿的構(gòu)圖形式，留白較少，色彩鮮艷，把現(xiàn)代與傳統(tǒng)相聯(lián)系，傳達了我們敞開國門促進中西文化交流的思想，讓大眾順利的理解招貼的主題。

3.獨特的年畫表現(xiàn)風格在平面設計中應用的可行性

年畫是我國古代最早的藝術海報，在古代的農(nóng)業(yè)社會它擔負著傳播各種信息的功能，在中國招貼史上具有不可估量的作用。朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)過歲月的洗禮，帶著中國幾千年的民族文化氣質(zhì)。而平面設計是集創(chuàng)造、功能、藝術、經(jīng)濟于一體的藝術形式。在21世紀，創(chuàng)新思維方式讓我們看待傳統(tǒng)文化有了更寬廣的視角，讓平面設計充滿年畫味，這對我國現(xiàn)代平面設計的發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。如奧運會的一個招貼設計（圖5），就是將門神的形象加以活潑化的處理，構(gòu)圖上也沒有采用對稱的形式，而是與奧運五環(huán)相疊加，形成活潑、動感的視覺效果，充分體現(xiàn)出我國年畫和奧運的味道。年畫在招貼設計中的運用不再是把年畫的形象直接照搬，而是吸取年畫表現(xiàn)風格進行再設計。

結(jié)語

開封和朱仙鎮(zhèn)都位于中原地區(qū)，這些地方擁有濃厚的文化氛圍，所以在這一地區(qū)產(chǎn)生和發(fā)展的年畫深受當?shù)厝宋沫h(huán)境熏陶和滋養(yǎng)，具有粗獷、大方的鄉(xiāng)土氣息，是我國最純樸的民間美術形式。它給后人提供了豐富的文化財富，現(xiàn)代平面設計與朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術之間可以互相影響，共同發(fā)展，逐漸走出國門，邁向世界。

參考文獻：

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