文／尼瑪旺青

民族論壇

民族民間傳統(tǒng)技藝傳承與保護(hù)之策
——河南開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的傳承策略探究

文／尼瑪旺青

20 04年8月，隨著中國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)也越來(lái)越得到重視。2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，河南開(kāi)封市朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)，被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在我國(guó)，56個(gè)民族都擁有屬于自己民族的傳統(tǒng)民間工藝，朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的制作技藝在其中獨(dú)樹(shù)一幟。

朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)被稱(chēng)為“中國(guó)木板年畫(huà)的鼻祖”。它起源于唐宋時(shí)期，鼎盛于清，距今已有800多年歷史。朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格樸素粗獷，地方色彩濃郁，題材以民間傳說(shuō)、戲劇、神話故事為主，反映中國(guó)古代社會(huì)的民俗文化生活，其獨(dú)特的形式美承載著豐厚的文化內(nèi)涵與歷史價(jià)值。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，這門(mén)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前已瀕臨失傳。2006年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

由盛而衰的“非遺”朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是我國(guó)一種獨(dú)特的繪畫(huà)體裁，大多由木版水印套色而成，常在新年時(shí)張貼。它繼承了唐代繪畫(huà)的特征，構(gòu)圖飽滿(mǎn)對(duì)稱(chēng)，線條粗獷豪放，人物造型夸張，色彩對(duì)比鮮明，給人以農(nóng)耕時(shí)期淳樸豪邁之感。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)題材眾多，大多取材于神話故事、民間傳說(shuō)、戲劇、小說(shuō)演義等，門(mén)神類(lèi)、年畫(huà)類(lèi)、燈畫(huà)類(lèi)、神像類(lèi)等題材在木板年畫(huà)的創(chuàng)作中最為常見(jiàn)，形式多樣的木板年畫(huà)寄托了人們對(duì)新年美好生活的向往。朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)民族文化底蘊(yùn)深厚，極具中國(guó)民間藝術(shù)特色。

明清時(shí)期是朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的鼎盛時(shí)期。詩(shī)詞與小說(shuō)的發(fā)展、大量故事畫(huà)和戲曲畫(huà)的出現(xiàn)，極大豐富了年畫(huà)的題材和內(nèi)容。在此期間，朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)中戲曲和神將人物形象初現(xiàn)端倪。同時(shí)，在年畫(huà)制作中，年畫(huà)藝人應(yīng)用了由國(guó)外引入的先進(jìn)染印技術(shù)，使這一時(shí)期的木板年畫(huà)呈現(xiàn)出色彩鮮亮、對(duì)比鮮明的特點(diǎn)。

然而，至20世紀(jì)初，由于石印、膠印年畫(huà)等新技術(shù)的普及，大量年畫(huà)得以印制發(fā)行；加之朱仙鎮(zhèn)交通不便利，使朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)逐漸為人們所淡忘。

傳承技藝遭遇市場(chǎng)化沖擊之傷

當(dāng)前，朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)通過(guò)家族式傳承、招收學(xué)徒、宣傳講演等三種方式進(jìn)行傳承，以家族式傳承為主，由家族掌門(mén)人將傳統(tǒng)工藝制作技法直傳給親屬。

“萬(wàn)同”老店是朱仙鎮(zhèn)家族式傳承中最具代表性的年畫(huà)作坊。自第一代領(lǐng)作師傅張軍富開(kāi)始，一直延續(xù)著“傳內(nèi)不傳外”的傳承模式。目前，第五代傳人張繼中與其父第四代傳人張連生共同經(jīng)營(yíng)這家老店。在朱仙鎮(zhèn)，“云記”“福盛長(zhǎng)”等作坊以學(xué)徒式傳承，《中國(guó)民間文化杰出傳承人名錄一》中，對(duì)“云記”作坊的傳承譜系有所記載。開(kāi)封木板年畫(huà)藝術(shù)著名學(xué)者任鶴林，是河南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他以宣傳講演的形式，開(kāi)展年畫(huà)主題講座和學(xué)術(shù)報(bào)告，將開(kāi)封年畫(huà)帶進(jìn)了附近的中小學(xué)、大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，希望從校園學(xué)生入手，為開(kāi)封年畫(huà)的傳承和發(fā)展育人才、打基礎(chǔ)。

開(kāi)封木版年畫(huà)博物館館長(zhǎng)任鶴林認(rèn)為，手工制作的木版年畫(huà)成本高、產(chǎn)量小，難以抵御機(jī)器印刷技術(shù)的沖擊，逐漸退出市場(chǎng)而演化為一門(mén)傳統(tǒng)技藝。另一方面，由于市場(chǎng)對(duì)木板年畫(huà)的需求有限，大多數(shù)年畫(huà)作為收藏品或旅游紀(jì)念品，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展傳承朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的出路，在于拓寬市場(chǎng)需求。

目前，開(kāi)封當(dāng)?shù)貜氖履戤?huà)創(chuàng)作的作坊僅10余家，年畫(huà)手工藝人不足100人。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的制作技藝傳承人青黃不接，如不及時(shí)保護(hù)，將面臨失傳。盡管主要非遺傳承人獲得了政府的經(jīng)濟(jì)支持，但由于傳內(nèi)不傳外的家族式作坊傳承方式，使掌握傳統(tǒng)雕刻、印刷、磨制等技藝的民間藝人數(shù)量不斷減少。

此外，隨著朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)知名度的逐漸提高，朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和注冊(cè)權(quán)侵權(quán)糾紛時(shí)有發(fā)生，甚至出現(xiàn)部分商家惡意搶注和偽造“朱仙鎮(zhèn)”商標(biāo)品牌等情況，一些粗制濫造的年畫(huà)借“朱仙鎮(zhèn)”之名擾亂市場(chǎng)，對(duì)該鎮(zhèn)木板年畫(huà)的聲譽(yù)造成了不小的負(fù)面影響，嚴(yán)重阻礙了朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的傳承和發(fā)展。

探尋朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)傳承保護(hù)的出路

當(dāng)伴隨朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)保守的傳承方式和小規(guī)模印制而來(lái)的傳承人青黃不接、制作效率底下等硬傷，遭遇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新技術(shù)的沖擊時(shí)，出路為何？

策略一：建立有針對(duì)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單項(xiàng)保護(hù)法。

當(dāng)前我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，主要是以宏觀角度對(duì)國(guó)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目制定基礎(chǔ)性的保護(hù)措施，缺少有針對(duì)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單項(xiàng)保護(hù)法。關(guān)于朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)商標(biāo)注冊(cè)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛等方面的相應(yīng)保護(hù)法律仍然欠缺。

相比之下，國(guó)外在相關(guān)方面成功的立法體系和配套措施可資借鑒。如：英國(guó)對(duì)特定的遺產(chǎn)項(xiàng)目有一系列完整的單項(xiàng)保護(hù)法規(guī)。以蘇格蘭格子紋樣為例，有《注冊(cè)設(shè)計(jì)法案》《版權(quán)、 設(shè)計(jì)與專(zhuān)利法案》《格子蘇格蘭注冊(cè)法案》《格子蘇格蘭注冊(cè)法案（后續(xù)修訂條款）規(guī)則》等多項(xiàng)法案共同構(gòu)成對(duì)它的制度保護(hù)。據(jù)上述法案規(guī)定，蘇格蘭格子在注冊(cè)時(shí)，通過(guò)建立全國(guó)性的數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)存儲(chǔ)、辨識(shí)不同的紋樣，并由蘇格蘭國(guó)家檔案來(lái)管理蘇格蘭格子的注冊(cè)、申請(qǐng)操作。新的格子設(shè)計(jì)在錄入后，可獲得設(shè)計(jì)權(quán)、注冊(cè)設(shè)計(jì)、版權(quán)的法律保護(hù)。以上法案通過(guò)對(duì)于格子紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)的管理，為蘇格蘭格子的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供了法律依據(jù)，成功解決了侵權(quán)糾紛。

關(guān)于朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的保護(hù)與傳承，應(yīng)深入研究朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的傳承現(xiàn)狀，分析其傳承中所面臨的問(wèn)題，在遵循《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》基本原則的同時(shí)，建立具有針對(duì)性和執(zhí)行力的新型單行法，完善對(duì)朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的法律保護(hù)體系，為其傳承發(fā)展提供有力的法律保障。如：針對(duì)其創(chuàng)新和產(chǎn)權(quán)問(wèn)題制定 《朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)注冊(cè)條例》。

策略二：利用數(shù)字化手段進(jìn)行保護(hù)與傳承。

對(duì)朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的傳統(tǒng)工藝和代表性作品以多媒體的形式加以記錄（如文字、圖片、音像等），將這些數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)地分類(lèi)、整合并儲(chǔ)存，通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的形式實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化保存、管理和應(yīng)用。

與傳統(tǒng)的傳承模式相比，數(shù)字化傳承模式有資源管理更加靈活、傳播更迅速、發(fā)展空間更廣等優(yōu)勢(shì)。在數(shù)字化存儲(chǔ)過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)有足夠的存儲(chǔ)空間，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、檢索、分析效率高，且操作簡(jiǎn)便。數(shù)字化儲(chǔ)存，不僅實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)的快速存取，還將部分?jǐn)?shù)據(jù)信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，大大提高了“非遺”的傳播效率。“非遺”資源在創(chuàng)新發(fā)展中借數(shù)字化媒介的手段，可開(kāi)拓如影視、動(dòng)畫(huà)、平面設(shè)計(jì)等更廣的應(yīng)用領(lǐng)域。

目前，國(guó)際上這種數(shù)字化傳承模式為許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所利用。如：建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字博物館、展示館、交互式數(shù)字平臺(tái)等。澳大利亞成功利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓游客通過(guò)數(shù)字模擬體驗(yàn)澳洲原始居民的生活方式，在較好保存“非遺”完整性的同時(shí)，讓游客身臨其境，通過(guò)互動(dòng)式的文化宣傳增加他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕呐d趣。

數(shù)字化手段對(duì)朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的保護(hù)和傳承不失為一種新嘗試。運(yùn)用這種手段豐富朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的傳承模式，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和創(chuàng)新。

策略三：合理利用“非遺”資源進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。

有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：“引進(jìn)旅游市場(chǎng)機(jī)制，調(diào)動(dòng)政府、商家、學(xué)者和文化主體的積極性，使‘非遺’在現(xiàn)實(shí)生活中找到生存的土壤，是一種可行的思路。”

在傳統(tǒng)木板年畫(huà)的傳承上，山東濰坊的楊家埠首先將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，取得了豐厚的成果。楊家埠圍繞木版年畫(huà)、風(fēng)箏等國(guó)家“非遺”項(xiàng)目，立足當(dāng)?shù)啬景婺戤?huà)文化、風(fēng)箏文化、鄭板橋書(shū)畫(huà)文化為資源，建立了擁有 20多個(gè)旅游景點(diǎn)的“楊家埠民俗大觀園”，其內(nèi)主要從事民間傳統(tǒng)工藝的展覽與銷(xiāo)售，有楊家埠風(fēng)箏、木版年畫(huà)、剪紙等。在旅游產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，楊家埠已發(fā)展成為當(dāng)前中國(guó)最大的木板年畫(huà)產(chǎn)地，楊家埠木板年畫(huà)也成了濰坊民俗文化的標(biāo)志。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)作為國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有豐富的文化價(jià)值。河南開(kāi)封是我國(guó)著名的旅游城市，有較為成熟的旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)。將朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)作為“非遺”的旅游資源合理開(kāi)發(fā)，擴(kuò)展整合開(kāi)封的旅游資源。一方面，以朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)豐富的文化資源帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展；另一方面，借助朱仙鎮(zhèn)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)吸引更多游客前來(lái)參觀，提高當(dāng)?shù)啬景迥戤?huà)知曉度。嘗試開(kāi)發(fā)朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)文化旅游路線，利用朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的文化資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)行旅游開(kāi)發(fā)，提高全社會(huì)對(duì)朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的知名度，起到宣傳促進(jìn)的雙贏作用，是朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)傳承發(fā)展的又一新的傳承方式。

（作者：西北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)研究中心）