文品
- 鳥 窩
年孫二孩的兒子孫文品考上了北京的一所大學。村里另一位考上大學的是孫豪。巧合的是，孫豪的家就在這鳥窩下?？磥韺O豪也沾了這鳥窩的大光。所以說，這好事和壞事真不絕對。起初，孫豪的爹對搭有鳥窩的這根樹枝非常有意見，甚至跺腳罵了娘。孫豪的爹之所以罵娘，是因為這根樹枝已伸到了他家二樓屋脊上，一有風樹枝就來回擺動。屋脊被戳中，磚塊松動，有了明顯的裂紋，恐怕下雨要滲水。當然，那時候還沒有這個吉祥的鳥窩?？梢哉f，孫豪的爹當時是恨透了那根多事的樹枝，又一時拿它沒辦法，因為這是
百花園 2023年8期2023-09-19
- “一帶一路”倡議與文化產(chǎn)品貿(mào)易增長
產(chǎn)品(以下簡稱“文品”)貿(mào)易受到廣泛重視。文化部在《“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃(2016-2020年)》中將其作為重點內(nèi)容,“十四五”規(guī)劃更明確強調(diào)要積極發(fā)展文品貿(mào)易,鼓勵中國文化“走出去”?！?span id="syggg00" class="hl">文品”貿(mào)易作為“一帶一路”貿(mào)易的組成部分,在倡議的“五通”建設中,不僅反映在“貿(mào)易暢通”中,具有貿(mào)易屬性,更體現(xiàn)在“民心相通”中,具有鮮明的文化特征。因此,發(fā)展“文品”貿(mào)易,不但關系到中國與沿線國家的貿(mào)易往來,而且對提升中華文化影響力和軟實力具有重要意義。中國同“
中南民族大學學報（人文社會科學版） 2023年7期2023-08-09
- 從立功立言的關系看曹丕人品與文品矛盾性的成因
代歷來有“人品即文品”或者“文如其人”的說法。但是在歷史的長河中，有部分文人在歷史上形成的人品形象和文學氣質(zhì)有所差異，曹丕就是其中的一個典型。本文由此試圖探究曹丕人品和文品矛盾性的成因，從立功和立言差異性的角度給出一定的解釋，希望以此為其他人品和文品具有一定矛盾性的文人在研究上提供一定幫助。矯情自飾，心狠手辣：曹丕人品形象構(gòu)成我們可以將曹丕經(jīng)過歷史學家的加工后現(xiàn)在留給我們的印象統(tǒng)而概括為“矯情自飾，心狠手辣”。矯情自飾的評價來自《三國志·任城陳蕭王傳》：“
文化產(chǎn)業(yè) 2022年10期2022-05-14
- 德行重于文品
稱贊的是徐乾學的文品，而梁啟超批評的是他的德行。先看徐乾學的一則軼事。徐乾學主持士林，風氣所向，眾所附隨。他登高而呼，執(zhí)掌文柄的人沒有不跟從附會的。凡是徐乾學為其邀譽的士子，在科場上大都會登高第。因此，徐乾學在風頭最盛時，頻頻獎擢提拔士子，籠絡人才。那些謀求進身的后生，為了在徐乾學那里找到出路，在徐的宅邸繩匠胡同周邊租賃房屋住下。每日五更時分，總有士子早早爬起來，等徐乾學要入朝時，就開始高聲朗誦詩文。這樣持續(xù)幾天后，徐乾學就會召見“五更讀書之人”，通過交流
檢察風云 2020年20期2020-12-03
- 議論文考場應對的三大策略
考作文題，探討“文品與人品”的關系，材料中給出了兩種截然不同的觀點，一是古人所謂的“文如其人，言為心聲”，另一種是金代元好問的“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，意思是“文不必如其人”。不管選擇哪一個觀點來寫作，要寫好這篇議論文，首先要做的是明確“什么是文品，什么是人品”，不然無法選擇合適的事實材料，也無法展開后面的論述。再比如，作文題探討“工匠精神永不過時”，首先要明確的是“工匠精神是什么”，明確概念，確定好觀點，后面的議論才是有根之論。某考生將“工匠精
中華活頁文選·教師版 2020年6期2020-06-09
- 進校賣童書是在販賣童真
怕是賺了金錢輸了文品。 2018年10月，教育部辦公廳發(fā)布了《關于嚴禁商業(yè)廣告、商業(yè)活動進入中小學校和幼兒園的緊急通知》，重申了法律規(guī)定。童書作家通過出版公司撮合，巧妙地將童書推銷轉(zhuǎn)化為學校行為，實際上更加暴露了個別作家難看的吃相。童書作家在兒童心中擁有美好的形象，自當倍加珍惜，怎能以功利的面目示之？ 童書能否受到兒童喜愛，關鍵要拿質(zhì)量說話。進校賣童書，不僅侵犯了兒童的選擇權(quán)，更丑化了作家自身的形象。童書傳遞真善美，與童心一樣純潔，理應遠離銅臭。然而，如今
科教新報 2019年17期2019-09-10
- 第二屆“孫犁散文獎”雙年獎揭曉
孫犁先生的人品和文品，在孫犁先生生前，我一直想去天津拜訪他，渴望能當面聆聽他的教誨。但由于本人生性怯懦，又怕打擾孫犁先生，這個愿望未能實現(xiàn)。忽聞我的散文得了孫犁散文獎，我的卑微的名字竟和先生的盛名聯(lián)系起來，讓我大喜過望！在此之前，我也得過若干次散文獎，但在作者簡介里我從沒有提及。這一次獲獎，我會鄭重地寫在我的作者簡介里。同時，我還要感謝我母親。母親去世雖然已經(jīng)十六年了，我相信母親的在天之靈還在關注著我。我的這篇散文能夠獲獎，母親一定很高興。這篇散文的題目是
文學教育 2019年6期2019-06-18
- 微博意見
寫作者自身總有個文品的考量。文品文品，就是行文的品德、道德之類的表述。法律是社會的最底線。突破法律，叫突破底線。謝凌嵐|專欄作家看到亞馬遜總裁貝索斯離婚的消息，一個朋友評論“中國互聯(lián)網(wǎng)大佬里的隱形分居，隱形離婚狀態(tài)其實很普遍”。其實若真能忍下去，當然會一直隱下去。但時間不讓你忍啊，時間是一切人最大的敵人，首富和打工的，都要過時間這一關。黃佟佟|著名專欄作家，娛評人很多人看不起娛樂記者，覺得他們沒有節(jié)操，打探別人隱私。但是在看不起他們之前，請先問一問自己有沒
當代工人 2019年7期2019-04-30
- 自文品窺人品
關”的浪漫情懷。文品是作家的一面鏡子，映照著其性格品質(zhì)與其處世態(tài)度。文人的性格是流露在字里行間的。提起梁實秋，人們便會想起他醇厚雋永的《雅舍小品》，臺灣詩人余光中曾對他做此評價：“他的談吐，風趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智，近于他散文的風格。”文品自然，梁實秋的人品同樣淡泊寬厚，他晚年曾云：“曳杖街頭人不識，綠窗前營自家生計，富與貴，浮云耳?！闭\如此言，只有懷有寬容博愛之心的人，才能寫出那樣純真淡泊的文章。文人的情懷是作
中學時代 2018年3期2018-11-21
- 哎呀，這個武林呀
私下里想：“我的文品和人品總有一樣是他欣賞的，否則，以他的性格，我們是不大可能近距離交往的?！庇浀糜幸淮?，他出了一本新書。他對我說：“武林，你給我寫個書評吧?！蔽倚ξ卣f：“你這里面有評論我的文章嗎？若有，我就寫，沒有就不寫。”我說話從來都不過腦子，常常是脫口而出，雖然是玩笑話，但很小家子氣。劉緒源先生一愣，我翻看了幾頁又說：“你怎么大部分都是評上海女兒童文學作家的呀，地域性太鮮明了，格局太小了。”劉緒源先生嘿嘿地笑了。過后，我很后悔，不該那樣信口開河。
愛你·健康讀本 2018年5期2018-05-14
- 一生贏得是凄涼
，歷來就有人品和文品之說，認為柳永“薄于操行”“風前月下”的人品和“詞語塵下”“淫冶謳歌”的文品是造成其命運坎坷、迂擢無門的原因。這樣說，有其合理的一面。但若認為柳永的人生悲劇完全是由其人品和文品造成的，則未免過于膚淺而牽強。因為這只是表面的、外在的原因。也可以說，這是統(tǒng)治階級用以否定柳永的“理由”，我們應在北宋這個大的時代背景下看待這個“理由”。首先，看柳永的人品。柳永長期混跡青樓，過著放浪的生活，“南堂夜燭，百萬呼盧畫閣春風，十千沽酒，未省宴處能忘管弦
學校教育研究 2018年27期2018-05-14
- 哎呀，這個武林呀
私下里想：“我的文品和人品總有一樣是他欣賞的，否則，以他的性格，我們是不大可能近距離交往的?！庇浀糜幸淮危隽艘槐拘聲?。他對我說：“武林，你給我寫個書評吧?！蔽倚ξ卣f：“你這里面有評論我的文章嗎？若有，我就寫，沒有就不寫?！蔽艺f話從來都不過腦子，常常是脫口而出，雖然是玩笑話，但很小家子氣。劉緒源先生一愣，我翻看了幾頁又說：“你怎么大部分都是評上海女兒童文學作家的呀，地域性太鮮明了，格局太小了?！眲⒕w源先生嘿嘿地笑了。過后，我很后悔，不該那樣信口開河。
愛你 2018年14期2018-05-12
- 高考關系型作文題審題立意淺議
015浙江卷的“文品和人品”，文品和人品是文人品格的兩個方面，考生可以根據(jù)自己的文化積累，得出兩者之間關系的三種邏輯意義，即：其一，正相關，文品好，人品也好；其二，負相關，文品好，人品不一定就好或人品好，文品不一定就好；其三，不相關，文品與人品間毫無關系。再如2015上海卷的“堅硬與柔軟”，堅硬與柔軟是人內(nèi)心的兩種不同心態(tài)，即有時要堅硬，有時要柔軟，要能調(diào)適自己的心態(tài)。二是矛盾關系，即對立統(tǒng)一關系，兩個概念間看似對立矛盾，但實質(zhì)上又是相互依存、相互制約、和
中學語文(學生版) 2018年2期2018-03-12
- 名篇中的文品與人品
鄭茗心摘要：文品、人品有著密切的關系，兩者辯證統(tǒng)一。本文從名篇分析出發(fā)，對名篇之中所體現(xiàn)出的文品和人品展開分析，以期對名篇中的文品和人品有更加清晰的認識。關鍵詞：名篇 ? 文品 ? 人品曹丕在《典論·論文》中農(nóng)寫道：“文以氣為主?！边@里的“氣”指的是“人之氣”，即人品。人品決定文品，文品是人品的體現(xiàn)。人生閱歷、性格特點、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等個人因素，決定了創(chuàng)作者的寫作方向與性質(zhì)。如曹雪芹經(jīng)歷了家族由富貴到?jīng)]落的變遷，以及國家從強盛到衰敗的變化，于是他結(jié)合個
知識窗·教師版 2018年11期2018-03-05
- 高考關系型作文題審題立意淺議
015浙江卷的“文品和人品”，文品和人品是文人品格的兩個方面，考生可以根據(jù)自己的文化積累，得出兩者之間關系的三種邏輯意義，即：其一，正相關，文品好，人品也好；其二，負相關，文品好，人品不一定就好或人品好，文品不一定就好；其三，不相關，文品與人品間毫無關系。再如2015上海卷的“堅硬與柔軟”，堅硬與柔軟是人內(nèi)心的兩種不同心態(tài)，即有時要堅硬，有時要柔軟，要能調(diào)適自己的心態(tài)。二是矛盾關系，即對立統(tǒng)一關系，兩個概念間看似對立矛盾，但實質(zhì)上又是相互依存、相互制約、和
中學語文 2018年5期2018-03-05
- 一生贏得是凄涼
——論柳永的悲劇人生
，歷來就有人品和文品之說，認為柳永“薄于操行”“風前月下”的人品和“詞語塵下”“淫冶謳歌”的文品是造成其命運坎坷、迂擢無門的原因。這樣說，有其合理的一面。但若認為柳永的人生悲劇完全是由其人品和文品造成的,則未免過于膚淺而牽強。因為這只是表面的、外在的原因。也可以說，這是統(tǒng)治階級用以否定柳永的“理由”，我們應在北宋這個大的時代背景下看待這個“理由”。首先，看柳永的人品。柳永長期混跡青樓，過著放浪的生活，“南堂夜燭，百萬呼盧畫閣春風，十千沽酒，未省宴處能忘管弦
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2018年21期2018-03-03
- 關系型作文審題立意淺析
015浙江卷的“文品和人品”，文品和人品是文人品格的兩個方面，考生可以根據(jù)自己的文化積累，得出兩者之間關系的三種邏輯意義。一是正相關：文品好，人品也好；二是負相關：文品好，人品不一定好或人品好，文品不一定好；三是不相關：文品與人品間毫無關系。再如2015上海卷的“堅硬與柔軟”，堅硬與柔軟是人內(nèi)心的兩種不同心態(tài)，即有時要堅硬，有時要柔軟，要能調(diào)適自己的心態(tài)。二是矛盾關系，即對立統(tǒng)一關系，兩個概念間看似對立矛盾，但實質(zhì)上又是相互依存、相互制約、和諧統(tǒng)一的。如“
學語文 2018年2期2018-02-24
- 中華美學的藝術(shù)主體論
審美對象的創(chuàng)造，文品決定人品，文品與人品一致。這種觀念得到了“文氣說”的論證。這種觀念有其合理性，但也遮蔽了文品與人品的區(qū)別，它源于審美個性對現(xiàn)實個性的超越。儒家的理想人格是文質(zhì)彬彬的君子，而道家的理想人格是回歸自然天性的真人。在傳統(tǒng)社會后期，儒道美學思想合流，審美個性與現(xiàn)實個性分離，涌現(xiàn)了“真情”說（徐渭）、“童心”說（李贄）、“至情”說（王夫之）、“性靈”說（袁宏道、袁枚）等。中華美學重視審美主體的修養(yǎng)，提出了“養(yǎng)氣說”。同時，中華美學也從主體角度探索
當代文壇 2018年6期2018-01-04
- 淺論作家的“人品”與“文品”
國古代歷來即有“文品即人品”、“文如其人”的說法，《藝概·詩概》中也有“詩品出于人品”之說。世界一些學者對這一看法表示贊同。18世紀法國學者布封在名為《論風格》的演說中提出“風格就是人”的命題，認為風格必須以人為本，以人為主的主觀精神為根底，包括人的道德、品格、情感、胸襟等，從中得到的是人們對人品是否就是文品存在著不同的看法。何為人品？何為文品？思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點，落實到每個靈魂深處，就叫人品。文章的品格和風格，即人品理論的變異與總結(jié)的不同階段即文
現(xiàn)代語文(教學研究) 2017年13期2018-01-02
- 家庭教育中文品家品相得益彰的路徑探析
徐秀華摘 要： 文品與家品相得益彰對家庭教育具有重要的價值意義。文品對家品具有“導向功能”，家品是文品的外在特色。在家庭教育中，文品與家品相得益彰的有效路徑包括樹立與時俱進的家庭價值觀、強化“以人為本”的家庭倫理觀、營造物質(zhì)與精神相融的家庭氛圍、凸顯長輩的率先垂范、構(gòu)建“書香家庭”的教育文化。關鍵詞： 家庭教育 文品 家品家庭文化建設語境下，文品蘊涵著家庭的物質(zhì)文化、精神文化和倫理文化三個元素。家庭的物質(zhì)文化包括家庭的衣、食、住、行等物質(zhì)生活體現(xiàn)的文化色彩
文教資料 2017年21期2017-11-26
- 李益文品與人品的分離
學批評家都很重視文品與人品的統(tǒng)一，甚至將人品的評價作為文品評價的基礎。在大歷詩壇上，李益以邊塞詩獨樹一幟，藝術(shù)成就很高。然而他在各類傳奇、史書、戲劇、小說中的形象，卻以李益疾和負心漢聞名。李益文品和人品的分離，是個常說常新的話題。關鍵詞：李益；文品；人品；分離中圖分類號：I207.22文獻標志碼：A文章編號：10017836（2017）06010403一本文論說李益，先以下面這首曾經(jīng)流傳于長安街巷的小詩作為引子：一代名花付落茵，癡心枉自戀詩人；何如嫁與黃衫
黑龍江教育學院學報 2017年6期2017-06-30
- 文品與人品
香遠益清，這便是文品的魅力。譬如無人不知的蘇子瞻，傳世名詩可謂不計其數(shù)，諸如《浣溪沙》《江城子》《定風波》等，流露出與他人品相配之樂觀與豁達。老妻去世，政友遭打擊，自己也被一貶再貶。在海南的儋州，他居然“日啖荔枝三百顆”一笑了之，愈是身居逆境，他便愈加榮辱不驚，安之如素。他的高潔人品，便是通過這文品來折射出來的。穿越千載，作為后輩的我們依然傾拜于他的人品，以文映人，文如其人。然而，在許多時候，對于某些人，人品與文品往往是一條反比例的曲線。三歲娃娃都會背誦《
新作文·高中版 2017年5期2017-06-10
- 濃濃的綠深深的情
中，感受葉老的“文品”和“人品”，讓學生得到言語的訓練和情感的熏陶。一、從精心的修改中感受對作文精當細致的修改，既體現(xiàn)了葉老一絲不茍的文品和誨人不倦的人品，也為學生修改作文提供了范例，在引導學生感受葉老文品的同時，要利用這一資源向?qū)W生滲透修改作文的知識。1.范例中感悟方法。語文老師對肖復興說：“你看看葉老先生修改得多么仔細，你可以從中學到不少東西?！毙团d能從中學到什么呢？這一問題要結(jié)合作文的修改逐步引導清晰。可先出示句子：“怎么你把包幾何課本的書皮去掉了
云南教育·小學教師 2016年11期2017-03-09
- 關系型作文題審題立意芻議
15年浙江卷的“文品和人品”，文品和人品是文人品格的兩個方面，考生可以根據(jù)自己的文化積累，得出兩者之間關系的三種邏輯意義，即：其一，正相關，文品好，人品也好；其二，負相關，文品好，人品不一定就好或人品好，文品不一定就好；其三，不相關，文品與人品間毫無關系。再如2015年上海卷的“堅硬與柔軟”，堅硬與柔軟是人內(nèi)心的兩種不同心態(tài)，即有時要堅硬，有時要柔軟，要能調(diào)適自己的心態(tài)。二是矛盾關系，即對立統(tǒng)一關系，兩個概念間看似對立矛盾，但實質(zhì)上又是相互依存、相互制約、
教學月刊（中學版） 2017年36期2017-02-18
- 知己
塞林格的人品不及文品。有一段時間，我對學校的“陽光晨跑”深惡痛絕，阿瑩卻在信里說：“起跑，終點，耳邊有風聲悅?cè)?，胸膛有烈火炙烤，腳下猶如灌了鉛，可是，你看，迎風揚起的校服多像鼓起的帆?！睆拇?，我開始喜歡跑步，耳邊的聲響如風過竹林。也有一段時間，我沉湎于過去，總覺得生活欺騙了自己。阿瑩來信：“強調(diào)自己的幸福，就像墨水會在紙上緩緩洇開，我們的生活也總是要繼續(xù)。”一字一句泛著奇異的藥香。我歡欣時，想提筆告訴阿瑩，今晚月色淺酌了葡萄美酒，星辰開放；我難過時，想到阿
中學生天地(A版) 2017年1期2017-02-06
- 靜夜獨思 省己悟世
，方得始終。3 文品與人品王勃豁達，驚賦《滕王閣序》；子美善心，乃成“三吏”“三別”。歷史長河之中，遷客騷人留下了許多膾炙人口的名篇，或華美，或哲思。依我之見，這些作品的格調(diào)和作者的人品可能是相同的，也可能是背離的，文品可能是作者人品的反映，但也未必，只有志篤者、能抵誘惑者才可。李白，佛前的一朵青蓮。少年壯游中原，奠定了他狂傲不羈的人品?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！边@是詩仙的憤懣。他不滿于御用文人的生活，不滿于皇宮的深鎖，因為他不依附權(quán)貴、藐視
小品文選刊 2016年21期2016-11-27
- 議論文寫作應具備的三種意識
文題為例，探討“文品與人品”的關系，材料中給了我們兩種絕然不同的觀點，一是古人所謂“文如其人，言為心聲”，另一種是金代元好問的“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，強調(diào)的是“文不必如其人”。筆者認為，要想寫好這篇文章，無論你持第一種觀點還是第二種觀點，你首先得界定“什么是文品，什么是人品”，只有解決了這個概念，你后面的議論才算是有根之論。二、邏輯意識是議論的過程文章的運行大體分為感性思維的運行和理性思維的運行。感性思維運行重在合情性，即合乎人的正常情感，這就
語文教學與研究(教研天地) 2016年4期2016-10-21
- 既可敬又可恨的米芾
適用文題】人品與文品/人無完人，金無足赤/道德修養(yǎng)一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！猍意大利]但丁宋朝四大書法家之一的米芾，性格古怪，在宋朝文人圈里是出了名的。北宋有個大奸臣叫蔡京，蔡京有一個兒子叫蔡攸，蔡攸花了很多錢買到一幅王羲之的書法真跡。米芾聽說了這件事，請求觀賞。蔡攸不愿意給他看，他竟然從靴筒里摸出一把匕首，對準自己的心口說：“你要是不答應，我就死在你面前！”蔡攸只好將那幅書法拿出來讓他觀賞。正觀賞到興頭上
求學·素材版 2016年2期2016-05-30
- 小學語文教學應該由枝生葉
。關鍵詞：人品；文品；修改；拓展；由枝生葉人教版四年級語文教材中的《那片綠綠的爬山虎》是作家肖復興在1992年為紀念葉圣陶先生而寫的回憶文章。文章緊緊圍繞本單元“修改自己的作文”的單元主題，記敘了葉老為“我”“修改作文”“邀我作客”兩件事情。一個聞名天下的大作家，一個青春懵懂的小少年，卻成了仿佛成人一般“相談甚歡”的朋友，讓人感動，給人溫馨。這一切都源于葉圣陶先生那親切之中蘊含的認真，質(zhì)樸之中包含的期待，使人倍感親切與溫暖。那么，如何執(zhí)教此課呢？聽過不少教
新課程·小學 2016年9期2016-05-14
- 2015年高考浙江卷滿分作文
只要是討論人品與文品的關系（這里的“文品”，可以理解為一件藝術(shù)作品所具備的美學品位和道德品質(zhì)特征，而非詞典意義的“文品”），圍繞著這三種觀點展開討論，都算切題。要注意的是，作文題雖然主要要求針對人與文展開討論，但材料提到了“藝術(shù)家”這一概念，所以，“文”的外延可以擴大到藝術(shù)作品，或者說是人類的精神文化產(chǎn)品。如果文章談論繪畫、音樂、舞蹈、喜劇和影視作品，不能算離題?！驹u分標準】審題準確，有自己對題意的理解和生發(fā)，內(nèi)容完整，講究論證方法，語言流暢，結(jié)構(gòu)嚴謹，可
中學生天地·高中學習版 2016年7期2016-05-14
- 2015年浙江高考作文題
考與領悟。所以，文品即人品。教師點評首先，胡慧怡開篇提出用“言為心聲”的角度可以理解“文以載道”。接著，她分析路遙《平凡的世界》《人生》的人物孫少平、高加林，結(jié)合作家的坎坷生活，得出“路遙所賦予的主人公的精神，也是他自己一直追求的”的結(jié)論，以揭示其人品和文品的聯(lián)系。然后，筆勢一轉(zhuǎn)，論及馮唐《萬物生長》的粗俗，與上文路遙對城鄉(xiāng)關系的深刻思考，形成鮮明對比，指出馮唐作品缺少思想。之后，她列舉《約翰·克里斯朵夫》《傅雷家書》以印證她的結(jié)論：“一個作家傾盡畢生心血
作文通訊·初中版 2015年10期2015-12-11
- 江蘇省常州市北斗文學社作品展播
人”，對沈先生的文品與人品做了蓋棺論定的評價。2004年，江蘇省常州市北郊中學初高中分離，高中部搬入新北區(qū)，學校重建文學社，取名“北斗”，既是表達對沈先生的敬意、對文學至高的仰慕，亦是對新校區(qū)地理方位的呼應。文學社成立十年來，前前后后有數(shù)百位愛好文學的同學參與其中。在多位指導老師的帶領之下，大家一起閱讀經(jīng)典、品評奇文；一起踏青游歷、感悟世界。通過豐富多彩的活動增長見識、陶冶性情，放飛青春的思緒，感悟?qū)懽鞯恼嬷B。十年來，文學社編輯社刊《柳絮》20多期，出版《
新作文·高中版 2015年12期2015-12-11
- 如何審題，仍然應該被重點關注
材料，討論人品與文品的關系。前一則材料側(cè)重從審美角度談“人”與“文”的關系，強調(diào)的是品位，突出的是人的性格對文風的影響；后一則材料側(cè)重從道德層面討論“文”與“人”的關系，強調(diào)的是品質(zhì)。但這兩則材料具有互文性，并不是說只能從審美角度談“人”“文”一致，或從道德層面談“人”“文”不一致，而是兩種觀點都可以從審美角度或道德角度討論。題目其實把兩種觀點都闡明了，同學們寫作，可以贊同“文如其人”，也可以贊同“文未必如其人”，當然還可以辯證地看待。任何一種觀點都沒有高
中學生天地·高中學習版 2015年9期2015-11-10
- 有你的往昔很美
她的文了，有道是文品如人品，能夠?qū)懗鲞@么有意思的故事，作者必然也是妙人。后來互相廝混得花前月下后發(fā)現(xiàn)，嗯，她是比我想象的還要好得多的人。成為朋友后對她了解得更多，經(jīng)常在一起討論構(gòu)思題材什么的，發(fā)現(xiàn)她有個很有趣的特點，就是能很快地將所見所聞轉(zhuǎn)化成可用的故事題材，我不禁覺得這樣的反應能力僅限古風短篇的創(chuàng)作不是浪費嗎，果然過不多久她就開始了“輕都市”類作品的創(chuàng)作。這里“輕都市”這個詞其實是我杜撰的，不然我覺得沒法給小藍的現(xiàn)代文定義，她的文章永遠給人兩種互相交織的
意林 2015年23期2015-10-21
- 談山區(qū)小學語文教學中的課堂教學藝術(shù)
平和及堪稱楷模的文品和人品。關鍵詞：創(chuàng)設；關注；關注在山區(qū)小學語文教學中，筆者認為：課堂教學是一門博大精深的藝術(shù)，我們雖在山區(qū)，但語文課題研究組的所有教師們將一如既往積極投身于新課程改革的洪流中，積極提高自己的專業(yè)水平和能力，進一步加強對教育教學工作的研究，將有效教學不斷推向深入，為全面提高我縣教育教學質(zhì)量作出自己的貢獻。在《那片綠綠的爬山虎》這課教學中，我們要緊緊抓住課文的重點和難點，以學生為本，以讀為本，通過正確，流利，有感情地朗讀課文，使學生在讀中感
中學生導報·教學研究 2015年1期2015-10-21
- 文品即人品
劉占青雜文家陳四益曾任《瞭望》周刊的編輯，他負責的雜文欄叫“櫪下談”，取“老驥伏櫪，志在千里”之意，是專為一些名家所設。當陳四益第一次收到出版家、雜文家曾彥修先生寄來的手寫稿件時，內(nèi)心十分欣喜。因為能得到這位名家垂青，主動賜稿給“櫪下談”，無疑能對欄目起到推動作用。不過曾先生在稿件上卻寫下了如下聲明：“對稿件如有一字之改動，請與作者聯(lián)系。”對于陳四益而言，這樣的聲明他還是第一次看到，感覺頗為好奇。但對于曾先生的要求，他并沒有違背而是照辦。在那個沒有互聯(lián)網(wǎng)的
做人與處世 2015年11期2015-09-10
- 思辨是議論文的靈魂
心寫我文、人品與文品一致的作家。曾因雪萊的“冬天來了，春天還會遠嗎”產(chǎn)生對春天的期盼，因為我讀懂了雪萊的革命熱情可以融化冰雪，溫暖整個寒冬；也曾因惠特曼的“船長啊，我的船長”而傷心，因為駛向自由民主的航船會因船長倒下而擱淺；還因毛澤東的“到中流擊水，浪遏飛舟”而熱血沸騰，因為我明白了少年立志有為的豪情。文如其人，他們的詩句都傳遞了他們的心聲。不可否認，有積極向上的雪萊，才能堅信寒冬過后的春天；有對民主自由向往的惠特曼，才對林肯總統(tǒng)被刺悲痛欲絕；有對祖國命運
作文新天地(高中版) 2015年9期2015-05-30
- 以文品熏陶完美人品
生一定會既擁有“文品”也擁有“人品”。讓學生以自己的“文品”來完善自己、凈化自己、提升自己，這也是我們語文老師培養(yǎng)學生健康人格的另一個重要途徑。談到此，我不禁想起了我上的兩次作文訓練課。 其中一次是學習《逍遙游》時，我用一課時的時間讓學生評價莊子的“逍遙游”思想，同學們的發(fā)言非常踴躍，熱情極高，基于此我設計了如下作文訓練：莊子的人生境界是“逍遙游”，那么生活在今天的你們，面對自己正在裝點的人生境界或所鄙視的人生境界，又想些什么呢？請以“我的人生境界”為話題
語文教學與研究(綜合天地) 2015年4期2015-05-26
- 以文品熏陶完美人品
生一定會既擁有“文品”也擁有“人品”。讓學生以自己的“文品”來完善自己、凈化自己、提升自己，這也是我們語文老師培養(yǎng)學生健康人格的另一個重要途徑。談到此，我不禁想起了我上的兩次作文訓練課。其中一次是學習《逍遙游》時，我用一課時的時間讓學生評價莊子的“逍遙游”思想，同學們的發(fā)言非常踴躍，熱情極高，基于此我設計了如下作文訓練：莊子的人生境界是“逍遙游”，那么生活在今天的你們，面對自己正在裝點的人生境界或所鄙視的人生境界，又想些什么呢？請以“我的人生境界”為話題寫
語文教學與研究 2015年4期2015-05-14
- 人品引領作品，閱讀成全寫作
——2015年高考淅江卷作文題解讀
現(xiàn)實之下，人品與文品分離的現(xiàn)象愈演愈烈，滿紙仁義道德，滿腹男盜女娼的人也不在少數(shù)。此考題含蓄地“揭出病痛，以引起療救的注意”，是對經(jīng)濟潮流下人品與文品分離的現(xiàn)實的扭轉(zhuǎn)匡正，旨在引導“文品與人品”的統(tǒng)一。要論述清文品與人品的關系，有點難為學生了。畢競知曉作品已屬不易，逞論作家，而且要關注作家的人
語文知識 2015年10期2015-02-13
- 故事教學：體驗“有”，更體驗“沒有”
人品”。人品決定文品，文品體現(xiàn)人品，文品來源于人品，而又高于人品，在一定意義上是一種人品的理想狀態(tài)。二者有時辯證統(tǒng)一，有時貌合神離?？忌梢赃x擇“統(tǒng)一”或“背離”行文，也可以選擇中間路線入筆。畢競要求當中并沒有說選擇其中一種觀點行文。因此應該把握好二者的關系。行文時，可從文品談起，再落到人品，亦可從人品入筆，再說到文品。不主張延伸到內(nèi)與外、真與假、字品、球品等其他職品上。畢競抓住關鍵詞行文是保險的。但只談“人品”或者只談“文品”都是不合適的，泛泛而談人品和
語文知識 2015年10期2015-02-13
- 前言
仰的作家。人品和文品足以感動中國。本名王洪溥，原籍江蘇如東縣，1924年出生于上海。十九歲開始寫作，至今已為國人奉獻了四十余種異彩紛呈、風格獨特的作品。代表作長篇小說《戰(zhàn)爭和人》三部曲，已有八個版本，好評如潮。先后獲郭沫若文學獎、第二屆國家圖書獎、炎黃杯人民文學獎、第四屆茅盾文學獎、“八·五”期間優(yōu)秀長篇小說獎；選入《世界反法西斯文學書系》、《中國新文學書系》、《共和國作家文庫》；2008年1月被山東省評為2007年度“感動臨沂人物”，2012年開灤煤礦集
郭沫若學刊 2014年1期2014-11-14
- 攝影使我血糖平穩(wěn)
◎馬文品攝影使我血糖平穩(wěn)◎馬文品2008年，為了迎接北京奧運會，能拍幾張運動員比賽的精彩照片，我買了一個卡片式相機，小巧玲瓏很順手，拍的照片人見人愛。妹妹看后高興地動員我再買一架更好的相機。于是花了幾千元買了單反相機，并加入了個攝影愛好者的網(wǎng)站。這是一個好幾百人的大網(wǎng)站，經(jīng)常組織采風外拍活動，我注冊后每天上傳照片并積極評論，向影友們學習拍攝技巧。攝影促使我每天必須出門拍照，無形中每天步行一萬多步，自然美景、市井百態(tài)都攝入我的鏡頭，心態(tài)好了，病就輕了，生活也
飲食科學 2014年1期2014-02-23
- 說“文”解“道”
新文風，不斷提升文品。這既需要有外部良好的大環(huán)境，更需要有個人修養(yǎng)的硬功夫。中國早就有“文以載道”一說，至今還在使用。這里的“道”，我以為，是指文章反映的內(nèi)容，即事物發(fā)展和人生處世的規(guī)律，以及人們期待實現(xiàn)的某種目標或理想。文章表現(xiàn)形式，也各有各的“道”，在此撇開不論。值得提出的是，當某些文章普遍演變?yōu)橐环N風氣、一種品味時，又有了文風之“道”和文品之“道”的問題。文風之“道”在哪里？文風反映學風，學風決定文風。學風不正文風歪，學風不好文風壞。這是定律。從做學
人民周刊 2013年6期2013-05-10
- 通過比較潘岳與歸有光看人品與文品之關系
趣論題，即人品與文品之關系。持肯定意見的學者認為“文如其人”，人品應等同于文品，文學批評者應秉承“知人論世”“以意逆志”的原則，進一步發(fā)揚儒家傳統(tǒng)的“詩教”批評觀，在文學批評中突出對作家的創(chuàng)作活動進行社會學的考察，從而使作家作品的評價呈現(xiàn)出社會化、道德化的批評傾向。持否定意見的學者則認為立身之道與文章異，文藝標準和道德標準不同，文藝創(chuàng)作離不開虛構(gòu)，立身處世與立意作文遵循著兩條不同的準則。人品不等于文品，作文與做人不同，所以文學批評應當尊重文學自身的規(guī)律，給
山花 2011年18期2011-08-15
- 從“文如其人”到“不因人廢文”
較早認識到人品與文品不相符的問題,他的《桃花賦序》評宋璟為相“貞姿勁直,剛態(tài)毅狀,疑其鐵石心腸”但他的《梅花賦》卻“清便富艷,得南朝徐、庾體,殊不類其為人也”。最晚從皮日休這篇序開始,先前關于詩抒其志、詩本其氣、文如其性等理論觀點都開始接受質(zhì)疑。在《四庫全書總目提要》中有多處涉及到人品與文品關系的評論,大體可為分文如其人、因人傳文、人與文不相符、不因人廢文等幾種批評標準和取舍原則。而且這些評論中對為人和為文的看法表面上有諸多牴牾之處,因此有探討的必要。首先
時代文學·上半月 2009年10期2009-10-21
- 范仲淹的文品與人品
記》的作者范仲淹文品和人品俱佳，更值得我們欽佩。也許正因為有一流人品，才會有一流文品，能寫出此等千古傳誦的名篇。范仲淹一生，始終以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為行動準則，以興利治弊為己任。宋仁宗慶歷三年，針對當時嚴峻的社會現(xiàn)實和腐敗的官僚政治，他給朝廷寫了《奏上時務書》，痛斥時弊，提倡改革。接著又寫了長達萬言的《上執(zhí)政書》，提出了“固邦本”、“厚民力”、“重名器”、“備戎狄”、“杜奸雄”、“明國聽”等六項改革時弊的主張。公元1028年，受晏殊推薦，
中學語文(學生版) 2008年5期2008-06-18
- 羽扇綸巾論英雄
行文一致，人品與文品的高度和諧統(tǒng)一，是諸葛亮文風文品的顯著特點。他21歲時所寫的《隆中對》，集人品、學品、文品于一爐，首次顯露出了諸葛亮經(jīng)天緯地之才和青年俊杰之氣，顯露出了他生活、學習、思想的成熟。料天下事如“神”，學以致用，學用結(jié)合，付諸實踐，有的放矢，下尚室談，他寫的《草廬對》是一篇空前的、卓越的對天下未來形勢的預測文。此文最先表現(xiàn)出諸葛亮的卓越才華和光彩照人的人品與文品。他既不去吹捧躊躇滿志、以天下為已有的曹操，也不去阿附已歷三世、國險民附的孫權(quán)，而
文學與人生 2006年21期2006-04-13
- 勇氣
醉酒，早晨醒來，文品有些頭痛。他睜開眼看著窗外的陽光，心里只是煩躁。這是個星期日，他不知道怎樣度過這一天去。在床上捱了一會，文品覺得變亮的陽光像水一樣浸上床來，他就起床穿衣，洗臉刷牙，開門上街。流動的街景總會充滿空虛的生命的。他漫無目的地逛街，像一片落葉隨水漂動，任匆忙的人群和花哨的招牌把無聊時光帶走。來到鬧市區(qū)，他就逐個逛商店。他逛得很仔細，這家出來又進那家。這期間他有一個想法，人想活下去，并想活得充實，就應該有些女人身上愛逛的這個特點。逛累了，他就坐在
清明 1999年5期1999-03-03