風(fēng)格特點(diǎn)
- 淺談抗戰(zhàn)音樂家張曙聲樂作品的思想和價(jià)值
；聲樂作品；風(fēng)格特點(diǎn)；思想；藝術(shù)價(jià)值；社會(huì)價(jià)值【中圖分類號(hào)】J642.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—104—03引言張曙，原名張恩襲，生于1908年9月，安徽歙縣人，是我國救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的重要推動(dòng)者，在1993年加入共產(chǎn)黨時(shí)由田漢給他起名為張曙，并在上海國立音樂學(xué)院系統(tǒng)接受音樂教育，與聶耳、呂驥一等大家一道從事音樂創(chuàng)作活動(dòng)，是20世紀(jì)30年代音樂運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。張曙是最早一批用中國音樂元素結(jié)合西方作曲技法來創(chuàng)作的作曲家，譜
中國民族博覽 2023年8期2023-07-12
- 現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)發(fā)展脈絡(luò)分析
；發(fā)展脈絡(luò)；風(fēng)格特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】J524；G811.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01引言奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是世界上影響力最大的體育盛會(huì)，最早起源于古希臘。[1]回溯歷史，體育圖標(biāo)的初步探索始于1936年，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的普及和依索體系運(yùn)動(dòng)的開展，促使圖形符號(hào)在公共領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，并逐漸加速了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)的誕生。[2]1936年第11屆柏林夏季奧運(yùn)會(huì)首次對(duì)體育圖標(biāo)做出藝術(shù)化處理，并運(yùn)用到視覺裝飾和奧運(yùn)宣傳之中。其后，
中國民族博覽 2023年1期2023-05-30
- 文徵明《仿王蒙山水圖》藝術(shù)風(fēng)格探析
;筆墨語言;風(fēng)格特點(diǎn)一、文徵明與《仿王蒙山水圖》（一）文徵明生平簡介“文徵明，長洲人，初名璧，以字行，更字征仲，別號(hào)衡山”[1]。與沈周、唐寅、仇英合稱為“明四家”，即“吳門四家”?！皡情T四家”中的文徵明有著一段短暫而不如意的官宦經(jīng)歷。中國古代科舉考試是朝廷選拔官員的一種制度，因此參加科考成為文人得到官階進(jìn)入上層社會(huì)的主要渠道。當(dāng)時(shí)文徵明心存的經(jīng)世夢想和家庭的期望促使他開始參加科考，在經(jīng)歷了十次鄉(xiāng)試失敗后，終于迎來轉(zhuǎn)機(jī)，他通過被人舉薦的方式任職于翰林院，突
東方收藏 2022年9期2022-05-30
- 論少數(shù)民族音樂對(duì)中國現(xiàn)代民族聲樂的影響
統(tǒng)民族聲樂的風(fēng)格特點(diǎn)，為了表現(xiàn)其特點(diǎn)，需要我們進(jìn)一步熟悉現(xiàn)代民族聲樂的表現(xiàn)形式、歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)方式，以及對(duì)于藝術(shù)的美感鑒賞等，以此探究傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代民族聲樂演唱?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：民族聲樂? 風(fēng)格特點(diǎn)? 表現(xiàn)手法中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）05-0055-03我國現(xiàn)代民族聲樂以當(dāng)前國內(nèi)各類音樂學(xué)科中的少數(shù)民族聲樂為主要代表，綜合了民歌、戲曲及說唱等現(xiàn)代民俗文化藝術(shù)，充分繼承及弘揚(yáng)西歐美聲
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年5期2022-05-09
- 黑龍江水彩畫語言的特征與創(chuàng)作探索
龍江水彩畫的風(fēng)格特點(diǎn)，以期為之后人們學(xué)習(xí)黑龍江水彩畫提供一定幫助。關(guān)鍵詞：黑龍江;水彩畫藝術(shù);語言特征;創(chuàng)作手法;風(fēng)格特點(diǎn)一、黑龍江水彩藝術(shù)的發(fā)展歷程1.黑龍江水彩畫藝術(shù)的萌芽期20世紀(jì)20年代初期，黑龍江的繪畫風(fēng)格受到上海洋畫運(yùn)動(dòng)與俄國美術(shù)學(xué)校的影響，水彩畫在黑龍江這片沃土上播種、萌芽、生長。在我國，最早在1930年水彩畫作為基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容帶進(jìn)美術(shù)教學(xué)課堂，為之后水彩畫的廣泛傳播與學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)1。從此之后，黑龍江水彩畫逐步創(chuàng)建了良好的文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)
東方收藏 2022年2期2022-03-29
- 從影視作品視角下探究傣族孔雀舞的特點(diǎn)變化與審美價(jià)值
孔雀舞? 風(fēng)格特點(diǎn)? 審美價(jià)值中圖分類號(hào)：J705?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）17-0068-04傣族不僅擁有悠久的歷史文化，也有著名的民族舞蹈。傣族孔雀舞是云南西南地區(qū)傣族獨(dú)有的舞蹈形式，具有豐富多樣的舞蹈動(dòng)作與柔美各異的舞姿造型，多數(shù)都是模仿當(dāng)?shù)爻Ｒ妱?dòng)物孔雀的身姿動(dòng)作，所以別具一格。孔雀舞是傣族社會(huì)最原始、最古老、最典型的民族圖騰與標(biāo)志。它的發(fā)展歷史悠久，經(jīng)過居住環(huán)境的變遷、時(shí)代的更迭、文明的進(jìn)步等因素，傣族孔雀舞也在逐步
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年17期2021-10-01
- 《三月桃花心中開》的風(fēng)格特點(diǎn)與演唱分析
花心中開》的風(fēng)格特點(diǎn)和演唱技巧，以更深入地理解其中的藝術(shù)內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：歌劇;《三月桃花心中開》;風(fēng)格特點(diǎn);曲式結(jié)構(gòu);情感表現(xiàn)歌劇《長征》由國家表演藝術(shù)中心創(chuàng)立，是迄今為止國家大劇院演出規(guī)模最大的原創(chuàng)歌劇，演員花了4年的時(shí)間來學(xué)習(xí)和使用傳統(tǒng)的文化和表演元素。歌劇《長征》經(jīng)過充分開發(fā)，體現(xiàn)了國際特色、專業(yè)精神和人民特色，是一種史詩性的音樂，在編曲、旋律創(chuàng)作和身體調(diào)節(jié)方面都具有很高的完善度?！度绿一ㄐ闹虚_》是其中專門設(shè)計(jì)的朗朗上口的“歌謠體分節(jié)歌”，一直被人們
大觀 2021年6期2021-08-23
- 淺析朝鮮族舞蹈中的風(fēng)格特點(diǎn)及傳承
對(duì)朝鮮族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而提出傳承和發(fā)展的相關(guān)建議，希望通過本次研究可以為朝鮮族舞蹈傳承工作提供可參考的建議。關(guān)鍵詞：朝鮮族舞蹈 風(fēng)格特點(diǎn) 傳承我國燦爛的民族文化是中華兒女世世代代在生存繁衍過程中不斷創(chuàng)造出來的，中華民族文化對(duì)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步都有著重要推動(dòng)作用，使人類文明可以朝著更先進(jìn)的方向邁進(jìn)，是構(gòu)成人類文明的精神財(cái)富。舞蹈作為一種藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著人們的情感和精神寄托，同樣也是文化的重要載體，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，舞蹈的重要性和價(jià)值逐漸被
參花（上） 2021年5期2021-06-10
- 論《壺關(guān)秧歌》
分析其本質(zhì)和風(fēng)格特點(diǎn)，著重剖析了壺關(guān)秧歌中的舞蹈元素，探索壺關(guān)秧歌的藝術(shù)價(jià)值，提出了如何改革創(chuàng)新以及更好的傳承與發(fā)展壺關(guān)秧歌，并為進(jìn)一步促進(jìn)壺關(guān)秧歌的發(fā)展提供了有效地措施和途徑，對(duì)啟示我們保護(hù)壺關(guān)秧歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到一定的積極作用。關(guān)鍵詞：壺關(guān)秧歌? 發(fā)展? 風(fēng)格特點(diǎn)? 舞蹈動(dòng)作? 價(jià)值中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）07-0082-03壺關(guān)位于山西省東南地區(qū)，地處太行山中段，上黨盆地的邊緣，太行山大峽谷，
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年7期2021-05-31
- 蒙古族長調(diào)風(fēng)格分析
色彩分布及其風(fēng)格特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：蒙古族;長調(diào)民歌;色彩區(qū)分布;風(fēng)格特點(diǎn)長調(diào)在蒙古族民族語言中可以用音譯文字表示為“烏日?qǐng)D音道”，顯而易見，相對(duì)于簡短的民歌而言長調(diào)民歌被理解為“悠長的歌曲”。在長調(diào)演唱過程中字少腔多，旋律舒適緩慢，悠然綿長，演唱者可以稍加控制節(jié)奏，相對(duì)自由。歌詞內(nèi)容多由“嗒咿”“咿”“啊”和“嗬”等襯詞組成。蒙古族長調(diào)民歌是一種獨(dú)特演唱形式，它具有游牧文化的地域性特征。蒙古族長調(diào)以它特有的音樂藝術(shù)語言構(gòu)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品。這個(gè)極具民族性又有時(shí)
美與時(shí)代·下 2021年4期2021-05-28
- 拉羅《西班牙交響曲》的風(fēng)格特點(diǎn)及其演奏藝術(shù)
牙交響曲》的風(fēng)格特點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)，提出了按弦、揉弦、運(yùn)弓等需要掌握的演奏技巧，希望為相關(guān)人士提供參考與借鑒。關(guān)鍵詞：拉羅? 《西班牙交響曲》? 風(fēng)格特點(diǎn)? 演奏藝術(shù)中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）03-0078-03拉羅創(chuàng)作的《西班牙交響曲》屬于一部小提琴協(xié)奏曲，其屬于一個(gè)小提琴聲部以及樂隊(duì)合作完成的曲目。整首樂曲分為五個(gè)不同的樂章，與一般的協(xié)奏曲三個(gè)樂章相比較，多出了兩個(gè)部分的樂章，并且在整首樂曲當(dāng)中并沒有
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年3期2021-04-06
- 論文徵明晚期“溫純精絕”的小楷藝術(shù)
和章法層面的風(fēng)格特點(diǎn)，并通過代表作品舉例分析。關(guān)鍵詞：文徵明；小楷；晚期；風(fēng)格特點(diǎn)文徵明（1470—1559年），江蘇蘇州人，字徵明，后更字徵仲，號(hào)衡山居士，世稱“文衡山”，又因嘉靖二年被授予翰林院待詔之職，故稱“文待詔”。文徵明是非常高壽的書法家，享年九十歲。其子文嘉曾作《先君行略》曰：“（文徵明）專法晉唐，小楷雖自《黃庭》《樂毅》中來，而溫純精絕，虞、褚而下弗論也?！笨梢娢尼缑魍砟曜非髸x唐風(fēng)韻，最終形成令人嘆為觀止的蠅頭小楷。正如清陳日霽所評(píng)：“古來書
收藏與投資 2021年12期2021-01-16
- 淺析國內(nèi)電視動(dòng)畫中美術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)
術(shù)設(shè)計(jì)? ?風(fēng)格特點(diǎn)? ?具體分析動(dòng)畫片是少兒生活中不可或缺的部分，也是少兒重要娛樂項(xiàng)目，它不僅可以提升少兒生活內(nèi)容的豐富性，而且可以在不知不覺中給少兒灌輸正確的人生理念。美術(shù)設(shè)計(jì)元素直接影響著少兒對(duì)動(dòng)畫片的喜愛程度，良好的美術(shù)設(shè)計(jì)可以提升電視動(dòng)畫的形象性和生動(dòng)性，具有較強(qiáng)吸引力。一、動(dòng)畫片與美術(shù)設(shè)計(jì)概述1.動(dòng)畫片內(nèi)涵。從表面上來看，動(dòng)畫是指運(yùn)動(dòng)的畫面，具體來說動(dòng)畫是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它將設(shè)計(jì)、動(dòng)作、表情、人物等因素有效分解形成連續(xù)性的畫面，然后使用
記者搖籃 2020年11期2020-12-11
- 東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)及發(fā)展分析
就東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)以及發(fā)展進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：東北秧歌 ? 風(fēng)格特點(diǎn) ? 發(fā)展中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）19-0010-03東北秧歌的歷史較久，主要來源于民間人民的勞動(dòng)和慶?；顒?dòng)，在秧歌不斷發(fā)展的過程中吸收了非常多的民間戲曲和流行因素，將不同的藝術(shù)進(jìn)行融合，形成剛?cè)岵?jì)、熱情幽默的風(fēng)格，深受廣大人民群眾的喜愛。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)東北秧
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年19期2020-11-28
- 淺析山西民歌《桃花紅》的風(fēng)格特點(diǎn)及演唱技巧
《桃花紅》的風(fēng)格特點(diǎn)和演唱技巧進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：山西民歌;《桃花紅》;風(fēng)格特點(diǎn);演唱技巧一、前言《桃花紅》產(chǎn)生自山西境內(nèi)，大多數(shù)專家將它歸為左權(quán)民歌。它具有獨(dú)特的山西口音和細(xì)膩的民族韻味，獨(dú)樹一幟的曲調(diào)使得它在各個(gè)年齡段的人群中都備受歡迎。作為左權(quán)民歌發(fā)展的一個(gè)縮影，《桃花紅》在山西民歌中占有重要的地位。它自身不僅具有山西民歌的風(fēng)格特色，也包含著鮮明的江南味道，這和它的來源有著千絲萬縷的關(guān)系。本文將從《桃花紅》的起源和發(fā)展開始論述，進(jìn)而探討其風(fēng)格特點(diǎn)和演唱
青年時(shí)代 2020年24期2020-11-06
- 周思聰繪畫作品的風(fēng)格特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義
聰繪畫作品的風(fēng)格特點(diǎn)分析其作品的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而分析藝術(shù)家如何將其對(duì)生活、對(duì)人民的關(guān)愛在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來，最后形成自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，從而拓展中國畫的前進(jìn)方向。關(guān)鍵詞：周思聰;風(fēng)格特點(diǎn);現(xiàn)實(shí)主義一、周思聰生平及影響周思聰出生于1939年，為了改變周思聰兄妹的學(xué)習(xí)環(huán)境，周思聰?shù)母赣H曾舉家遷居北平（今北京）。周思聰從小熱愛畫畫，后來在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，曾受教于蔣兆和、葉淺予等。畢業(yè)后進(jìn)入北京中國畫院（今北京畫院），從此全力投入繪畫創(chuàng)作，直至于1996年在北京逝
大觀 2020年6期2020-10-20
- 倫巴舞之“律動(dòng)”的初步探究
礎(chǔ)，對(duì)倫巴舞風(fēng)格特點(diǎn)及基本步中“律動(dòng)”的基本元素做出了詳細(xì)的分析及講解。關(guān)鍵詞：倫巴舞;風(fēng)格特點(diǎn);基本舞蹈元素一、 倫巴舞的風(fēng)格特點(diǎn)倫巴舞是拉丁舞中最具代表性的舞蹈，被譽(yù)為“拉丁舞之魂”。一般初學(xué)拉丁舞的人都會(huì)把倫巴舞作為初級(jí)入門舞蹈來學(xué)習(xí)。倫巴舞的音樂較為柔和動(dòng)人，動(dòng)作優(yōu)美，大多是胯部的展示。能充分體現(xiàn)出女性的嫵媚、婀娜多姿以及臀部的曲線美。男女舞伴之間若即若離，舞姿迷人、十分優(yōu)美。而且倫巴舞不受方位的束縛和限制，在舞場內(nèi)的一個(gè)相對(duì)固定的位置上跳的，步幅
青年生活 2020年19期2020-10-14
- 淺談《如懿傳》影視劇中人物服裝造型設(shè)計(jì)
《如懿傳》;風(fēng)格特點(diǎn)1 服裝在影視劇中傳播的信息影視劇中根據(jù)人物的職業(yè)、身份地位、年齡、性格特征來制定適合的服裝，從而達(dá)到人物立體化的效果。服裝是由款式、色彩、面料三部分組成的。人們對(duì)一個(gè)人的初印象首先是先觀察這個(gè)人的服裝顏色，其次是款式，最后才是面料?？梢钥闯龇b色彩的重要性。色彩是帶有情感因素的，比如黃色可以帶給人們青春活潑的感覺，紅色可以帶給人們熱情喜氣的感覺等等。影視劇中的人物服裝會(huì)將顏色運(yùn)用的恰到好處，利用色彩突顯出人物的性格、年齡、身份地位等。
青年生活 2020年31期2020-10-14
- 對(duì)我國民族聲樂發(fā)展及風(fēng)格特點(diǎn)的分析
展的歷程以及風(fēng)格特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：民族聲樂;發(fā)展;風(fēng)格特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）11-00-02我國的民族聲樂是我國長期的歷史發(fā)展中形成的一種聲樂類型，民族聲樂不同于傳統(tǒng)的民歌和說唱，也與戲曲演唱有明顯的不同，民族聲樂是在繼承了一些傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取傳統(tǒng)民族藝術(shù)的精華而形成的一種藝術(shù)形式。除了吸納我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以外，民族音樂還結(jié)合了西歐的美聲唱法等歌唱理論優(yōu)點(diǎn)，從而形成的一種全新的兼具科學(xué)性和民族
藝術(shù)大觀 2020年11期2020-10-09
- 傣族舞蹈中手型的風(fēng)格特點(diǎn)
的運(yùn)用方法和風(fēng)格特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：傣族舞蹈;手型;風(fēng)格特點(diǎn);孔雀舞;模擬性傣族舞蹈形式多樣，但是也有著其共同特性，這些共同特性區(qū)別于其他類型的民族舞蹈，成為了傣族舞蹈的風(fēng)格體現(xiàn)。其中一個(gè)特點(diǎn)就是傣族舞蹈中手型的獨(dú)特運(yùn)用，手型的應(yīng)用大大提升了傣族舞蹈的靈動(dòng)性，其不同的表現(xiàn)方式不僅僅能夠給觀眾帶來了視覺上的美感，其中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)在語言，能夠給觀眾帶來更深層次的精神體驗(yàn)。由此可見，對(duì)于傣族舞蹈中的手型展開探討，是非常具有理論價(jià)值的。目前，我國關(guān)于傣族舞蹈的研究視角
黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- 論維吾爾族舞蹈“刀郎舞”的風(fēng)格特點(diǎn)
化;刀郎舞;風(fēng)格特點(diǎn)緒論：本文以維吾爾族舞蹈中具代表性的刀郎舞為著力點(diǎn)，主要從刀郎舞獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的描述。如今“刀郎文化”，“刀郎藝術(shù)”，“刀郎風(fēng)格”等詞都成為代表特點(diǎn)，那么刀郎文化到底是怎么樣的，接下來筆者首先介紹刀郎文化，重在探討刀郎舞的風(fēng)格特點(diǎn)。一、刀郎文化與刀朗舞的形成（一）刀郎文化刀郎，是維吾爾語的音譯，由于漢語讀音之不同，而有多郎，多浪，多蘭，都蘭，朵蘭的記法。刀郎是塔克拉瑪干西瑞沙漠邊緣麥蓋提一帶古維吾爾族族群聚落的一個(gè)特殊稱謂。從歷
- 威爾第歌劇選段《柴堆上火焰熊熊》的風(fēng)格特點(diǎn)及演唱分析
且有著鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。這部歌劇第三幕中的男高音詠嘆調(diào)《柴堆上火焰熊熊》非常著名，本文即通過對(duì)這首詠嘆調(diào)的人物形象、風(fēng)格特點(diǎn)及演唱技巧等方面的分析，展現(xiàn)其獨(dú)具特色的魅力?！娟P(guān)鍵詞】威爾第;《柴堆上火焰熊熊》;背景;風(fēng)格特點(diǎn);影響中圖分類號(hào)：J617.2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）22-0069-02一、創(chuàng)作背景歌劇《游吟詩人》的故事發(fā)生于15世紀(jì)初期，年輕的首領(lǐng)曼里克因一次偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了阿拉貢
戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- 淺析手風(fēng)琴獨(dú)奏曲《拉斯布哈》
：拉斯布哈;風(fēng)格特點(diǎn);演奏分析一、《拉斯布哈》的概述《拉斯布哈》的作者為俄羅斯巴揚(yáng)手風(fēng)琴演奏家、作曲家、樂曲改編家維克多· 格里金（1943——1997）他在國際手風(fēng)琴界有很高的聲譽(yù)。維克多·格里金手風(fēng)琴的演奏風(fēng)格氣勢宏偉，對(duì)風(fēng)箱的控制和音色的變化游刃有余，是俄羅斯手風(fēng)琴學(xué)派的杰出代表。他根據(jù)俄羅斯民歌創(chuàng)作出的手風(fēng)琴曲也在一定程度上推動(dòng)了國際上手風(fēng)琴的發(fā)展。手風(fēng)琴（accordion）是一種既能夠獨(dú)奏，又能伴奏的鍵盤樂器，不僅能夠演奏單聲部的優(yōu)美旋律，還可
青年生活 2020年14期2020-08-04
- 唐代不同時(shí)期詩歌的語言表達(dá)風(fēng)格特點(diǎn)淺析
語言表達(dá) ;風(fēng)格特點(diǎn)唐詩是指對(duì)唐朝詩人所作詩歌的統(tǒng)稱。中國作為有著悠久歷史的文明古國，唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫上的一顆璀璨的明珠。同時(shí)唐詩也對(duì)亞洲漢文化圈和世界上許多民族和國家的文化發(fā)展起到了導(dǎo)向的作用。唐朝，是中華民族歷史上最興盛的時(shí)期之一，唐詩為中華文明寫下了濃墨重彩的一筆。唐代不同時(shí)期詩歌的語言表達(dá)風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)于后人研究唐代的社會(huì)特點(diǎn)、文化特點(diǎn)、政治民情、風(fēng)俗習(xí)慣等都有重要的參考意義和研究價(jià)值。一、初唐時(shí)期詩歌的語言特點(diǎn)——社
科學(xué)與財(cái)富 2020年16期2020-07-29
- 蒙古族科爾沁舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的形成與融合發(fā)展探討
科爾沁舞蹈 風(fēng)格特點(diǎn) 形成 發(fā)展蒙古族是我國少數(shù)民族之一，它的民族文化以及舞蹈風(fēng)格都獨(dú)具特色，他們習(xí)慣于用音樂和舞蹈來表達(dá)自己的想法和感受，他們能歌善舞，以此來表達(dá)對(duì)美好成活的向往。蒙古族舞蹈特點(diǎn)鮮明，充分體現(xiàn)了蒙古族文化的特征。蒙古族科爾沁舞蹈包括安代舞、查瑪、博舞等。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些當(dāng)初用于祭祀、宗教等活動(dòng)的舞蹈，已發(fā)展成現(xiàn)在個(gè)性豪放獨(dú)具民族特色的代表性舞蹈風(fēng)格。一、蒙古族科爾沁舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的形成（一）蒙古族科爾沁舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)蒙古族科爾沁舞蹈風(fēng)格獨(dú)
絲路視野 2020年2期2020-07-23
- 淺析南朝陵墓有翼石獸的風(fēng)格特點(diǎn)
;陵墓石獸;風(fēng)格特點(diǎn)1 關(guān)于定名問題南朝高級(jí)墓葬之前，一般都設(shè)有神道，神道有兩種形式，一是從外向內(nèi)，相對(duì)擺放一對(duì)石獸、一對(duì)石柱、一對(duì)石碑;二是從外向內(nèi)，相對(duì)擺放一對(duì)石獸、一對(duì)石柱、兩對(duì)石碑。以前一種形式多見，帝王陵前為帶角石獸，不吐露舌頭;王侯等貴族墓前石獸狀似獅子，無角，吐露舌頭。其功用在于守衛(wèi)陵墓、震懾邪魔。關(guān)于南朝陵墓前有翼石獸的定名，因其本身無自銘，歷史文獻(xiàn)中對(duì)其的記載也言人人殊，故而時(shí)至今日莫衷一是。最早討論的朱希祖先生認(rèn)為“一角為天祿、二角為辟
卷宗 2020年11期2020-07-13
- 中國民族民間舞蹈膠州秧歌中扇子的運(yùn)用
歷史與發(fā)展、風(fēng)格特點(diǎn)、體態(tài)和動(dòng)律特征，以及表演形式和表演內(nèi)容，說明道具扇子在膠州秧歌中的重要作用?！娟P(guān)鍵詞】膠州秧歌;動(dòng)律;扇子;風(fēng)格特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）18-0140-01中國民族民間舞是民族文化的重要組成部分，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。民族民間舞來源于生活，人們不斷挖掘、升華，豐富了民族民間舞蹈的內(nèi)容，從而將其發(fā)揚(yáng)光大。[1]大學(xué)四年期間，筆者了解并感受到各個(gè)民族各具
戲劇之家 2020年18期2020-07-04
- 楊麗萍舞蹈作品《雀之靈》的風(fēng)格特點(diǎn)探析
《雀之靈》的風(fēng)格特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《雀之靈》;傣族舞蹈;藝術(shù)作品;風(fēng)格特點(diǎn)1990年，楊麗萍在北京亞運(yùn)會(huì)閉幕儀式上表演了《雀之靈》這一具有民族特色的舞蹈藝術(shù)作品，獲得了成功以及榮譽(yù)?！度钢`》舞蹈作品的成功，使楊麗萍獲得了“孔雀公主”這一稱號(hào)，并將傣族舞蹈推向全國乃至全世界?！度钢`》舞蹈在楊麗萍極致的演繹下向人們展示出了靈活、超然的孔雀形象，體現(xiàn)出舞蹈創(chuàng)新的特色與藝術(shù)美，并在這種創(chuàng)新中呈現(xiàn)出新時(shí)期民族精神。一、舞蹈藝術(shù)作品《雀之靈》的創(chuàng)作背景《雀之靈》可以說
大觀 2020年2期2020-06-24
- 略談豪放派與婉約派詩詞的風(fēng)格特點(diǎn)
;形成過程;風(fēng)格特點(diǎn)豪放派和婉約派是詞壇上的兩大流派。其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表人物以蘇軾、辛棄疾為主。婉約派作品語言清麗、含蓄，內(nèi)容書寫感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻畫精細(xì)。婉約派的代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。一、豪放派與婉約派詞風(fēng)的形成過程詞的成熟，可以追溯到晚唐五代時(shí)期。五代人編了兩本詞集：一本叫《尊前集》，一本叫《花間集》，主要是供士大夫宴會(huì)
廣告大觀 2020年1期2020-06-03
- 川東民歌藝術(shù)特點(diǎn)與審美價(jià)值
東地區(qū)民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，探討川東民歌的審美價(jià)值。關(guān)鍵詞：川東民歌;人文環(huán)境;風(fēng)格特點(diǎn);審美價(jià)值基金項(xiàng)目：本文系四川省重點(diǎn)社科基地、四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地“四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心”課題“川東紅色音樂文化研究——川東歷史民歌特點(diǎn)與價(jià)值研究”（SLQ2020SD-07）階段性成果?！按|”即四川東部達(dá)州、巴中、南充等市區(qū)域，毗鄰陜、渝、鄂。地處群山連綿，千溝萬壑，雄俊秀美的大巴山，具有獨(dú)特的地理環(huán)境和深厚的歷史文化傳統(tǒng)。古代秦時(shí)就流行樂舞，文獻(xiàn)《尚書》
美與時(shí)代·下 2020年11期2020-01-25
- 淺析苗族民間音樂的形態(tài)和特點(diǎn)
族民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，希望對(duì)苗族民間音樂的愛好者有所幫助。關(guān)鍵詞：苗族民間音樂 音樂形態(tài) 風(fēng)格特點(diǎn)苗族民間音樂作為我國少數(shù)民族民間音樂的一種，有其獨(dú)有的音樂魅力。對(duì)苗族民間音樂的形態(tài)和特征進(jìn)行研究和分析，可以對(duì)苗族民間音樂的傳承與發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用，同時(shí)可以促進(jìn)苗族民間音樂的創(chuàng)新，使得苗族民間音樂不斷與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，從而讓更多的苗族民間音樂得到展示，體現(xiàn)新時(shí)代背景下貴州苗族民間音樂的獨(dú)特魅力，使苗族民間音樂一代又一代地傳承與發(fā)展下去。一、苗族民間
參花（上） 2019年12期2019-12-16
- 李家大院建筑藝術(shù)特點(diǎn)探究
;建筑藝術(shù);風(fēng)格特點(diǎn)李家大院是在道光年間建造的，其建造者是山西當(dāng)?shù)厥赘唬钍霞易寰蜕钤诖颂?。山西還有其他大院，都具有不同的文化色彩，從中能夠感受到建造者在設(shè)計(jì)建筑的過程中想要表達(dá)的感情，也能夠從中體會(huì)到中華民族優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，其所具有的藝術(shù)價(jià)值和特點(diǎn)是極為重要的。李家大院的建筑有徽派建筑的特點(diǎn)，其所設(shè)計(jì)的馬頭墻能夠保護(hù)院子免受火災(zāi)和盜賊的侵?jǐn)_，從中能夠看到南北融合的特色。李家大院所使用的建筑裝飾物都具有當(dāng)?shù)氐奈幕剩涮N(yùn)含的主要內(nèi)容是祈求人丁興旺、長壽
藝術(shù)科技 2019年13期2019-11-23
- 基于視覺傳達(dá)視域的新中國宣傳畫選題及特點(diǎn)研究
過對(duì)宣傳畫的風(fēng)格特點(diǎn)研究，目的是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活生產(chǎn)面貌。通過研究，發(fā)現(xiàn)新中國在視覺傳達(dá)領(lǐng)域的藝術(shù)形式和信息傳播媒介——宣傳畫，具有藝術(shù)性、社會(huì)性、科普性和思想性?！娟P(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);新中國宣傳畫;選題;風(fēng)格特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J209?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）28-0104-02一、新中國宣傳畫的選題分析（一）解放臺(tái)灣選題新中國成立后，國民黨占據(jù)臺(tái)灣與大陸隔水相望。解放臺(tái)灣成為大陸民眾的心愿，呼
戲劇之家 2019年28期2019-11-16
- 淺談中國鋼琴作品風(fēng)格特點(diǎn)及演奏的情感把握
;鋼琴作品;風(fēng)格特點(diǎn);演奏;情感中圖分類號(hào)：J624 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）26-0070-01民國初期，趙元任先生創(chuàng)作出我國第一支早期鋼琴獨(dú)奏曲《和平進(jìn)行曲》，標(biāo)志了鋼琴這一樂器開始了它的中國化進(jìn)程。在一百多年間，歷經(jīng)數(shù)代音樂藝術(shù)家的共同努力，大量優(yōu)秀的鋼琴作品相繼問世。這些作品都具有成熟的鮮明的中國風(fēng)格，豐富了世界音樂文化的寶庫，對(duì)國內(nèi)外的音樂創(chuàng)作有著重要的意義，向全世界展現(xiàn)了我國悠久的歷史
戲劇之家 2019年26期2019-11-05
- 蒙古族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的形成與融合發(fā)展探討
對(duì)蒙古族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)形成及其融合發(fā)展進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞： 蒙古族舞蹈;風(fēng)格特點(diǎn);形成;融合發(fā)展蒙古族作為我國民族大家庭中的一員，其具有著優(yōu)秀的民族文化及獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格，是中華民族優(yōu)秀文化中非常重要的組成部分。對(duì)于蒙古族而言，其本族人民大多都能歌善舞，并且習(xí)慣于使用歌聲及優(yōu)美的肢體動(dòng)作來表達(dá)或者抒發(fā)自身真摯的情感及對(duì)于美好生活的渴望。而蒙古族舞蹈作為最能代表蒙族組民族精神的一類藝術(shù)形式，其舞蹈不僅獨(dú)具特色，而且在舞蹈種類方面也尤為豐富。隨著現(xiàn)代社會(huì)文明的
科技風(fēng) 2019年5期2019-10-21
- 現(xiàn)代工業(yè)風(fēng)格餐飲空間設(shè)計(jì)
；工業(yè)風(fēng)格；風(fēng)格特點(diǎn)；應(yīng)用手法所謂的工業(yè)風(fēng)格就是指建立在工業(yè)生產(chǎn)、生產(chǎn)資料等文化基礎(chǔ)上，并蘊(yùn)含了大量的工業(yè)元素，能夠更好的契合人們的生活方式以及對(duì)審美需求的一種空間藝術(shù)形式。也正因如此，工業(yè)風(fēng)格具有十分強(qiáng)烈的時(shí)代性與裝飾性。這是因?yàn)闊o論是室內(nèi)環(huán)境，還是室外環(huán)境都具有十分明顯的時(shí)代工業(yè)感，其中包含了各個(gè)時(shí)代所遺留下來的各種工業(yè)遺產(chǎn)。而室內(nèi)的裝置元素則是充滿了個(gè)性鮮明的工業(yè)感。所以說時(shí)代性與裝飾性是工業(yè)風(fēng)最為顯著的兩個(gè)特性。工業(yè)風(fēng)格形成之初是設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家租賃
大東方 2019年7期2019-10-21
- 淺談朝鮮族民族民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)
研究方向，其風(fēng)格特點(diǎn)更是體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)俗民情以及歷史底蘊(yùn)，因此有著很高的價(jià)值。而朝鮮族民族舞作為重要的民族舞蹈之一對(duì)其所進(jìn)行的研究有著重要的意義。本文將對(duì)朝鮮族民族民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行一定的分析，希望能對(duì)朝鮮族民族舞在新時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生一定積極的影響。關(guān)鍵詞：朝鮮族;民族民間舞;風(fēng)格特點(diǎn)朝鮮族民族舞是我國十大民族舞蹈之一并有著極高的文化價(jià)值，所以對(duì)其風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行研究并使得更多的人對(duì)其產(chǎn)生了解則是新時(shí)代賦予舞蹈工作者的重要的責(zé)任。一種民族舞蹈需要經(jīng)過漫長歲
藝術(shù)大觀 2019年32期2019-10-12
- 陜西箏派淺談
從陜西箏曲的風(fēng)格特點(diǎn)、演奏技法等方面進(jìn)行探究，只有充分地認(rèn)知，才能更好地演奏陜西箏曲。關(guān)鍵詞：陜西箏派;影響因素;風(fēng)格特點(diǎn);演奏技法一、陜西箏派發(fā)展簡史陜西箏也稱秦箏，源自陜西，也是我國最早出現(xiàn)箏的地方。早期出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)代，但卻沒有得以流行和發(fā)展，后來只在榆林地區(qū)做一些伴奏時(shí)使用?？墒怯芰止~的技法又比較單調(diào)，“真秦之聲”幾近失傳。20世紀(jì)50年代，秦箏名家周延甲先生提出了“秦箏歸秦”的口號(hào)，在秦箏的理論、技巧、伴奏等諸多方面，都做了非常多的工作，使秦箏重新
藝術(shù)大觀 2019年14期2019-09-28
- 戲曲樂隊(duì)發(fā)展中的問題及對(duì)策分析
;樂隊(duì)伴奏;風(fēng)格特點(diǎn);問題;對(duì)策戲曲作為民間藝術(shù)花園中一朵絢麗的花朵，是傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的結(jié)晶。戲曲樂隊(duì)是整個(gè)表演的框架，樂隊(duì)演奏的好壞直接影響著受眾的體驗(yàn)，戲曲樂隊(duì)不僅為戲曲表演提供音樂，同時(shí)還可以渲染和烘托舞臺(tái)氛圍，在一定程度上還可以表達(dá)演員的內(nèi)心感受，強(qiáng)調(diào)主題，帶動(dòng)觀眾的情緒。一、戲曲樂隊(duì)的重要性戲曲樂隊(duì)為何如此重要，其重要性主要體現(xiàn)在以下三方面：首先，戲曲樂隊(duì)具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格，戲曲樂隊(duì)雖然不能像演員那樣拋頭露面，但是戲曲表演不能離開樂隊(duì)伴奏，戲曲樂
速讀·上旬 2019年10期2019-09-10
- 簡議室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩搭配
的講，色彩是風(fēng)格特點(diǎn)表現(xiàn)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵?！娟P(guān)鍵詞】：室內(nèi)設(shè)計(jì) 色彩 搭配 風(fēng)格特點(diǎn)色彩中不同的搭配方式能夠直接使人產(chǎn)生不同的感知，這一點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)師來說必須有著充分的考慮。藝術(shù)大師梵高說：“沒有不好的顏色，有不好的搭配。”色彩是一種語言，人類情感的語言，我們通過色彩向他人表達(dá)我們自己的喜好與風(fēng)格，表達(dá)我們的性格。設(shè)計(jì)師也通過色彩去描繪一個(gè)他人理想中的房子，真正喜歡的家。每個(gè)人喜歡的氛圍都是由不同的色彩構(gòu)成，每個(gè)人喜歡的風(fēng)格也是由不同的色彩構(gòu)成，因此在設(shè)計(jì)中，掌
新生代·下半月 2019年3期2019-09-10
- 論楊沂孫篆書藝術(shù)特征
沂孫；篆書；風(fēng)格特點(diǎn)；家風(fēng)1 楊沂孫生平《清史稿·鄧石如傳》后附有一百余字的對(duì)楊沂孫生平的概述，此外，根據(jù)一部分楊氏散落的信件、詩稿等真跡，還可以做出一定的補(bǔ)充。楊沂孫優(yōu)良的家庭氛圍，使楊沂孫在年少時(shí)候，便對(duì)文藝產(chǎn)生了濃厚興趣。道光二十三年，楊沂孫中舉后，其父為鼓勵(lì)他發(fā)揚(yáng)家族文化，贈(zèng)硯一方，更激發(fā)了楊沂孫對(duì)書法篆刻的濃厚興趣。楊沂孫在詩藝方面的成就也很突出，楊沂孫存世詩歌多達(dá)522首，收編《觀濠居士詩集》，詩中的浩然之氣，結(jié)構(gòu)縱橫，句法多變。楊沂孫曾在同治
炎黃地理 2019年4期2019-09-10
- 維吾爾族舞蹈刀郎舞的風(fēng)格特點(diǎn)
文以刀郎舞的風(fēng)格特點(diǎn)為主，研究了刀郎舞在維吾爾族舞蹈中的價(jià)值和地位，探索了維吾爾族刀郎文化的發(fā)展和前景。關(guān)鍵詞：刀郎舞 刀郎文化 風(fēng)格特點(diǎn)一、刀郎舞有關(guān)的歷史（一）刀郎“刀郎”是古維吾爾族族群聚落的一個(gè)特殊的稱謂，該聚落處于塔克拉瑪干西瑞沙漠邊緣上麥蓋提一帶。歷史記載，14世紀(jì)末至16世紀(jì)末年間，蒙古貴族在此地展開征戰(zhàn)，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂而紛紛外逃，一部分人逃到了葉爾羌河下游平原一個(gè)荒涼大漠中的胡楊林里，聚在一起開始了遷徙流浪卻自由自在的生活，因此便有了“刀
頌雅風(fēng)·下半月 2019年3期2019-09-10
- 方濟(jì)眾花鳥畫風(fēng)格的形成原因探究
眾;花鳥畫;風(fēng)格特點(diǎn);原因探析先“師古人”再“師造化”，對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，要傳承前人的筆墨技法，端摩前人筆墨精神，但這并不是最終的目的，更重要的是領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)筆墨精神將其運(yùn)用到生活實(shí)踐，體現(xiàn)在創(chuàng)作當(dāng)中。作畫者應(yīng)是在不同的階段對(duì)臨摹都有不同的體會(huì)，即從筆墨技法到藝術(shù)精神和畫面意境的學(xué)習(xí)過程，未必臨摹過的就不需再臨，而是在藝術(shù)進(jìn)步的不同時(shí)期，對(duì)同一作品中所表現(xiàn)的不同需求的學(xué)習(xí)，取其精華為己而用，去其糟粕引以為鑒，這才能體現(xiàn)出“師古人”的真正意義。在方濟(jì)眾的作品
青年生活 2019年23期2019-09-10
- 淺談貝多芬奏鳴曲風(fēng)格及特點(diǎn)
芬;奏鳴曲;風(fēng)格特點(diǎn)Abstract：Beethoven wrote countless works in his life，and his thirty-two Sonata throughout his whole music career，reflecting his long journey of music and spirit.Beethoven’s Piano Sonata plays an important role in his mus
錦繡·中旬刊 2019年12期2019-09-10
- 論歷代書法風(fēng)格轉(zhuǎn)換與書法創(chuàng)新
不斷變化書法風(fēng)格特點(diǎn)。很多書法大師都是在前人作品的基礎(chǔ)上，融合了自己對(duì)漢字的獨(dú)到見解，完成了具有自身風(fēng)格的書法創(chuàng)新，體現(xiàn)出了漢字與眾不同的美感。關(guān)鍵詞：書法;風(fēng)格特點(diǎn);創(chuàng)新書法是伴隨著中國的文字演變而出現(xiàn)的，具有幾千年歷史的漢字為書法的發(fā)展創(chuàng)造了許多的可能性，從甲骨文到小篆，從行書到草書，從王羲之到祝允明，無數(shù)的人才和無數(shù)的書法形式造就了千變?nèi)f化的藝術(shù)風(fēng)格，并且人們會(huì)在學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)展創(chuàng)新，使書法這項(xiàng)藝術(shù)文化始終具有強(qiáng)盛的生命力。1.歷代書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)換分析
新教育論壇 2019年13期2019-09-10
- 廣西壯族采茶舞音樂風(fēng)格特點(diǎn)研究
采茶舞音樂;風(fēng)格特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A引言廣西壯族人民能歌善舞，當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境適合茶葉種植，在人們采茶的過程中，通過各類采茶歌曲、舞蹈等勞逸結(jié)合。經(jīng)歷時(shí)代的發(fā)展后，采茶舞的音樂風(fēng)格逐漸呈多樣化發(fā)展。其唱腔靈動(dòng)、通俗易懂，受到了人們的喜愛，逐漸發(fā)展成為具有少數(shù)民族特色的音樂形式，促進(jìn)了我國音樂文化的豐富和發(fā)展。一、廣西壯族采茶舞的音樂風(fēng)格介紹廣西壯族是我國的少數(shù)民族，其采茶藝術(shù)在當(dāng)
北方音樂 2019年12期2019-08-21
- 原創(chuàng)音樂劇《聶小倩與寧采臣》的“中國式創(chuàng)新”
與寧采臣》;風(fēng)格特點(diǎn);人物設(shè)定【中圖分類號(hào)】J832? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、簡述音樂劇的歷史源流及風(fēng)格音樂劇始于20世紀(jì)，在歌、舞，演三位一體的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)代高科技的舞美技術(shù)并廣泛應(yīng)用，是一種可以給人以視聽雙感觀完美體驗(yàn)的舞臺(tái)藝術(shù)形式。雖與歌劇、舞劇、話劇等表演形式有相同之處，但對(duì)各方面的表演給予同樣的重視，是音樂劇自成一派的最主要原因。其中演出最頻繁密集的是美國紐約的百老匯和英國的倫敦西區(qū)，兩地上演的
北方音樂 2019年13期2019-08-21
- 蒙古族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的形成與融合發(fā)展探究
對(duì)蒙古族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的形成、地域以及宗教對(duì)蒙古族舞蹈形成的影響和蒙古族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的融合發(fā)展展開深入分析?！娟P(guān)鍵詞】蒙古族舞蹈;風(fēng)格特點(diǎn);形成與融合中圖分類號(hào)：J722? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0124-02蒙古族是一個(gè)十分能歌善舞的民族，蒙古族人更是熱情大方，因此他們的舞蹈風(fēng)格也非常符合當(dāng)?shù)氐拿袼滋攸c(diǎn)，節(jié)奏清晰明快，舞姿或粗獷豪邁，或端莊挺拔，具有明顯的蒙古族民族特色。蒙古族舞蹈由
戲劇之家 2019年20期2019-08-09
- 論《長相思》《楓橋夜泊》兩首箏曲的音樂風(fēng)格
】古箏音樂；風(fēng)格特點(diǎn)；藝術(shù)內(nèi)涵【中圖分類號(hào)】J623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、王建民及其箏作品概述王建民是中國著名的二胡作曲家，從事管弦樂器專業(yè)以來，譜寫了大量各種類型題材的音樂作品。在王建民先生音樂創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了大量的民族音樂作品，作為箏樂作品的代表之一，《長相思》與《楓橋夜泊》深刻體現(xiàn)了王建民先生對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的理解以及表達(dá)。同時(shí)，也展現(xiàn)了王建民先生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛之情。二、《楓橋夜泊》《長相思》作曲風(fēng)格特征（一）兩首樂曲中音樂素材的特點(diǎn)1.與
中國民族博覽 2019年6期2019-07-22
- 論貝多芬鋼琴奏鳴曲《熱情》
；曲式分析；風(fēng)格特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A貝多芬的中期創(chuàng)作，受到歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，所倡導(dǎo)的是熱愛平等、熱愛自由、反對(duì)封建，對(duì)真、善、美的追求、對(duì)丑惡的反對(duì)，追求世界和平、反對(duì)戰(zhàn)爭成為其這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主題。一、創(chuàng)作背景《f小調(diào)第二十三鋼琴奏鳴曲》又稱《熱情》奏鳴曲，是貝多芬獻(xiàn)給弗蘭茨·馮·布龍斯維克伯爵，創(chuàng)作于1804年，這一年正是貝多芬比較悲慘的時(shí)期，拿破侖稱帝，使他發(fā)怒，使他對(duì)熱愛自由失去憧憬、失去渴望，從此認(rèn)識(shí)到人民必須自己去爭
北方音樂 2019年6期2019-07-16
- 撈得爽HotPot
：創(chuàng)意火鍋;風(fēng)格特點(diǎn);文化傳承一、火鍋的價(jià)值餐飲行業(yè)一直是城市發(fā)展最活躍的行業(yè)之一，同時(shí)也是競爭最激烈的行業(yè)之一。火鍋是非常受大家歡迎的一種餐飲，它非常齊全的吃法，基本上可以集合每一個(gè)人的喜好，而且其中也有一些奧妙之處，比如要不停地放入新的食物，撈出舊的食物，還要眼觀六路，耳聽八方，更要當(dāng)機(jī)立斷眼疾手快，這和做人有共同之處，因此很多人喜歡在聚會(huì)的時(shí)候，選擇吃火鍋。二、火鍋的市場分析（一）市場前景當(dāng)下火鍋行業(yè)依然持續(xù)走俏，但主要以蒙式火鍋和川式火鍋為代表，同
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2019年8期2019-07-13
- 淺談浪漫主義時(shí)期鋼琴作品的風(fēng)格
品，要把握其風(fēng)格特點(diǎn)，理解這一時(shí)期鋼琴音樂的內(nèi)涵。【關(guān)鍵詞】浪漫主義;風(fēng)格特點(diǎn);鋼琴作品演奏【中圖分類號(hào)】J624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、音樂內(nèi)容的特點(diǎn)（一）注重情感的抒發(fā)18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，英國工業(yè)革命和法國大革命使歐洲的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)生了巨大變革，這時(shí)人們欣賞藝術(shù)的觀點(diǎn)也受到了影響，因此作曲家們創(chuàng)作了許多順應(yīng)社會(huì)變革的作品，摒棄了傳統(tǒng)音樂的形式。這些作品大都是運(yùn)用中世紀(jì)的傳奇故事來反映個(gè)人與社會(huì)的沖
北方音樂 2019年10期2019-07-10
- 聲樂“三種唱法”的風(fēng)格特點(diǎn)淺析
、三種唱法的風(fēng)格特點(diǎn)和異同點(diǎn)做了簡單分析，希望對(duì)我國的聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展和傳承有所幫助?！続bstract】With the rapid development of China's economy， "three singing methods" has been gradually formed in the continuous development and improvement of China's national vocal music s
中小企業(yè)管理與科技·上旬刊 2019年4期2019-05-29
- 論中國動(dòng)畫學(xué)派之“木偶情緣”
”木偶動(dòng)畫的風(fēng)格特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：木偶動(dòng)畫;中國動(dòng)畫學(xué)派;風(fēng)格特點(diǎn)木偶動(dòng)畫（Puppet Animation）：以立體木偶作為拍攝對(duì)象的電影，是以木材為主要材料的偶類定格動(dòng)畫，拍攝時(shí)將木偶角色的一個(gè)動(dòng)作依次分解成若干個(gè)環(huán)節(jié)，用逐格拍攝的方法拍攝下來，通過連續(xù)放映以還原為活動(dòng)的形象，從而實(shí)現(xiàn)鏡頭與角色的運(yùn)動(dòng)，制作成動(dòng)畫片。那些工藝精美、活靈活現(xiàn)的木偶，在鏡頭舞臺(tái)上手舞足蹈的演繹故事，體塊與關(guān)節(jié)的細(xì)微之處都透著娛樂戲劇的效果。早期木偶戲被搬上動(dòng)畫屏幕時(shí)，孩子們被其
讀天下 2019年10期2019-04-03
- 淺析陶瓷書法紋飾：以唐長沙窯口瓷器書法紋飾為例
發(fā)展長沙窯的風(fēng)格特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：唐長沙窯? ?漢字裝飾性? ?唐代書法? ?風(fēng)格特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J292.1? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）03-0024-04一、書法裝飾的內(nèi)在因素（一）漢字源于象形記事提起中國漢字起源，人們都會(huì)想到倉頡造字、結(jié)繩記事、起一成文說等。《說文解字·敘》：“倉領(lǐng)之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相希即謂之字。文者，物象之本;字者
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年3期2019-03-21
- 王志信民族聲樂鋼琴伴奏風(fēng)格特點(diǎn)分析
鋼琴伴奏 風(fēng)格特點(diǎn)中國民族聲樂是我國新民族的歌唱藝術(shù)，它不同于傳統(tǒng)戲曲，民歌和說唱的演唱，而是取其精華棄其糟粕。它的內(nèi)容既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)民族聲樂的文化，又對(duì)其進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，并且吸收和借鑒了國外美聲的唱法和歌唱理論，使其兩者融會(huì)貫通，具有自身的藝術(shù)獨(dú)特性，不僅區(qū)別于外國聲樂的鋼琴伴奏，同時(shí)也體現(xiàn)了民族性和新時(shí)代的特征。雖然我國的民族聲樂因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力受到廣大觀眾朋友們的喜愛，但是可惜的是具體從事和專研這一行業(yè)的人很少，并沒有形成一定的規(guī)模，這對(duì)于中
藝術(shù)研究 2018年3期2018-12-03
- 淺談西方音樂史上的幾次歌劇改革
特；瓦格納；風(fēng)格特點(diǎn)歌劇是綜合音樂、詩歌、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)門類，以歌唱為主的一種戲劇形式，16世紀(jì)末產(chǎn)生在意大利佛羅倫薩。歌劇有多種起源，是歌劇藝術(shù)產(chǎn)生的根源是古希臘悲劇。中世紀(jì)時(shí)期的宗教劇和田園劇也為歌劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，文藝復(fù)興時(shí)期的牧歌劇預(yù)示著歌劇的誕生，15世紀(jì)末的幕間劇是歌劇最直接的起源。1 格魯克的歌劇改革德國作曲家克里斯托弗·維利巴爾德·馮·格魯克（Christoph Willibald von Gluck1714—1787）出生于波西米亞與
炎黃地理 2018年10期2018-10-20
- 論西式餐廳中的設(shè)計(jì)特點(diǎn)
式餐廳的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：西式餐廳；內(nèi)容與形式；風(fēng)格特點(diǎn)引言伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活需求也在不斷提升，對(duì)于社會(huì)人而言飲食是生活水平的測量基準(zhǔn)，其成為人們追求新的時(shí)尚風(fēng)格的標(biāo)簽，西餐作為歐洲人傳統(tǒng)的飲食方式受到了各國的廣泛追求。同時(shí)與中國的建筑風(fēng)格不同，西餐廳的建筑風(fēng)格非常的典雅清新，有不同地區(qū)獨(dú)特的異域風(fēng)情，這更加符合現(xiàn)代人對(duì)時(shí)尚飲食的追求。不管是吃飯還是閑聊，都有很多人喜歡到西餐廳去，因此在這種需求不斷提升的背景之下，全國各地的西餐廳和咖啡館
東方教育 2018年23期2018-09-28
- 探究歌曲《小河淌水》的演唱風(fēng)格
：小河淌水；風(fēng)格特點(diǎn)；創(chuàng)作中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0101-01一、《小河淌水》的創(chuàng)作背景《小河淌水》誕生于1947年春云南大學(xué)月亮高懸亮汪汪的一個(gè)夜晚。最初，尹宜公取歌名為《月亮出來亮汪汪》，連夜拿去請(qǐng)江鶩看時(shí)，江鶩低聲哼唱了兩遍后說：這首山歌太美了！建議歌名用“小河淌水”更好?！缎『犹仕肪陀霉P名“趙華”編入了云大“南風(fēng)合唱團(tuán)”的刊物《教學(xué)唱》。從那時(shí)起，《小河淌水》逐漸傳播開來?！缎『犹仕?/div>
文藝生活·中旬刊 2018年4期2018-09-27
- 淺談工筆人物畫風(fēng)格特點(diǎn)和空間表現(xiàn)
；空間表現(xiàn)；風(fēng)格特點(diǎn)引言工筆人物畫作為一門視覺藝術(shù)肯定是圍繞著視覺科學(xué)、視覺審美、視覺創(chuàng)造等問題來展開對(duì)藝術(shù)中意義的追尋的，研究與解決這些問題正是工筆人物畫藝術(shù)中藝術(shù)語言實(shí)踐的基本任務(wù)。在文學(xué)中，語言是表達(dá)思想和邏輯的根本符號(hào)，繪畫中的“語言”則是將此進(jìn)行類比后的一種視覺概念的轉(zhuǎn)換，形成具有繪畫特殊性質(zhì)的語言表達(dá)系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)繪畫中，人物畫是發(fā)展最早、歷史最為悠久的畫種，而工筆人物畫又最先趨于成熟。工筆人物畫是以線描為骨干、精細(xì)、入微地表現(xiàn)人物對(duì)象的繪畫手世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 淺談工筆人物畫風(fēng)格特點(diǎn)和空間表現(xiàn)