掘場(chǎng)面被水浸透的竹簡(jiǎn)經(jīng)過復(fù)原整理后發(fā)布的《天回醫(yī)籍》保存在特殊溶劑里的竹簡(jiǎn)同時(shí)出土的造像扁鵲，是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，人稱“神醫(yī)”。他發(fā)明了經(jīng)脈和針灸穴位理論。史料中說，仿佛神靈賦予了他神奇的能力，讓他能通過看穿人們的身體來診病。扁鵲的著作在漢代（公元前202 年—公元220 年）被醫(yī)家廣泛研習(xí)，但這些著作隨著時(shí)間流逝而遺失。2012 年，我國(guó)考古團(tuán)隊(duì)在成都天回鎮(zhèn)一市政工程地點(diǎn)發(fā)掘到四座西漢墓葬，在其中的3 號(hào)墓出土了1000 只竹簡(jiǎn)。這些墓葬浸水長(zhǎng)達(dá)兩

？肯定是用刀刻在竹簡(jiǎn)上的。那么他被流放的時(shí)候，身上還背著竹簡(jiǎn)嗎？他背著竹簡(jiǎn)、拿著刀被流放嗎？如果他沒有帶著竹簡(jiǎn)，那么他是在流放過程中看到竹子，先把竹子砍下來，做成竹簡(jiǎn)，然后在竹簡(jiǎn)上面刻字，完成從制作竹簡(jiǎn)到寫成《懷沙》這樣一個(gè)過程嗎？刻字，刻那種筆畫很多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、像鳥一樣的文字，這是一件很簡(jiǎn)單的事嗎？需要花多長(zhǎng)時(shí)間？再說，在宮廷之外，書寫這種行為，在屈原所處的那個(gè)時(shí)代，對(duì)普通人來講是一種什么樣的行為？普通人是不是有書寫的能力、書寫的習(xí)慣？竹簡(jiǎn)這個(gè)東西是不是

木牘《告地書》和竹簡(jiǎn)《日書》，兩者對(duì)于周家寨墓地的年代斷定和研究秦漢《日書》文本的演變有重要的意義?！陡娴貢?圖1)在孔家坡簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步補(bǔ)證了漢初隨州境內(nèi)存在“桃侯國(guó)”的事實(shí)。《日書》“根山禹之離日”“嫁女”“禹湯生子占”(圖2)“死失”“入官”等均保存完好、圖文并茂。部分《日書》簡(jiǎn)文帶有思辨思想，是研究古代樸素唯物主義思想史的重要材料[3]。周家寨《日書》內(nèi)容與孔家坡《日書》頗為相近，可為其“未編聯(lián)殘片”?？?、編聯(lián)提供佐證[4]。圖1 木牘《

就推定古人也是在竹簡(jiǎn)、木牘上刻字的，隨著出土文物的增多，越來越證明了這一點(diǎn)。 首先，到目前為止，出土的竹簡(jiǎn)木牘上的字，沒有用刀刻的，全是拿毛筆蘸墨汁寫的。其次，近年有不少以竹管或木枝制成的毛筆實(shí)物出土。1954年，長(zhǎng)沙古墓中發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)筆，是現(xiàn)存最古的毛筆。第三，古代文具中也是有刀的，叫書刀，是整治竹木以備書寫以及從簡(jiǎn)牘上刪改文字的一種工具。古人寫錯(cuò)字了，或者舊簡(jiǎn)重用，表面原有的文字得先刮去，可用普通的刀，但有時(shí)也用一種特別設(shè)計(jì)的“書刀”。 （摘自《天津日?qǐng)?bào)

的帛書《老子》和竹簡(jiǎn)《老子》，其譯釋存有欠缺。希望再版時(shí)有所改進(jìn)，在求真、求實(shí)上作更多努力。關(guān)鍵詞：道;通釋;帛書《老子》;竹簡(jiǎn)《老子》2021年3月，余秋雨先生著《老子通釋》由北京聯(lián)合出版公司出版。老子是春秋時(shí)著名思想家、道家的創(chuàng)始人。老子著有道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，又稱《老子》，后世有許多詮釋與譯本。我們認(rèn)為余氏此著不盡如人意。以下將討論相關(guān)章節(jié)的通釋，提出淺見。一、關(guān)于首章“道可道，非常道”的譯釋通行本《老子》第一章前兩句是：“道可道，非常道;名可名，非

主要從簡(jiǎn)文字跡與竹簡(jiǎn)的分篇及編聯(lián)綴合、簡(jiǎn)文字跡與字體風(fēng)格的辨析、簡(jiǎn)文字跡與書手差異及抄寫水平三個(gè)方面，歸納、總結(jié)了學(xué)界關(guān)于戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)字跡的研究成果。并在這一基礎(chǔ)上，對(duì)今后戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的字跡研究予以展望。戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)字跡研究應(yīng)從局部性分析轉(zhuǎn)向綜合性探討，以實(shí)證分析為基礎(chǔ)，以書手檔案建設(shè)為把手，從而推進(jìn)郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)等戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)書寫研究的進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：古文字;竹簡(jiǎn);字跡近幾十年來，戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘不僅出土數(shù)量眾多，而且有不少內(nèi)容可以和傳世典籍相互印證。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)竹簡(jiǎn)

，古人用竹子做成竹簡(jiǎn)來書寫文字。做竹簡(jiǎn)要用長(zhǎng)了三年以上的竹子，它的質(zhì)地較好，而且長(zhǎng)短適于書寫和閱讀。把砍下來的竹子劈成細(xì)長(zhǎng)的竹條，再用火烤竹片讓它脫水，有防腐防蟲的效果，也能在書寫時(shí)不讓墨暈染開。竹片的內(nèi)表面是白色的，叫做“笨”“竹黃”，一般就把字寫在內(nèi)側(cè)。由于竹子有豎條的肌理，在寫橫畫時(shí)有阻力，只能盡量把橫畫拉長(zhǎng)，漸漸地文字就演變成了扁方形。古人在寫竹簡(jiǎn)時(shí)如果寫錯(cuò)字，就會(huì)用削刀削刮掉原來的字再重寫。削刀又叫“書刀”，功能等同于現(xiàn)在的橡皮擦。刀和筆是書寫竹

了。在人們需要用竹簡(jiǎn)寫書的時(shí)代，為了避免竹簡(jiǎn)朽爛遭蟲蛀，需要先將竹簡(jiǎn)放在火上烘干，使其中的水分蒸發(fā)出來，烘干后的竹簡(jiǎn)顏色由青變黃。用火烘干竹簡(jiǎn)這一方法，“陳楚間謂之汗……吳越曰殺”（《風(fēng)俗通義》），于是有了“汗青”“殺青”等詞，指竹簡(jiǎn)，后也指成書。還有一種說法，古人寫書時(shí)，初稿寫在青竹皮上，易于修改，定稿后再削去青皮，寫在竹白上，謂之“殺青”。后來泛指書籍寫定，經(jīng)引申，各種文藝作品的完工都稱為“殺青”了。

摘 要】曾侯乙墓竹簡(jiǎn)屬于戰(zhàn)國(guó)早期的遣冊(cè)墨跡，其雖歸為楚系，但并不似典型的楚系文字風(fēng)格，具有曾國(guó)自己的個(gè)性特征。竹簡(jiǎn)文字筆力雄健、結(jié)字修長(zhǎng)，風(fēng)格奇雄險(xiǎn)峻。其用筆、結(jié)字和章法特點(diǎn)展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)早期美化大篆風(fēng)氣對(duì)手寫墨跡的影響?！娟P(guān)鍵詞】曾侯乙墓;竹簡(jiǎn);書風(fēng)特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】J292.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）39-0019-07【作者簡(jiǎn)介】1.朱友舟，南京藝術(shù)學(xué)院（南京，210013）美術(shù)學(xué)院書法系教授，博士生導(dǎo)師;2.雷

摘 要】曾侯乙墓竹簡(jiǎn)屬于戰(zhàn)國(guó)早期的遣冊(cè)墨跡，其雖歸為楚系，但并不似典型的楚系文字風(fēng)格，而具有曾國(guó)自己的個(gè)性特征。竹簡(jiǎn)文字筆力雄健、結(jié)字修長(zhǎng)，風(fēng)格奇雄險(xiǎn)峻，竹簡(jiǎn)的用筆、結(jié)字和章法特點(diǎn)展現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)早期美化大篆風(fēng)氣對(duì)手寫墨跡的影響。【關(guān)鍵詞】曾侯乙墓;竹簡(jiǎn);書風(fēng)特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】J292.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）30-0026-05【作者簡(jiǎn)介】1.朱友舟，南京藝術(shù)學(xué)院（南京，210013）美術(shù)學(xué)院書法系教授，博士生導(dǎo)師;2

，使穿連《周易》竹簡(jiǎn)的皮條斷了好幾次。后來用“韋編三絕”形容讀書勤奮。辨析如果不理解這個(gè)成語的典故，就很難把這個(gè)成語寫對(duì)。在造紙術(shù)發(fā)明以前，古人用竹簡(jiǎn)書寫，一片一片的竹簡(jiǎn)很不方便，于是需要用繩索將竹簡(jiǎn)穿連起來，“韋編”就是指將竹簡(jiǎn)連綴成“篇”的皮繩?！敖^”是斷的意思（可聯(lián)想斷絕），“三”是虛指，并不一定指實(shí)實(shí)在在的三次，而是表示很多次。所以“韋編三絕”的本義就是穿連竹簡(jiǎn)的皮條斷了很多次。另外，“韋”字應(yīng)讀為wéi，而不是wěi。起源與演變孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)

用木，所以又稱“竹簡(jiǎn)”和“木牘”。竹簡(jiǎn)在商朝就出現(xiàn)了，后來在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被廣泛使用，一直用到漢朝。竹簡(jiǎn)的制作方法很復(fù)雜。首先得選用上等的青竹裁切成適合的大小和長(zhǎng)度。竹簡(jiǎn)的寬度在0.5厘米到1厘米之間，長(zhǎng)度則根據(jù)書寫內(nèi)容而固定。如寫詔書律令的竹簡(jiǎn)長(zhǎng)三尺（約67.5厘米），抄寫經(jīng)書的長(zhǎng)二尺四寸（約56厘米）。民間寫書信的竹簡(jiǎn)一般長(zhǎng)一尺左右（約23厘米），字?jǐn)?shù)少的書信用一塊木牘就夠了，也是一尺長(zhǎng)，因此古代又稱信件為“尺牘”。裁切后的竹片要拿到火上烤，一方面是為了減輕

時(shí)古人記事要用“竹簡(jiǎn)”，亦即用上好的竹片記寫鐫刻事情和文章。竹簡(jiǎn)的制作并不簡(jiǎn)單，首先要選擇上等的青竹（指綠色的竹子），稱其為“青”；然后，削成長(zhǎng)方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另一方面也為干燥防蟲。烘烤之時(shí)，本來新鮮濕潤(rùn)的青竹片，被烤得冒出水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫作“汗青”?！昂骨唷钡脑馐呛婵厩嘀竦墓ば?，后漸漸成了竹簡(jiǎn)的代名詞了。從出土的古代竹簡(jiǎn)來看，長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)常用于書寫儒家經(jīng)典，短的竹簡(jiǎn)常用于記載諸子事跡及史傳。

，使穿連《周易》竹簡(jiǎn)的皮條斷了好幾次。后來用“韋編三絕”形容讀書勤奮。辨析如果不理解這個(gè)成語的典故，就很難把這個(gè)成語寫對(duì)。在造紙術(shù)發(fā)明以前，古人用竹簡(jiǎn)書寫，一片一片的竹簡(jiǎn)很不方便，于是需要用繩索將竹簡(jiǎn)穿連起來，“韋編”就是指將竹簡(jiǎn)連綴成“篇”的皮繩。“絕”是斷的意思（可聯(lián)想斷絕），“三”是虛指，并不一定指實(shí)實(shí)在在的三次，而是表示很多次。所以“韋編三絕”的本義就是穿連竹簡(jiǎn)的皮條斷了很多次。另外，“韋”字應(yīng)讀為wéi，而不是wěi。起源與演變孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)

時(shí)古人記事要用“竹簡(jiǎn)”，亦即用上好的竹片記寫鐫刻事情和文章。竹簡(jiǎn)的制作并不簡(jiǎn)單，首先要選擇上等的青竹（指綠色的竹子），稱其為“青”;然后，削成長(zhǎng)方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另一方面也為干燥防蟲。烘烤之時(shí)，本來新鮮濕潤(rùn)的青竹片，被烤得冒出水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫作“汗青”。 “汗青”的原意是烘烤青竹的工序，后漸漸成了竹簡(jiǎn)的代名詞了。從出土的古代竹簡(jiǎn)來看，長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)常用于書寫儒家經(jīng)典，短的竹簡(jiǎn)常用于記載諸子事跡及史傳

于先秦，是古代制竹簡(jiǎn)程序之一。那時(shí)，人們大都在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)上刻寫。但是竹簡(jiǎn)表面是油質(zhì)的，不容易刻字，而且容易被蟲蛀，所以人們就想出一個(gè)辦法，就是把竹簡(jiǎn)放到火上把油水烤出來，這道工序就叫“殺青”或“汗青”。后來到了秦代，人們用毛筆在竹青上寫字，就免了刀刻這道工序，所以定稿的時(shí)候只需要削掉竹青，在竹白上寫字就行了，這一道手續(xù)也叫“殺青”。殺青就意味著定稿?，F(xiàn)在人們也常用殺青指影視作品拍攝完成，比如：“一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)甘肅、北京，艱苦拍攝了兩個(gè)多月的《天下無賊》，昨天傍晚

編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來;三：概數(shù)，表示多次;絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮?！境烧Z典故】春秋時(shí)的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓??？浊鸹撕艽蟮木Γ选兑住啡孔x了一遍，基本

明以前，字是寫在竹簡(jiǎn)上的。制作寫字的竹簡(jiǎn)，得先用火烘竹簡(jiǎn)，使它出水如汗，叫“殺青”，也叫“汗青”“汗簡(jiǎn)”。烘干以后再刮去青皮，便于書寫，并避免蟲蛀?！昂骨唷迸c“殺青”的原意都是青竹出汗的工序，后來“汗青”漸漸成了竹簡(jiǎn)的代名詞，現(xiàn)意多借指史冊(cè);“殺青”則除了被借用到制茶的工序之中，現(xiàn)多用于表示影視作品的完成。

土的《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)等典型展品為展覽增加了深厚的歷史底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：奮進(jìn)的山東;特等功功勞證;政府銅印;立功喜報(bào);《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)70年櫛風(fēng)沐雨，70年砥礪奮進(jìn)，70年春華秋實(shí)。為向中華人民共和國(guó)成立70周年獻(xiàn)禮，2019年9月20日，“奮進(jìn)的山東——慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年成就展”在山東博物館隆重開展。本次展覽由中共山東省委、省政府統(tǒng)一部署，省委宣傳部和省發(fā)改委等聯(lián)合組織中共山東省委黨史研究院、山東省檔案館、大眾日?qǐng)?bào)、山東廣播電視臺(tái)、山東工藝美院、山

我一把大刀、一卷竹簡(jiǎn)與十幾個(gè)“小刀”。我拿起“小刀”一看，什么小刀呀，分明是齊國(guó)的刀幣！媽呀！我來哪兒不好，偏偏來到了春秋時(shí)期。竹簡(jiǎn)是時(shí)光機(jī)給我的任務(wù)書，上面寫道：“務(wù)必阻止楚國(guó)攻打附近的小國(guó)?！卑萃校@事兒找墨子好嗎？我購(gòu)買了一匹馬（當(dāng)然花了不少錢），買了幾樣吃的，急匆匆奔向楚國(guó)。好幾天后，我來到楚國(guó)國(guó)都，混了進(jìn)去。我看到墨子正急著進(jìn)宮，我也翻墻進(jìn)去了，在過程中解決掉了兩個(gè)士兵。我看到墨子正在和楚王交談。墨子滿頭大汗，可知他有多著急。我急忙拿著便攜式復(fù)印

量減少曝光量。與竹簡(jiǎn)“親密接觸”的材質(zhì)，都經(jīng)過精挑細(xì)選。平日里，“清華簡(jiǎn)”被裝入定制的不銹鋼盤子中，以蒸餾水浸泡，盤外以保鮮膜封護(hù)，以防止微生物浸入。竹簡(jiǎn)上的標(biāo)牌也用不銹鋼所制，每一支竹簡(jiǎn)都正面朝下，以免光線輻射影響字跡和材質(zhì)。每一支竹簡(jiǎn)之下都以2毫米厚的硅玻璃作為襯底，以白線十字繡線固定，這樣竹簡(jiǎn)可在水中靜置，而不發(fā)生漂浮游移。趙桂芳還特意補(bǔ)充，“綁制竹簡(jiǎn)和玻璃條的線也有講究，經(jīng)加溫消毒，變得松弛，不容易有勒痕！”（摘自1月24日《北京日?qǐng)?bào)》。作者為該報(bào)

雀山漢簡(jiǎn)書體堪稱竹簡(jiǎn)書體的精華，可謂秦漢時(shí)期隸書的典范，被書法家稱為古今漢字分水嶺，在古文字研究和書法藝術(shù)史上都占在有相當(dāng)重要的位置，堪稱竹簡(jiǎn)之珍寶。關(guān)鍵詞：西漢;竹簡(jiǎn);書法藝術(shù)1972年4月，山東臨沂銀雀山1號(hào)、2號(hào)漢墓出土了不同書體的先秦竹書，以《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》《晏子》《守法守令》等為主要內(nèi)容的竹、木簡(jiǎn)牘7500余枚，解決了關(guān)于西漢書體的種種猜測(cè)，填補(bǔ)了西漢時(shí)期在書法史上的空白。并證實(shí)了《孫子兵法》與失傳了1700多年的《孫臏

甲骨文、青銅器、竹簡(jiǎn)有著濃厚的研究興趣，在先秦諸子哲學(xué)和古史傳說的研究上也取得了頗豐的成就。作為一名師者，艾蘭在漢學(xué)文化的海外傳播和推廣中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。為促進(jìn)中西學(xué)術(shù)交流，艾蘭曾積極組織多場(chǎng)馳名中外的中國(guó)學(xué)術(shù)國(guó)際研討會(huì)，為世界漢學(xué)界與中國(guó)學(xué)界的溝通合作起到了橋梁作用。不僅如此，艾蘭時(shí)刻關(guān)注世界漢學(xué)界及中國(guó)本土學(xué)界研究的前沿，促進(jìn)中西學(xué)術(shù)交流，在研究方法等方面給予中國(guó)學(xué)者借鑒。這些研究工作對(duì)于當(dāng)代西方漢學(xué)界的學(xué)術(shù)發(fā)展也起到了推動(dòng)的作用，同時(shí)對(duì)中國(guó)的歷

編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮?！境烧Z故事】春秋時(shí)的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本

時(shí)，文字是書寫在竹簡(jiǎn)上的，古人把竹簡(jiǎn)卷成竹筒，豎著拿、橫著展開，所以文字上下排列是最符合人體工程學(xué)的。另外，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">竹簡(jiǎn)紋理的緣故，文字也適合自上而下書寫。而行序從右到左也是由竹簡(jiǎn)的裝訂形式?jīng)Q定的，古人都是用左手持卷成竹筒的竹簡(jiǎn)，用右手依次展開每片竹簡(jiǎn)，這樣自然而然決定了從右到左的書寫順序。提問：考試的第一名為什么叫狀元？回答：這與唐朝的科舉考試制度有關(guān)。在唐朝，一開始的頭名叫做“狀頭”。因?yàn)樘瞥瘏⒓涌荚嚨氖孔釉趹?yīng)試以前需要遞送“投狀”，就類似今日考生考試前必

正面為空白的髹漆竹簡(jiǎn)，其實(shí)物即九連墩無字竹簡(jiǎn)，并由此也反過來證明了九連墩無字竹簡(jiǎn)的實(shí)際功用，即待用之空白簡(jiǎn)策。一、待用之空白簡(jiǎn)策——九連墩竹簡(jiǎn)用途2002年湖北襄陽市棗陽境內(nèi)吳店鎮(zhèn)東趙湖村，搶救性發(fā)掘了一個(gè)大型的戰(zhàn)國(guó)古墓群，稱“九連墩戰(zhàn)國(guó)古墓群”，被稱為2002年考古大發(fā)現(xiàn)之一[1]。湖北省考古所所長(zhǎng)王紅星認(rèn)為：“竹簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)既是本次九連墩考古發(fā)掘最重大的發(fā)現(xiàn)，也是當(dāng)年全國(guó)考古最重大的發(fā)現(xiàn)。它將為楚文化的研究工作提供重要依據(jù)?！盵2]在其中出土了1359[3

詞：銀雀山漢墓;竹簡(jiǎn);校釋《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)[壹]》與《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)[貳]》自出版以來，學(xué)界的研究逐漸深入，成果頗多。近來筆者在研讀過程中發(fā)現(xiàn)一些釋文和注解值得商榷，故不揣谫陋，草成小文，以就正于方家。1.《尉繚子·一》篇460-461號(hào)簡(jiǎn)有一段話，整理者釋文如下：……故曰明于【□□□□□】取天下若化。國(guó)貧者能富之【460】……時(shí)不應(yīng)者能應(yīng)之。細(xì)審圖版，原釋文460號(hào)簡(jiǎn)最末的“之”字，其下顯然應(yīng)有一字，對(duì)比其他字形，此字當(dāng)是“地”字。在《尉繚子·一》篇45

事，總會(huì)拿出那塊竹簡(jiǎn)，默誦著上面的那幾句話：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也；志士仁人，無求生以害仁，有生仁以成仁。那幾句有關(guān)為人處事的訓(xùn)誡的話，趙無恤已經(jīng)背得滾瓜爛熟了，可他還是帶在身上，每天朗誦幾遍，每次讀了之后，都有新的思考，新的收獲。那天，父親把他和大哥趙伯魯叫到跟前，每人給了一塊竹簡(jiǎn)，說，你們拿回去，好好讀，好好想。過一段時(shí)間，我再抽查，看看誰背得好，誰理解得好。趙鞅老了，一

護(hù)歷史銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)被列為“新中國(guó)30年十大考古發(fā)現(xiàn)”之一， 21世紀(jì)初又被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)（100年）100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一”。這批漢簡(jiǎn)長(zhǎng)期埋葬在墓葬泥水中，整體腐朽殘損嚴(yán)重，飽含水分。為了保護(hù)和整理文物，國(guó)家文物局組織專家對(duì)該批珍貴文物進(jìn)行科學(xué)的清理、保護(hù)與研究。鑒于這批出土漢簡(jiǎn)的出土狀態(tài)及當(dāng)時(shí)的竹木質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)水平，為了文物安全，選用了比較穩(wěn)妥的保護(hù)手段，即一小部分竹簡(jiǎn)進(jìn)行了脫水試驗(yàn)，絕大部分竹簡(jiǎn)采用蒸餾水飽水保存法。脫水法就是脫去文物內(nèi)

毛筆，而是用刀在竹簡(jiǎn)上刻。這明顯是誤解。不過用刀在竹簡(jiǎn)上刻字這種誤會(huì)，古人也犯過。唐代的孔穎達(dá)說：“古者未有紙筆，則以削刻字，至漢雖有紙筆，仍有書刃，是古之遺法也。”可見，他已經(jīng)完全不知道所謂“書刃”，不是刻字的，而是挖改錯(cuò)字用的?？追f達(dá)這么一說，流毒就深廣了，后世很多學(xué)者都這么認(rèn)為。宋代的林希逸寫過一本《考工記解》，說得更是引經(jīng)據(jù)典，繪聲繪色：“古人用竹簡(jiǎn)，先以火灼后，以削刀刻而為書，漢人猶曰刀筆吏，孔安國(guó)所寫尚書，猶用竹簡(jiǎn)，是古制猶在也?！庇玫对?span id="syggg00" class="hl">竹簡(jiǎn)上

時(shí)古人記事要用“竹簡(jiǎn)”，亦即用上好的竹記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱“竹簡(jiǎn)”。竹簡(jiǎn)的制作并不簡(jiǎn)單，首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹），稱其為“青”；然后，削成長(zhǎng)方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另一方面也為干燥防蟲。烘烤之時(shí)，本來新鮮濕潤(rùn)的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了?！昂骨唷钡脑馐乔嘀癯龊沟墓ば?，漸漸成了竹簡(jiǎn)的代名詞了。從出土的古代竹簡(jiǎn)來看，長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)常用于書寫儒家經(jīng)典；

”指用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編連起來；“三”是概數(shù)，表示多次；“絕”，“斷”的意思。韋編三絕，指讀書勤奮，把串聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩都翻斷了。該成語出自《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕?！贝呵飼r(shí)期的書，主要是寫在竹簡(jiǎn)上，每根竹簡(jiǎn)多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。孔子年輕

書寫了半數(shù)以上的竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)文，而其他兩位為輔助書手。二年律令；書手；書體《二年律令》出土于1983年底至1984年初發(fā)掘的湖北省江陵縣張家山247號(hào)漢墓?！抖曷闪睢吩?span id="syggg00" class="hl">竹簡(jiǎn)至少528枚，簡(jiǎn)長(zhǎng)為31厘米，簡(jiǎn)文包含漢初時(shí)期的二十七種律和一種令。本文擬試析《二年律令》的書手與書體。*本文對(duì)《二年律令》的書體討論中，將《二年律令》簡(jiǎn)文的書寫者稱為“書手”而非“抄手”。如用“抄手”以及“抄寫”，其前提在于認(rèn)定《二年律令》乃為一抄本，由抄手抄自于另一底本《二年律令》。而

淺析對(duì)帥立志先生竹簡(jiǎn)刻字藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐認(rèn)識(shí)鄒航英（桂林理工大學(xué)541004）摘要：刻字藝術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它與書寫在紙、絹上的書法作品不同，是用刻刀在不同材料上進(jìn)行刻寫。由于受傳統(tǒng)觀念“書者為‘家’，刻者為‘匠’，寫者為‘高’，刻著為‘下’”的束縛與偏見，刻字者長(zhǎng)期不被重視。本文通過對(duì)帥立志先生在竹簡(jiǎn)刻字藝術(shù)創(chuàng)作的長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)歷程進(jìn)行研究與探析，總結(jié)得出，在藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中，充分利用本土自然資源并融中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化于個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作思想當(dāng)中是開創(chuàng)新藝

史官并不聽從，在竹簡(jiǎn)上寫“夏五月乙亥，崔杼弒其君光”。崔杼很生氣，拔劍殺掉史官。史官死了，按照當(dāng)時(shí)慣例由其弟繼承職位。崔杼對(duì)新史官說：“你寫齊莊公得瘧疾死了?！毙率饭僖膊宦爮?，在竹簡(jiǎn)上寫“崔杼弒其君光”。崔杼又拔劍殺了新史官。然后更小的弟弟寫下同樣的話，同樣被殺。最后是最小的弟弟。崔杼直視著他，問：“難道你不愛惜自己的生命？”年輕的史官繼續(xù)寫下“夏五月乙亥，崔杼弒其君光”。崔杼憤怒地把竹簡(jiǎn)扔到地上，過了很久，嘆了口氣，放掉史官。那個(gè)史官保住了性命，撿起竹簡(jiǎn)

人們閱讀的書全是竹簡(jiǎn)書。竹子可比紙張重多了呀！難怪惠施每次出門都要拉上五車書了。不僅僅是惠施，西漢時(shí)期的東方朔為了向漢武帝推薦自己，光自薦信就在竹子上寫字的古人用了3000片竹簡(jiǎn)。最后，他找了兩個(gè)人，才把這堆“信”給抬進(jìn)宮。而據(jù)史書記載，秦始皇一個(gè)晚上閱讀的竹簡(jiǎn)就有120斤。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子曾自夸說：“我的車是世界上最好的，能載6000斤?！蓖郏敲凑沾擞?jì)算，惠施的五車書只夠秦始皇看250個(gè)晚上。在造紙術(shù)發(fā)明之前，人們最初都是將文字用利器刻在龜甲和牛羊的肩胛

、越兩地的竹子作竹簡(jiǎn)來寫都寫不完。又《舊唐書·李密傳》記載李密數(shù)說隋煬帝的罪狀，其中有“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡”的話。意思是用盡南山的竹子作竹簡(jiǎn)，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。罄即用盡之意；古人寫字用竹簡(jiǎn)，竹子是制竹簡(jiǎn)的材料。后世以“罄竹難書”比喻罪惡之多，難以寫盡?？梢?，這個(gè)成語從它一出現(xiàn)，就帶有明顯的貶抑色彩。然而，如今很多人在使用時(shí)卻出現(xiàn)了錯(cuò)誤。如：俗話說家有一老，如有一寶。我家就有兩寶—婆婆與媽媽。兩個(gè)八十多

連劭名【關(guān)鍵詞】竹簡(jiǎn)；秦漢時(shí)期；《文子》；道家【摘要】1973年，河北省定州八角廊村西漢中山懷王墓出土了一批竹簡(jiǎn)，內(nèi)容豐富，其中有《文子》，存簡(jiǎn)277枚，內(nèi)容多與今本相同，但也有少量不見于今本的佚文。過去有人懷疑《文子》出于后人的偽托，這批漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，證明《文子》是一部可信的古代典籍，是研究戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期道家思想的重要資料。河北省定州八角廊西漢中山懷王墓所出漢簡(jiǎn)中有《文子》，存簡(jiǎn)約277枚，2790字，保存情況很差，無法恢復(fù)原貌。今本《文子》的真?zhèn)?，過去有爭(zhēng)

拿的就是傳說中的竹簡(jiǎn)？是呀！竹簡(jiǎn)多用竹片制成，用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編連起來，就成了我國(guó)古代最早的書籍形式哦。說到這里我不禁想到一個(gè)成語——“韋編三絕”。那是什么意思呀？“韋編三絕”是說孔子讀《易經(jīng)》的次數(shù)太多，竟把編連竹簡(jiǎn)的牛皮繩翻斷了多次。比喻讀書勤奮。我要向孔圣人學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取把竹簡(jiǎn)都翻爛！……也“韋編三絕”試試！在這種書香校園的熏陶下，隊(duì)員們時(shí)刻都能感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，他們?cè)跄懿皇芨腥?？你平時(shí)都讀過哪些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品呢？趕快來和小編分享一下吧！endprin

先通過形制分析把竹簡(jiǎn)分組，然后按照簡(jiǎn)文內(nèi)容復(fù)原每組簡(jiǎn)的簡(jiǎn)序。本文將討論竹簡(jiǎn)背面上的兩種現(xiàn)象，即簡(jiǎn)背劃線和簡(jiǎn)背反印字跡。①《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)（叁）》的整理者把這種現(xiàn)象稱為“反印文”。它們可以為復(fù)原簡(jiǎn)序提供重要線索。由于這兩種現(xiàn)象都出現(xiàn)在《狀四種》卷冊(cè)一（即《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)（叁）》中“第一類”）的簡(jiǎn)背上，所以本文將以此為例來說明它們對(duì)復(fù)原簡(jiǎn)序的重要性。（一）簡(jiǎn)背劃線從幾個(gè)方面來看，《狀四種》卷冊(cè)一有其獨(dú)特之處。第一，卷冊(cè)一總共有160個(gè)被編號(hào)的竹簡(jiǎn)（也包括殘簡(jiǎn)）

1006）論郭店竹簡(jiǎn)《老子》性質(zhì)玄 華（廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西桂林 541006）摘抄現(xiàn)象普遍見于郭店楚墓時(shí)代，也見于郭店竹簡(jiǎn)內(nèi)部。由郭店竹簡(jiǎn)及三組竹簡(jiǎn)《老子》內(nèi)部規(guī)律、思想特點(diǎn)可知三組竹簡(jiǎn)《老子》是性質(zhì)不同的摘抄本：地位不同：甲組《老子》最高，乙組《老子》次之，丙組《老子》最低。結(jié)構(gòu)、思想、主題不同：甲組《老子》上下篇結(jié)構(gòu)，思想完全儒化，主題是“修道”與“治國(guó)”；乙組《老子》單篇結(jié)構(gòu)，思想部分儒化，主題是“修道”；丙組《老子》無一定結(jié)構(gòu)，思想尚未儒化，

周年，另一批珍貴竹簡(jiǎn)在湖北荊門郭店村出土，這批竹簡(jiǎn)共有804枚，大部分字跡清晰，保存完好。其中，郭店竹簡(jiǎn)本《老子》篇抄寫時(shí)間比帛書《老子》早了將近一百年，從而否定了長(zhǎng)期以來《老子》成書于戰(zhàn)國(guó)中、晚期的觀點(diǎn)。與五千余字的傳世本相比，竹簡(jiǎn)本的總字?jǐn)?shù)僅相當(dāng)于傳世本的五分之二，據(jù)字體和形制的不同，又被分為甲、乙、丙三組。每一組簡(jiǎn)文都體現(xiàn)出抄者不同的側(cè)重，譬如甲組可分為治國(guó)方略與天道修身兩部分，乙組探討修道，丙組則以治國(guó)為主題。三組內(nèi)容極少重復(fù)，無論是篇序或內(nèi)容都與

干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一個(gè)竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則十幾個(gè)，少則八九個(gè)。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，而且這些竹簡(jiǎn)必須用很牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多的竹簡(jiǎn)編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓??？鬃踊撕艽蟮木?，把《易》從頭到尾讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神實(shí)質(zhì)有了徹底的了解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這