古人常用“學(xué)富五車(chē)”來(lái)形容學(xué)問(wèn)大、讀的書(shū)多?？墒牵瑸槭裁词俏遘?chē)，而不是十車(chē)、八車(chē)呢？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位非常好學(xué)的名家叫惠施。他每次出門(mén)都要趕著五輛牛車(chē)，拉著滿(mǎn)滿(mǎn)的五車(chē)書(shū)在路上閱讀。愛(ài)讀書(shū)就讀嘛，干嗎拉五車(chē)書(shū)出來(lái)嚇人呢？這不是炫耀嗎？那你可就冤枉他了！要知道，當(dāng)時(shí)的人要出一趟遠(yuǎn)門(mén)可不容易，沒(méi)有汽車(chē)火車(chē)，只能靠馬車(chē)牛車(chē)出行。更重的要是那時(shí)還沒(méi)有造紙術(shù)，因此人們閱讀的書(shū)全是竹簡(jiǎn)書(shū)。竹子可比紙張重多了呀！難怪惠施每次出門(mén)都要拉上五車(chē)書(shū)了。

不僅僅是惠施，西漢時(shí)期的東方朔為了向漢武帝推薦自己，光自薦信就

在竹子上寫(xiě)字的古人

用了3000片竹簡(jiǎn)。最后，他找了兩個(gè)人，才把這堆“信”給抬進(jìn)宮。而據(jù)史書(shū)記載，秦始皇一個(gè)晚上閱讀的竹簡(jiǎn)就有120斤。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子曾自夸說(shuō)：“我的車(chē)是世界上最好的，能載6000斤?！蓖郏敲凑沾擞?jì)算，惠施的五車(chē)書(shū)只夠秦始皇看250個(gè)晚上。

在造紙術(shù)發(fā)明之前，人們最初都是將文字用利器刻在龜甲和牛羊的肩胛骨上用以記錄。直到公元前11世紀(jì)，人們發(fā)現(xiàn)在竹片、木片上刻字更輕松。

于是，他們將竹子做成一根根竹簡(jiǎn)，用火烘干后在上面寫(xiě)字。再在每根竹簡(jiǎn)上下各打一個(gè)小孔，用熟牛皮繩將竹簡(jiǎn)串聯(lián)起來(lái)編輯成冊(cè)，這便是“簡(jiǎn)牘”。一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)字，少的話(huà)只有八九個(gè)字。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子、孟子的書(shū)可都是鐫刻在竹簡(jiǎn)上流傳給后人的。

試想一下，如果一群古代的詩(shī)人們?cè)娕d大發(fā)，就可能有一大片竹子要遭到砍伐了。所幸的是，東漢年間的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，竹子才逃脫了被做成竹簡(jiǎn)的命運(yùn)。

這樣看來(lái)，“學(xué)富五車(chē)”雖然代表學(xué)問(wèn)淵博，但反映出當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)工具十分落后。

什么是韋編三絕？

你知道串聯(lián)竹簡(jiǎn)用的是熟牛皮繩嗎？古人將熟牛皮繩穿竹簡(jiǎn)的動(dòng)作稱(chēng)作“韋編”?，F(xiàn)在，如果我們把一本書(shū)看上兩三遍，我們會(huì)很驕傲地說(shuō)：“這書(shū)很不錯(cuò)哦，我都看了三遍呢！”可是，這要與中國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家孔子比起來(lái)，可是小巫見(jiàn)大巫了。他除了喜歡讀書(shū)，對(duì)好書(shū)更是愛(ài)不釋手?？墒?，這和“韋編”有什么關(guān)系呢？“三絕”又是什么？

原來(lái)，孔子在晚年時(shí)期，喜歡讀《易》。開(kāi)始時(shí)，一卷卷沉重的簡(jiǎn)牘讓這位老人家花了很大精力，才把《易》全部看了一遍。不久之后，他又讀了第二遍。讀到第三遍時(shí)孔子說(shuō)：“我終于有點(diǎn)了解這本書(shū)的奧秘了！”之后，他又不知道反復(fù)閱讀了多少遍。讀來(lái)讀去，竟然將串聯(lián)竹簡(jiǎn)的熟牛皮繩磨斷了許多次，每次磨斷后就再換上新的牛皮繩，然后繼續(xù)閱讀。

因此，后人便用“韋編三絕”來(lái)形容一個(gè)人看書(shū)勤奮，這其中“三”表示“多次”；而“絕”就是“斷”的意思。

古人的寫(xiě)字習(xí)慣

在古代中國(guó)，人們有一種尊卑思想：上為君，為父母；下為臣，為子女；右為大，左為小。這種思想確立了“自上而下，從右往左”的書(shū)寫(xiě)方式。所以簡(jiǎn)牘打開(kāi)后都是自右向左豎式閱讀的。

試想一下，若古人在竹簡(jiǎn)上橫著寫(xiě)，那就只得搬一張高高的凳子或梯子，從上往下看，最后，只能趴在地上看了。