北京市房山區(qū)）周口店的一個(gè)山洞里，發(fā)現(xiàn)了一塊人類(lèi)的頭蓋骨，研究發(fā)現(xiàn)，這可是人們?cè)谶@一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一塊完整的遠(yuǎn)古人類(lèi)頭蓋骨——北京猿人的頭蓋骨。后來(lái)，考古學(xué)家又在這里陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了另外幾塊頭蓋骨和一些骨化石。“來(lái)得巧，還得來(lái)得早?！彪m然沒(méi)有“戶(hù)口”，但因?yàn)槭潜本┑亟鐑荷系谝淮伟l(fā)現(xiàn)早期人類(lèi)，所以在考古學(xué)上，“北京人”這個(gè)稱(chēng)呼就屬于北京猿人了?？梢院敛豢蜌獾卣f(shuō)，目前世界范圍內(nèi)，最“大牌”的北京人就是北京猿人啦！北京猿人是“人”，但又不完全是。為什么呢？他們之所以被稱(chēng)

建位于北京的周口店遺址博物館，是一座于1953 年在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建成的“中國(guó)猿人陳列館”，是中華人民共和國(guó)成立后最早建立的博物館之一。來(lái)過(guò)該陳列館的人，在參觀(guān)館內(nèi)展出的包括古人類(lèi)、古動(dòng)物、文化遺物等1000 多件珍貴藏品，了解周口店遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、研究和保護(hù)過(guò)程之后，都不禁感嘆于楊鐘健、裴文中、賈蘭坡等多位人類(lèi)歷史考古學(xué)家在周口店對(duì)人類(lèi)起源這個(gè)生命命題的研究成果，他們的研究成果具有劃時(shí)代意義。裴文中是眾多研究學(xué)者中較為閃耀的一位——第一個(gè)完整的中國(guó)

文◎周口店遺址博物館周口店遺址博物館位于房山區(qū)周口店龍骨山腳下，是一座集研究、收藏、展覽、展示、科普教育、文化交流于一體的古人類(lèi)遺址博物館。博物館采用“實(shí)物展陳與互動(dòng)體驗(yàn)相結(jié)合、文物展示與場(chǎng)景再現(xiàn)相結(jié)合、傳統(tǒng)展陳與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合”的展陳手段，介紹了周口店遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘過(guò)程、重要出土物及研究和保護(hù)狀況等內(nèi)容，館內(nèi)展出藏品包括古人類(lèi)化石、動(dòng)物化石、文化遺物共1000余件?！绊暤靡活^骨，極完整，頗似人?！?929年12月2日，來(lái)自北平市郊的一則電報(bào)震動(dòng)了古人類(lèi)

生物學(xué)家在北京周口店龍骨山陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了“北京人”的各種化石材料。這些發(fā)現(xiàn)，凝聚著中外學(xué)者歷年來(lái)辛勤挖掘與研究的心血，是古生物學(xué)和古人類(lèi)學(xué)歷史上的重大成果?！氨本┤恕弊钤绲幕C據(jù)，是奧地利古生物學(xué)家?jiàn)W托·師丹斯基（Otto Zdansky，1894-1988）從1921年和1923年采集的材料中發(fā)現(xiàn)的兩顆牙齒。當(dāng)時(shí)，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生（J.G.Andersson，1874-1960）和中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所合作進(jìn)行發(fā)掘工作。安特生從瑞典印刷大王拉格雷列斯（A.Lag

世紀(jì)20年代，周口店鎮(zhèn)龍骨山上發(fā)現(xiàn)了“北京猿人”，這些古人類(lèi)距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年，他們是生活在這片土地上最早的人類(lèi)。1914年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生受中國(guó)政府之邀，來(lái)華擔(dān)任礦政顧問(wèn)。他不僅是位采礦的專(zhuān)家，而且還是位化石采集家和考古家。1918年，他在北京大學(xué)教書(shū)的好友戈雷·吉布交給安特生一包從周口店鎮(zhèn)雞骨山帶來(lái)的化石，這包化石引起了他極大的興趣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，安特生就親自到周口店的雞骨山上調(diào)查，經(jīng)過(guò)兩天的采集，他找到了一批嚙齒類(lèi)動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)的化石。192

泥河灣遺址群、周口店遺址、水洞溝遺址是我國(guó)舊石器遺址中的典型代表，它們分別以不同的管理和傳承模式將舊石器遺址與文化遺產(chǎn)傳承有機(jī)結(jié)合起來(lái)。本文通過(guò)對(duì)具有代表意義的三個(gè)模式進(jìn)行系統(tǒng)分析，對(duì)其優(yōu)點(diǎn)與局限性進(jìn)行論證，希望可以為其他舊石器遺址文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展提供借鑒。泥河灣遺址群與泥河灣模式泥河灣研究概況泥河灣遺址群位于河北省張家口市，主要分布于張家口市陽(yáng)原縣和蔚縣境內(nèi)的桑干河兩岸，是一處大型史前考古文化遺址群，是中國(guó)乃至世界相關(guān)學(xué)科研究的經(jīng)典地區(qū)。1921年，

丁勛周口店“北京人”遺址位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山，地處華北大平原和太行山脈的接壤處，距離市區(qū)約50千米，占地面積0.24平方千米。這里是中國(guó)猿人遺址，也稱(chēng)為“北京人”遺址。70多萬(wàn)年前，“北京人”的祖先就生活、藏身和保存火種在龍骨山上的天然洞穴中。數(shù)十萬(wàn)年間，“北京人”在此留下大量遺物及部分遺骸，直至20世紀(jì)初，開(kāi)采石灰?guī)r的工人在作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)了這些早已被人們遺忘的神秘洞穴。周口店“北京人”遺址是世界上迄今為止同時(shí)期古人類(lèi)遺址中材料最豐富、最系統(tǒng)、最具代

? 要：在傳統(tǒng)周口店地質(zhì)實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合海洋資源與環(huán)境專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化海洋地學(xué)特色。通過(guò)實(shí)習(xí)內(nèi)容重構(gòu)，突出海洋知識(shí)傳授、海陸地質(zhì)特征對(duì)比和地質(zhì)思維培養(yǎng)三部分內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生野外地質(zhì)實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生大海洋地質(zhì)觀(guān)。在實(shí)踐教學(xué)中，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，以海洋地學(xué)為中心，注重實(shí)習(xí)與專(zhuān)業(yè)課程的交叉，鼓勵(lì)學(xué)生思考與質(zhì)疑，強(qiáng)化實(shí)習(xí)的分層次培養(yǎng)。探索傳統(tǒng)地學(xué)野外實(shí)踐的海洋地學(xué)特色，對(duì)我校海洋資源與環(huán)境專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系建設(shè)和海洋創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有重要意義。關(guān)鍵詞：海洋資源與

于小波周口店的龍骨山，位于北京城西南大約50公里的地方。在距今大約70萬(wàn)至20萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，龍骨山曾是中國(guó)猿人（又稱(chēng)“北京人”或“北京直立人”）的故鄉(xiāng)。在20世紀(jì)20年代末和30年代初，有一家叫“劉珍店”的小駱駝店，坐落在壩兒河（現(xiàn)稱(chēng)周口店河）的西岸。當(dāng)時(shí)，用駱駝和騾馬運(yùn)送煤炭、石灰的商販和農(nóng)家，常在簡(jiǎn)陋的劉珍店歇腳過(guò)夜。從1927年地質(zhì)調(diào)查所在周口店開(kāi)始系統(tǒng)發(fā)掘時(shí)起，到1931年地質(zhì)調(diào)查所在龍骨山建成新的辦事處時(shí)止，劉珍店見(jiàn)證了中外地質(zhì)先賢們?cè)缙趯す?/div>

化石 2021年4期2021-12-23

是北京市房山區(qū)周口店、石花洞、圣蓮山、百花山-白草畔、上方山-云居寺、十渡與河北省淶水縣野三坡和淶源縣白石山聯(lián)合組成的地質(zhì)公園，共有8個(gè)園區(qū)，其中的周口店園區(qū)是“地質(zhì)公園概念”誕生地。2006年9月18日，在英國(guó)北愛(ài)爾蘭首府貝爾法斯特召開(kāi)的第2屆世界地質(zhì)公園大會(huì)上，批準(zhǔn)了“中國(guó)房山世界地質(zhì)公園”，在15年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了2010年、2014年和2018年3次4年一度的聯(lián)合國(guó)教科文組織中期評(píng)估，建立了中國(guó)房山世界地質(zhì)公園博物館，開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)，編寫(xiě)適合

)等在北京西郊周口店龍骨山北坡發(fā)現(xiàn)了一處含有豐富動(dòng)物化石的裂隙堆積地——周口店北京猿人遺址(周口店1號(hào)點(diǎn))，1921—1927年，該處共發(fā)現(xiàn)3顆人類(lèi)牙齒化石。經(jīng)步達(dá)生(Davidson Black)研究，將其命名為“北京中國(guó)猿人”(Sinanthropuspekinensis)，俗稱(chēng)“北京猿人”。1929年，裴文中主持在周口店地區(qū)又開(kāi)展大規(guī)模挖掘。同年12月2日下午，發(fā)現(xiàn)了1件完整的北京猿人頭蓋骨化石。1936年冬，賈蘭坡又在周口店地區(qū)發(fā)現(xiàn)了3件北京猿人頭

日——那是當(dāng)年周口店發(fā)掘工作收工前的最后一天，已是寒冬時(shí)節(jié)。帶著這個(gè)線(xiàn)索，筆者查閱了照片中主要人物在這3個(gè)月前后的回憶錄、日記和通信內(nèi)容。在有關(guān)步達(dá)生、德日進(jìn)、楊鐘健、裴文中的中外文材料中，不乏鮮為人知、扣人心弦的歷史情節(jié)，但這些材料對(duì)照片的日期和背景都默不作聲、守口如瓶。筆者隨后翻開(kāi)了巴爾博1965年所著《和德日進(jìn)一起跑野外》（In the Field with Teilhard de Chardin）一書(shū)。這是一部小開(kāi)本的硬皮書(shū)，樸素的封面上部是早期周

北京市原房山縣周口店供銷(xiāo)社婁子水和瓦井分銷(xiāo)店售貨員，黃山店分銷(xiāo)社門(mén)店經(jīng)理，周口店供銷(xiāo)社黨支部書(shū)記、理事會(huì)主任，后到原房山縣供銷(xiāo)合作社工作。1959年，王硯香被評(píng)為“北京市勞動(dòng)模范”。黃山店村地處群山環(huán)抱的房山山區(qū)。20世紀(jì)50年代，村民們分散居住在40多條山溝里，生活十分不便。曾有一首民謠這樣描述這里的環(huán)境：“有女不嫁黃山店，十年就有九年旱。吃水貴如油，買(mǎi)賣(mài)東西真發(fā)愁?！?951年，周口店供銷(xiāo)合作社在黃山店村設(shè)立了一家分銷(xiāo)店。1958年，為方便群眾，分銷(xiāo)店

丹1 項(xiàng)目背景周口店遺址作為中國(guó)舊石器時(shí)代的重要遺址，位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山，遺址年代范圍約為50～70萬(wàn)年前，是人類(lèi)化石寶庫(kù)和古人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、古生物學(xué)、地層學(xué)、年代學(xué)、環(huán)境學(xué)及巖溶學(xué)等多學(xué)科綜合研究基地[1]。1961年被國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入中國(guó)首批“世界文化遺產(chǎn)名錄”[2]。位于周口店遺址東端的周口店遺址第1地點(diǎn)，原是一個(gè)天然石灰?guī)r溶洞，俗稱(chēng)“猿人洞”。它位于龍骨山的東北坡，是“北京人頭蓋骨”

是北京市房山區(qū)周口店發(fā)現(xiàn)的北京人，因?yàn)樗麄兊哪樞捅容^接近猿猴，過(guò)去經(jīng)常被稱(chēng)為北京猿人。由于他們的其他部位已經(jīng)和現(xiàn)代人類(lèi)非常接近，走路姿勢(shì)也與現(xiàn)代人差不多，不會(huì)像猩猩一樣搖搖晃晃地行走，在分類(lèi)學(xué)上屬于直立人。目前的主流觀(guān)點(diǎn)是：現(xiàn)存的人類(lèi)都起源于非洲，北京人作為本土的古人類(lèi)，被走出非洲的人類(lèi)祖先消滅或同化。北京人生存在距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年間，已經(jīng)會(huì)用火和石器了。但是北京的古人類(lèi)可不只有北京人一種，比他們更進(jìn)步的是生活在26萬(wàn)年—13萬(wàn)年間的新洞人，化石同樣發(fā)

近一個(gè)世紀(jì)前在周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)北京人的傳奇故事吧？或許你們還記得當(dāng)年中外地質(zhì)先賢云集北京人故鄉(xiāng)的兩幅照片吧？這兩幅經(jīng)典照片（見(jiàn)第21頁(yè)插圖），場(chǎng)地相同但細(xì)節(jié)略異。它們廣為流傳，分別出現(xiàn)在有關(guān)周口店早期發(fā)掘的各種書(shū)刊中。在照片中，多名經(jīng)歷過(guò)北京人早期發(fā)掘時(shí)代的中外學(xué)者，從容自得、滿(mǎn)懷信心地聚集在一家叫“劉珍店”的駱駝店院內(nèi)。這個(gè)劉珍店，曾經(jīng)是一處鄉(xiāng)鎮(zhèn)客棧，位于壩兒河（現(xiàn)稱(chēng)周口店河）西岸，離周口店龍骨山不遠(yuǎn)。店內(nèi)有九間低矮簡(jiǎn)陋、土墻土頂?shù)姆孔印Ｍ緩?span id="syggg00" class="hl">周口店運(yùn)送煤

少年時(shí)看過(guò)介紹周口店“北京人”古人類(lèi)化石的記錄片，但是當(dāng)時(shí)這個(gè)幾十萬(wàn)年前的古人類(lèi)并沒(méi)有激起少年的我的好奇。在法國(guó)生活幾十年后的今天，與法國(guó)古人類(lèi)學(xué)者Pierre-Fran?ois Puech的相遇，讓我重新了解和體會(huì)了這個(gè)100年前將中國(guó)置于世界聚光燈下的古人類(lèi)學(xué)事件的意義。今年夏天在西班牙參觀(guān)達(dá)利博物館時(shí)，在展示達(dá)利關(guān)于摩西和圣經(jīng)繪畫(huà)的展區(qū)的墻壁上一段特別的文字吸引了我：Confucius qui nous roula comme des chinois

成員，其中北京周口店是地質(zhì)公園（Geopark）概念的誕生地，日期應(yīng)該是1996年8月10日。第30屆國(guó)際地質(zhì)大會(huì)會(huì)間T203周口店遺址考察路線(xiàn)根據(jù)《第三十屆國(guó)際地質(zhì)大會(huì)地質(zhì)旅行委員會(huì)旅行路線(xiàn)總結(jié)及文獻(xiàn)選編》記錄：第30屆國(guó)際地質(zhì)大會(huì)會(huì)間地質(zhì)旅行路線(xiàn)中的《T203北京周口店古人類(lèi)遺址及第四紀(jì)洞穴地質(zhì)（第四紀(jì)、地貌、古人類(lèi)）》考察了周口店北京人遺址。時(shí)間為1996年8月10日（星期六）。領(lǐng)隊(duì)：徐欽琦（中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所）和田明中（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)

至深的，一直是周口店遺址博物館前的那尊猿人復(fù)原頭像。那雙深邃而充滿(mǎn)憂(yōu)郁的眸子，那個(gè)永恒而經(jīng)典的造型，仿佛幾十萬(wàn)年的孕育和滄桑，古老大地的生命和履歷，一瞬間都看在眼里，留在了中華的魂魄里。年年歲歲“北京”的熙攘，風(fēng)風(fēng)雨雨“周口店”的喧囂……就是因?yàn)樗倪@一望，便把我的家鄉(xiāng)扯進(jìn)了歷史課本里，扯進(jìn)了人類(lèi)文明的初始里。既然大自然的靈光給予了這片神奇的地域以生存承諾，又是誰(shuí)見(jiàn)證了這份艱難和不朽呢？發(fā)現(xiàn)1918年，一位名叫安特生的瑞典人來(lái)到周口店調(diào)查脊椎動(dòng)物化石，三年

畢業(yè)即失業(yè)，去周口店只為討個(gè)營(yíng)生的差事……這位北京猿人發(fā)現(xiàn)者的經(jīng)歷，是以一種令人意想不到的敘事作為開(kāi)頭的。裴文中從不回避這段過(guò)往，以至于他在“6年開(kāi)掘工作之總回顧”（《周口店洞穴層采掘記》第四章）的起始部分，就吐露了實(shí)情，且頗有自嘲的意味。“我在未赴周口店之時(shí)，有脊椎動(dòng)物化石是什么，真是毫無(wú)所知……我第一次赴周口店之時(shí)，那是專(zhuān)門(mén)接洽食物而去的，接洽完畢之后，有一位工人帶我到開(kāi)掘化石的地方去看。他揀一個(gè)牙，說(shuō)：‘這是鹿牙，又揀起一根小骨化石，說(shuō)：‘這是鳥(niǎo)骨。

作者的搖籃——周口店。周口店，位于太行山山脈與華北平原的接壤處，這里既是北京猿人的故鄉(xiāng)，也是一部天然的地質(zhì)百科全書(shū)。自十九世紀(jì)末期，周口店就以其豐富的地層、構(gòu)造、巖石以及第四紀(jì)冰川等吸引了中外學(xué)者來(lái)此進(jìn)行地質(zhì)考察。2019年7月，我們踏著前人的足跡來(lái)到此地，秉承地大人“艱苦樸素，求真務(wù)實(shí)”之精神，學(xué)習(xí)、感受著此處典型的地質(zhì)現(xiàn)象，并將這里的生活記錄成地質(zhì)筆記，與野簿和報(bào)告一起，留作一份珍貴的回憶。我印象最為深刻的路線(xiàn)是第一條路線(xiàn)，去的是八角寨—拴馬樁橋。為了

也在變革，北京周口店遺址的發(fā)掘見(jiàn)證了這一過(guò)程。周口店第1地點(diǎn)自1921年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，歷經(jīng)多次發(fā)掘，其發(fā)掘和記錄方法也在不斷演變，尤其是1932-1937年的發(fā)掘基本奠定了遺址發(fā)掘方法的基礎(chǔ)，并沿用至今。周口店遺址群位于北京市房山縣周口店鎮(zhèn)西的龍骨山上，距離北京城約50公里，包含眾多古人類(lèi)化石、考古、古生物化石地點(diǎn)。1921和1923年由師丹斯基主持對(duì)龍骨山進(jìn)行了發(fā)掘，收獲了大量化石，其中包括兩顆直立人牙齒化石，這一發(fā)現(xiàn)為東亞人類(lèi)起源和演化的研究提供了寶貴的材

3萬(wàn)年）房山區(qū)周口店地區(qū)出土遺址不遠(yuǎn)處就是周口店火車(chē)站，山腳下一條鐵路逶迤而過(guò)。1929年12月2日，在北京市郊的周口店，首個(gè)古人類(lèi)頭蓋骨的出土，震動(dòng)了世界。2019年12月2日，中科院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所召開(kāi)建所90周年大會(huì)，隆重紀(jì)念這一偉大的人類(lèi)考古發(fā)現(xiàn)。10年間發(fā)現(xiàn)5個(gè)頭蓋骨1918年2月，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生無(wú)意中見(jiàn)到了一些古生物化石，并得知它們來(lái)自一個(gè)叫周口店的地方。3月，安特生從永定門(mén)乘火車(chē)前往周口店考察，并發(fā)現(xiàn)了一些動(dòng)物化石，從而掀開(kāi)了百年

家族成員之一，周口店直立人（俗稱(chēng)北京猿人）的發(fā)現(xiàn)在很大程度上證明了人是由古猿演化而來(lái)這樣一個(gè)今天為人熟知的理論。不幸的是，絕大多數(shù)的周口店直立人化石在二戰(zhàn)中丟失，如今保存下來(lái)的僅有在1949-1966年發(fā)現(xiàn)的2件頭骨片、1件下頜骨、6顆牙齒、2件肢骨，以及現(xiàn)存放在瑞典烏普薩拉大學(xué)的4顆從20世紀(jì)20年代初周口店第一地點(diǎn)堆積物中發(fā)現(xiàn)的牙齒。珍貴材料的丟失使我們痛心不已，如今留下來(lái)的是前輩們辛勤付出換來(lái)的周口店直立人在人類(lèi)演化歷史上濃重的一筆。2011年發(fā)現(xiàn)的

人頭蓋骨，使得周口店遺址震驚中外。那么周口店古人類(lèi)的“家”是怎么形成的呢？很少有人談起。沒(méi)有天哪有地？沒(méi)有地哪有家？地質(zhì)作用成就了周口店古人類(lèi)的家——巖溶洞穴?；陌l(fā)現(xiàn)讓我們找到了古人類(lèi)的家——周口店遺址1913年建立了中國(guó)的第一個(gè)地質(zhì)研究機(jī)構(gòu)——地質(zhì)調(diào)查所，1914年聘請(qǐng)顧問(wèn)瑞典人安特生，1918年春安特生發(fā)現(xiàn)了周口店猿人遺址南面的雞骨山，1921年夏安特生和師丹斯基發(fā)現(xiàn)了周口店猿人遺址，1923年發(fā)現(xiàn)兩枚中更新世古人類(lèi)牙齒化石。1929年12月2日裴

房旅軒1周口店遺址及博物館。攝影/鮑子文周口店遺址及博物館周口店遺址位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)，距市中心約50公里。地理坐標(biāo)東經(jīng)115°51′，北緯39°41′，是中國(guó)房山世界地質(zhì)公園體現(xiàn)古人類(lèi)文化和地質(zhì)文化的重要園區(qū)，面積28.2平方公里。周口店遺址發(fā)現(xiàn)于1918年，1921年試掘，1927年正式發(fā)掘，先后發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的各類(lèi)化石和文化遺物地點(diǎn)27處。其中第一地點(diǎn)（猿人洞）共發(fā)現(xiàn)屬于40多個(gè)個(gè)體的200余件古人類(lèi)化石，10余萬(wàn)件石制品，上百種動(dòng)物化石，及大量

，這些化石出自周口店雞骨山的山崖，那座山因?yàn)榧t土中藏著大量鳥(niǎo)類(lèi)骨骼而得名。安特生是當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的地質(zhì)學(xué)家，同時(shí)也是一位考古學(xué)家、探險(xiǎn)家。周口店這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小地方，一下子引起了他的興趣。雞骨山所在的位置，正暗合了當(dāng)時(shí)西方學(xué)者對(duì)中國(guó)“龍骨”的爭(zhēng)論。20世紀(jì)初，一位德國(guó)醫(yī)生在北京買(mǎi)到了不少被作為中醫(yī)藥材使用的“龍骨”和“龍齒”，這些東西輾轉(zhuǎn)到了德國(guó)古脊椎學(xué)家施洛塞爾教授的手里。經(jīng)過(guò)鑒定，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些“龍骨”和“龍齒”中竟然有兩顆符合人類(lèi)特征的牙齒，這

科學(xué)價(jià)值。北有周口店 南有觀(guān)音洞觀(guān)音洞以其獨(dú)特而豐厚的文化內(nèi)涵引人注目，在中國(guó)與北京周口店、山西西侯度鼎足而立。專(zhuān)家們經(jīng)過(guò)大量比較，認(rèn)為黔西觀(guān)音洞文化是有別于其他文化系統(tǒng)的另一種類(lèi)型。不但是“與歐洲大陸的舊石器文化不相同的一種新文化系統(tǒng)”，而且“與中國(guó)已知的‘北京猿人’文化也很少有相同之處”?！吨袊?guó)通史》把我國(guó)舊石器時(shí)代早期文化，分為三種類(lèi)型或三個(gè)古文化區(qū)：第一個(gè)文化區(qū)是以山西的西侯度和河文化為代表，第二個(gè)文化區(qū)是以北京周口店為代表，第三個(gè)文化區(qū)則以貴州黔

百年傳奇;萬(wàn)年周口店，濃縮人類(lèi)文明前世今生。這里，矗立著一座考古科研工作的豐碑：它是目前世界上同時(shí)期材料最豐富、最全面、最系統(tǒng)和最具代表性的古人類(lèi)遺址之_。這里，深埋著解鎖人類(lèi)起源奧秘的密碼：“北京人”的發(fā)現(xiàn)，將人類(lèi)歷史從距今大約10萬(wàn)年推前了幾十萬(wàn)年。這里，是中國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)之一：聯(lián)合國(guó)教科文組織官員曾感嘆，周口店遺址如果不列入世界遺產(chǎn)名錄，那中國(guó)就沒(méi)有世界文化遺產(chǎn)。2018年是周口店遺址發(fā)現(xiàn)一百周年，讓我們走進(jìn)周口店，觸碰歷史、感觸變遷，聆聽(tīng)這里

周口店路口站牌?！氨本┤恕鳖^蓋骨。?從左至右：棕熊右腳、棕熊右脛骨腓骨、棕熊右股骨。?周口店遺址出土的石英制品。?周口店遺址博物館?！?北京人” 雕塑?！氨本┤恕庇没饒?chǎng)景還原。?館藏動(dòng)物化石。周口店路口站景點(diǎn)名稱(chēng)：周口店遺址博物館前往周口店北京人遺址可在天橋汽車(chē)站搭乘917路或917路區(qū)間，需要提醒的是，在周口店路口站下車(chē)后需步行1.5千米方可到達(dá)博物館售票處。小時(shí)候一直有一個(gè)問(wèn)題困擾著我，人到底是怎么從猿變過(guò)來(lái)的呢？今天的猴呀、猩猩呀怎么就沒(méi)能變成和我們

老風(fēng)關(guān)于周口店的猿人現(xiàn)在很多人是這里的居民外面另有許多人成為這里的游客一提起周口店猿人仿佛約定俗成什么人是猿變的什么猿是今天的人在樹(shù)枝上爬上爬下幾只果實(shí)是最初游戲的獎(jiǎng)品因?yàn)闆](méi)有語(yǔ)言多余的話(huà)只是叫上幾聲后來(lái)的文字就更加和猿無(wú)關(guān)我至今不相信猿的后代會(huì)像人一樣有出息文章四平八穩(wěn) 且具有句法和修辭猿的話(huà)直接就是聲音猿的文章毋需主義暴怒時(shí)毛發(fā)豎立但前額不會(huì)青筋凸起文章里如果有愛(ài)一只公猿走近一只母的猿的香火未斷今天在周口店說(shuō)猿白酒幾盞 我的先人是人誰(shuí)的先人是猿有一點(diǎn)可

】北京市房山區(qū)周口店太平山地區(qū)出露下二疊統(tǒng)山西組（P1s）炭質(zhì)板巖，但僅在二畝崗北坡的山西組（P1s）炭質(zhì)板巖中發(fā)育鉛筆構(gòu)造，代表了一個(gè)小范圍的與周?chē)煌臉?gòu)造應(yīng)力情況。通過(guò)運(yùn)用Sibson的斷層形成機(jī)制中的破裂面模型，并對(duì)二畝崗北坡鉛筆構(gòu)造中小型破裂面進(jìn)行野外實(shí)地調(diào)查統(tǒng)計(jì)，分析得出該區(qū)受到近南北向的順層擠壓，順層面發(fā)生北北東和北東東向剪切作用?！娟P(guān)鍵詞】二畝崗；山西組；鉛筆構(gòu)造；周口店中圖分類(lèi)號(hào)： X5-1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-245

是大名鼎鼎的“周口店北京猿人遺址”。到北京猿人家做客時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從70萬(wàn)年前到3萬(wàn)年前，“北京人”“早期智人”“田園洞人”“山頂洞人”曾先后在這里生活，留下了很多化石、遺物和遺跡。最著名的“山頂洞人遺址”，位于龍骨山山頂?shù)囊粋€(gè)山洞里。除了古人類(lèi)化石外，這里還出土了很多用石頭、獸骨和獸角制作的器物。最有趣的，應(yīng)該數(shù)用獸骨制作的縫衣針了。它的存在說(shuō)明“山頂洞人”會(huì)用樹(shù)葉和獸皮縫衣服！另外，周口店遺址里還發(fā)現(xiàn)了很多動(dòng)物骨骼化石——?jiǎng)X虎、犀牛、豪豬、羚羊，甚至小

00083北京周口店地區(qū)為房山世界地質(zhì)公園的重要組成園區(qū)，地質(zhì)資源極為豐富，具有近百年的地質(zhì)研究歷史。建立于此的北京周口店實(shí)踐教育基地被譽(yù)為地質(zhì)工作者的“搖籃”，是大學(xué)二年級(jí)地質(zhì)填圖實(shí)習(xí)的理想場(chǎng)所，自1954年創(chuàng)建以來(lái)經(jīng)歷了初創(chuàng)前期、初創(chuàng)鼎盛期、重建恢復(fù)期、持續(xù)發(fā)展期、改革創(chuàng)新期等5個(gè)階段[1]，前人從教學(xué)路線(xiàn)與基地建設(shè)[2-3]、教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)[4-6]、教學(xué)方法與手段[7-10]、地質(zhì)思維[11-14]等方面提出了教學(xué)改革思路，為周口店教學(xué)實(shí)習(xí)作出了極

+郭小文摘要：周口店野外實(shí)踐教學(xué)是我校資源勘查工程專(zhuān)業(yè)（油氣地質(zhì)方向）學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中必備的一個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)。本文結(jié)合油氣地質(zhì)的專(zhuān)業(yè)特色及學(xué)生培養(yǎng)的基本要求，在周口店野外實(shí)踐過(guò)程中，探討了建立學(xué)生油氣地質(zhì)思維的教學(xué)方法。本文從強(qiáng)調(diào)油氣地質(zhì)的核心思想、沉積環(huán)境的分析和小專(zhuān)題探討幾個(gè)方面入手，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的油氣地質(zhì)思維，提高專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度。關(guān)鍵詞：油氣地質(zhì)思維；實(shí)踐教學(xué)；周口店中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）03-00

促進(jìn)知識(shí)傳承。周口店是地質(zhì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“搖籃”，野外地質(zhì)教學(xué)實(shí)習(xí)具有承前啟后的重要作用。新的學(xué)術(shù)研究成果對(duì)周口店地區(qū)豐富地質(zhì)現(xiàn)象的解釋注入了新的內(nèi)容，也促進(jìn)了教學(xué)方式和實(shí)習(xí)內(nèi)容的發(fā)展。本文重點(diǎn)探討學(xué)術(shù)科研在周口店野外地質(zhì)實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用，提出了相應(yīng)的對(duì)策建議，以期提高學(xué)生的學(xué)習(xí)收益和積極性。關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)研究；實(shí)習(xí)教學(xué)；本科生；周口店中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）22-0052-03周口店野外地質(zhì)教學(xué)實(shí)習(xí)是

計(jì)的框架，并以周口店廢棄采石場(chǎng)為例，對(duì)其近自然生態(tài)修復(fù)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，探索礦區(qū)廢棄地近自然生態(tài)修復(fù)的規(guī)劃原理與技術(shù)，為礦區(qū)廢棄地生態(tài)修復(fù)規(guī)劃設(shè)計(jì)提供借鑒與參考。關(guān)鍵詞：近自然；礦區(qū)廢棄地；生態(tài)修復(fù)；小流域；規(guī)劃設(shè)計(jì)；周口店中圖分類(lèi)號(hào)： TD88；X171.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)：1002-1302（2017）17-0269-04收稿日期：2016-11-17基金項(xiàng)目：遼寧省自然科學(xué)基金指導(dǎo)計(jì)劃（編號(hào)：201601274）；大連工業(yè)大學(xué)青年基金（編號(hào)：QN

要：本文總結(jié)了周口店地區(qū)從北京猿人發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在85年來(lái)的古人類(lèi)研究歷程，認(rèn)為北京猿人遺址的教學(xué)應(yīng)該納入到周口店野外地質(zhì)的實(shí)習(xí)中，并從三個(gè)方面探討了北京猿人遺址的教學(xué)方法；認(rèn)為北京猿人遺址的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣、拓展學(xué)生的知識(shí)和培養(yǎng)科學(xué)思維、以及建立生物和地質(zhì)融合的綜合研究的概念具有重要作用，這對(duì)于認(rèn)識(shí)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境對(duì)人類(lèi)生活的影響具有積極意義。關(guān)鍵詞：周口店；北京猿人；人類(lèi)演化；地質(zhì)教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-93

窮物理周口店第1地點(diǎn)古人類(lèi)用火證據(jù)研究新進(jìn)展周口店第1地點(diǎn)古人類(lèi)用火證據(jù)是該遺址一系列重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，作為同類(lèi)遺存中最早的記錄及其分析論證結(jié)果被國(guó)際學(xué)術(shù)界廣泛接受。從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始在這一問(wèn)題上出現(xiàn)爭(zhēng)議，其后開(kāi)展的埋藏學(xué)和地球化學(xué)分析又得出進(jìn)一步否定的結(jié)論。但周口店遺址的洞穴地層十分復(fù)雜,目前殘存的堆積與古人類(lèi)生存時(shí)期的狀態(tài)有重大差別,與當(dāng)初大規(guī)模發(fā)掘時(shí)見(jiàn)證的遺物遺跡的分布與埋藏狀況也有很大不同,在剖面表層做局部有限的采

么？這是一封從周口店發(fā)回北京的電報(bào)：發(fā)現(xiàn)頭蓋骨！至今，仍被認(rèn)為“中國(guó)乃至整個(gè)世界考古史上最為著名的電報(bào)”。這一爆炸性新聞，以最快的速度從北京傳向世界，國(guó)際學(xué)術(shù)界激動(dòng)地稱(chēng)它為“古人類(lèi)全部歷史中最有意義、最動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)?！睍r(shí)在1929年的一個(gè)冬日。而這塊頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)者、時(shí)年25歲的裴文中，也一躍成為世界頂尖的考古學(xué)家。這不是一般的發(fā)現(xiàn)，而是石破天驚、劃時(shí)代、里程碑式的發(fā)現(xiàn)！在裴文中發(fā)現(xiàn)這個(gè)頭蓋骨之前，世界學(xué)術(shù)界還沒(méi)有對(duì)人類(lèi)是否經(jīng)歷“猿人”時(shí)代形成定論。這個(gè)頭

。騎著毛驢趕到周口店賈蘭坡1908年出生在河北省玉田縣。小時(shí)候念過(guò)幾年私塾，1929年畢業(yè)于北京匯文中學(xué)。高中畢業(yè)后，父母無(wú)力供他繼續(xù)求學(xué)。1931年在裴文中的建議下，賈蘭坡報(bào)考了中國(guó)地質(zhì)調(diào)查研究所練習(xí)生。所長(zhǎng)翁文灝問(wèn)他：“這種工作很苦很累，你為什么要干這個(gè)呢？”他不假思索地說(shuō)：“為了吃飯。”翁所長(zhǎng)聽(tīng)后大笑起來(lái)：“說(shuō)實(shí)話(huà)好，好好干吧”。20世紀(jì)初，一位來(lái)北京行醫(yī)的德國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，在大清帝國(guó)京城的中藥鋪里賣(mài)的“龍骨”這味藥，并非傳說(shuō)中龍的骨頭，而是某種古生物化

繪制與教學(xué)—以周口店八角寨-拴馬樁中-新元古代地層觀(guān)察路線(xiàn)為例魏玉帥，徐德兵，張秀寶，黃永建，歐 強(qiáng)，劉寧強(qiáng)，陶 樹(shù)中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京) 地球科學(xué)與資源學(xué)院，北京 100083信手剖面的繪制是地質(zhì)路線(xiàn)穿越工作中必不可少的環(huán)節(jié)之一，在地質(zhì)工作和教學(xué)中具有重要的意義。然而，在本科生實(shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在行進(jìn)距離的判斷及地形線(xiàn)勾繪、地質(zhì)內(nèi)容的充填和充填花紋欠規(guī)范化等諸多方面的問(wèn)題和困難。本文結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題，從包絡(luò)線(xiàn)的布置、地形效應(yīng)的處理

重要。本文將以周口店野外實(shí)踐教學(xué)為例，對(duì)教師在地質(zhì)類(lèi)本科生野外實(shí)踐教學(xué)中的作用進(jìn)行分析與探討。一、周口店地質(zhì)實(shí)踐課程特色周口店地質(zhì)實(shí)踐課程是地質(zhì)類(lèi)本科生獲得感性認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化室內(nèi)理論知識(shí)理解和掌握實(shí)際野外工作技能的必修課[2]，其課程體系包括經(jīng)典教學(xué)路線(xiàn)、綜合考查路線(xiàn)和綜合性訓(xùn)練等方面。在實(shí)踐教學(xué)上，又分為認(rèn)知教學(xué)、半獨(dú)立實(shí)踐教學(xué)、獨(dú)立實(shí)踐教學(xué)、第二課堂教學(xué)和地質(zhì)報(bào)告編寫(xiě)等五個(gè)階段。[3]周口店野外地質(zhì)實(shí)踐要求本科生理解和掌握室內(nèi)所學(xué)的基礎(chǔ)理論與原理，增強(qiáng)和提

兵摘要：本文以周口店地區(qū)內(nèi)生熱液礦床所涉野外地質(zhì)調(diào)查內(nèi)容和調(diào)查方法作為出發(fā)點(diǎn)，以房山巖體—大礫巖山路線(xiàn)教學(xué)過(guò)程中所涉及的礦床學(xué)方面地質(zhì)內(nèi)容作為典例來(lái)拓展其內(nèi)涵與外延，以期培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)野外地質(zhì)調(diào)查獲得資料進(jìn)行成礦預(yù)測(cè)的能力。關(guān)鍵詞：礦床學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；周口店中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）24-0182-02中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）資源勘查工程專(zhuān)業(yè)是我校地質(zhì)資源與地質(zhì)工程一級(jí)學(xué)科的重要組成部分，在國(guó)內(nèi)高校中排名前列，其

坡奔赴北平房山周口店，開(kāi)始了他此后為之奮斗一生的古人類(lèi)考古事業(yè)。1936年，在他的主持下，考古團(tuán)隊(duì)在周口店接連發(fā)現(xiàn)3具“北京人”頭蓋骨，連同發(fā)現(xiàn)的骨器、石器以及用火的痕跡，以確鑿的證據(jù)證明：北京的文明史至少在60萬(wàn)年前就已經(jīng)發(fā)端。同時(shí)，再一次雄辯地證明人是由猿進(jìn)化而來(lái)。賈蘭坡的考古發(fā)現(xiàn)，是20世紀(jì)人類(lèi)考古學(xué)上的最偉大發(fā)現(xiàn)之一。賈蘭坡1908年出生在河北省玉田縣。小的時(shí)候念過(guò)幾年私塾，1929年畢業(yè)于北京匯文中學(xué)。高中畢業(yè)后，父母無(wú)力供他繼續(xù)求學(xué)。1931年

生態(tài)治河理念在周口店河治理中的應(yīng)用霍瑞航1，王 蕾2，王銘倫2（1.北京良鄉(xiāng)藍(lán)鑫水利工程設(shè)計(jì)有限公司，102488，房山；2.北京市房山區(qū)水務(wù)局，102442，房山）河道治理；防洪；生態(tài)；生態(tài)景觀(guān)帶；周口店隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，河道在生產(chǎn)生活中所承擔(dān)的功能已不再局限于防洪、抗旱、灌溉、發(fā)電等傳統(tǒng)功能。環(huán)境友好、生態(tài)自然、水資源利用方式多元化已成為當(dāng)今河道治理的基本要求。北京周口店河石樓鎮(zhèn)段治理，多處采用生態(tài)措施，將河道打造成具有安全性、生態(tài)性、景觀(guān)性、親

文 盧國(guó)懿加強(qiáng)周口店遺址保護(hù)文 盧國(guó)懿近年來(lái)，一系列保護(hù)工作的開(kāi)展使得周口店遺址環(huán)境明顯改善，遺址本體得到有效保護(hù)，遺址各項(xiàng)工作有法可依、有據(jù)可查。雖然遺址的各項(xiàng)工作取得了可喜成績(jī)，但是在實(shí)際工作中也遇到了一些問(wèn)題。規(guī)劃落實(shí)涉及諸多部門(mén)和單位，難以協(xié)調(diào)。落實(shí)《周口店遺址保護(hù)規(guī)劃》涉及鐵路、發(fā)改、規(guī)劃、財(cái)政、文物、水務(wù)、林業(yè)等諸多部門(mén)，僅由遺址管理處很難協(xié)調(diào)實(shí)施。北京市人民政府和中國(guó)科學(xué)院簽署“市院共建”周口店遺址協(xié)議之初，成立了周口店北京人遺址管理協(xié)調(diào)委員

人類(lèi)遺存寶庫(kù)。周口店鎮(zhèn)的龍骨山和太平山等處，從1929年發(fā)現(xiàn)震驚世界的第一個(gè)比較完整的“北京人”頭蓋骨后，經(jīng)幾次發(fā)掘先后出土了距今50萬(wàn)年至1萬(wàn)年前的古人類(lèi)的遺骨、遺物、遺跡和古動(dòng)物化石，其中包括近200件人類(lèi)骨骼（代表40個(gè)男女幼個(gè)體）、上萬(wàn)件石器、數(shù)層灰燼和200種動(dòng)物化石。遺址有龍骨山50萬(wàn)年前的“北京人”、10-20萬(wàn)年前的“新洞人”、1.8萬(wàn)年前的“山頂洞人”。遺址點(diǎn)共計(jì)27個(gè)，總面積約4km?。這是迄今世界同時(shí)代遺址中出土材料最豐富、最全面、最

，對(duì)考古學(xué)家就周口店情況的講解以及講解過(guò)程中語(yǔ)言特點(diǎn)的分析，讓學(xué)生站在考古學(xué)家的角度來(lái)全面、綜合運(yùn)用文章所學(xué)知識(shí)。其次，以課文為依據(jù)綜合訓(xùn)練學(xué)生的各項(xiàng)語(yǔ)言技能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生文化意識(shí)并形成正確的價(jià)值觀(guān)。再次，在閱讀文本過(guò)程中進(jìn)行問(wèn)題探究性指導(dǎo)，任務(wù)型學(xué)習(xí)并組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。最后，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，在了解全文的基礎(chǔ)上，使學(xué)生站在考古學(xué)家的角度對(duì)文章進(jìn)行主題拓展，即以課文為本，同時(shí)又融入學(xué)生的個(gè)人認(rèn)識(shí)，完成有關(guān)周口店的半創(chuàng)作型報(bào)告。二、教學(xué)背

430074周口店第四紀(jì)地質(zhì)實(shí)習(xí)教學(xué)探討柴 波1，萬(wàn)軍偉1，袁晏明21.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）環(huán)境學(xué)院，湖北 武漢 430074；2.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）地球科學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430074總結(jié)了周口店地區(qū)第四紀(jì)地質(zhì)研究成果，分析了傳統(tǒng)教學(xué)路線(xiàn)中存在的第四紀(jì)地質(zhì)現(xiàn)象，探討了如何在傳統(tǒng)路線(xiàn)教學(xué)中融入第四紀(jì)地質(zhì)教學(xué)的內(nèi)容，以補(bǔ)充近幾年周口店地質(zhì)實(shí)習(xí)中第四紀(jì)地質(zhì)教學(xué)的空白。傳統(tǒng)的教學(xué)路線(xiàn)中第四紀(jì)地質(zhì)現(xiàn)象豐富多樣，通過(guò)完善傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和講義，結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)選擇教學(xué)

，新發(fā)現(xiàn)了一枚周口店直立人牙齒化石。據(jù)介紹，應(yīng)瑞典烏普布薩拉大學(xué)進(jìn)化生物學(xué)研究中心邀請(qǐng)，古脊椎所研究員劉武、同號(hào)文于近日訪(fǎng)問(wèn)了該中心，并對(duì)收藏在烏布薩拉大學(xué)古生物博物館的中國(guó)古生物化石進(jìn)行了考察，取得了一些重要發(fā)現(xiàn)，其中包括一枚周口店直立人牙齒化石。上世紀(jì)初，擔(dān)任中國(guó)政府農(nóng)礦部顧問(wèn)的瑞典地質(zhì)古生物學(xué)家安特生與古生物學(xué)家斯丹斯基、布林等在周口店和中國(guó)北方地區(qū)進(jìn)行了地質(zhì)考察和古生物化石采集，獲得了大量化石標(biāo)本，其中一些化石被運(yùn)往瑞典烏普薩拉大學(xué)收藏，成為迄今在

協(xié)會(huì)近日對(duì)北京周口店田園洞的古人類(lèi)化石進(jìn)行了檢測(cè)，得出中國(guó)人4萬(wàn)年前就開(kāi)始吃魚(yú)的結(jié)論。2003年，科研人員在周口店田園洞發(fā)掘出人類(lèi)化石，化石的形成年代與山頂洞人同期，屬于晚期智人，是現(xiàn)代中國(guó)人的祖先。此次研究人員分析了化石中的碳氮同位素和膠原蛋白成分，發(fā)現(xiàn)死者生活于4萬(wàn)年前，生前經(jīng)常食用魚(yú)類(lèi)，這在對(duì)中國(guó)出土的古人類(lèi)化石研究中還是首次。通說(shuō)認(rèn)為，吃魚(yú)促進(jìn)了大腦發(fā)育，對(duì)人類(lèi)進(jìn)化意義重大。參與研究的德國(guó)科研人員介紹，由于沒(méi)有捕魚(yú)工具的考古發(fā)現(xiàn)，因此當(dāng)時(shí)捕魚(yú)可能頗

蔡如鵬根據(jù)對(duì)周口店田園洞化石的分析結(jié)果，現(xiàn)代人類(lèi)的起源可能比“來(lái)自非洲”單一模式復(fù)雜得多在周口店北京人遺址西南6公里處，有一個(gè)不大的石灰?guī)r洞，叫田園洞。4月2日，考古學(xué)家對(duì)外宣布說(shuō)，早前在洞里發(fā)現(xiàn)的一批早期現(xiàn)代人化石，經(jīng)過(guò)最終測(cè)定，其年代大約距今4萬(wàn)年。這一結(jié)論意味著田園洞人比同屬于晚期智人的山頂洞人早了差不多兩萬(wàn)年，是迄今為止在歐亞大陸東部所發(fā)現(xiàn)的最早的現(xiàn)代型人類(lèi)。田園洞人不僅是中國(guó)最早的現(xiàn)代型人類(lèi)，也扮演起“非洲起源說(shuō)”挑戰(zhàn)者的角色。反對(duì)非洲起源說(shuō)的考

遠(yuǎn)古人類(lèi)在北京周口店點(diǎn)燃了第一束“人類(lèi)文明之火”，用智慧之光照亮了人類(lèi)歷史的進(jìn)程。今天，在流火如金的六月。兩束圣火又在中國(guó)大地點(diǎn)燃。當(dāng)燃燒著和平之光的奧運(yùn)圣火首次在中國(guó)的心臟、古老的北京傳遞的時(shí)候，36度高溫阻擋不住百萬(wàn)北京市民用目光“收藏”火炬的熱情。而此時(shí)，第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，也即將在蘇州拉開(kāi)序幕。文化與自然遺產(chǎn)是一個(gè)民族的根基，也是人類(lèi)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的紀(jì)念碑，保護(hù)世界遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的崇高事業(yè)。屆時(shí)來(lái)自世界各國(guó)的人們將在那里再次傳承人類(lèi)文明的圣火。

。在北平附近的周口店，在東北錦西沙鍋屯，發(fā)現(xiàn)了一塊一塊的不很整齊但經(jīng)過(guò)人工的石頭。這些石頭就是那個(gè)時(shí)代的人，所制造的、所使用的工具。他們?cè)谙龋B把石頭的一頭磨尖了都不會(huì)；只是把石頭打了好些道道兒，打得石頭邊邊不很整齊，就用這不整齊的石頭邊邊，砍樹(shù)上的枝子做木棍，掘植物的根，切果子，敲碎蚌類(lèi)的谷谷。那時(shí)還不知道用火。果實(shí)和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，都是生吃。人和猴子一樣地住在樹(shù)上，在樹(shù)上結(jié)巢，就是許多古書(shū)上所說(shuō)的“有巢氏之民”。當(dāng)人住在樹(shù)上的時(shí)候，就常常用手采果子、造巢，后