來(lái)讀吳均的《山中雜詩(shī)（其一）》，感受詩(shī)人那份獨(dú)特的閑適與自在。山中雜詩(shī)（其一）〔南北朝〕吳? 均山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。吳均（469年－520年），字叔癢，南朝梁（中國(guó)南北朝時(shí)期南朝第三個(gè)朝代）史學(xué)家、文學(xué)家。他出身寒微，雖然仕途不暢，只做過(guò)有名無(wú)實(shí)的小官，但所寫(xiě)詩(shī)文頗得世人稱(chēng)贊。他的詩(shī)多借自然之物抒發(fā)感情；他的寫(xiě)景散文《與朱元思書(shū)》等有著較高的藝術(shù)成就，是歷代傳誦的寫(xiě)景名篇?！拔捏w清拔有古氣”（《梁書(shū)·吳均傳》），吳均的詩(shī)文對(duì)當(dāng)時(shí)

——晉·陶淵明《雜詩(shī)》十二首之一The exuberant years of life will not return,The morning of the day does not repeat itself.Seize your time and brace yourself up,For time does not stop to wait for you.——Tao Yuanming,poet of the Jin Dynasty青春須早為，豈能長(zhǎng)

趙浩宇《雜詩(shī)》在《玉臺(tái)新詠》中被徐陵列入枚乘名下，其詩(shī)五言九首，起興、借景等創(chuàng)作手法豐富多樣，形式合為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容言物而有情，言情而系物，充分實(shí)現(xiàn)寫(xiě)而為言，言之有物，言之有情，九首除《蘭若生春陽(yáng)》外皆列于被劉勰稱(chēng)為“五言之冠冕”的《古詩(shī)十九首》，是中國(guó)詩(shī)歌濃墨重彩的一筆;其創(chuàng)作年代處于先秦與魏晉之間的兩漢，在詩(shī)歌史上承前之《詩(shī)經(jīng)》，啟后之魏晉詩(shī)歌。本文主要分析這種承與啟在修辭和意象上的表現(xiàn)，選取具體文例加以說(shuō)明，在前人磅礴研究的基礎(chǔ)上，主要展現(xiàn)《雜詩(shī)》的

——晉·陶淵明《雜詩(shī)》十二首之一The exuberant years of life will not return，The morning of the day does not repeat itself.Seize your time and brace yourself up，F(xiàn)or time does not stop to wait for you.—Tao Yuanming， poet of the Jin Dynasty青春須早為，豈能長(zhǎng)

和之作，王粲的《雜詩(shī)·日暮游西園》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《雜詩(shī)》)是判斷《贈(zèng)王粲》作年的重要參考依據(jù)，但歷代學(xué)者對(duì)于這兩首詩(shī)之間的關(guān)系只是簡(jiǎn)略提過(guò)，未作詳細(xì)論證。因此，這一工作的完成便顯得十分必要。一、《贈(zèng)王粲》是答《雜詩(shī)·日暮游西園》之作劉履在《選詩(shī)補(bǔ)注》中提出，《雜詩(shī)》應(yīng)是王粲(王仲宣)在荊州時(shí)為答復(fù)曹植贈(zèng)詩(shī)所作，且“詞意終篇相合”[2]33。吳淇的《六朝選詩(shī)定論》[3]、黃節(jié)的《曹子建詩(shī)注》[4]也認(rèn)為這兩首詩(shī)之間的贈(zèng)答關(guān)系十分明顯，但是在先后順序上存在分歧。劉

[清]龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。注 解1. 生氣：生氣勃勃的局面。2. 恃（shì）：依靠。3. 風(fēng)雷：比喻革命風(fēng)暴。4. 萬(wàn)馬齊喑（yīn）：喑，沉默。所有馬都沉寂無(wú)聲，比喻人們不敢發(fā)表意見(jiàn)。5.抖擻：振作精神。賞與思龔自珍生活的時(shí)代是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，正是這樣的時(shí)代，產(chǎn)生了他這位啟蒙思想家。在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)死氣沉沉、缺乏生機(jī)的社會(huì)現(xiàn)狀深表痛心，急切希望巨大的社會(huì)變革迅速到來(lái)。詩(shī)人用“九州”“風(fēng)雷”“萬(wàn)馬”

風(fēng)格內(nèi)容相近的“雜詩(shī)”中?仍以陸機(jī)詩(shī)為例,其擬樂(lè)府十七首在樂(lè)府類(lèi),而擬《古詩(shī)十九首》卻不屬于《古詩(shī)十九首》所在的“雜詩(shī)”,而入“雜擬”類(lèi)?！段倪x》分類(lèi)中這種對(duì)“模擬”的強(qiáng)調(diào)是為了表達(dá)何種詩(shī)學(xué)觀念?當(dāng)時(shí)作者模擬的典范作者和主要風(fēng)格又是哪些?他們所采用的摹擬方式,例如多用組詩(shī)形式,全方面關(guān)注主題、口吻、風(fēng)格,為何獨(dú)見(jiàn)于兩晉、南朝文人?二、雜詩(shī)與雜擬概念厘辨雜詩(shī)類(lèi)目是前人論《文選》編纂系統(tǒng)中溢出條目的主要例子,袁行霈《陶淵明集箋注》提到：“《文選》按文體分為三十

陳李平中央美術(shù)學(xué)院陶潛對(duì)后世的影響不可不稱(chēng)之為深遠(yuǎn)，也是對(duì)筆者影響最大的幾個(gè)人物之一了,他的性情仿佛是過(guò)繼給了他的崇拜者一樣，浪漫。不羈、且瀟灑，筆者喜歡他下朝時(shí)慘酒便迫不及待摘下烏紗帽來(lái)過(guò)濾酒糟的性情，他營(yíng)造的烏托邦世界桃花源是歷代士子極具向往的精神世界，陶潛在士子的世界里就如同仙一樣的存在著，就如太白在詩(shī)人心中的位置。八十多天的官宦生涯終究使他疲意和失望，他最終也是沒(méi)有留下，在《歸去來(lái)兮》他感嘆田因都已經(jīng)荒蕪了自己怎么還沒(méi)有回到地里去耕種，他對(duì)于官場(chǎng)是

100871)“雜詩(shī)”在《文選》中被列為詩(shī)歌二十四種類(lèi)別中的一類(lèi)，歸于其下的共有九十三首詩(shī)歌，而其中以《雜詩(shī)》為詩(shī)題的僅有十五例(包含成組的同題詩(shī)歌)，再有三例漢詩(shī)無(wú)題，其余均不以“雜詩(shī)”為題。因“雜”字意義模糊的特殊性，相較于其他設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)更為明晰的詩(shī)歌類(lèi)別，“雜詩(shī)”的意義引發(fā)了后人不斷地闡釋與討論，多認(rèn)為“雜”即“總雜”之意，或是認(rèn)為此類(lèi)并沒(méi)有明確的收錄標(biāo)準(zhǔn)。本文則認(rèn)為《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)作品具有較鮮明的文體內(nèi)涵，選錄標(biāo)準(zhǔn)并不存在矛盾，“雜詩(shī)”類(lèi)收錄詩(shī)歌是

99）一、《己亥雜詩(shī)》的概述《己亥雜詩(shī)》于清道光十九年正式問(wèn)世，也就是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，這一時(shí)期的社會(huì)背景復(fù)雜，清政府腐敗，社會(huì)的矛盾非常突出，很多滿(mǎn)懷抱負(fù)的詩(shī)人郁郁不得志，不甘愿在衙門(mén)中平淡地了卻一生，選擇了辭官南歸。龔自珍也選擇了辭官，在南來(lái)北往的路上目睹了百姓的悲慘生活，并心有所感，寫(xiě)下詩(shī)詞?！都汉?span id="syggg00" class="hl">雜詩(shī)》包含了315首，因?yàn)榍》贽r(nóng)歷亥年，所以稱(chēng)之為《己亥雜詩(shī)》。理解了《己亥雜詩(shī)》的寫(xiě)作背景，我們就能更好地理解詩(shī)詞中的離愁，體會(huì)作者滿(mǎn)腔熱血無(wú)處施展的

權(quán)重要的作品是《雜詩(shī)四十七首》[2],他為何要采用“雜詩(shī)”這一體裁,在《雜詩(shī)》中反映了那些內(nèi)容,繼承了那些傳統(tǒng),自身又有了什么特點(diǎn),這些特點(diǎn)與答祿與權(quán)的立身行事又有什么關(guān)聯(lián)。這些都是在資料十分有限的情況下研究答祿與權(quán)所必要做的工作,對(duì)于研究元代西域籍文士的華化也有所裨益。 概而言之,答祿與權(quán)之所以采用“雜詩(shī)”這一體裁,是為了便于表現(xiàn)其這一時(shí)期的復(fù)雜心境。 他的《雜詩(shī)》在內(nèi)容與風(fēng)格上與漢魏六朝的傳統(tǒng)基本類(lèi)似。 但答祿與權(quán)既不像阮籍那樣遙深,也不像陶潛那樣悠然

作315首《己亥雜詩(shī)》，以詩(shī)言志，在中年危機(jī)時(shí)期一舉實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲。不久前，學(xué)者余世存在《己亥：余世存重讀龔自珍》一書(shū)中首創(chuàng)自傳體敘述，以第一人稱(chēng)的手法剖析龔自珍的內(nèi)心，聯(lián)系古今、對(duì)比異同，深入解讀這一情景中的龔自珍。在書(shū)中，余世存扮演了龔自珍，告訴大家“他”是怎么寫(xiě)這315首詩(shī)的？每一首詩(shī)，“他”寫(xiě)的時(shí)候有哪些背景——無(wú)論是傳統(tǒng)文化的背景，還是“他”的人生背景。值得關(guān)注的是，余世存的演繹既非直接的白話(huà)翻譯，也不僅停留于注解，而是結(jié)合史料，包括龔自珍年譜

n回huí？己亥雜詩(shī)[清]龔自珍九jiǔ州zhōu生shēnɡ氣qì恃shì風(fēng)fēnɡ雷léi，萬(wàn)wàn馬mǎ齊qí喑yīn究jiū可kě哀āi。我wǒ勸quàn天tiān公ɡōnɡ重chónɡ抖dǒu擻sǒu，不bù拘jū一yì格ɡé降jiànɡ人rén才cái。過(guò)零丁洋[宋]文天祥辛xīn苦kǔ遭zāo逢fénɡ起qǐ一yì經(jīng)jīnɡ，干ɡān戈ɡē寥liáo落luò四sì周zhōu星xīnɡ。山shān河hé破pò碎suì風(fēng)fēnɡ飄piāo絮xù，

百一十五首《己亥雜詩(shī)》，這是其中第一百二十五首。這里的己亥年指的是清道光十九年（1839年），也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年。此時(shí)國(guó)家局勢(shì)已經(jīng)隱隱露出危頹之相，詩(shī)人在詩(shī)中表明了對(duì)國(guó)家局勢(shì)的擔(dān)憂(yōu)之情。這首詩(shī)中也引申出“萬(wàn)馬齊喑”和“不拘一格”兩個(gè)成語(yǔ)?！叭f(wàn)馬齊喑”比喻沉悶的局面，“不拘一格”形容不局限于某種方法或形式。（本欄目?jī)?nèi)容選自過(guò)常寶主編、胡玥編著《中華優(yōu)秀古詩(shī)文誦讀本》小學(xué)第五冊(cè)，中華書(shū)局2017年6月第1版。）

時(shí)背的那首《己亥雜詩(shī)》：九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。十一二歲的年紀(jì)實(shí)在很難讀懂其中那痛徹肺腑的悲號(hào)，真正讓我感動(dòng)落淚的是他的那篇《病梅館記》，教我古代文學(xué)作品選這門(mén)課的張乃弼老先生當(dāng)年是含著熱淚講完這篇課文的。張老曾是知青，被下放到江蘇盱眙縣，據(jù)他自述，他經(jīng)常一個(gè)人到淮河邊上，面對(duì)蒼蒼蘆葦，高詠《病梅館記》，每至“嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉”這句時(shí)，未嘗不潸然而淚

〔東晉〕陶淵明盛shènɡ年nián不bù重chónɡ來(lái)lái，一yí日rì難nán再zài晨chén。及jí時(shí)shí當(dāng)dānɡ勉miǎn勵(lì)lì，歲suì月yuè不bú待dài人rén?；ü嵌鋲涯甑臅r(shí)光不會(huì)再重來(lái)，只要過(guò)去了，時(shí)間就難以倒回。所以趁著年富力強(qiáng)，多多勉勵(lì)自己抓緊時(shí)間努力向上，畢竟青春可不會(huì)等著你。陶淵明是東晉著名的詩(shī)人、辭賦家。他最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，留下了“不為五斗米折腰”的逸事，從此歸隱田園。他也是中國(guó)第一位田園詩(shī)人

230071)雜詩(shī)最初為《文選》中詩(shī)歌的一類(lèi)，這類(lèi)詩(shī)歌多以“雜詩(shī)”為題，內(nèi)容龐雜。雜詩(shī)在后世得以繼承和發(fā)展，后世的“雜感”“雜興”“雜詠”“偶題”“感遇”等，都可以歸入雜詩(shī)一類(lèi)。雜詩(shī)的特點(diǎn)：“一是寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)是偶然形成的，即‘不拘流例，遇物即言’。二是詩(shī)意的隱晦性。以《雜詩(shī)》為題的詩(shī)，詩(shī)意多不明晰，如曹植、陶淵明的《雜詩(shī)》，其詩(shī)意到現(xiàn)在仍存在爭(zhēng)議。三是詩(shī)題的模糊性。……四是這些詩(shī)由于是觸物生感，因此多用比興手法?！盵1]張耒為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，以詩(shī)歌創(chuàng)作

余效遠(yuǎn)春夏之交未曾見(jiàn)得晨霜也未曾聽(tīng)得蟬鳴未曾做著去年此時(shí)同樣的夢(mèng)也未曾聞得彼時(shí)荷花的香這豈是春，這豈是夏這是你春夏之交的裙擺透過(guò)風(fēng)透過(guò)海透過(guò)波心的片片云透過(guò)靈犀一點(diǎn)映入我的心懷孤獨(dú)他半夜被外面的動(dòng)靜吵醒他搖簾托腮卻只聽(tīng)到寂靜他無(wú)意瞟一眼天上的孤星他竟和它對(duì)視到天明冬夜北境三山雪，南國(guó)一夜霜。微波云未動(dòng)，殘?jiān)聺u出塘。落葉思?xì)w土，游子恨離鄉(xiāng)。費(fèi)燭人不寐，晝短三更長(zhǎng)。采桑子煙波湖上當(dāng)時(shí)月銀杏恢宏欲借東風(fēng)此時(shí)無(wú)力喚秋容一枕相思無(wú)別事幾喚初逢未識(shí)妝濃自語(yǔ)簾外幾更鐘憶

）紀(jì)昀《烏魯木齊雜詩(shī)》中的經(jīng)濟(jì)與文化孫巖（新疆大學(xué)中文系 新疆 烏魯木齊 830000）紀(jì)昀在西域初定之后到達(dá)烏魯木齊，并寫(xiě)下了一百六十首《烏魯木齊雜詩(shī)》。其中涉及的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、商貿(mào)、城市建設(shè)等幾個(gè)方面；而文化發(fā)展則主要表現(xiàn)在文教、娛樂(lè)、節(jié)慶、民俗等幾個(gè)方面。通過(guò)對(duì)《烏魯木齊雜詩(shī)》的細(xì)讀，我們可以粗略地了解乾隆前期烏魯木齊地區(qū)的發(fā)展情況，并為今天絲綢之路的建設(shè)提供一定的參考?！稙豸斈君R雜詩(shī)》；經(jīng)濟(jì)；文化紀(jì)昀于乾隆三十三年（1768）因“瞻

年10月開(kāi)始寫(xiě)“雜詩(shī)”， 獨(dú)特而且具有代表性的人生經(jīng)歷為其雜詩(shī)創(chuàng)作注入了特殊的人生意味和情境內(nèi)涵，量雖少，內(nèi)容卻深刻。遺憾的是，徐氏雜詩(shī)至今研究尚少，本篇就其詩(shī)中鄉(xiāng)村圖景的再現(xiàn)和人生感悟的表達(dá)這兩個(gè)角度來(lái)分析徐玉諾雜詩(shī)的特色。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)人 徐玉諾 雜詩(shī)★基金項(xiàng)目：本文系“江蘇高校品牌專(zhuān)業(yè)建設(shè)工程資助項(xiàng)目”（PPZY2015A008）階段性成果徐玉諾（1894-1958），河南省魯山縣徐營(yíng)村人，也是一位在現(xiàn)代文壇上較為知名的詩(shī)人和作家。1916-1921

成就了一部《己亥雜詩(shī)》，至今為人傳誦?！都汉?span id="syggg00" class="hl">雜詩(shī)》第一百四十九首：“只將愧汗?jié)袢R衣，毀極堂堂歲月遲。世事滄桑心事定，此生一跌莫全非?！痹?shī)后又有自注：“于七月初九日到杭州，家大人時(shí)年七十有三，倚門(mén)望久矣?！痹?shī)已徹悟，注尤感人。人生路上，誰(shuí)沒(méi)有跌過(guò)跟頭?。∮腥私?jīng)不起一跌，一跌就完蛋；有人慶幸一跌，跌疼了也跌醒了：“世事滄桑心事定，此生一跌莫全非?！惫賵?chǎng)上的這一個(gè)跟頭，龔自珍就沒(méi)有白跌，他只恨跌遲了：“只將愧汗?jié)袢R衣，毀極堂堂歲月遲。”跟頭要是早早跌了，家中的老

胡翠南雜詩(shī)〔外一首〕胡翠南如果你抬頭看一枚月亮你想要她她就是你的月亮面對(duì)大海也是這樣你只需要坐在礁石上大海就是你心藏的大海如果此刻你和悲傷坐在一起那悲傷就是你歡樂(lè)也是你的孤單不會(huì)是我的孤單愛(ài)不等同于我的愛(ài)我要區(qū)別于你們將身體涂成了枯葉的顏色我心藏大惡無(wú)法和你們站在一起雜詩(shī)每個(gè)人都感覺(jué)到憂(yōu)傷這是真的在人群中憂(yōu)傷獨(dú)處時(shí)憂(yōu)傷一笑而過(guò)時(shí)憂(yōu)傷淚往回流的時(shí)候憂(yōu)傷我今天到城里最好的商場(chǎng)購(gòu)物滿(mǎn)載而歸后覺(jué)得憂(yōu)傷一株細(xì)葉榕枯死了令我憂(yōu)傷我在床頭看完一本書(shū)夢(mèng)中感到憂(yōu)傷我的家人關(guān)

【詩(shī)詞展示】山中雜詩(shī)□[南朝梁]吳 均山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出?！久潼c(diǎn)睛】《山中雜詩(shī)》妙用白描的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了山村的優(yōu)美景象。詩(shī)歌雖只有短短的四句，卻時(shí)時(shí)有人在其中，而“鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出”這兩句則于簡(jiǎn)單的景物描寫(xiě)中暗示了詩(shī)人的山居之樂(lè)，將其恬淡超然的心境呈現(xiàn)在讀者面前，堪稱(chēng)本詩(shī)的名句。【模擬真題】1.請(qǐng)展開(kāi)想象及聯(lián)想，描繪一下本詩(shī)中的畫(huà)面。2.詩(shī)中的“山際”和“竹中”兩詞有何表達(dá)作用？3.“竹中窺落日”一句中的“窺”字可否改

成就了一部《己亥雜詩(shī)》，至今為人傳誦?！都汉?span id="syggg00" class="hl">雜詩(shī)》第一百四十九首：“只將愧汗?jié)袢R衣，悔極堂堂歲月違。世事滄桑心事定，此生一跌莫全非?！痹?shī)后又有自注：“于七月初九日到杭州，家大人時(shí)年七十有三，倚門(mén)望久矣?！痹?shī)已徹悟，注尤感人。人生路上，誰(shuí)沒(méi)有跌過(guò)跟頭啊。有人經(jīng)不起一跌，一跌就完蛋；有人慶幸一跌，跌疼了也跌醒了：“世事滄桑心事定，此生一跌莫全非?！惫賵?chǎng)上的這一個(gè)跟頭，龔自珍就沒(méi)有白跌，他只恨跌遲了：“只將愧汗?jié)袢R衣，悔極堂堂歲月違?！备^要是早早跌了，家中的老

成就了一部《己亥雜詩(shī)》，至今為人傳誦?！都汉?span id="syggg00" class="hl">雜詩(shī)》第一百四十九首：“只將愧汗?jié)袢R衣，悔極堂堂歲月違。世事滄桑心事定，此生一跌莫全非?！痹?shī)后又有自注：“于七月初九日到杭州，家大人時(shí)年七十有三，倚門(mén)望久矣?！痹?shī)已徹悟，注尤感人。人生路上，誰(shuí)沒(méi)有跌過(guò)跟頭啊。有人經(jīng)不起一跌，一跌就完蛋；有人慶幸一跌，跌疼了也跌醒了：“世事滄桑心事定，此生一跌莫全非?！惫賵?chǎng)上的這一個(gè)跟頭，龔自珍就沒(méi)有白跌，他只恨跌遲了：“只將愧汗?jié)袢R衣，悔極堂堂歲月違?！备^要是早早跌了，家中的老

園 ——杜甫秦州雜詩(shī)二十首內(nèi)容淺析張學(xué)君（甘肅大地灣文物保護(hù)研究所，甘肅秦安741020）唐肅宗乾元二年（759）秋天，杜甫棄官來(lái)到秦州，作雜詩(shī)二十首，內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立、完整。本文試對(duì)秦州雜詩(shī)二十首內(nèi)容作一些淺析。杜甫；秦州雜詩(shī)；詩(shī)歌主旨杜甫是我國(guó)古代著名詩(shī)人，其詩(shī)歌創(chuàng)作成就很大，后世稱(chēng)他為“詩(shī)圣”。其詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜詩(shī)之所以被稱(chēng)為“詩(shī)史”，是因?yàn)槎旁?shī)“好像一面鏡子，廣泛而深刻地反映了‘安史之亂’前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)面貌；也反映出詩(shī)人誠(chéng)摯地關(guān)心國(guó)家

《文選》中，有“雜詩(shī)”的類(lèi)目，收詩(shī)93首，其中31首題為《雜詩(shī)》，62首另有詩(shī)題，如曹植《朔風(fēng)詩(shī)》、陸機(jī)《園葵詩(shī)》、謝靈運(yùn)《南樓中望所遲客》、謝朓《始出尚書(shū)省》等?！段倪x》所立“雜詩(shī)”類(lèi)目，究竟有何含義，所收諸家《雜詩(shī)》究竟出于作者自擬還是編者代造，雜詩(shī)是編集時(shí)的權(quán)宜之計(jì)還是具有相同取向的一種詩(shī)體？這些問(wèn)題至今眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。竊以為，只在選學(xué)范圍內(nèi)研討，無(wú)助于問(wèn)題的解決，因?yàn)椤段倪x》是出于精心編纂還是倉(cāng)促成書(shū)，本身就充滿(mǎn)爭(zhēng)議，“雜詩(shī)”的性質(zhì)，需要放在古

梅館記》、《己亥雜詩(shī)》等。詩(shī)詞瑰麗奇肆，稱(chēng)為“龔派”。有《定盦文集》等，今輯為《龔自珍全集》。賞析：龔自珍是清杰出的思想家和文學(xué)家，因不滿(mǎn)官場(chǎng)黑暗，于己亥年辭官南歸杭州。后又北上接家眷，在一年南北往返的旅途生活中，詩(shī)人以七絕的形式，寫(xiě)了大型組詩(shī)《己亥雜詩(shī)》，共計(jì)三百一十五首，這是其中特別知名的一首。詩(shī)中用“萬(wàn)馬齊喑”的形象比喻，準(zhǔn)確地概括了清朝腐朽統(tǒng)治下的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人呼喚革命的風(fēng)雷盡快爆發(fā)，來(lái)打破這令人窒息的局面，使中華民族重新獲得勃勃的生機(jī)；并且

州后寫(xiě)下了《秦州雜詩(shī)二十首》。這二十首詩(shī)既是杜甫深入鄉(xiāng)邑、周覽山川、俯察民情、細(xì)觀社會(huì)寫(xiě)下的述志之作，充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的感慨，也是他精心結(jié)撰的里程碑式的杰作，在詩(shī)藝上也不乏獨(dú)到的精美之處，可供人們借鑒欣賞。本文擬對(duì)這組詩(shī)歌的詩(shī)藝作一簡(jiǎn)單探討。一《秦州雜詩(shī)二十首》在形式體裁上對(duì)前人有所繼承，對(duì)自己前期的創(chuàng)作亦有所發(fā)展。首先是對(duì)前人“雜詩(shī)”體裁的借鑒與繼承。所謂“雜詩(shī)”，據(jù)《文選》王粲《雜詩(shī)》李善注: “雜者，不拘流例，遇物即言，故云雜也?！碧评钪芎沧⒃?“興致不

試論龔自珍《己亥雜詩(shī)》的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就卞 波（徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，江蘇徐州 221006）龔自珍的《己亥雜詩(shī)》內(nèi)容豐富多彩，再現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕中國(guó)社會(huì)的種種風(fēng)貌，反映了民生疾苦和改革時(shí)弊的強(qiáng)烈愿望。在詩(shī)歌藝術(shù)上龔自珍大膽革新，走出了一條詩(shī)歌解放的道路，起著承前啟后的重要作用。龔自珍;己亥雜詩(shī);思想內(nèi)容;藝術(shù)成就一、龔自珍生平概述龔自珍（1792—1841），字璱人，號(hào)定盦，清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。他出生于官僚地主家庭，自幼受到

00)《烏魯木齊雜詩(shī)》的創(chuàng)作與版本＊陳 云 易國(guó)才(新疆兵團(tuán)警官高等專(zhuān)科學(xué)校,新疆五家渠831300)紀(jì)昀謫戍烏魯木齊期間完成的《烏魯木齊雜詩(shī)》至少有167首,但他在獲釋返京途中厘定為160首,這導(dǎo)致《借月山房匯鈔·烏魯木齊詩(shī)》和《紀(jì)文達(dá)公遺集·烏魯木齊雜詩(shī)》至少有3首各不相同,經(jīng)考證,后者內(nèi)容更為準(zhǔn)確?！稙豸斈君R雜詩(shī)》流傳版本多、范圍廣,對(duì)清代中期以后的西域詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。紀(jì)昀;《烏魯木齊雜詩(shī)》;版本《烏魯木齊雜詩(shī)》是紀(jì)昀謫戍新疆烏魯木齊期間完成

的僅有《烏魯木齊雜詩(shī)》及《閱微草堂筆記》?！稙豸斈君R雜詩(shī)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《雜詩(shī)》)為竹枝體形式，共一百六十首，附簡(jiǎn)要自注，分風(fēng)土、典制、民俗、物產(chǎn)、游覽、神異六個(gè)部分[1]，描繪了烏魯木齊奇特的自然地理環(huán)境、追溯其悠遠(yuǎn)復(fù)雜的歷史沿革、展示其濃郁的地方風(fēng)土人情以及豐富的物產(chǎn)，尤其側(cè)重于反映乾隆平定新疆以后自然及人文環(huán)境面貌的變化。紀(jì)昀的同年錢(qián)大昕在《雜詩(shī)》的跋文中評(píng)價(jià)詩(shī)歌風(fēng)格“讀之音調(diào)流美，……無(wú)郁檣愁苦之音，而有舂容渾脫之趣?！盵2]品味全詩(shī)，詩(shī)歌給人輕松愉悅

。他的《入京紀(jì)行雜詩(shī)百一十二首并序》是比較有代表性的作品，主要描寫(xiě)了他第二次入京旅途中的所見(jiàn)所聞所感。誠(chéng)如其在《序言》里所說(shuō)：“天下好景，如空花過(guò)眼，形諸歌詠，乃可長(zhǎng)存”，這也是他寫(xiě)詩(shī)的目的。這112首詩(shī)從思想內(nèi)容來(lái)看大致可以分為三類(lèi)：一類(lèi)是單純地描寫(xiě)旅途中的風(fēng)光景物，記載途中的事情。這類(lèi)詩(shī)篇幅較多，共44首。有描寫(xiě)沿途雄奇秀美自然風(fēng)光的，包括《小三峽》、《銅鑼?shí){》、《巴陽(yáng)峽》、《?？跒?、《滟滪堆》、《瞿塘峽》、《陪石場(chǎng)觀川、鄂兩省分界處》、《便河》、《

。2.吳均《山中雜詩(shī)》一詩(shī)中，富有情趣的兩句是__________________________________。3.《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂、明月相伴情景的兩句是______________________，______________________。4.曹操的《龜雖壽》中最能體現(xiàn)“老當(dāng)益壯”之意的詩(shī)句是______________________，______________________。______________________，___