張學(xué)君
(甘肅大地灣文物保護(hù)研究所,甘肅秦安741020)
悲身傷時(shí)寄情田園
——杜甫秦州雜詩(shī)二十首內(nèi)容淺析
張學(xué)君
(甘肅大地灣文物保護(hù)研究所,甘肅秦安741020)
唐肅宗乾元二年(759)秋天,杜甫棄官來(lái)到秦州,作雜詩(shī)二十首,內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立、完整。本文試對(duì)秦州雜詩(shī)二十首內(nèi)容作一些淺析。
杜甫;秦州雜詩(shī);詩(shī)歌主旨
杜甫是我國(guó)古代著名詩(shī)人,其詩(shī)歌創(chuàng)作成就很大,后世稱(chēng)他為“詩(shī)圣”。其詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”。
杜詩(shī)之所以被稱(chēng)為“詩(shī)史”,是因?yàn)槎旁?shī)“好像一面鏡子,廣泛而深刻地反映了‘安史之亂’前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)面貌;也反映出詩(shī)人誠(chéng)摯地關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和深切地同情人民疾苦的思想感情”。杜甫在流寓到秦州、同谷一帶時(shí),是他一生中最為艱難困苦的時(shí)期,一家人在饑寒交迫中度日如年。就是在這種境況下,杜甫仍然心系國(guó)家命運(yùn),同情百姓疾苦,寫(xiě)出了許多杰作。秦州雜詩(shī)二十首便是其中之一。
公元759年秋天,杜甫棄去華州司功參軍一職,舉家西行,來(lái)到秦州,停留一段時(shí)間,作雜詩(shī)二十首,內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立完整。宋人劉克莊評(píng)曰:“山川城郭之異,土地風(fēng)氣所宜,開(kāi)卷一覽,盡在是矣?!鼻迦似制瘕堃嘣唬骸岸状蟾胖皇恰馈?、‘藏身’兩意。”下文試就杜甫秦州雜詩(shī)的內(nèi)容作一些淺析。
杜甫出身于一個(gè)“奉儒守官,未墜素業(yè)”、世代為官之家。遠(yuǎn)祖杜預(yù)為晉代有名的大將,祖父杜審言為唐朝初年著名詩(shī)人,官至國(guó)子監(jiān)主簿、修文館學(xué)士,父親杜閑也曾做過(guò)奉天縣令。杜甫從小就受到傳統(tǒng)的儒家思想教育,因此,忠君愛(ài)國(guó)、建功立業(yè)就成為杜甫一生追求的政治理想。
“安史之亂”爆發(fā)后,大唐江山岌岌可危,唐玄宗逃往四川,王公大臣有的躲避山林,靜觀(guān)時(shí)局,有的寡廉鮮恥,投降叛軍。杜甫卻因投奔剛剛即位的肅宗,被叛軍在長(zhǎng)安關(guān)押一年之久,逃出后又前往鳳翔投奔皇帝。
杜甫忠君,不是愚忠,而是從國(guó)家的利益出發(fā),不循私情,不怕得罪皇帝,將個(gè)人安危置之度外。唐肅宗至德二年(757)一月,時(shí)任宰相的房琯惹惱肅宗,被罷去宰相,貶為太子少師,無(wú)權(quán)參與政事。杜甫與房琯交厚,又剛?cè)巫笫斑z,于是上書(shū)求救房琯,觸怒肅宗,被貶為華州司功參軍。到任后,杜甫不堪忍受同僚的輕蔑,整日郁悶寡歡,終致棄官。又逢關(guān)中饑饉,迫于生計(jì),不得不舉家西遷,投奔時(shí)在秦州的從侄杜佐。杜甫在秦州雜詩(shī)中自悲身世,實(shí)在飽含著“唐堯”難遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的怨憤之情。
雜詩(shī)之一,首聯(lián)“滿(mǎn)目悲生事,因人作遠(yuǎn)游”。詩(shī)人以此點(diǎn)明西行的原因。生事,這里不僅僅指生計(jì),即生活之事,也暗含官場(chǎng)之事?!耙蛉恕笨衫斫鉃樵?shī)人要投奔的杜佐,亦可理解為詩(shī)人在官場(chǎng)之“人事”。在詩(shī)人眼中,滿(mǎn)目都是“悲事”。生活上的困苦,官場(chǎng)上的失意,沒(méi)有一件順心之事,個(gè)中滋味,唯詩(shī)人自知。這一走,實(shí)在是出于無(wú)可奈何,無(wú)路尋路。
頷聯(lián)“遲回度隴怯,浩蕩及關(guān)愁?!币弧斑t”一“怯”,十分自然地流露出了詩(shī)人對(duì)此行的態(tài)度。一“遲”逼真地寫(xiě)出了此時(shí)此境中,詩(shī)人既想離開(kāi)令人傷感的華州,又猶豫而不能果斷前行的心態(tài)。一“怯”,說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心對(duì)此行是充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)的。此一去,是福是禍,難以預(yù)料,因此,才有了下文的“愁”。一愁旅途的遙遠(yuǎn),二愁世事的難料。
頸聯(lián)“水落魚(yú)龍夜,山空鳥(niǎo)鼠秋”。寫(xiě)景一動(dòng)一靜。雖然旅途勞累、疲憊不堪,但詩(shī)人心事重重,難以成眠,正照應(yīng)了上句的“怯”與“愁”。詩(shī)人聽(tīng)著嘩嘩流淌的魚(yú)龍河水,輾轉(zhuǎn)難眠。鳥(niǎo)鼠山之“空”,這里可以理解為“靜”。加之又是秋天,這種靜令人可怕,甚至窒息?!奥洹迸c“空”,即動(dòng)與靜,這一對(duì)矛盾,真實(shí)地再現(xiàn)了詩(shī)人夜深人靜時(shí)內(nèi)心苦悶、難以入眠的情景。
尾聯(lián)“西征問(wèn)烽火,心折此淹留”?!皢?wèn)”、“折”、“留”三個(gè)字真實(shí)地再現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程。先是打問(wèn),一邊走,一邊問(wèn),走走停停,打問(wèn)西去的路上有無(wú)戰(zhàn)事,戰(zhàn)況如何。當(dāng)時(shí)交通不便,信息閉塞,詩(shī)人打聽(tīng)到的戰(zhàn)況他自己也未免懷疑。但寧可信其有,不可信其無(wú)。自己拖家?guī)Э?,?shí)在是責(zé)任重大。因問(wèn)而心折,心折即心驚。詩(shī)人因驚懼前路的戰(zhàn)事,只好在此暫且停留,真乃度日如年。此亦是對(duì)頷聯(lián)“遲”、“怯”、“愁”的照應(yīng)。至此,詩(shī)人內(nèi)心的悲苦可想而知,讀之,令人扼腕嘆息。
杜甫于雜詩(shī)之二、之三歌詠秦州名勝、地域風(fēng)情后,于雜詩(shī)之四又發(fā)出了“秋聽(tīng)殷地發(fā),風(fēng)散入云悲”的感慨??芍^情由景生,悲從中來(lái)。
雜詩(shī)之四首聯(lián)“鼓角緣邊郡,川原欲夜時(shí)”。日暮黃昏,對(duì)于客居他鄉(xiāng)的人,心里都會(huì)莫名地涌起人在旅途的惆悵之情。對(duì)于在艱難之中投靠親友的詩(shī)人更是這樣。加之傳來(lái)鼓角之聲,此時(shí),雖然身邊還無(wú)戰(zhàn)事爆發(fā),但這鼓角之聲足以令人膽戰(zhàn)心驚,順勢(shì)引出頷聯(lián)“秋聽(tīng)殷地發(fā),風(fēng)散入云悲”。殷,雷聲也。此處喻鼓聲,似從地底發(fā)出,沉悶悠遠(yuǎn),令人壓抑。鼓聲又隨烈烈西風(fēng)散入云中,使人頓覺(jué)被濃濃的悲涼之氣所籠罩。自古以來(lái),詩(shī)人悲秋,實(shí)質(zhì)上是自悲身世,于現(xiàn)實(shí)失望,于前途無(wú)望,滿(mǎn)目所視,無(wú)不悲者也。
頸聯(lián)“抱葉寒蟬靜,歸山獨(dú)鳥(niǎo)遲”。寒蟬、獨(dú)鳥(niǎo)就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的縮影。寒蟬已無(wú)力鳴叫,只好靜靜地抱定樹(shù)葉。歸山入巢的失群之鳥(niǎo),徘徊不前,莫非是有所顧慮,還是在等待同伴呢?
尾聯(lián)“萬(wàn)方聲一概,吾道竟何之”。四面八方都是一樣,戰(zhàn)亂連綿,天下如此之大,而我又能去哪里?何處才是我的安身之所?詩(shī)人已深感天下大亂,無(wú)自己的立足之地,不由為前途擔(dān)憂(yōu),因而發(fā)出了這樣的感慨。此處,即回應(yīng)雜詩(shī)之一的“滿(mǎn)目悲生事,因人作遠(yuǎn)游”,又為雜詩(shī)之十二的“俛仰悲身世,溪風(fēng)為颯然”蓄勢(shì)。詩(shī)人于自悲身世中,怨憤之情溢于言表,終于在雜詩(shī)之二十中直言不諱地道出自己由朝廷命官淪為野老的原因。雜詩(shī)之二十尾聯(lián)“為報(bào)鴛行舊,鷦鷯在一枝”,直白自己為報(bào)答房琯舊情,抗疏勸諫,終致遭貶而棄官。
杜甫來(lái)到西陲秦州,雖然已經(jīng)棄官,遠(yuǎn)離了安史之亂的中心地帶,來(lái)到相對(duì)較為安定的秦州,但詩(shī)人卻念念不忘國(guó)家的安危,心懷天下,感念蒼生之苦,渴望戰(zhàn)亂早日平息,人民過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。這些思想情感,在秦州雜詩(shī)中多有表達(dá)。
殘老骕骦,仍思疆場(chǎng)。中國(guó)古代知識(shí)分子讀書(shū)的目的和人生的理想就是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。無(wú)論何時(shí)何地,都忘不了以天下為己任。雖然有些人“邦有道則仕、邦無(wú)道則隱”,但在他們的內(nèi)心深處,即使隱居也是心懷天下,心系蒼生,時(shí)刻想著報(bào)效國(guó)家,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。流寓秦州的杜甫,雖然身已老,而志彌堅(jiān)。雜詩(shī)之五中寫(xiě)道:“聞?wù)f真龍種,仍殘老骕骦。哀鳴思戰(zhàn)斗,迥立向蒼蒼?!边@里詩(shī)人以馬自喻,表達(dá)了自己身老志堅(jiān),渴望出征的積極昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。讀之,令人心生崇敬。
關(guān)注現(xiàn)實(shí),感時(shí)傷世。杜甫作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其詩(shī)作被稱(chēng)為“詩(shī)史”,確是當(dāng)之無(wú)愧。雜詩(shī)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,具體體現(xiàn)在對(duì)唐王朝軍事?tīng)顩r和國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。詩(shī)人感念蒼生之苦,同情戰(zhàn)爭(zhēng)給士兵帶來(lái)的困苦不堪。雜詩(shī)之六中寫(xiě)道“士苦形骸里……那堪往來(lái)戍”。兵士又黑又瘦,形容憔悴,怎能經(jīng)受得起長(zhǎng)途奔波。如此低沉的士氣,怎能平定叛亂,不能不令詩(shī)人擔(dān)憂(yōu)。因此,詩(shī)人又渴望能出現(xiàn)堪當(dāng)大任的棟梁之才,早日平息戰(zhàn)亂,讓百姓過(guò)上太平日子。雜詩(shī)之七“屬?lài)?guó)歸何晚?樓蘭斬未還”句,極力推崇蘇武、傅介子。蘇武出使匈奴,被匈奴扣留,十九年持節(jié)不變,武帝拜為“典屬?lài)?guó)”。漢昭帝元鳳四年(前77),平樂(lè)監(jiān)傅介子持節(jié)至樓蘭,設(shè)計(jì)斬其王,帶回首級(jí)。杜甫多么希望有人能像蘇武、傅介子一樣,大義凜然,平定叛亂。雜詩(shī)之八又以懷念漢武帝、張騫的形式,表達(dá)了詩(shī)人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、憂(yōu)國(guó)傷世的情懷。雜詩(shī)之十一中,詩(shī)人直接發(fā)出了“薊門(mén)誰(shuí)自北,漢將獨(dú)征西”的感慨。杜甫詩(shī)中以詠漢而影射大唐。肅宗朝廷,上下平庸,竟無(wú)一人如漢之蘇武、張騫、傅介子、班超輩,而一任安史叛軍胡作非為。
思念飛將,報(bào)效朝廷。安史之亂,使大唐王朝國(guó)力衰竭,兵力捉襟見(jiàn)肘,東西難以兼顧,這就給吐蕃以可乘之機(jī)。雜詩(shī)十九中,面對(duì)當(dāng)時(shí)“風(fēng)連西極動(dòng),月過(guò)北庭寒”的緊張情勢(shì),詩(shī)人“故老思飛將,何時(shí)議筑壇”。面對(duì)國(guó)家的岌岌可危,詩(shī)人希望能有一位像飛將軍李廣一樣的將帥,力挽狂瀾,匡扶社稷。同時(shí),詩(shī)人也委婉地表達(dá)了自己希望朝廷重新啟用自己而為國(guó)效力的心愿。
秦州雜詩(shī)內(nèi)容主要以自悲身世、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)為主,其中也不乏下面的內(nèi)容。
其一,歌詠秦地山川風(fēng)物。雜詩(shī)中寫(xiě)到的城北寺、隗囂宮、驛亭、南郭寺、東柯谷即為代表。雜詩(shī)之二描寫(xiě)隗囂宮,首聯(lián)以“勝跡”名之,而頷聯(lián)寫(xiě)眼前所見(jiàn)卻是“苔蘚山門(mén)古,丹青野殿宮”。實(shí)是荒涼至極。兩相比照,飽含著人世滄桑變化,不能不引起詩(shī)人之感嘆。雜詩(shī)之七,為此組詩(shī)中僅有的氣象雄渾,意境開(kāi)闊,讀之使人頓覺(jué)豪壯的佳作。此詩(shī)寫(xiě)出了秦州獨(dú)特的地理風(fēng)貌、山川風(fēng)光?!懊f(wàn)重山,孤城山谷間”,極寫(xiě)秦州城周?chē)絼?shì)高峻綿延,孤城地處險(xiǎn)要?!盁o(wú)風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)”則描繪出了特有的景象和詩(shī)人獨(dú)特的感受。雜詩(shī)之十二寫(xiě)到的南郭寺,其中描寫(xiě)老樹(shù)、清渠、秋花、晚景,于歌詠景物中寄托了詩(shī)人的身世之慨。
其二,田園情懷,隱逸之趣。杜甫飽經(jīng)戰(zhàn)亂的憂(yōu)患、人事的滄桑,為擺脫生計(jì)的困窘和官場(chǎng)的失意,舉家來(lái)到秦州,生活上暫時(shí)有所寄托,精神上也聊以自慰,在雜詩(shī)中表達(dá)了自己對(duì)秦州的喜愛(ài),抒發(fā)了自己的田園情懷、隱逸之趣。雜詩(shī)之九中,詩(shī)人以欣喜輕快的筆調(diào)描寫(xiě)了明媚的陽(yáng)光,湖邊的驛亭,碧綠的叢篁,青青的高柳,最后一句“老夫如有此,不異在效埛”,直抒胸臆,表達(dá)出對(duì)這里的喜愛(ài)之情。雜詩(shī)之十三,詩(shī)人描寫(xiě)東柯谷的秀美景色,谷中藏有人家數(shù)十戶(hù),青藤掩映房屋,溪水清澈,倒映竹林,瘦地種粟,陽(yáng)坡種瓜,一派恬靜幽美的田園風(fēng)光,詩(shī)人極盡贊美之情。雜詩(shī)十五中,則寫(xiě)詩(shī)人已到東柯谷的生活,“東柯遂疏懶,休鑷鬢毛斑”。幽靜的東柯谷,遠(yuǎn)離了城中的熱鬧,足以滿(mǎn)足詩(shī)人的疏懶,自由自在。不修邊幅,那里還用去鑷鬢間的白發(fā)呢?詩(shī)人的身心得到了徹底的放松。雜詩(shī)之十六,是杜甫又一首描寫(xiě)東柯谷的佳作。詩(shī)人不厭其煩地描寫(xiě)東柯美景,其喜歡之情,溢于言表。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接贊美東柯谷,一吐為快。“東柯好崖谷,不與眾峰群”。頷聯(lián)以擬人手法繪景,富有情趣。頸聯(lián)詩(shī)人以野人自況,贊賞崖谷險(xiǎn)絕,水竹相映之境,與第十三首相呼應(yīng)。尾聯(lián)“采藥吾將老,兒童未遣聞”,寫(xiě)詩(shī)人愿以采藥為生,終老此處。詩(shī)人對(duì)東柯谷的喜愛(ài)之情不言而喻。
綜觀(guān)秦州雜詩(shī)二十首,杜甫于報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、自悲身世之中,仍然是憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、心懷天下,以另外一種方式彰顯出一個(gè)儒士的良知,同時(shí),也充滿(mǎn)了對(duì)大自然的鐘情,對(duì)田園生活的熱愛(ài)。
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1005-3115(2015)24-0050-02