卞 波

（徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，江蘇徐州 221006）

試論龔自珍《己亥雜詩》的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就

卞 波

（徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，江蘇徐州 221006）

龔自珍的《己亥雜詩》內(nèi)容豐富多彩，再現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭前夕中國社會的種種風(fēng)貌，反映了民生疾苦和改革時弊的強(qiáng)烈愿望。在詩歌藝術(shù)上龔自珍大膽革新，走出了一條詩歌解放的道路，起著承前啟后的重要作用。

龔自珍;己亥雜詩;思想內(nèi)容;藝術(shù)成就

一、龔自珍生平概述

龔自珍（1792—1841），字璱人，號定盦，清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。他出生于官僚地主家庭，自幼受到了良好的教育，27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事祠祭司行走等官職。道光十九年（1839），龔自珍厭倦了官場生活，終于下定決心辭官出京，在歸途中寫下了著名的《己亥雜詩》［1］，兩年后暴卒于江蘇丹陽云陽書院。

二、龔自珍《己亥雜詩》的思想內(nèi)容

《己亥雜詩》這組雜詩是詩人在辭官南歸的途中陸續(xù)完成的，這段旅途歷時近八個月，往返九千里，龔自珍共寫下了315首詩歌。這些詩作不僅記錄了自己的家世、交游情況和坎坷的宦途經(jīng)歷，還反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌，有著深刻的思想內(nèi)容，具體體現(xiàn)在以下三個方面:

（一）反映民生疾苦，痛斥社會黑暗

龔自珍所處的時代是清朝政治日益腐敗、階級矛盾和民族矛盾突出的時期，他在官場任職，耳聞目睹了很多社會現(xiàn)象，在詩歌中表達(dá)了對民生疾苦的關(guān)注。如《己亥雜詩》第83首云:只籌一攬十夫多，細(xì)算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。詩歌對清政府利用年久失修的運河從南方調(diào)運糧食的做法十分不滿，對于百姓的疾苦感到痛心。上聯(lián)是說光應(yīng)付一艘船通過船閘就需要十個人以上，細(xì)細(xì)算來一千艘船該需要多少人力啊!下聯(lián)回顧自己也曾在京城任職，消耗了不少官府的糧食，晚上聽到纖夫拉船過閘的號子聲，就想到了老百姓的疾苦，淚水就像斷了線的雨珠一般直瀉下來。再如《己亥雜詩》第123首云:不論鹽鐵不籌河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾?詩歌對農(nóng)民承受的賦稅之重、生活之慘作了細(xì)致的描述，“獨倚東南涕淚多”一句表達(dá)了詩人對農(nóng)民深切的同情，對社會黑暗的無情鞭撻。

龔詩關(guān)注現(xiàn)實，對當(dāng)時吸食鴉片的陋習(xí)提出了嚴(yán)厲的批判，并主張用武力開展禁煙運動。如《己亥雜詩》第86首云:鬼燈隊隊散秋螢，落魄參軍淚眼熒。何不專城花縣去，春眠寒食未曾醒。意思是說吸食鴉片的人晝夜顛倒，晚上特別活躍，他們提著燈籠，一隊隊進(jìn)出煙館，如同夜幕中閃爍的秋螢一般。那些幕僚因吸不上煙片，煙癮發(fā)作而眼淚鼻涕直流。他們何不到種植罌粟的地方專城而居呢?這樣他們就可以躺在床上大吸鴉片，到了寒食節(jié)也不用醒過來了。詩中諷刺辛辣，生動地刻畫了吸食鴉片官員的丑惡嘴臉，讀來令人憤怒［2］170。龔自珍在文章中提出了自己的禁煙主張，打算親自到廣州參與策劃，但因朝廷內(nèi)部斗爭激烈，未能成行，于是寫下了《己亥雜詩》第87首:故人橫海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。詩中談到老朋友林則徐被任命為橫海將軍，他在廣東嚴(yán)禁鴉片，但還未成功。自己有一篇文章向林則徐陳述作戰(zhàn)的計劃，可是沒有辦法寄出，白費了這篇非同尋常的文章。詩中明確表示支持林則徐的禁煙運動，并對林則徐寄予厚望，希望他能堅持愛國立場，為維護(hù)民族利益多做貢獻(xiàn)。

（二）呼吁改革時弊，倡導(dǎo)社會進(jìn)步

龔自珍對現(xiàn)實表示了極大的不滿，有著強(qiáng)烈的改革時弊的意識，他往往在詩中直抒自己的政治理想，呼吁變革的風(fēng)雷。如《己亥雜詩》第118首云:麟趾褭蹄式可尋，何須番舶獻(xiàn)其琛?漢家平準(zhǔn)書難續(xù)，且仿齊梁鑄餅金（近世行用番錢，以為攜挾便也。不知中國自有餅金。見《南史·褚彥回傳》，又見唐韓偓詩）。詩人針對當(dāng)時外國侵略者利用外國銀元來套購中國白銀，以謀取暴利的掠奪行為，提出了自己的改革主張，即由清朝政府自鑄銀幣，反對使用外國銀幣。詩歌先回溯漢代曾經(jīng)鑄造過像麟趾和馬蹄的金幣，它的形狀還可以追尋，然后反詰清政府為何大量出口茶葉、絲綢等來換取外國的銀幣呢?難道僅僅因為這些銀幣便于攜帶和交易嗎?最后一句“且仿齊梁鑄餅金”提出了詩人的施政主張，建議仿造齊、梁鑄造餅金的方法來鑄造自己的銀幣，與外國銀元相抗衡，以此避免外國銀元套購的危險，在當(dāng)時具有進(jìn)步意義［3］。再如《己亥雜詩》第117首云:姬美古妝不如市，趙女輕盈躡銳屣。侯王宗廟求元妃，徽音豈在纖厥趾?詩人對婦女纏足的陋習(xí)極為反對，在詩中用尖刻的語言進(jìn)行諷刺，提出了改革時弊的主張，具有積極的民主進(jìn)步思想。

龔自珍改革時弊的主張，集中到一個基點上，就是人才問題。他主張在用人策略上來一番大的改變，期待出現(xiàn)一個風(fēng)清氣正的新局面。如《己亥雜詩》第125首云:九州風(fēng)氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。這首詩是詩人過鎮(zhèn)江時應(yīng)道士所邀寫作的一首青詞，在詩中表達(dá)了對清朝上下死氣沉沉局面的不滿之情，對統(tǒng)治者壓制人才的做法深表反感［4］。詩人希望風(fēng)雷激蕩，來一場變革，掃除一切污濁，打破一切桎梏，讓優(yōu)秀人才得以脫穎而出，使社會上呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的氣象。

（三）感慨生平際遇，抒寫壯志未酬

龔自珍由于受家庭和世俗的影響，年輕時具有強(qiáng)烈的入仕思想，夢想通過讀書做官來實現(xiàn)自己的政治理想。但現(xiàn)實中詩人處處碰壁，仕途坎坷，空有報國之志而沒有施展才華的空間，因此只能借助詩歌來抒發(fā)自己的失意之情。如《己亥雜詩》第107首云:少年攬轡澄清意，倦矣應(yīng)憐縮手時。今日不揮閑涕淚，渡江只怨別蛾眉。意思是說年輕的時候自己曾立下志向，要革新政治，使混沌的局面變得澄清，但是在仕途受阻后，備受打擊，如今只能棄官歸隱。原來為國家和人民灑下的熱淚，也因自身無能為力而變成了無關(guān)緊要的閑淚了。再如《己亥雜詩》第96首云:少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。誰分蒼涼歸櫂后，萬千哀樂集今朝。詩人年輕時候既善舞劍，又善吹簫，“劍”表示俠士的壯志豪情，“簫”象征著文人的不平之鳴，如今這兩者都一齊消失了。詩人帶著蒼涼的情緒南歸故鄉(xiāng)時，心里的種種哀樂今天一起襲來，讓人無法釋懷［5］。

龔自珍雖然對爾虞我詐的官場深惡痛絕，毅然辭官回家，但他的志向并未消沉，憂國憂民的思想依然存在，歸隱后他仍然積極地為社會盡自己的責(zé)任，如《己亥雜詩》第5首:浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。前兩句是說自己匆匆離開居住多年的京城，從此與朝廷隔離了。后兩句是說落花并不是無情的東西，它化為春泥還能起著培養(yǎng)后代的作用。這是隱喻自己雖然辭官回家了，但還愿意為國家社會貢獻(xiàn)一份余力。

三、龔自珍《己亥雜詩》的藝術(shù)成就

龔自珍的《己亥雜詩》在內(nèi)容上豐富多彩，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個方面，集中展示了變革前的清朝社會，具有“史詩”般的性質(zhì)。在藝術(shù)上龔自珍繼承了浪漫主義的風(fēng)格傳統(tǒng)，同時富于獨創(chuàng)精神，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)在以下三個方面:

（一）寄寓景物，清麗自然

龔自珍的理想與現(xiàn)實之間存在著很大的差距，兩者的矛盾使詩人對現(xiàn)實深感失望，只能到理想世界中尋求寄托。他的詩歌往往借助景物來表情達(dá)意，抒發(fā)情感，寄寓著詩人高潔的情趣和執(zhí)著的追求［6］。如《己亥雜詩》第24首云:誰肯栽培木一章，黃泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大，便與兒孫作屋梁。詩中用容易生長但木質(zhì)脆弱的“蒲”、“柳”意象來喻指通過三年一考的科舉制度選拔出來的人才，含蓄地諷刺了封建社會科舉考試難以選拔出棟梁之才，寄寓了詩人的情感。再如《己亥雜詩》第106首云:西來白浪打旌旗，萬舶安?？偽粗?。寄語瞿塘灘上賈，收帆好趁順風(fēng)時。詩中以風(fēng)高浪急的長江喻指危機(jī)四伏的官場，以“瞿塘灘上賈”隱喻深處政治斗爭旋渦中的仕宦貴人，最后以順風(fēng)收帆表達(dá)自己的想法:在仕途順利時切不可洋洋得意，順利的背后往往隱藏著更大的危險，所以應(yīng)居安思危，有時也應(yīng)韜光養(yǎng)晦，才能不被卷入斗爭當(dāng)中。全詩寄寓景物，表面是描繪風(fēng)景，實際是托物言志，構(gòu)思奇特，風(fēng)格清麗自然。

（二）化用典故，語言典雅

龔自珍的很多詩歌是含蓄深刻的，借用典故來抒發(fā)獨特的思想情感，語言典雅醇厚，寄托遙深。如《己亥雜詩》第25首云:椎埋三輔飽于鷹，薛下人家六萬增。半與城門充校尉，誰將斜谷械陽陵?這首詩意在諷刺清王朝軍隊的腐敗，先說京師附近的流氓兵痞成天吃得飽飽的，卻到處干壞事，這些人的數(shù)量近年來又多起來了，正如孟嘗君在薛下安置了六萬家任俠奸人，最后一句借用“陽陵大俠”朱安世的典故來感嘆當(dāng)今誰能肩負(fù)起保家衛(wèi)國的重任呢?詩歌巧妙地化用典故，對清朝京師衛(wèi)戍軍隊腐朽無能、欺壓百姓的行徑進(jìn)行了有力的揭露和深刻的批判［2］124。再如《己亥雜詩》第53首云:半生中外小回翔，樗丑翻成戀太陽。揮手唐朝八司馬，頭銜老署退鋒郎（選授楚中一司馬矣，不就，供職祠曹如故。）詩中借用“八司馬”的典故表明詩人不愿做一員外省的官員，仍然眷念著皇帝所在的京城。接著自比“退鋒郎”，表明自己愿意畢生從事文字工作，不愿擔(dān)任地方上的官吏。詩人在詩歌中化用典故，不僅增加了詩歌的表達(dá)內(nèi)容，還使得文句典雅，旨意深遠(yuǎn)。

（三）不受拘束，自由獨創(chuàng)

龔自珍的詩歌在形式上不受格律所限，敢于突破和創(chuàng)新，秉承率性而為、獨抒胸臆的思想，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了七言絕句這種詩歌體裁?！都汉ルs詩》是詩人在旅途中記錄行程、表達(dá)情感的一組組詩，內(nèi)容上包羅萬象，形式上不拘格套。如《己亥雜詩》第22首:車中三觀夕惕若，七藏靈文電熠若。懺摩重起耳提若，三普貫珠累累若。這首詩歌的韻腳全為“若”字，從傳統(tǒng)的詩歌格律上來看，這顯然不符合要求，但龔自珍卻不避聲韻所限，顯得自由灑脫。在《己亥雜詩》315首詩歌中有20余首詩歌押仄聲韻，這就打破了傳統(tǒng)的限制和束縛，體現(xiàn)了詩歌解放的思想［7］。龔自珍一向贊成詩歌不受拘束的創(chuàng)作思路，在前輩詩人中特別推許舒位和彭兆蓀，如《己亥雜詩》第114首云:詩人瓶水與謨觴，郁怒情深兩擅場。如此高才勝高第，頭銜追贈薄三唐。詩中對舒位和彭兆蓀兩位詩人給予高度的評價，對他們自由獨創(chuàng)的詩歌風(fēng)格大加贊賞，由此可見龔自珍深受他們的影響，形成了自由的詩風(fēng)。

龔自珍的詩歌內(nèi)容豐富，不僅記錄了詩人自己的家世、交游情況和仕途經(jīng)歷，而且真實地再現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭前夕中國社會的種種風(fēng)貌，反映了民生的疾苦和改革時弊的強(qiáng)烈愿望。在詩歌藝術(shù)上沖破了當(dāng)時復(fù)古主義、形式主義詩風(fēng)的影響，繼承了浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并大膽革新，走出了一條詩歌解放的道路，對近代詩歌的發(fā)展起著重要的影響。

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［1］［清］龔自珍著，王佩諍校．龔自珍全集［M］．上海:上海古籍出版社，1999:509－539．

［2］劉逸生，選注．龔自珍詩選［M］．杭州:浙江人民出版社，1980．

［3］張永芳．龔自珍的《己亥雜詩》［J］．古典文學(xué)知識，1996，（11）:14．

［4］華南師范學(xué)院中文系《龔自珍的詩文》編寫組．龔自珍的詩文［M］．北京:中華書局，1979:44．

［5］王鎮(zhèn)遠(yuǎn)．劍氣簫心［M］．北京:中華書局，2004:2．

［6］李文蘭．龔自珍詩歌藝術(shù)風(fēng)格探微［J］．甘肅教育學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版，2001，（12）:89．

［7］梁文娟．龔自珍詩歌的藝術(shù)特色［J］．文學(xué)教育，2008，（5）:61．

Comments on the Ideological Content and Artistic Achievement ofJi Hai Poems of Feelingby Gong Zizhen

BIAN Bo
（Department of Basic Courses，Xuzhou Bioengineering Technical College，Xuzhou 221006，China）

Gong Zizhen'sJi Hai Poems of Feelingare extremely rich in content，vividly showing us a picture of diversified social lives in China before the Opium War，and an eager desire for a social reform to deliver the people out of poverty and sufferings．In the arts of poem writing，he never hesitated to be innovative，and found successfully a road for liberation of poetry．His poems are bestowed with an importance of inheritance from the past and inspiration for the future．

Gong Zizhen;Ji Hai Poems of Feeling;ideological content;artistic achievement

I207．2

A

1001－7836（2013）01－0118－03

10．3969/j．issn．1001 －7836．2013．01．044

2012－05－11

卞波（1981－），男，江蘇沭陽人，講師，文學(xué)碩士，從事中國古代文學(xué)研究。