安仁
- 恭 候
建水連喜鵲都知道安仁家今日有喜事，天剛泛亮，就在房前的柿子樹(shù)上嘰嘰喳喳地叫開(kāi)了。被喜事鼓動(dòng)著，安仁和翠珍一夜都睡得很淺，一聽(tīng)到喜鵲叫就起了床。昨天，兒子打電話回來(lái)，說(shuō)今天“西宮娘娘”要大駕光臨。這可是他們望眼欲穿的事！兒子三十三了，第一次帶女朋友回家——不對(duì)，兒子念高中時(shí)，曾以女同學(xué)的名義帶嬌嬌來(lái)過(guò)，還不止一次。不過(guò)那是十多年前的老黃歷了。自從昨天中午接到電話，兩口子便開(kāi)始了家里家外大掃除。安仁和翠珍都是勤快人，平時(shí)就把家里收拾得井井有條，干干凈凈。他們要
山東文學(xué) 2023年10期2023-12-11
- 民族復(fù)興的百年求索路刀安仁：
圖/趙芳傣劇《刀安仁》2016 年參加第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族遭受了前所未有的劫難。云南因地處邊疆，在那段中華民族歷史上最黑暗的歲月里，先后遭受了英法日等帝國(guó)主義的直接侵略，民族苦難尤為深重。云南各族英雄兒女矢志不渝反帝反封建，共赴國(guó)難、奮起抗?fàn)?，苦苦尋覓一條挽救國(guó)家危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的光明道路，刀安仁就是其中的杰出代表。文以化人 文脈不息滋養(yǎng)家國(guó)情懷近代中國(guó)遭遇“數(shù)千年未有之大變局”，文化上西學(xué)東漸，中華傳統(tǒng)文化在中心城市漸漸失去
今日民族 2023年4期2023-05-15
- “廉靜有為”的黃瓊
_王志強(qiáng)湖南郴州安仁，山水毓秀、人杰地靈，代有良臣廉吏留名青史。安仁先輩們以其清廉的精神品格涵養(yǎng)、塑造著安仁文化，鼓勵(lì)著后世安仁百姓恪盡職守，做一個(gè)清廉正直的人。明朝中期的安仁鄉(xiāng)賢黃瓊，雖然在正史中名聲不顯，但在《安仁縣志》中留下了濃墨重彩的一筆，被稱為“廉靜有為”。黃瓊是安仁百姓仰之慕之、敬之念之的人物，他的身上，集中展現(xiàn)了安仁士子清正廉潔的自覺(jué)追求，深刻反映了安仁人民剛直公正的道德操守，他可以說(shuō)是安仁勤廉文化的典型代表人物。黃瓊，字良玉，自幼讀書(shū)刻苦、
清風(fēng) 2022年12期2023-01-03
- 安仁米塑
宋微微一安仁米塑是湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。米塑也稱粉塑，是把蒸熟的米粉，通過(guò)揉、捏、刻，做成花、鳥(niǎo)等動(dòng)植物或者人物的一種民間工藝;是安仁人民用來(lái)祭祀或者慶祝節(jié)日的一件傳統(tǒng)手工藝品，具有一定的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值;是安仁人本土記憶的象征。安仁米塑也是在安仁文化土壤中孕育出來(lái)的一種物質(zhì)民俗。當(dāng)?shù)赜性谠?jié)這天制作米塑的習(xí)慣。元宵節(jié)這一天，家家戶戶會(huì)捏米塑，人稱“啄雞婆糕”。元宵米塑的制作流程包括磨粉、揉捏造型、上色、蒸制成型、燒雞婆紙五個(gè)環(huán)節(jié)。采用粳米粉和糯米粉
尋根 2022年3期2022-07-09
- 安仁米塑藝術(shù)特征及民俗變遷探析
012）稻米作為安仁縣當(dāng)?shù)氐娘嬍持魇?，不僅養(yǎng)育了安仁人民，更是孕育了安仁文化和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)。安仁縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，這里有集祭祀、飲食、娛樂(lè)及民間工藝為一體的獨(dú)特傳統(tǒng)美術(shù)“安仁米塑”，這個(gè)已經(jīng)傳承了1800多年的民間手工藝是安仁原生態(tài)藝術(shù)的典型代表[1]，它的奇妙之處在于將稻米制成的米粉團(tuán)進(jìn)行具有想象力的塑形改造，演繹成為集美味佳肴、民俗文化與審美追求于一身的民間工藝品，展現(xiàn)出富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民俗文化大餐，2012年安仁米塑被列為湖南第三批省級(jí)非物質(zhì)文
家具與室內(nèi)裝飾 2022年4期2022-05-11
- 貴州省青聯(lián)委員、貴州鴻發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)科技有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)楊安仁：讓傳統(tǒng)桐油產(chǎn)業(yè)在山村綻放光彩
責(zé)任公司董事長(zhǎng)楊安仁笑了，他們一家三代都和桐油緊密聯(lián)系在一起。兒時(shí)，楊安仁最不喜歡桐油的味道，但當(dāng)公司和家庭需要他挑起這個(gè)重?fù)?dān)時(shí)，他義無(wú)反顧沖在最前面。12年間，他辛勤奔勞于山林間，種植幾萬(wàn)畝油桐樹(shù)，讓一座座荒山實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)變；他組建團(tuán)隊(duì)，發(fā)展桐油產(chǎn)業(yè)，讓越來(lái)越多的人走上工作崗位；他通過(guò)科技力量，讓桐油產(chǎn)業(yè)踏上復(fù)興之路……2021年12月，共青團(tuán)中央、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部授予楊安仁首屆“全國(guó)鄉(xiāng)村振興青年先鋒”標(biāo)兵稱號(hào)。他說(shuō)，“我認(rèn)為自己回到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)是使命，所以一定要更
中華兒女 2022年2期2022-04-13
- 在永樂(lè)江畔追尋炎帝足跡
影的一方寶地——安仁縣永樂(lè)江畔。永樂(lè)江發(fā)源于湖南省郴州市資興市彭公廟毛雞山，沿途流經(jīng)永興縣、安仁縣、攸縣淥田鎮(zhèn)，于衡東縣草市鎮(zhèn)匯入洣水，全長(zhǎng)210公里，是洣水最大的支流，總流域面積為2572平方公里。作為安仁縣的母親河，永樂(lè)江可謂實(shí)至名歸，因?yàn)檫@兩個(gè)名字早就被炎帝緊緊地系在了一起——永樂(lè)江見(jiàn)證著炎帝的珍貴足跡，安仁人傳承著炎帝的精神風(fēng)骨，二者互為給養(yǎng)，發(fā)酵千年。相傳，每年春耕之前，炎帝都會(huì)帶領(lǐng)隨從上山采集草藥，晚上在山下的江邊跳舞。一日，炎帝問(wèn)眾人：“今草
時(shí)代郵刊·上半月 2021年12期2021-12-23
- 墓志所見(jiàn)唐長(zhǎng)安城安仁坊宅第的時(shí)空分布探析
大的探討空間。以安仁坊為例，居于此地的百姓與僧人多“非富即貴”，宅第的營(yíng)建與分布自然會(huì)受到一定影響，且具體到某一個(gè)體時(shí)，其宅地情況各有不同，有一定的差異性。近年，唐安仁坊居民墓志大量出土，為研究安仁坊提供了重要材料，有助于進(jìn)一步探討安仁坊宅第的時(shí)空分布、遷宅現(xiàn)象、家族住宅承襲及影響因素等相關(guān)問(wèn)題。舛謬之處，祈請(qǐng)方家批評(píng)指正。一、唐代安仁坊住宅的時(shí)空分布安仁坊原名安民坊，唐高宗永徽元年(650)因避唐太宗名諱而改名，是長(zhǎng)安城眾多里坊之一。安仁坊位于朱雀大街以
西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年5期2021-11-24
- 打造共同富裕現(xiàn)代化基本單元鄉(xiāng)村樣板的安仁路徑
今年，建德市以原安仁鎮(zhèn)政府所在地安仁村為中心，成立共同富裕先行區(qū)·安仁聯(lián)合體，積極探索“鎮(zhèn)+聯(lián)合體+村”的村級(jí)聯(lián)合“共建、共議、共治、共享、共富”新模式。安仁聯(lián)合體包括安仁、后山、施家、下梓、前陵、王巖等6個(gè)行政村，面積約27.2平方公里，戶籍人口7933人。圍繞“黨建共領(lǐng)、事務(wù)共議、項(xiàng)目共建、數(shù)智共治、區(qū)域共享”的建設(shè)思路，安仁聯(lián)合體堅(jiān)持安仁村示范帶動(dòng)、安仁區(qū)塊組團(tuán)聯(lián)動(dòng)，全面提升聯(lián)合體產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、文明建設(shè)、基層治理、公共服務(wù)水平，加快構(gòu)建共治共建
杭州 2021年20期2021-11-18
- 同德共鑄：在守土固邊中鑄牢中華民族共同體意識(shí)
育的精神方陣。刀安仁：“邊塞偉男 中華精英”的愛(ài)國(guó)典范今年5 月到盈江采訪，刀安仁是大家繞不過(guò)去的話題。我們參觀了刀安仁故居，聽(tīng)他的孫子講述過(guò)往的一些經(jīng)歷。盈江為了把鑄牢中華民族共同體意識(shí)落實(shí)在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作中，正著手把刀安仁故居打造成鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育館。這是近年來(lái)德宏和盈江為打造“刀安仁”這個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育名片所做的眾多工作之一。2016 年9 月，在第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演上，德宏州用傣劇藝術(shù)形式打造的《刀安仁》，獲得最佳表演獎(jiǎng)
今日民族 2021年8期2021-10-21
- 安仁“古話”，開(kāi)口有理
志鋒筆者來(lái)自湖南安仁農(nóng)村，在我的家鄉(xiāng)，人們聊天或擺理時(shí)，不管有文化沒(méi)文化，都喜歡引經(jīng)據(jù)典，開(kāi)口以“古時(shí)哇”“古話哇咯”“古話哇得好”（意即古人說(shuō)過(guò)）幾個(gè)字眼起頭，后面跟上一句朗朗上口的諺語(yǔ)或押韻俗話之類，然后才進(jìn)入正題。這些“古話”很多其實(shí)并非安仁人獨(dú)創(chuàng)，但在安仁鄉(xiāng)野風(fēng)情的長(zhǎng)期浸淫下，成為獨(dú)具地方特色的安仁文化的一個(gè)重要組成部分。口口相傳的安仁“古話”頻繁出現(xiàn)于圍爐夜話、耕作交流、集會(huì)議事、糾紛調(diào)解、家風(fēng)教育等場(chǎng)合，彰顯出彌足珍貴的強(qiáng)勁文化教育功能。以前農(nóng)
文史博覽·文史 2021年7期2021-09-15
- 不將就不妥協(xié)的愛(ài)
的女兒，和男友章安仁郎才女貌。蔣南孫雖然從小衣食無(wú)憂，但奶奶重男輕女。臨近大學(xué)畢業(yè)，蔣南孫又面臨父親炒股失敗跳樓自殺、蔣家負(fù)債累累的局面，生活發(fā)生天翻地覆的變化。但不管生活給予她們?cè)鯓拥目嚯y，她們對(duì)待愛(ài)情，不曾將就，更不曾妥協(xié)，一路披荊斬棘，找到了屬于自己的幸福。不將就，才能活出自我朱鎖鎖長(zhǎng)得漂亮，有野心，想擁有自己的房子，賺更多的錢(qián)，嫁給愛(ài)她的優(yōu)質(zhì)男人。舅媽經(jīng)常打擊她，說(shuō)她大學(xué)都沒(méi)畢業(yè)，只會(huì)白日做夢(mèng)。但是，朱鎖鎖不為所動(dòng)，從舅媽家搬出去，自力更生。富二代
戀愛(ài)婚姻家庭 2021年2期2021-03-11
- 乾潭安仁：努力打造社會(huì)主義新農(nóng)村“樣板”
滿希望的田野仁者安仁，知者利仁。安仁村位于建德市東北部，與桐廬縣富春江鎮(zhèn)接壤，是杭州方向進(jìn)入建德的門(mén)戶所在。安仁村的交通優(yōu)勢(shì)十分突出，東南面為320國(guó)道，西面為老320國(guó)道（現(xiàn)后塢線），北面杭新景高速公路穿境而過(guò)，并設(shè)有安仁出口。更為巧合的是，正在緊鑼密鼓建設(shè)中的臨金高速臨安至建德段，其終點(diǎn)就在安仁附近。先天擁有“地利”，奠定了安仁的發(fā)展基礎(chǔ)。從乾潭鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府駐地，到安仁村村委會(huì)，大約10公里的公路車來(lái)人往，不時(shí)可見(jiàn)各類廠房、園區(qū)。進(jìn)入安仁村，中心道路兩旁商
杭州 2020年22期2020-12-28
- 神農(nóng)故郡藥香濃
安仁縣自古就流傳著“藥不到安仁不齊，藥不到安仁不靈，郎中不到安仁不出名”的佳話。筆者滿懷敬意與好奇，來(lái)到安仁縣，探聽(tīng)它與中藥材前世今生的故事。神農(nóng)中藥文化發(fā)祥地安仁縣地處湘東南，居羅霄山脈山系、大崎山脈山系與衡山山系之間。奇特的地貌，適宜的氣候，孕育了品類繁多、品質(zhì)優(yōu)良的中藥材，可謂“百草皆藥”。相傳很久以前，炎帝神農(nóng)氏帶著8名隨從到安仁，“采茶九龍庵，野炊香火堂，洗藥藥湖灣，教民香草坪”。后來(lái)每到春分時(shí)節(jié)，神農(nóng)氏就駕臨安仁，教民農(nóng)耕、通商易物、醫(yī)治百病。
湖南農(nóng)業(yè) 2020年9期2020-10-27
- 嘉慶皇帝下旨嘉獎(jiǎng)安仁鄉(xiāng)賢
5月13日，湖南安仁縣文物工作者在該縣永樂(lè)江鎮(zhèn)紅溪村陳家老屋中，發(fā)現(xiàn)了4塊罕見(jiàn)的清朝嘉慶皇帝圣旨陰刻石碑。經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)，4塊圣旨石碑上的落款均為嘉慶九年十二月，用青石制作而成，四周刻有盤(pán)龍的祥云浮雕，中間字體為陰刻楷體。每塊石碑長(zhǎng)約1.5米，寬0.5米，厚0.2米。4塊石碑碑體規(guī)格一樣，碑文皆按古時(shí)行文格式豎排。其主要內(nèi)容為嘉慶皇帝表彰鄉(xiāng)賢陳氏家族賑災(zāi)捐款的敕封。安仁于北宋乾德三年設(shè)縣，縣名取自《論語(yǔ)》“仁者安仁”，以“仁義”置縣，世代相傳。傳統(tǒng)文化中的“仁
文萃報(bào)·周二版 2020年38期2020-10-20
- 成都安仁：“人城境業(yè)”和諧共生的小鎮(zhèn)樣本
張瀟研夜色下的安仁古鎮(zhèn)從成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)出發(fā)，不過(guò)40多分鐘車程，便可來(lái)到有千年歷史的成都大邑縣安仁古鎮(zhèn)。如今正是秋日，清甜的桂花香氣由道路兩旁的老公館中幽幽透出，引來(lái)行人對(duì)古鎮(zhèn)過(guò)往的種種遐思。“算起來(lái)，我已在文旅行業(yè)中度過(guò)了20年，見(jiàn)過(guò)不少非常好的小鎮(zhèn)，但對(duì)安仁古鎮(zhèn)卻是一見(jiàn)鐘情，因?yàn)檫@里的調(diào)性太獨(dú)特了。”華僑城西部投資有限公司副總經(jīng)理、成都安仁華僑城文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司（以下簡(jiǎn)稱“安仁華僑城”）總經(jīng)理喬曉燕對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)。27座公館建筑、47所民
瞭望東方周刊 2019年21期2019-11-07
- 與古為新
不可以處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。」有人的地方就有歷史，有人文情懷的空間必有歷史。大邑縣安仁，在很多年前我到此來(lái)過(guò)一次，前日濛濛細(xì)雨再訪時(shí)，隱隱約約的水墨味道讓人別有一番感觸……第一次來(lái)訪是因?yàn)橄肓私鈩⑾娴墓枢l(xiāng)，而這一次的造訪是為了工作。意大利文藝復(fù)興時(shí)期有三傑，安仁鎮(zhèn)民國(guó)時(shí)期也有三傑，劉湘、劉文輝和劉文彩，也因?yàn)閯⑹先齻芨淖兞?span id="syggg00" class="hl">安仁小鎮(zhèn)的歷史。民國(guó)是安仁一段濃墨重彩的回憶，當(dāng)時(shí)全鎮(zhèn)有2 7座公館，有氣派的老街、有熱鬧的茶館、有聞名的戲院、有洋式的學(xué)?！?/div>
臺(tái)商 2019年5期2019-10-14
- “安仁板凳龍舞”科學(xué)探究活動(dòng)方案
羅亞林活動(dòng)背景安仁板凳龍舞是以板凳為道具的一種漢族傳統(tǒng)舞蹈，由湖南籍移民攜帶入川，很受廣大人民群眾喜愛(ài)。板凳龍舞是人們慶祝豐收時(shí)最為淳樸、簡(jiǎn)單、直接的一種方式，也是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活的藝術(shù)成果。2007年，安仁板凳龍舞被列入四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。一次綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，孩子們參觀博物館時(shí)對(duì)“安仁民間傳統(tǒng)文化——板凳龍舞”產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)校以此為契機(jī)，積極開(kāi)展了以板凳龍舞為載體的人文科技實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容龍舞前奏——組織籌備（中國(guó)科技教育 2019年6期2019-08-16
- 《論語(yǔ)》“仁者安仁，知者利仁”別論
里仁》篇中“仁者安仁，知者利仁”一語(yǔ)，是一個(gè)具有豐富文化意蘊(yùn)的儒家思想命題。前人關(guān)于此語(yǔ)的論述頗多，其中亦不乏精辟見(jiàn)解。然迄今為止，學(xué)界對(duì)此語(yǔ)的認(rèn)知或多拘囿于《里仁》一篇中，或多停留在對(duì)“仁者安仁，知者利仁”一語(yǔ)上下文的解讀中。事實(shí)上，要理解“仁者安仁，知者利仁”一語(yǔ)的深刻內(nèi)涵，須著眼于《論語(yǔ)》一書(shū)，從整體入手，并結(jié)合孔子的“仁”學(xué)思想，從“仁者”“知者”之異、“安仁”“利仁”之別以及“仁者安仁，知者利仁”的現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面來(lái)論述。一、“仁者”“知者”之異名作欣賞 2019年9期2019-07-12
- 安仁：活在博物館里的古鎮(zhèn)
小鎮(zhèn)正被打造著。安仁古鎮(zhèn)位于成都市大邑縣境內(nèi)，離成都40多公里，是成都平原眾多古鎮(zhèn)中的一座。據(jù)《太平寰宇記》記載，安仁一詞取自《論語(yǔ)》“仁者安仁”。不過(guò)最早得知安仁，卻是因?yàn)閯⑽牟?，與“安仁”之意相差甚遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后，安仁的劉文彩被塑造成“四大地主”（劉文彩、黃世仁、周扒皮、南霸天）之首，集大地主、大軍閥、大官僚、袍哥大爺于一身，在上世紀(jì)六七十年代是個(gè)典型的反面人物，至今在劉氏莊園仍保有大型泥塑作品“收租院”。歷史終究還了他清白，也幸虧收租院等一系列文革海峽旅游 2018年6期2018-11-26
- 安仁鎮(zhèn)民俗文化對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的反哺效能分析
／川北醫(yī)學(xué)院一、安仁鎮(zhèn)民俗文化概況安仁唐代建縣，是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。安仁以“博物館小鎮(zhèn)”聞名全國(guó)，是目前國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)以文博立鎮(zhèn)，發(fā)展文化旅游、文博產(chǎn)業(yè)的小鎮(zhèn)。同時(shí)，安仁鎮(zhèn)有其獨(dú)具一格的婚慶習(xí)俗、物資交流大會(huì)、刺繡和染布等，從安仁輻射到整個(gè)川西地區(qū)，濃縮了川西地區(qū)近代史的變遷，展示了其文化內(nèi)涵和民俗風(fēng)情。（一）春分會(huì)春分，中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，每年3月21日左右，被視為全年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)忙碌的開(kāi)始。安仁每年舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)——春分會(huì)，2008年成為市級(jí)非物質(zhì)文化長(zhǎng)江叢刊 2018年33期2018-11-15
- 《今時(shí)今日安仁》：在公館里做一場(chǎng)時(shí)間的幻夢(mèng)
中回蕩：“這里是安仁，是今時(shí)今日你們來(lái)到的地方?！眮?lái)訪者還不明所以，剛才復(fù)活的佳人手持映有時(shí)間齒輪的油紙傘，把來(lái)訪者引導(dǎo)至另一個(gè)時(shí)空。這是一座稍大些的四合院，富麗堂皇，院子中央圍坐著一群富家少爺和豐姿綽約的小姐，麻將聲，嬉戲叫喊聲不絕于耳。但突然間，繁華世界像是被上帝按下暫停鍵，連同空氣，凝固在一片幽藍(lán)之中。時(shí)間的鐘擺，懸停在半空。觀眾屏息凝視，只見(jiàn)剛才那位神秘女子從幻境中彷然走來(lái)，她回憶著一段逝去的愛(ài)情，昏黃燈光，繽紛雨落，以幽深的大堂為背景，疊映出復(fù)雜南都周刊 2018年8期2018-08-29
- 淺論創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷下的安仁旅游
肖曉琳【摘要】安仁是一個(gè)歷史悠久、文化深厚的古鎮(zhèn)，是國(guó)家首批認(rèn)定的革命老區(qū)縣，在這片總面積1478平方公里的土地上，利用現(xiàn)代化公共藝術(shù)的視角進(jìn)行深度解剖安仁的歷史文化，感受藝術(shù)的熏陶，瞻仰歷史的遺留和資源的稟賦，把安仁獨(dú)有的特色古鎮(zhèn)魅力發(fā)揮的淋漓盡致。其中包含了規(guī)模較大的“民間博物館”，其中旅游景區(qū)有30多處，零星景點(diǎn)超過(guò)200處。由此可見(jiàn)，面對(duì)這樣一個(gè)資源豐富的安仁小鎮(zhèn)，如何運(yùn)用創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷的方式把古鎮(zhèn)的保護(hù)傳承下去，進(jìn)而利用安仁旅游業(yè)帶動(dòng)其他行業(yè)的發(fā)展。同絲路視野 2018年4期2018-05-14
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下“安仁板凳龍”的傳承與發(fā)展
術(shù)，在四川省達(dá)縣安仁鄉(xiāng)有著一種以板凳為道具的民間特色舞蹈——安仁板凳龍，是“湖廣填四川”時(shí)期湖南籍移民引入的，由鄉(xiāng)民世代相承，至今約有300多年的歷史。2006年它與瀘州雨壇彩龍、船山桃子龍、鹽亭桃子龍、遂寧耍旱龍、馬潭火龍、雙流火龍、宜賓小彩龍合并為龍舞項(xiàng)目，被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，編號(hào)Ⅲ—1。板凳龍超越了民間表演藝術(shù)自身固有的文化價(jià)值，記載著“湖廣填川”的歷史瞬間，反映出“楚”、“巴”文化融合的歷史進(jìn)程。目前，板凳龍作為舞龍文化精品，在安徽武漢商學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年6期2018-03-05
- 安仁古鎮(zhèn)，“活”起來(lái)的博物館
成都40余公里的安仁。這里歷史悠久，從唐代至今已有一千多年歷史，據(jù)《太平寰宇記》記載，安仁取“仁者安仁”之意而得名。這里風(fēng)景秀美，宋代詩(shī)人文同在《安仁道中早行》一詩(shī)中寫(xiě)道：“引馬江頭來(lái)晚時(shí)，好風(fēng)無(wú)限滿輕衣。寒蟬噪月成番起，野鴨驚沙作對(duì)飛。揭揭酒旗當(dāng)岸立，翩翩漁舟隔灣歸。此間好景皆新得，須信詩(shī)情不可違?！倍F(xiàn)在的安仁依然保留了淳樸的民風(fēng)和最自然的生活狀態(tài)。在去年，這個(gè)小鎮(zhèn)又以一個(gè)新的身份展示在公眾的視野中——全國(guó)第一批特色小鎮(zhèn)之一。如何留住人？安仁的特色是什新城鄉(xiāng) 2017年8期2017-08-26
- 《舟過(guò)安仁》擴(kuò)寫(xiě)
方詩(shī)惠來(lái)到安仁，我發(fā)現(xiàn)這里到處都是綠色的。山是沉穩(wěn)的墨綠，草是鮮艷的翠綠，瞧，前面還有一面碧綠的湖。那湖水像綠寶石一樣，閃閃發(fā)亮。我被這美麗的景色吸引住了，來(lái)到湖邊的一片樹(shù)蔭下休息，欣賞美景。那綠錦緞似的湖面上蕩起陣陣漣漪，像小貓咪那綠瑩瑩的眼眸。突然，一只小船闖入我的視線，船上坐著兩個(gè)小孩子，他們?cè)谀莾夯ハ喽喝と?lè)?？礃幼?，他們是要?jiǎng)澊ズ?duì)面?。〉牵麄冸m然坐在船上，卻沒(méi)有劃船，竹篙收起來(lái)了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎？是不是他們不會(huì)劃船呢？正當(dāng)作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2017年21期2017-07-06
- 定安安仁村求“變”記
刊記者 鐘瑜定安安仁村求“變”記文｜本刊記者 鐘瑜省政協(xié)主席于迅（前排右二）在定安縣與幫扶對(duì)象親切交談安仁村委會(huì)位于定安縣龍湖鎮(zhèn)南部，距龍湖鎮(zhèn)墟4公里，毗鄰南麗湖、文筆峰等景區(qū)，上天賜予了安仁村極佳的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，它卻沒(méi)有因此而獲福，村“兩委”薄弱是內(nèi)因，產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限成主因，安仁村如同“玻璃瓶中的小鳥(niǎo)”，看得到光明前景，騰飛卻困難重重。作為“十三五”省級(jí)貧困村，安仁村165戶村民連做夢(mèng)都想著能住上粉刷一新的農(nóng)屋，喝上安全可靠的飲用水，環(huán)村硬化道上人群、農(nóng)車熙熙今日海南 2017年1期2017-04-07
- 試論影響傣族土司刀安仁革命思想形成的因素
史與檔案學(xué)院）刀安仁 （1872—1913），傣族，又名郗安仁，字沛生，傣語(yǔ)官名為 “帕蔭法”，為干崖第24任宣撫使，是著名的傣族資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先驅(qū)，亦是中國(guó)第一位留洋土司及少數(shù)民族同盟會(huì)員。對(duì)于刀安仁個(gè)人的評(píng)價(jià)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)其褒貶不一。有研究者認(rèn)為，他在騰越起義后與張文光爭(zhēng)奪滇西軍都督府的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為自己謀私利?！膀v越干崖土司刀安仁早年有志革命，未發(fā)。聞文光起事，則揚(yáng)言騰有匪亂，將率土人出，后見(jiàn)事已定，乃自稱都督，轉(zhuǎn)而索文光餉械，且強(qiáng)發(fā)紙幣，又據(jù)迤西道西南學(xué)林 2016年1期2016-11-14
- 大型傣劇《刀安仁》獨(dú)具魅力
柯琳大型傣劇《刀安仁》獨(dú)具魅力◇ 文 / 中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 柯琳大型傣劇《刀安仁》是第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演中5個(gè)少數(shù)民族獨(dú)有劇種之一。8月20日、21日在民族文化宮大劇院演出以來(lái)，引起大眾廣泛關(guān)注。這是該劇首次登上北京舞臺(tái)，讓首都觀眾近距離領(lǐng)略百年傣劇的獨(dú)特魅力，也是傣劇《刀安仁》初次接受社會(huì)的檢驗(yàn)。觀眾反饋說(shuō)：“雖然不懂傣語(yǔ)，但好聽(tīng)、好看?！庇^看《刀安仁》使他們了解了以刀安仁為代表的云南各族人民對(duì)辛亥革命做出的特殊歷史貢獻(xiàn)，同時(shí)感受傣族傳統(tǒng)文化。今日民族 2016年9期2016-11-10
- 朱德盧古祠整軍始末
長(zhǎng)江局安排回故鄉(xiāng)安仁開(kāi)展革命工作。唐天際先后兩次組織農(nóng)軍攻打安仁境內(nèi)的安平司。但由于敵我力量懸殊，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，均告失敗。其時(shí)，朱德正率部駐扎在緊鄰安仁的耒陽(yáng)鰲山廟。而唐天際與朱德在南昌起義時(shí)就相熟，農(nóng)軍戰(zhàn)士們想到死去的戰(zhàn)友，紛紛要求唐天際請(qǐng)求朱德增援，以復(fù)仇雪恥。3月26日，唐天際帶人趕到耒陽(yáng)鰲山廟拜見(jiàn)了朱德，請(qǐng)求朱德主力部隊(duì)攻打安仁。朱德沉思片刻后當(dāng)機(jī)立斷，決定首先由三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)陳道明率部隨唐天際等進(jìn)入安仁，部署攻打縣城的作戰(zhàn)方案，然后折回華王廟接應(yīng)大部隊(duì)湘潮 2016年5期2016-10-20
- 我沒(méi)從你的船上下來(lái)
是許嚴(yán)?！彼泄?span id="syggg00" class="hl">安仁，麗尼是他的筆名。這個(gè)叫許嚴(yán)的女孩是誰(shuí)？他想不起來(lái)了。郭安仁任教的武漢美術(shù)?？茖W(xué)校，新組建了話劇社，多才多藝又頗有文名的他被聘為編劇兼導(dǎo)演。許嚴(yán)是話劇社的成員，安靜靦腆，素凈樸實(shí)，并不招人注意。郭安仁正失戀傷心，再好的女孩也不能令他多看一眼，因此，他并不知道有個(gè)女孩因他緊鎖的眉宇、不經(jīng)意的幽嘆而心疼。許多回，她都克制著伸手撫一撫他眉頭的沖動(dòng)，她多想這個(gè)二十來(lái)歲風(fēng)華正茂的男子，能如初升旭日一般溫暖明媚，如拔節(jié)的莊稼般蓬勃陽(yáng)光。此刻，她站在莫愁 2016年10期2016-09-26
- 一個(gè)大寫(xiě)的“巴適”
邊上的大邑縣有個(gè)安仁古鎮(zhèn)，始建于唐朝，古風(fēng)古韻，還有建國(guó)前和建國(guó)后歷史的痕跡。這里住過(guò)國(guó)民黨的軍官，建國(guó)后也被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)作避暑的圣地。夜晚的古鎮(zhèn)街道上，燈光投射著歷史的痕跡，感覺(jué)在一剎那就可以穿越。在安仁逛街，當(dāng)?shù)厝藭?huì)告訴你，女人要穿旗袍，男人要穿大褂——穿越，就要“穿”得徹底。想象一下，明明沐浴在2016年的陽(yáng)光里，身邊的人和事物卻是1916年的氛圍，是不是頓時(shí)就有了寒氣和涼意？安仁古鎮(zhèn)的主街隔一條馬路，就是成都安仁福朋喜來(lái)登酒店。從蒲江到安仁，還是選北京青年周刊 2016年32期2016-09-07
- 楊安仁：在萬(wàn)畝荒山間開(kāi)墾夢(mèng)想
二代到創(chuàng)一代，楊安仁用大寫(xiě)的堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)著青春。出生于貴州黔南布依族苗族自治州獨(dú)山縣的楊安仁，16歲之前是名副其實(shí)的富二代，其父的桐油加工廠，每年收益數(shù)百萬(wàn)元?？?008年，父親突遇嚴(yán)重車禍，公司失去主心骨，在金融危機(jī)沖擊下，負(fù)債率一度達(dá)206%。家里賣車賣房，借遍親朋好友，楊安仁的生活一下跌至谷底。18歲，楊安仁高中畢業(yè)，經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定放棄大學(xué)，接替執(zhí)掌父親的公司。青春的血液里，只有責(zé)任兩個(gè)字，他想用努力重?fù)Q回家人的安定。早些年，父親經(jīng)常帶他參與公司一新青年 2016年8期2016-08-04
- 楊安仁：在萬(wàn)畝荒山間開(kāi)墾夢(mèng)想
二代到創(chuàng)一代，楊安仁用大寫(xiě)的堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)著青春。出生于貴州黔南布依族苗族自治州獨(dú)山縣的楊安仁，16歲之前是名副其實(shí)的富二代，其父的桐油加工廠，每年收益數(shù)百萬(wàn)元。可2008年，父親突遇嚴(yán)重車禍，公司失去主心骨，在金融危機(jī)沖擊下，負(fù)債率一度達(dá)206%。家里賣車賣房，借遍親朋好友，楊安仁的生活一下跌至谷底。18歲，楊安仁高中畢業(yè)，經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定放棄大學(xué)，接替執(zhí)掌父親的公司。青春的血液里，只有責(zé)任兩個(gè)字，他想用努力重?fù)Q回家人的安定。早些年，父親經(jīng)常帶他參與公司一新青年 2016年8期2016-08-04
- 喜達(dá)屋落戶中國(guó)博物館小鎮(zhèn)
近日宣布旗下成都安仁福朋喜來(lái)登酒店開(kāi)業(yè)。酒店業(yè)主為成都旅游集團(tuán)，擁有豐富的酒店行業(yè)經(jīng)驗(yàn)。成都安仁福朋喜來(lái)登酒店的開(kāi)業(yè)將福朋品牌簡(jiǎn)約、現(xiàn)代的風(fēng)格完美帶入安仁古鎮(zhèn)。喜達(dá)屋酒店與度假酒店國(guó)際集團(tuán)亞太區(qū)品牌管理高級(jí)總監(jiān)王為申先生表示，“成都安仁福朋喜來(lái)登酒店的開(kāi)業(yè)，彰顯了以打造獨(dú)特生活方式定位以及為賓客提供旅途切實(shí)所需為特色的福朋喜來(lái)登將繼續(xù)在亞太以及大中華區(qū)的增長(zhǎng)?！本频晏峁┴S富多樣的餐飲選擇。宜客樂(lè)餐廳提供國(guó)際自助美味，大堂吧的醇飲優(yōu)選計(jì)劃將為賓客帶來(lái)各式本地美食 2016年3期2016-07-12
- 喜達(dá)屋落戶中國(guó)博物館小鎮(zhèn) 成都安仁福朋喜來(lái)登酒店已于近日揭幕
近日宣布旗下成都安仁福朋喜來(lái)登酒店開(kāi)業(yè)。酒店業(yè)主為成都旅游集團(tuán)，擁有豐富的酒店行業(yè)經(jīng)驗(yàn)。成都安仁福朋喜來(lái)登酒店的開(kāi)業(yè)將福朋品牌簡(jiǎn)約、現(xiàn)代的風(fēng)格完美帶入安仁古鎮(zhèn)?！案Ｅ笙瞾?lái)登在全球各活力市場(chǎng)擁有超過(guò)200家酒店，福朋喜來(lái)登作為喜達(dá)屋集團(tuán)的增長(zhǎng)引擎將繼續(xù)品牌的強(qiáng)勁發(fā)展?！毕策_(dá)屋酒店與度假酒店國(guó)際集團(tuán)亞太區(qū)品牌管理高級(jí)總監(jiān)王為申先生表示，“成都安仁福朋喜來(lái)登酒店的開(kāi)業(yè)，彰顯了以打造獨(dú)特生活方式定位以及為賓客提供旅途切實(shí)所需為特色的福朋喜來(lái)登將繼續(xù)在亞太以及大中華商界·時(shí)尚 2016年6期2016-07-06
- 本期人物 ——郝安仁
文·圖/郝安仁本期人物 ——郝安仁文·圖/郝安仁郝安仁，1933年生，陜西潼關(guān)人。1951年初中畢業(yè)后到華東軍區(qū)測(cè)量隊(duì)工作，1952年8月考入南京地校鉆探班，1953年分配到地質(zhì)部642隊(duì)工務(wù)科。之后，參加了渭北黑腰帶、甘肅黑山、錫鐵山鉛鋅、柴達(dá)木鉀鹽、芒崖石棉、祁連山鐵礦、金川鎳都、潼關(guān)金礦等礦床的地質(zhì)勘探工作。從實(shí)習(xí)生一直做到高級(jí)工程師，曾任鉆探班班長(zhǎng)、礦區(qū)技術(shù)負(fù)責(zé)人、車間主任等職。參與了陜西地礦局設(shè)備配備定額的編寫(xiě)與執(zhí)行，為本單位制定過(guò)有關(guān)技術(shù)措施和金秋 2016年23期2016-05-18
- 安仁草藥救了李宗仁
進(jìn)入湖南郴州，經(jīng)安仁、攸縣，攻占醴陵，奪取長(zhǎng)沙，進(jìn)而向湖北通城市進(jìn)發(fā)。然而戰(zhàn)場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，不料北洋軍閥吳佩孚（1874-1939，山東蓬萊人，北洋直系軍閥首領(lǐng)）率其精銳南下，水陸并進(jìn)，一時(shí)間，不僅正面戰(zhàn)事中護(hù)法軍受挫，而且北洋軍的長(zhǎng)江艦隊(duì)由洞庭湖溯湘江而上，直搗長(zhǎng)沙以斷護(hù)法軍后路，護(hù)法軍全線敗退。李宗仁部旋即亦自醴陵、攸縣撤至安仁縣城北郊的祿田圩（軍山）一帶。為掩護(hù)大部隊(duì)撤退，李宗仁部奉命在祿田圩修筑工事，阻擊敵人的追擊。由于營(yíng)長(zhǎng)生病，李宗仁臨危受命代理營(yíng)長(zhǎng)文史博覽·文史 2016年4期2016-05-16
- 我沒(méi)從你的船上下來(lái)
是許嚴(yán)。”他叫郭安仁，麗尼是他的筆名。這個(gè)叫許嚴(yán)的女孩是誰(shuí)？他想不起來(lái)了。郭安仁任教的武漢美術(shù)?？茖W(xué)校，新組建了話劇社，多才多藝又頗有文名的他被聘為編劇兼導(dǎo)演。許嚴(yán)是話劇社的成員，安靜靦腆，素凈樸實(shí)，并不招人注意。郭安仁正失戀傷心，再好的女孩也不能令他多看一眼，因此，他并不知道有個(gè)女孩因他緊鎖的眉宇、不經(jīng)意的幽嘆而心疼。許多回，她都克制著伸手撫一撫他眉頭的沖動(dòng)，她多想這個(gè)二十來(lái)歲風(fēng)華正茂的男子，能如初升旭日一般溫暖明媚，如拔節(jié)的莊稼般蓬勃陽(yáng)光。此刻，她站在莫愁·智慧女性 2016年4期2016-04-13
- 朱德盧古祠整軍始末
長(zhǎng)江局安排回故鄉(xiāng)安仁開(kāi)展革命工作。唐天際先后兩次組織農(nóng)軍攻打安仁境內(nèi)的安平司。但由于敵我力量懸殊，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，均告失敗。其時(shí)，朱德正率部駐扎在緊鄰安仁的耒陽(yáng)鰲山廟。而唐天際與朱德在南昌起義時(shí)就相熟，農(nóng)軍戰(zhàn)士們想到死去的戰(zhàn)友，紛紛要求唐天際請(qǐng)求朱德增援，以復(fù)仇雪恥。3月26日，唐天際帶人趕到耒陽(yáng)鰲山廟拜見(jiàn)了朱德，請(qǐng)求朱德主力部隊(duì)攻打安仁。朱德沉思片刻后當(dāng)機(jī)立斷，決定首先由三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)陳道明率部隨唐天際等進(jìn)入安仁，部署攻打縣城的作戰(zhàn)方案，然后折回華王廟接應(yīng)大部隊(duì)湘潮(上半月) 2016年5期2016-01-30
- 電影《刀安仁》開(kāi)機(jī)
/穆 希電影《刀安仁》開(kāi)機(jī)文/穆希中共云南省委原副書(shū)記、中共中央機(jī)關(guān)刊《求實(shí)》雜志社原總編輯、現(xiàn)任中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、云南民族文化發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng)王天璽在參考各種史料、聽(tīng)取各有關(guān)方面意見(jiàn)后充分尊重歷史，緊扣時(shí)代脈搏，親自執(zhí)筆《刀安仁》劇本。劇本一經(jīng)上報(bào)，即被中國(guó)文聯(lián)列為“百部?jī)?yōu)秀影片”精品項(xiàng)目，被中共云南省委宣傳部列為2015年重點(diǎn)扶持項(xiàng)目。10月19日，電影《刀安仁》開(kāi)機(jī)儀式在德宏州盈江縣新城鄉(xiāng)刀安仁故居舉行。德宏州委常委、州委宣傳部部長(zhǎng)李燕蘭，創(chuàng)造 2015年10期2015-10-14
- 寧?kù)o的安仁
揚(yáng)踐湘東南有一個(gè)安仁縣，這里看得見(jiàn)的是蒼翠欲滴的青山，望得見(jiàn)的是清澈透亮的綠水，仰望著的是碧空如洗的藍(lán)天。這里沒(méi)有喧鬧擁擠，沒(méi)有污濁陰霾，人與人之間也沒(méi)有張揚(yáng)與戾氣。這里的一切都是那樣的恬淡安詳，清新自然，人們的臉上寫(xiě)著是幸福與滿足。年過(guò)半百的我，仍然對(duì)家鄉(xiāng)深深地眷戀，那一縷縷鄉(xiāng)愁始終在心頭縈繞，揮之不去，歷久彌堅(jiān)。這里的山，圓潤(rùn)別致。安仁的山比較多，但山勢(shì)平坦舒緩，不似別處的山那般的陡峭突兀難以攀登?？?span id="syggg00" class="hl">安仁的山，最好的去處是熊峰山國(guó)家森林公園，它是一個(gè)4散文選刊·下半月 2015年9期2015-05-30
- 審鞋
上，陽(yáng)豐縣縣令陳安仁剛起床，捕頭劉強(qiáng)便來(lái)報(bào)，說(shuō)城北門(mén)外的樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)一具男尸。陳安仁吸了口劉強(qiáng)帶進(jìn)的冷氣，套上官服出了門(mén)。趕到現(xiàn)場(chǎng)，只見(jiàn)尸體的脖子上勒著一條紅布帶，陳安仁忙問(wèn)衙役、仵作等誰(shuí)認(rèn)得這人。馬上有人認(rèn)出了，說(shuō)這是本縣的綢緞商曹貴，長(zhǎng)年在外倒賣綢緞，已近一年沒(méi)在城里出現(xiàn)了。陳安仁把曹貴的尸體查了一遍，將目光停留在那一雙腳上，那雙腳上沒(méi)有鞋。隆冬臘月，他怎可能不穿鞋走路呢？看他的腳底板，也沒(méi)有赤腳走路的痕跡。陳安仁命兩名衙役看管尸體，帶其他人直奔曹貴家，民間故事選刊·下 2015年5期2015-05-19
- 盈江 干崖宣撫司 邊地土司之路
，1891年，刀安仁接任了第二十四代干崖宣撫使，把這個(gè)500多年的家族推向了頂峰。刀安仁接任時(shí)，正是中國(guó)面臨前所未有的大變局時(shí)候，清政府腐敗無(wú)能，而英國(guó)加緊對(duì)西南邊陲的蠶食。1891年至1897年，刀安仁率軍在鐵壁關(guān)抗英8年，使侵略者難以前進(jìn)，但清政府簽訂的賣國(guó)條約把鐵壁關(guān)一帶劃給了英屬緬甸。作為封建土司制度繼承人的刀安仁開(kāi)始尋求救國(guó)的道路，并最終成為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族革命的先驅(qū)，成為反封建的斗士。在新城鳳凰山腳，刀安仁的墓默然肅立，孫中山先生題寫(xiě)的“邊塞偉云南畫(huà)報(bào) 2014年8期2015-03-18
- 熊峰山深埋一段怎樣的民族戰(zhàn)斗史
余脈的湖南郴州市安仁縣城郊東南部，是安仁東進(jìn)茶陵、炎陵，西通耒陽(yáng)的要地。從安仁縣城東行，入排山鄉(xiāng)，過(guò)鳳岡古橋，經(jīng)稻田公園，便進(jìn)入了國(guó)家森林公園熊峰山景區(qū)。在這里，還深埋一段鮮為人知的民族戰(zhàn)斗史。1944年6月，長(zhǎng)沙淪陷后，退守在安仁的中國(guó)部隊(duì)第三十七軍、二十軍、四十四軍相繼駐守熊峰山。入侵安仁的日軍，為了東進(jìn)茶陵、酃縣（今炎陵縣），繼而進(jìn)犯韶關(guān)，包抄衡陽(yáng)，在短短的四五個(gè)月里，連續(xù)3次搶奪熊峰山，史上稱之為“抗日熊峰山保衛(wèi)戰(zhàn)”。日軍首次侵犯熊峰山發(fā)生在194湘潮(上半月) 2015年9期2015-02-05
- 川東安仁柚生產(chǎn)現(xiàn)狀及產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議
艾 華【導(dǎo)讀】 安仁柚因產(chǎn)自四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)安仁鄉(xiāng)而得名，至今已有百余年栽培歷史，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓增收致富發(fā)揮過(guò)重要作用。目前，由于勞動(dòng)力流失、生產(chǎn)成本增加、價(jià)格波動(dòng)等不利因素的影響，產(chǎn)業(yè)發(fā)展受困，已經(jīng)引起了當(dāng)?shù)卣?、相關(guān)職能部門(mén)和科技人員的關(guān)注。安仁柚是川東地區(qū)唯一一個(gè)具有較大種植規(guī)模的地方性柚類良種，得名于種植規(guī)模最大的四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)安仁鄉(xiāng)，栽培歷史超過(guò)130年，造就了其柚香濃郁、味甜汁多、脆嫩化渣、耐貯藏的特性。安仁柚以安仁鄉(xiāng)為核心，輻射麻中國(guó)果業(yè)信息 2015年7期2015-01-23
- 安仁方言三個(gè)否定詞的用法及比較
1021)一引言安仁縣位于湖南省東南部，郴州地區(qū)北部，東與茶陵相鄰，南部及北部分別與資興、永興、耒陽(yáng)、衡南、衡東、攸縣交界。［1］1安仁境內(nèi)的方言比較復(fù)雜，一般縣內(nèi)交流都是以“城關(guān)話”為通語(yǔ)，也是一般公認(rèn)的安仁方言的代表，本文所說(shuō)的安仁方言指城關(guān)話，《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》把安仁方言歸入贛方言耒陽(yáng)資興片。［2］B11普通話中常用的否定詞有“不”和“沒(méi)”。呂叔湘認(rèn)為: “不”作副詞可用來(lái)否定主觀意愿，可指過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，“沒(méi)”既可作動(dòng)詞，表示對(duì)事物的存在、領(lǐng)有、華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年2期2014-10-11
- 安仁方言三個(gè)否定詞的用法及比較
摘 要：安仁方言常用的否定詞有“冇”、“曼”、“不”，否定名詞性成分通常用“冇”；否定謂詞性成分通常用“曼”；對(duì)主觀的否定通常用“不”。同時(shí)“曼”還兼表“不”的功能，可以表示主觀否定，但在用法上和“不”相比存在一些差異。關(guān)鍵詞：安仁方言；否定詞；“冇”;“曼”;“不”中圖分類號(hào)：H175 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1006-1398（2014）02-0166-05 一 引 言 安仁縣位于湖南省東南部，郴州地區(qū)北部，東與茶陵相鄰，南部及北部分別與資興、永興、耒華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2014年2期2014-07-08
- 新型城鎮(zhèn)化的安仁樣本
業(yè)態(tài)，正在進(jìn)行的安仁實(shí)踐可作為一個(gè)新型城鎮(zhèn)化樣本。從聚落到小鎮(zhèn)“博物館聚落”在安仁的逐漸成型，始于2005年建川博物館的建成。樊建川認(rèn)為他的博物館與古鎮(zhèn)的人文環(huán)境有著天然的精神聯(lián)系：“安仁公館群是民國(guó)建筑，和我的百年收藏吻合；劉湘是抗戰(zhàn)名將，安仁是一個(gè)抗戰(zhàn)之鎮(zhèn)，和‘抗戰(zhàn)’系列館吻合；劉文彩是階級(jí)斗爭(zhēng)人物，其莊園在‘文革’期間是拿來(lái)做階級(jí)斗爭(zhēng)教育的，與‘文革’系列館吻合?！睆哪菚r(shí)起，自下而上的建川博物館實(shí)踐，給安仁文化的可生長(zhǎng)性提供了支點(diǎn)，一個(gè)“中國(guó)博物館小民生周刊 2014年8期2014-04-17
- 從刀安仁冤案看清末民初的民族國(guó)家觀及傣族土司的認(rèn)同
二十四任宣撫使刀安仁，早年加入同盟會(huì)投身民主革命，參與并領(lǐng)導(dǎo)了辛亥騰越起義。但起義之后，刀安仁卻蒙受“不白之冤”，最終身陷囹圄、客死他鄉(xiāng)。對(duì)于刀安仁的個(gè)人經(jīng)歷、領(lǐng)導(dǎo)騰越起義的經(jīng)過(guò)及其悲劇的原因，已有許多相關(guān)研究。[注]研究刀安仁的論著主要有曹成章先生的《民主革命先驅(qū)刀安仁》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010年)以及《民主革命先行者——刀安仁》(《云南社會(huì)科學(xué)》1985年第1期)、謝本書(shū)的《刀安仁——近代土司的杰出代表》(《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2思想戰(zhàn)線 2014年2期2014-04-09
- 川東民間傳統(tǒng)體育文化符號(hào)：安仁板凳龍考
潮，據(jù)族譜考證，安仁鄉(xiāng)移民中最早的夏氏自清順治八年移入，隨后石氏、鄭氏、葉楊氏、魏氏、譚氏宗族遷徙至此。板凳龍項(xiàng)目正是 “湖廣填四川”這一時(shí)期湖南籍移民引入，至今已有300多年的歷史，今天我們所看到的安仁板凳龍是指產(chǎn)生于達(dá)縣安仁鄉(xiāng)、流傳于周邊達(dá)縣麻柳、檀木、花紅鄉(xiāng)、東興、大灘等20余個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以板凳為道具融文化、藝術(shù)、表演為一體的民間傳統(tǒng)體育形式。由于安仁鄉(xiāng)獨(dú)特的歷史文化背景與地理環(huán)境特點(diǎn)，出現(xiàn)了包括安仁板凳龍、安仁話、安仁柚在內(nèi)的安仁三絕，其中安仁板凳龍尤- 刀安仁：從封建土司到民主革命家
的革命志士——刀安仁。刀安仁，字沛生，傣族，生于1872年。他曾任干崖第二十四代宣撫使，是解放后德宏自治州第一任州長(zhǎng)刀京版的父親。刀安仁青年時(shí)代就領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)馗髯迦嗣襁M(jìn)行過(guò)8年的抗英斗爭(zhēng)。為尋求真理，他東渡日本，并結(jié)識(shí)了偉大的民主革命先行者孫中山先生，加入了中國(guó)同盟會(huì)，歸國(guó)后，他在干崖努力發(fā)展工農(nóng)業(yè)，以圖實(shí)業(yè)救國(guó)，同時(shí)積極策劃反清武裝起義。武昌起義后，他和張文光在云南首舉義旗，率先發(fā)動(dòng)滇西起義，后為以“正統(tǒng)”自居的云南地方軍閥所排斥，在南京被秘密逮捕。經(jīng)孫中山文史春秋 2009年1期2009-03-19
- “安仁板凳龍舞”科學(xué)探究活動(dòng)方案