于嘉木

在一個(gè)只有7平方公里、3萬人的川西古鎮(zhèn)，依托幾十座民國(guó)老公館建筑，承載70到100座博物館搭建的新業(yè)態(tài)，正在進(jìn)行的安仁實(shí)踐可作為一個(gè)新型城鎮(zhèn)化樣本。

從聚落到小鎮(zhèn)

“博物館聚落”在安仁的逐漸成型，始于2005年建川博物館的建成。樊建川認(rèn)為他的博物館與古鎮(zhèn)的人文環(huán)境有著天然的精神聯(lián)系：“安仁公館群是民國(guó)建筑，和我的百年收藏吻合；劉湘是抗戰(zhàn)名將，安仁是一個(gè)抗戰(zhàn)之鎮(zhèn)，和‘抗戰(zhàn)’系列館吻合；劉文彩是階級(jí)斗爭(zhēng)人物，其莊園在‘文革’期間是拿來做階級(jí)斗爭(zhēng)教育的，與‘文革’系列館吻合?！睆哪菚r(shí)起，自下而上的建川博物館實(shí)踐，給安仁文化的可生長(zhǎng)性提供了支點(diǎn)，一個(gè)“中國(guó)博物館小鎮(zhèn)”的生長(zhǎng)開始由自發(fā)到自覺。

“厚重”是中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院規(guī)劃所所長(zhǎng)鄧東對(duì)建川博物館的第一印象。幾大主題，抗戰(zhàn)、“文革”、地震，可以說每一個(gè)都是對(duì)人記憶斷裂帶的沖擊。而每個(gè)單體館都請(qǐng)來建筑大師設(shè)計(jì)，24個(gè)館形態(tài)各異，又是一重視覺震撼。不過，從一個(gè)城市規(guī)劃師的視角，鄧東認(rèn)為，這里就像是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，和鎮(zhèn)之間沒有互動(dòng)關(guān)系。“就像一個(gè)人，手臂特別壯實(shí)，但沒有和整個(gè)經(jīng)絡(luò)打通，可能也難以存活?！?/p>

“打通經(jīng)絡(luò)”也是鄧東對(duì)安仁鎮(zhèn)的整體診斷。2009年，成都文化旅游發(fā)展集團(tuán)成為安仁小鎮(zhèn)的運(yùn)營(yíng)主體，請(qǐng)鄧東主持總體規(guī)劃。安仁的歷史文化資源不可謂不豐富，但在鄧東眼里，當(dāng)時(shí)這里還是一片“諸侯分治”的亂象?！叭绻踩蔬@幾個(gè)最具壟斷性的資源是幾顆散落的珍珠的話，那最迫切的就是把它們用一根線穿在一起?！?/p>

這條隱藏的“線”就是安仁獨(dú)有的人文事件體系。在這個(gè)偏于一隅的川西小鎮(zhèn)，從民國(guó)至今百年的時(shí)間跨度中，濃縮了川西歷史風(fēng)云，聚合了帶領(lǐng)川軍出川抗戰(zhàn)的劉湘、起義將領(lǐng)劉文輝、大地主劉文彩，以及劉氏家族所謂的“三軍九旅十八團(tuán)”，此后又有劉氏莊園、建川博物館聚落而來。

鄧東認(rèn)為，這些人和事正是安仁區(qū)別于其他古鎮(zhèn)之處，而博物館則是最好的載體。由此，他設(shè)計(jì)了城鎮(zhèn)新的功能核心和形象標(biāo)志——博物館島。以博物館島為核心，通過水系和林盤分隔，形成多個(gè)不同功能的“島嶼”和“半島”，以博物館產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)旅游、會(huì)展等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。他設(shè)想，博物館島營(yíng)造出一個(gè)公共空間的同時(shí)，也將為安仁引入一種休閑旅游方式?！鞍踩蔬€有大量生活化、時(shí)尚化的市井圖景，特別是民國(guó)時(shí)期中西合璧、古今輝映的風(fēng)情，是大眾喜聞樂見的，未來的博物館島將以這類博物館為主，也是在建川博物館的厚重感之外的另一種體驗(yàn)。

“泛博物館”的可能性

要讓“博物館小鎮(zhèn)”名副其實(shí)，必須解決兩個(gè)問題：一是博物館數(shù)量，如何在短期內(nèi)達(dá)到70到100個(gè)？二是如何提供多樣性、參與性、互動(dòng)性的博物館體驗(yàn)？拓寬博物館概念的“泛博物館”也在這一背景下逐漸清晰。

“泛博物館”最早出現(xiàn)在瑞典和荷蘭，很多人自發(fā)開設(shè)小型家庭博物館，在一條街上越聚越多，也在有些地方形成聚落的雛形。成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司副總經(jīng)理余繼陵解釋，成都文旅傾向的泛博物館，一是互動(dòng)性強(qiáng)，二是可以與某種商業(yè)共生。“博物館就是一個(gè)‘殼’，可以把任何有主題收藏的文化商業(yè)行為都包羅進(jìn)去?！?/p>

現(xiàn)有的安仁博物館有兩類，一類是劉氏莊園，這是國(guó)有的；一類是建川博物館聚落，是民營(yíng)的，加起來總共有20多個(gè)館。余繼陵說，未來將在安仁建設(shè)近百個(gè)博物館，據(jù)他們了解，成都周邊的收藏者有10萬之眾，在全國(guó)能排進(jìn)前三名。

曹貴民的老電影博物館，就是余繼陵不經(jīng)意間在民間發(fā)掘的產(chǎn)物。老電影博物館展示從上世紀(jì)40年代到80年代的各種老電影物品，不同于傳統(tǒng)博物館的靜態(tài)展示，曹貴民還嘗試了環(huán)幕電影系統(tǒng)、自動(dòng)拍照系統(tǒng)等方法，讓電影博物館“活”起來。

曹貴民圍繞老電影的收藏已20多年。據(jù)他統(tǒng)計(jì)，藏品大約22萬件，包括世界最早的手搖無聲電影放映機(jī)、中國(guó)特產(chǎn)的8.75毫米電影拷貝、國(guó)產(chǎn)第一代電影放映機(jī)等。

從身份上看，大多數(shù)借助成都文旅平臺(tái)的收藏者更像是“館主”，而不是“館長(zhǎng)”，一方面他們是展品的所有者，另一方面也意味著要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生存壓力。已在2010年實(shí)現(xiàn)了收支平衡的建川博物館的經(jīng)驗(yàn)是，做“博物館超市”，把博物館的神圣性打破，成為一個(gè)鄰家的提供文化產(chǎn)品的地方，每個(gè)館花幾塊錢進(jìn)去看，價(jià)廉物美。

“超市可以提供客棧、影視、夏令營(yíng)等，甚至提供幫別人建博物館的服務(wù)，由此打破門票的單一收入來源?！倍鴮?duì)曹貴民來說，成都文旅每年提供給他15萬元的經(jīng)費(fèi)，其他收入只依靠20塊錢一張的門票，在現(xiàn)有的客流量下難以負(fù)擔(dān)成本。他理想的模式是“三三制”，“運(yùn)營(yíng)收入占1/3，廣告或冠名企業(yè)贊助占1/3，政府依據(jù)專家評(píng)價(jià)、免費(fèi)參觀客流量等因素設(shè)立的民間博物館基金補(bǔ)貼占1/3?！?/p>

新型城鎮(zhèn)化模式探索

在打造安仁前，成都文旅曾研究了全國(guó)的古鎮(zhèn)開發(fā)模式，發(fā)現(xiàn)大體有兩種：一種是以長(zhǎng)三角的烏鎮(zhèn)、周莊為代表，將古鎮(zhèn)作為景區(qū)打造，以其本身的建筑文化、民風(fēng)民俗等為吸引物，把“吃住行游購?qiáng)省钡嚷糜我胤胚M(jìn)去，古鎮(zhèn)整體收門票。另一種是相對(duì)開放的，以大理、麗江為代表，將本地文化與旅游相結(jié)合，城市是旅游目的地，大理古城、大研古鎮(zhèn)則是其中的組成部分。

成都文旅集團(tuán)董事長(zhǎng)尹建華認(rèn)為，安仁作為成都周邊古鎮(zhèn)，不僅是一個(gè)景區(qū)概念，更多是在區(qū)域發(fā)展整體格局下，作為大成都旅游的重要補(bǔ)充，同時(shí)也是以文化旅游帶動(dòng)新型城鎮(zhèn)化的探索。就古鎮(zhèn)旅游本身，也有別于烏鎮(zhèn)或麗江，因?yàn)榘踩实奈牟┲黝}，其文化產(chǎn)業(yè)鏈更長(zhǎng)，業(yè)態(tài)更豐富，不僅有旅游，還有度假、會(huì)展等，與此相對(duì)應(yīng)的開發(fā)也是一種長(zhǎng)期的綜合收益模式。

在具體策略上，打造一個(gè)博物館小鎮(zhèn)的最大挑戰(zhàn)是，博物館是一個(gè)公益事業(yè)，怎么把它轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)產(chǎn)業(yè)？韓國(guó)濟(jì)州島上的博物館群或許可作為參考，那里的博物館群建在高端區(qū)域，云集了各大高端酒店品牌、會(huì)展中心等，博物館是之后開發(fā)的，在不到5平方公里范圍內(nèi)，集中了30多座博物館。“濟(jì)州島是先有旅游后有文化，文化是給旅游配套的。而安仁不一樣，是先有文化、博物館，其后才有旅游?！?/p>

尹建華設(shè)想，未來將建設(shè)一個(gè)博物館高地，在一些參與性強(qiáng)的固定館之外，還可以引進(jìn)國(guó)內(nèi)外的博物館做流動(dòng)展示，再做一些家庭式博物館、泛博物館，成都文旅可以把館舍化整為零，甚至免費(fèi)提供場(chǎng)地，兩者之間設(shè)計(jì)一種利益分配機(jī)制。

此外，還可以規(guī)劃一個(gè)區(qū)域，引進(jìn)國(guó)外博物館或量身定做國(guó)內(nèi)博物館的分館。一些新的博物館機(jī)制也在探索，比如作為唯一的“中國(guó)博物館小鎮(zhèn)”，申請(qǐng)一些特殊政策，包括放寬申請(qǐng)民營(yíng)博物館補(bǔ)貼條件、開啟博物館孵化項(xiàng)目等。