實(shí)施，在統(tǒng)籌小農(nóng)經(jīng)濟(jì)要素，發(fā)揮農(nóng)業(yè)規(guī)?；б?；保護(hù)農(nóng)民土地產(chǎn)權(quán)，保持土地政策的穩(wěn)定性；促進(jìn)富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，增加其他非農(nóng)收入；促進(jìn)專(zhuān)業(yè)化分工協(xié)作，吸引外部資本注入等方面具有重要意義。結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托管服務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀以及實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托管在實(shí)踐中仍存在諸多發(fā)展困境，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托管服務(wù)模式發(fā)展，并針對(duì)存在的困境，提出了以下對(duì)策建議：持續(xù)壯大托管組織，積極發(fā)揮示范效應(yīng)；積極完善相關(guān)制度，營(yíng)造良好的政策環(huán)境；引導(dǎo)勞動(dòng)力再就業(yè)，增加農(nóng)業(yè)增收渠道；加強(qiáng)

徑。文章以“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”為例，總結(jié)出高中歷史大概念作業(yè)的突出特征，并提出高中歷史作業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵策略等。[關(guān)鍵詞]大概念;高中歷史;作業(yè)設(shè)計(jì);小農(nóng)經(jīng)濟(jì)[中圖分類(lèi)號(hào)] ? ?G633.51 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] ? ?A ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ? ?1674-6058（2022）04-0067-03眾所周知，評(píng)價(jià)的主要目的是全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果。無(wú)論是針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的形成性評(píng)價(jià)，還是針對(duì)學(xué)生某一學(xué)習(xí)階段的總結(jié)性評(píng)價(jià)，都應(yīng)該服務(wù)于教

張宗萍摘要 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，亦稱“個(gè)體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)”，是以家庭為單位、生產(chǎn)資料個(gè)體所有制為基礎(chǔ)，完全或主要依靠自己勞動(dòng)，滿足自身消費(fèi)為主的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)目前主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，在國(guó)民生產(chǎn)中占據(jù)重要比例。近年來(lái)，棗莊市積極作為，在扶持小農(nóng)生產(chǎn)、把小農(nóng)生產(chǎn)引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展軌道上做出了積極探索。分析了棗莊市在推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生的典型經(jīng)驗(yàn)做法，為其他地市提供借鑒。關(guān)鍵詞 小農(nóng)經(jīng)濟(jì);現(xiàn)代農(nóng)業(yè);意見(jiàn)建議;棗莊中圖分類(lèi)號(hào) S-9? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 051

要：新時(shí)代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要“引擎”，我國(guó)應(yīng)將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶入農(nóng)業(yè)農(nóng)村新時(shí)代中同步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)同步振興。本文結(jié)合當(dāng)代國(guó)內(nèi)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下的農(nóng)業(yè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)進(jìn)展，總結(jié)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，繼而在發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的前提下闡述產(chǎn)業(yè)振興觀點(diǎn)，完善鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展意見(jiàn)。關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì) ;鄉(xiāng)村振興;產(chǎn)業(yè)發(fā)展千百年來(lái)的農(nóng)耕文化造就了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)農(nóng)村進(jìn)入新發(fā)展階段，我們要立足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際，統(tǒng)籌兼

力極為關(guān)鍵，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)受到深遠(yuǎn)影響?；诖?，本文將簡(jiǎn)單分析新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體社會(huì)化服務(wù)能力建設(shè)困境，并深入探討社會(huì)化服務(wù)能力建設(shè)路徑，希望研究?jī)?nèi)容能夠給新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展帶來(lái)一定啟發(fā)。關(guān)鍵詞：新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體;社會(huì)化服務(wù)能力;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)民合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)大戶、農(nóng)業(yè)企業(yè)均屬于典型的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，這類(lèi)主體的社會(huì)化服務(wù)能力直接影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合實(shí)際調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段存在的組織困境、政策支持困境等直接影響社會(huì)化服務(wù)能力建設(shè)，如何消除這種影響并

：去過(guò)密化;小農(nóng)經(jīng)濟(jì);家庭經(jīng)營(yíng);適度規(guī)模;家庭農(nóng)場(chǎng)自農(nóng)業(yè)起源，其基本生產(chǎn)單位就是家庭，家庭農(nóng)業(yè)綿延了上萬(wàn)年的歷史。對(duì)于以狩獵和采集為生的原始人類(lèi)而言，為了捕殺到獵物，必須由幾十、上百人的群體來(lái)完成。農(nóng)業(yè)起源后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程只需幾個(gè)人即可完成種植、收獲等活動(dòng)。自此，生產(chǎn)單位群體變小，從而形成了家庭。換而言之，家庭自農(nóng)業(yè)起源即一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)單位與消費(fèi)單位。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的初期，由于人口少，土地廣袤，當(dāng)?shù)厝送扇〈址诺母鞣绞?，?duì)土地進(jìn)行輪種。隨著農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，

：鄉(xiāng)村振興;小農(nóng)經(jīng)濟(jì);農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;中國(guó)特色引 言在實(shí)踐中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，已經(jīng)成為新時(shí)代“三農(nóng)”工作的主線和核心[1]。從中央一號(hào)文件到《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》的出臺(tái)，中央關(guān)于中國(guó)特色鄉(xiāng)村振興的頂層設(shè)計(jì)日益成熟。在理論上，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略一經(jīng)提出，立即引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱烈討論，主流政策派、學(xué)界理論派以及基層實(shí)踐派刮起了一股研究鄉(xiāng)村振興的“旋風(fēng)”[2]。時(shí)至今日，鄉(xiāng)村振興研究已經(jīng)成為一門(mén)顯學(xué)。根

詞】?jī)?nèi)卷化 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 互聯(lián)網(wǎng) 邊際遞減“內(nèi)卷化”（involution），或譯為“過(guò)密化”，是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它源自于人類(lèi)學(xué)家克利福德·吉爾茨的著作《農(nóng)業(yè)過(guò)密化：印度尼西亞的生態(tài)變化過(guò)程》。在中文世界中，由于歷史學(xué)家黃宗智和杜贊奇運(yùn)用這一概念對(duì)中國(guó)近代社會(huì)變遷作出了別出心裁的解釋而為史學(xué)界所熟知，并引起了社會(huì)學(xué)界、經(jīng)濟(jì)學(xué)界的濃烈興趣。近年來(lái)，“內(nèi)卷化”的概念突然四面開(kāi)花，無(wú)論在社交網(wǎng)絡(luò)、自媒體還是在學(xué)術(shù)論文中都不難看到它的身影，幾乎所有的政治經(jīng)濟(jì)社

析人地矛盾對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的影響。結(jié)果表明：①1949～2018a中國(guó)總?cè)丝诤透孛娣e均呈現(xiàn)極顯著增長(zhǎng)趨勢(shì)（P[關(guān)鍵詞]小農(nóng)經(jīng)濟(jì);人均耕地面積;轉(zhuǎn)型升級(jí);農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化[中圖分類(lèi)號(hào)]S-01 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，長(zhǎng)期以典型的精耕細(xì)作、自給自足、分散脆弱的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的雛形最早可以追溯到原始部落的群居時(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)初具規(guī)模，并長(zhǎng)期占據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)地位，一直延續(xù)到當(dāng)代中國(guó)。期間，隨著中國(guó)制度的變遷，已由最初的封建奴隸

，為東亞區(qū)域小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展樹(shù)立了良好的典范。關(guān)鍵詞：臺(tái)灣;小農(nóng)經(jīng)濟(jì);農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;經(jīng)營(yíng)制度;經(jīng)驗(yàn)借鑒中圖分類(lèi)號(hào)：F304.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1637-5617（2020）04-0001-05Abstract： 【Objective/Meaning】Under the development concept of refined agriculture， Taiwan has gradually realized the transformation f

的關(guān)注，成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)兩派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，兩派學(xué)者對(duì)于家庭農(nóng)場(chǎng)在我國(guó)的生存和發(fā)展持有不同態(tài)度。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的理論爭(zhēng)論出發(fā)，在梳理家庭農(nóng)場(chǎng)的理論、實(shí)踐及其與鄉(xiāng)村治理相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，立足我國(guó)不同地區(qū)差異較大這一現(xiàn)實(shí)，提出家庭農(nóng)場(chǎng)的適生性問(wèn)題不可作出“一刀切”的定論，需要結(jié)合地方環(huán)境進(jìn)行判斷。與此同時(shí)，提出未來(lái)進(jìn)一步的研究應(yīng)該聚焦于家庭農(nóng)場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展，通過(guò)理論與實(shí)踐的對(duì)話，思考并解決家庭農(nóng)場(chǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中的問(wèn)題及困境，探索家庭農(nóng)場(chǎng)與鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)

文將首先介紹小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，隨后分析經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式、應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的能力、營(yíng)銷(xiāo)策略方面面對(duì)的挑戰(zhàn)，最后從服務(wù)體系、合作模式、發(fā)展道路、營(yíng)銷(xiāo)方式、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面提出新時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，以期能夠在新時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段，滿足市場(chǎng)所需，加強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì);農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一、引言中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中扮演著重要作用。尤其是改革開(kāi)放后，中國(guó)的農(nóng)業(yè)高速發(fā)展，2019年上半年，農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)出口

文歷史促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展。與此同時(shí)，兩千多年的封建制度也鞏固了自給自足、精耕細(xì)作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主體地位。黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將解決“三農(nóng)”問(wèn)題作為關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重中之重。本文通過(guò)綜合分析有關(guān)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，提出將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)融入現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)之中，走中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路才是最優(yōu)選擇的結(jié)論。關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì);農(nóng)業(yè);現(xiàn)代化隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn)以及封建土地私有制的確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成并在我國(guó)延續(xù)了兩千多年。近些年來(lái)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出使

村地區(qū)仍是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，這種農(nóng)村體制上的缺陷嚴(yán)重影響了我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)不斷遭受?chē)?guó)外農(nóng)產(chǎn)品壟斷集團(tuán)的沖擊，糧食安全的形勢(shì)愈加嚴(yán)峻。同時(shí)資本下鄉(xiāng)進(jìn)程的推進(jìn)，也對(duì)我國(guó)農(nóng)村造成了一些不利的影響。本文主要就我國(guó)農(nóng)業(yè)問(wèn)題進(jìn)行宏觀層面的探討，提出相應(yīng)的意見(jiàn)。關(guān)鍵詞：唯物主義;小農(nóng)經(jīng)濟(jì);所有權(quán)主體虛置自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的工業(yè)化快速發(fā)展，但是農(nóng)業(yè)人口在中國(guó)人口中構(gòu)成中仍占據(jù)絕大多數(shù)。按照馬斯洛需求等級(jí)理論來(lái)進(jìn)行分析，人對(duì)食

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、老齡化嚴(yán)重等問(wèn)題一直是困擾當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的重要原因之一，因此對(duì)于可以有效解決這些問(wèn)題的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務(wù)需求也越來(lái)越高。通常來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托管就是指在不流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的前提下，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中耕、種、防、收等全部或部分作業(yè)環(huán)節(jié)委托給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型服務(wù)組織完成的一種農(nóng)業(yè)新型經(jīng)營(yíng)方式。一、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托管特點(diǎn)（一）方式靈活性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托管不改變土地承包關(guān)系，不用流轉(zhuǎn)土地，不轉(zhuǎn)移土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，農(nóng)民可根據(jù)自身兼業(yè)情況和勞動(dòng)狀況，靈活

過(guò)弱化或消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，繼而推動(dòng)快速城市化。然而，現(xiàn)實(shí)中小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不但為中國(guó)糧食安全提供了保障，而且為中國(guó)的人口就業(yè)壓力提供了彈性空間。彈性就業(yè)、精耕細(xì)作的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)和不愿放棄土地的農(nóng)民成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)存在和發(fā)展的結(jié)構(gòu)性動(dòng)力。小農(nóng)家庭“半工半耕”的彈性就業(yè)機(jī)制維持了城鄉(xiāng)政治穩(wěn)定，“接力式進(jìn)城”模式塑造了有機(jī)融合式而非對(duì)抗式的城鄉(xiāng)關(guān)系，“中農(nóng)”為主的鄉(xiāng)村善治格局成為城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的保障。事實(shí)證明，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不是城市化的障礙，而是城鄉(xiāng)有機(jī)融合實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興

道路。目前，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制約著農(nóng)村生產(chǎn)力的進(jìn)一步釋放，以土地流轉(zhuǎn)為核心的土地規(guī)模化經(jīng)營(yíng)也已在全國(guó)范圍發(fā)展開(kāi)來(lái)。如何順利完成這一進(jìn)程，除了大膽創(chuàng)新，積極探索，我們更要回顧相關(guān)歷史，以史為鑒，或許可以少走些彎路關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)村振興;三農(nóng);小農(nóng)經(jīng)濟(jì);農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度;土地流轉(zhuǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：F59 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1672-7517（2019）04-0001-01建國(guó)初期，土地改革的成功，使農(nóng)村出現(xiàn)普遍中農(nóng)化的趨勢(shì)。面對(duì)這一形勢(shì)，劉少奇和東北

;投資效率;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)資本深化常被定義為勞動(dòng)力人均資本數(shù)量的提高，它意味著勞動(dòng)力在工作過(guò)程中推動(dòng)了更多的資本，是勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的標(biāo)志。一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)是否出現(xiàn)了資本深化主要是觀察該部門(mén)資本—?jiǎng)趧?dòng)比率是否發(fā)生了變化。一、農(nóng)民收入的增長(zhǎng)與農(nóng)業(yè)資本深化的關(guān)系剛在引言部分，筆者提及了關(guān)于農(nóng)民收入增長(zhǎng)與農(nóng)業(yè)資本深化的關(guān)系的內(nèi)容。在這一部分，筆者將具體來(lái)談一下農(nóng)民收入的增長(zhǎng)與農(nóng)業(yè)資本深化的關(guān)系。據(jù)筆者了解，不僅僅我國(guó)對(duì)這一關(guān)系進(jìn)行了探究，國(guó)外的一些專(zhuān)業(yè)學(xué)者也對(duì)此進(jìn)行了研究，

名勇摘 要：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是中國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的核心內(nèi)容?；诟母镩_(kāi)放40年來(lái)的文獻(xiàn)，在概念界定的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)分析了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是否過(guò)時(shí)？”“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是否會(huì)長(zhǎng)期存在？”“如何實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接？”等系列重大問(wèn)題。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期存在已是不爭(zhēng)的事實(shí)，在土地集體所有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)階段的小農(nóng)不同于歷史上土地私有制基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)小農(nóng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也并未過(guò)時(shí)，只是需要隨著時(shí)代變化和制度變遷而賦予新的內(nèi)涵。受制于人地關(guān)系、土地制度、城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)型等多重因素的

生在《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》中分析了近代中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、村莊、國(guó)家和政權(quán)的關(guān)系與變遷。本文通過(guò)對(duì)該書(shū)的評(píng)論并結(jié)合當(dāng)前研究資料，分析了華北小農(nóng)內(nèi)卷化和半無(wú)產(chǎn)化的狀態(tài)，從內(nèi)容、方法和發(fā)展的角度對(duì)原書(shū)進(jìn)行了分析，進(jìn)而體現(xiàn)了原書(shū)的價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】華北小農(nóng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；內(nèi)卷化；半無(wú)產(chǎn)化小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最初是在春秋時(shí)期形成的，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷程。步入近代，西方實(shí)現(xiàn)了小農(nóng)的無(wú)產(chǎn)化，進(jìn)而流入工業(yè)，實(shí)現(xiàn)了資本化；在中國(guó)，雖然出現(xiàn)了一定程度的無(wú)產(chǎn)化，但是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)卷化程度從單位

大國(guó)。在古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)地位[1]。與歐洲相比較,明清以前中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期處在世界先進(jìn)水平,糧食產(chǎn)量遙遙領(lǐng)先于歐洲諸國(guó)[2]。可以說(shuō),一部輝煌的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史,可以歸結(jié)為一部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史。改革開(kāi)放以來(lái),伴隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、鄉(xiāng)土中國(guó)向城鄉(xiāng)中國(guó)的歷史轉(zhuǎn)型,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)弊端凸顯。如何改造傳統(tǒng)小農(nóng),實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營(yíng),發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),推動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型一直是學(xué)術(shù)界和政策界關(guān)注的重大課題。小農(nóng)家庭承包經(jīng)營(yíng)制度的確立,客觀上塑造了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的小農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)格局[3

其原因主要有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思維模式的影響、“無(wú)訟”觀念的深入人心和“禮治”備受?chē)?guó)家推崇三個(gè)方面。對(duì)這些內(nèi)容的深刻理解，有助于加強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)民間調(diào)解文化的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間調(diào)解文化;小農(nóng)經(jīng)濟(jì);無(wú)訟;禮治“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，意為歷史悠久，根底深厚。近年來(lái)該成語(yǔ)被頻繁引用去修飾各類(lèi)文化，可它們大多承擔(dān)不起這四個(gè)字背后的重量。但是，如若用來(lái)形容我國(guó)傳統(tǒng)民間調(diào)解文化，可謂當(dāng)之無(wú)愧。它橫貫了我國(guó)整個(gè)封建社會(huì)，因獨(dú)特的地位和深遠(yuǎn)的影響，使其在中華歷史上留下了濃墨重彩的一筆。一、

社是支持保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效形式。云南省農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社總體規(guī)模不斷擴(kuò)大，并且注重產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的經(jīng)營(yíng)管理等，取得了良好效果，但同時(shí)依然存在一些問(wèn)題。支持保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)合理的土地流轉(zhuǎn)，支持合作社走規(guī)?；l(fā)展，要厘清政府職能，支持信用、抵押貸款，發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向，才能充分發(fā)揮云南農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社對(duì)小農(nóng)的支持保護(hù)作用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展。[關(guān)鍵詞]小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)[中圖分類(lèi)號(hào)]F321.42 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A幾十年的

體現(xiàn)在：發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；發(fā)展自由貿(mào)易和商業(yè)；充分利用資本主義這一“中間環(huán)節(jié)”。關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；自由貿(mào)易；資本主義1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得十月革命的成功。當(dāng)時(shí)的蘇俄經(jīng)濟(jì)文化落后，有別于經(jīng)典作家在資本主義充分發(fā)展基礎(chǔ)上建設(shè)新社會(huì)的構(gòu)想。列寧認(rèn)為蘇俄特殊的國(guó)情決定了新社會(huì)建設(shè)道路的特殊性。一、發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（一）滿足農(nóng)民的土地要求。十月革命之前的俄國(guó)，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?0%還多，龐大的農(nóng)民群體最關(guān)心的是土地問(wèn)題。資料顯示“每個(gè)大地主平均占地2300俄畝，

一家一戶的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”作業(yè)模式也逐漸有了產(chǎn)業(yè)化的雛形。天津西青區(qū)精武鎮(zhèn)的農(nóng)民趙全福，種了一輩子的水稻，辛苦但不賺錢(qián)。三年前，趙全福做出了改變，他建起了蔬菜大棚，生活狀況逐漸好轉(zhuǎn)。由于這里靠近市區(qū)，種菜的收入頗佳，一年的毛收入能有6000元錢(qián)。在天津西青區(qū)農(nóng)委主任時(shí)迎春看來(lái)，趙全福減糧種菜，正是主動(dòng)順應(yīng)市場(chǎng)需求，應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來(lái)的新變化?，F(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，困難和挑戰(zhàn)也是前所未有。與現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)相比

00）從改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的視角談農(nóng)村土地“三權(quán)分置”■ 趙晶晶（錦州醫(yī)科大學(xué)，遼寧 錦州 121000）加強(qiáng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造不僅是實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必經(jīng)階段，也是變革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。農(nóng)村土地“三權(quán)分置”政策的實(shí)行，不僅站在新的歷史背景下改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而且總結(jié)前者經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)改造的思路。農(nóng)村土地“三權(quán)分置”對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造的現(xiàn)實(shí)意義：(1)益于農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，優(yōu)化土地資源配置；(2)益于農(nóng)業(yè)技術(shù)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)器化生產(chǎn)；(3)益于增加農(nóng)民收入，提高人民生活水平。

遲。關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)；近代化中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）10-0021-01我們有必要去仔細(xì)思索，作為封建社會(huì)的典型代言人--小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)的近代化在內(nèi)部到底有何糾葛？難道小農(nóng)經(jīng)濟(jì)僅僅是遏制中國(guó)近代化的進(jìn)程嗎？1.身處華夏，根基甚固中國(guó)屹立世界東方，是不可或缺的一份子，在世界民族之林中具有不可忽視的優(yōu)勢(shì)。專(zhuān)制統(tǒng)治可集全國(guó)上下之力，聚全國(guó)上下之心，進(jìn)行大型工程建設(shè)。同時(shí)，由于最上層統(tǒng)治者具有至高無(wú)上的權(quán)

提要] 我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在歷史及傳統(tǒng)文化的影響下，以及受困于自身的脆弱屬性，決定了小農(nóng)家庭特殊的消費(fèi)傾向與借貸困境。本文立足于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特殊性、小農(nóng)家庭消費(fèi)特征，對(duì)農(nóng)村金融二元分割現(xiàn)象及金融機(jī)構(gòu)面臨的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析，并基于農(nóng)村家庭圈層、熟人社區(qū)的特征，提出正規(guī)金融機(jī)構(gòu)與非正規(guī)金融機(jī)構(gòu)聯(lián)合的對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；正規(guī)金融機(jī)構(gòu)；非正規(guī)金融機(jī)構(gòu)基金項(xiàng)目：西北民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助研究生項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：Yxm2017016）中圖分類(lèi)號(hào)：F83 文

應(yīng)的經(jīng)濟(jì)就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)擁有悠久的農(nóng)耕文明，在新中國(guó)成立之后至今，小農(nóng)意識(shí)及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期存在于我國(guó)社會(huì)建設(shè)的各方面。而農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是用現(xiàn)代生產(chǎn)手段和現(xiàn)代技術(shù)逐步裝備農(nóng)業(yè)的過(guò)程，是用現(xiàn)代管理科學(xué)方法管理農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，是用現(xiàn)代科技文化知識(shí)全面武裝農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的過(guò)程，是保障農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造優(yōu)良生存環(huán)境的過(guò)程，是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過(guò)程?！娟P(guān)鍵詞】小農(nóng)意識(shí)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化引言：劉永佶教授在《官文化批判》一書(shū)中指出：“小農(nóng)意識(shí)，就是在集權(quán)官僚制統(tǒng)治下

偉棟【摘要】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)的一種類(lèi)型，它作為中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，已在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了幾千年，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也長(zhǎng)期影響著中國(guó)政治、文化的發(fā)展。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)也已農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主要成分，其特點(diǎn)就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式，社會(huì)生活的各個(gè)層面都要受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是影響中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)因素?！娟P(guān)鍵詞】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；官文化；傳統(tǒng)文化一、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生劉永

□ 姚 洋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)完全過(guò)時(shí)了嗎？□ 姚 洋不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已然過(guò)時(shí)，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)強(qiáng)度的出路在于農(nóng)業(yè)規(guī)?；?、農(nóng)民組織化。然而事實(shí)并非如此，當(dāng)前中國(guó)仍有超過(guò)2億戶“人均一畝三分、戶均不過(guò)十畝”的小農(nóng)，我們有必要重新審視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)發(fā)展的歷史作用。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)始于南宋，有其自身的發(fā)展邏輯。中國(guó)經(jīng)濟(jì)史著名學(xué)者李伯重認(rèn)為，直到清代，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為代表的中國(guó)農(nóng)業(yè)仍然是世界上最發(fā)達(dá)的，清代代表了全世界農(nóng)業(yè)文明的頂峰。在這個(gè)時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)在中國(guó)發(fā)揮到極致

軍[關(guān)鍵詞]小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，精耕細(xì)作，超穩(wěn)定系統(tǒng)[中圖分類(lèi)號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2017）03-0034-07人民版《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》一課，由“‘神農(nóng)的傳說(shuō)”“從‘刀耕火種到‘以牛田”“貧者無(wú)立錐之地”“沉重的賦稅和力役”“大禹和他的繼承人”等共五塊組成。而選用人民版的浙江省在其教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)中又把“‘神農(nóng)的傳說(shuō)”和“沉重的賦稅和力役”兩塊列入“學(xué)生課外閱讀內(nèi)容”。在筆者近年多次接觸的有關(guān)本課的公開(kāi)課中，絕大多數(shù)教師無(wú)論

重新認(rèn)識(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)或者農(nóng)業(yè)商業(yè)化，我們都做不到，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)情是人多地少。如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，出路在于農(nóng)業(yè)規(guī)模化、農(nóng)民組織化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已然過(guò)時(shí)。然而，事實(shí)并非如此。當(dāng)前中國(guó)仍有超過(guò)2億戶“人均一畝三分、戶均不過(guò)十畝”的小農(nóng)，我們有必要重新審視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)發(fā)展的歷史作用。大規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)或者農(nóng)業(yè)商業(yè)化，我們都做不到，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)情是人多地少，跟歐美動(dòng)輒幾百英畝的大農(nóng)場(chǎng)相比有著天壤之別。我們應(yīng)該有一個(gè)心理準(zhǔn)備，農(nóng)業(yè)在中國(guó)是極其昂貴的行

的反思與中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生命力張孝德， 張文明(國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部，北京 100089)[摘要]在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的“存”與“亡”成為學(xué)術(shù)界和有關(guān)部門(mén)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。部分學(xué)者基于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與傳統(tǒng)小農(nóng)之間生產(chǎn)方式差異性的判斷而形成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)消亡論。然而，執(zhí)此類(lèi)觀點(diǎn)者忽視了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化強(qiáng)勢(shì)之下所引發(fā)的農(nóng)業(yè)功能錯(cuò)位、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體不明、農(nóng)業(yè)大規(guī)模經(jīng)營(yíng)失靈等問(wèn)題，忽視了世界農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)“小規(guī)?！苯?jīng)營(yíng)回歸趨勢(shì)，由此形成對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)頑強(qiáng)的生命力需要得到

劉文佳摘要：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)前提下農(nóng)民收入增加變得困難，提高農(nóng)民收入需要發(fā)展“產(chǎn)品公司-農(nóng)業(yè)合作社-農(nóng)戶土地”三位一體現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)模式，同時(shí)在創(chuàng)立基地、創(chuàng)業(yè)基金、勞動(dòng)力和農(nóng)業(yè)教育等方面都需要完善，保障農(nóng)民發(fā)展致富。關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；發(fā)展途徑；新型中圖分類(lèi)號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：J1 前言中國(guó)的土地制度決定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在這種條件下農(nóng)民收入增加變的困難，因此農(nóng)民大量外出打工，農(nóng)村勞動(dòng)力嚴(yán)重匱乏。同時(shí)這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也引發(fā)了食品安全問(wèn)題。因此需要發(fā)展一種新型的現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)

主體的分散式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)因生產(chǎn)規(guī)模小、經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱從而在其農(nóng)產(chǎn)品的流通環(huán)節(jié)中處于劣勢(shì)地位，產(chǎn)品流通過(guò)程不得不依賴中間商才能走向終端市場(chǎng)。推進(jìn)集約化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是打破農(nóng)產(chǎn)品在流通環(huán)節(jié)中中間商的壟斷地位、提高農(nóng)產(chǎn)品流通效率、穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、改善農(nóng)民收入的有效途徑。關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；農(nóng)產(chǎn)品流通；集約化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中圖分類(lèi)號(hào)： F304.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20160332057前言我國(guó)農(nóng)村土地從實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以來(lái)，就

私有制和個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制。這場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的作用體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：廢井田，承認(rèn)土地私有，確立個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制；“作盡地力之教”，不僅增加了國(guó)家財(cái)政收入，更重要的是確立了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；實(shí)行平糴法，客觀上起了保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的作用。關(guān)鍵詞：李悝變法；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；推動(dòng)作用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三家分晉后，魏文侯魏斯（公元前445年 ——公元前396年在位）建立了地主階級(jí)政權(quán)，為進(jìn)一步打擊奴隸主貴族殘余勢(shì)力，鞏固地主階級(jí)政權(quán)，以便在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，任用李悝主持變法。李悝變法是一

對(duì)平均主義的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)政策是不合理的、也是行不通的。[關(guān)鍵詞]天朝田畝制度；太平天國(guó)；平均主義；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)[中圖分類(lèi)號(hào)]K254.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）09 — 0039 — 02太平天國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)政策主要來(lái)源于太平天國(guó)建都天京（南京）之后，1853年下半年頒布的《天朝田畝制度》。它是一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心，包括社會(huì)組織、軍事、文化教育諸方面的社會(huì)改革方案。太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們敢于廢除封建地主土地所有制，提出重

866）?論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的循環(huán)累積困境■ 陳軍民1、2博士生（1、河南科技學(xué)院 河南新鄉(xiāng) 454003 2、沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 沈陽(yáng) 110866）內(nèi)容摘要：本文從農(nóng)戶就業(yè)行為出發(fā)，分析了從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的循環(huán)累積困境。研究表明，非農(nóng)就業(yè)的不確定性增加了農(nóng)民對(duì)農(nóng)地的期望收益，導(dǎo)致家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者支付過(guò)高的地租，從而在農(nóng)業(yè)內(nèi)部形成了一個(gè)“就業(yè)不充分→ 對(duì)土地過(guò)度依賴→流轉(zhuǎn)成本上升→農(nóng)地資本投入不足→就業(yè)不充分”的不良循環(huán)。國(guó)家應(yīng)通過(guò)政策

的自己自足式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；以西歐為代表的基督教文化圈演化出的個(gè)人主義文化緯度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在農(nóng)業(yè)時(shí)代是奴隸制的莊園經(jīng)濟(jì)；而在工業(yè)時(shí)代經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)后就變成了自由競(jìng)爭(zhēng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。關(guān)鍵詞：個(gè)人主義；集體主義；奴隸制經(jīng)濟(jì)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：G03 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）012-000-01一、引言文化緯度是所有涉及到跨文化領(lǐng)域研究的重要基礎(chǔ)性概念。文化緯度理論最早是由荷蘭學(xué)者Hofstede建立并提出的。近四十年來(lái)，國(guó)際上出現(xiàn)了

要：《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》是黃宗智先生研究關(guān)于近代中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷以及村莊與國(guó)家政權(quán)關(guān)系的變遷的著作。近代中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了商品化和階級(jí)分化卻沒(méi)有像西方小農(nóng)經(jīng)濟(jì)那樣順利過(guò)渡到資本主義經(jīng)濟(jì)，而是貧農(nóng)依舊在貧困邊緣掙扎，富農(nóng)或農(nóng)場(chǎng)主也沒(méi)有過(guò)渡到資產(chǎn)階級(jí)，都處于半無(wú)產(chǎn)化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。書(shū)中通過(guò)變遷的研究探討小農(nóng)處于一種半無(wú)產(chǎn)化的尷尬狀態(tài)的成因，而這種狀態(tài)是歷史與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況共同造成的，包含了環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)和政治多種因素。關(guān)鍵詞：華北；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)

央集權(quán)體制；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一、復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)概論秦二世二年十一月。在陳吳二人勝利的鼓動(dòng)下，魏國(guó)的寧陵君魏咎被周市擁立為魏王。魏國(guó)貴族拉開(kāi)了反秦復(fù)國(guó)的序幕（該年九月魏咎弟魏豹自立為王）。接著，二世二年十月，田齊王族田儋田榮兄弟率領(lǐng)家奴殺死縣令，東進(jìn)恢復(fù)齊國(guó)故地，田儋自立為齊王。之后，韓國(guó)也擁立故韓國(guó)公子韓成為王，趙國(guó)也順勢(shì)建號(hào)稱王。當(dāng)然，作為反秦義軍的主力楚國(guó)，早在二世元年的九月就由貴族項(xiàng)梁項(xiàng)羽叔侄拉起了暴動(dòng)的旗幟，二世二年六月項(xiàng)梁尊楚懷王之孫熊心為楚王，楚國(guó)王族也加入

會(huì)主義改造；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；合作化新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)三年艱苦努力，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，新民主主義革命取得了全國(guó)性的勝利，土地改革得以完成。從1953年至1956年底，我國(guó)廣大農(nóng)村基本上完成了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，具有歷史的客觀必然性。一、建國(guó)初，我國(guó)農(nóng)村廣泛存在的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展由于個(gè)體農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式已使生產(chǎn)力的水平達(dá)到了極限，土改后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基本還是一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。1.個(gè)體農(nóng)戶勢(shì)力單薄。一家一戶的小

濟(jì)思想和封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的淵源與異同，分別討論了階級(jí)利益斗爭(zhēng)、生產(chǎn)資料私有制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系格局、生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步觀念等問(wèn)題。關(guān)鍵詞：道家；經(jīng)濟(jì)思想；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為一種生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，在我國(guó)封建歷史上長(zhǎng)期存在。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是擁有小塊土地或沒(méi)有土地的農(nóng)民，只擁有自己的生產(chǎn)工具，不剝削他人的勞動(dòng)成果，從事一家一戶為一個(gè)生產(chǎn)單位的個(gè)體生產(chǎn)。道家思想中的理想社會(huì)有一定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征，很多主張與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和特征有著微妙的思想淵源。但他們經(jīng)濟(jì)理想中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很大程度上并

·海口）?談小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出路□文/梁其桃（海南師范大學(xué)海南·?？冢厶嵋?span id="syggg00" class="hl">小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直以來(lái)都被認(rèn)為是“封建”和“落后”的代名詞。隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，大力建設(shè)新型城鎮(zhèn)化，在工業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)業(yè)保守落后抉擇之間，有學(xué)者提出“去小農(nóng)化”，發(fā)展大型的合作化農(nóng)場(chǎng)，走規(guī)?；缆?。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)能否繼續(xù)存在？是一個(gè)值得討論的話題。本文從小農(nóng)的命運(yùn)、小農(nóng)存在的理由以及未來(lái)小農(nóng)的出路等方面談?wù)勑∞r(nóng)存在的意義。筆者認(rèn)為，不管時(shí)代怎樣發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)都具有極強(qiáng)的生命力，對(duì)社會(huì)和國(guó)家的貢獻(xiàn)

蘭　瓊?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)理論及其小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位——論我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變趨向蘭瓊摘要：我國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“男耕女織”一詞完美的體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為單位，血緣為紐帶，自給自足的特點(diǎn)。近代以來(lái)，由于生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)統(tǒng)治階層的變化，以家庭為自然單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷瓦解和破產(chǎn)。我國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中沒(méi)有處理好小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系，造成我國(guó)目前在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個(gè)方面矛盾突出的根本原因。本文探討了學(xué)術(shù)界關(guān)于小農(nóng)的主要理論方向和我國(guó)小農(nóng)的發(fā)展歷程及

過(guò)渡進(jìn)程中，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)協(xié)同組織也可以表現(xiàn)出較高的市場(chǎng)效率、生產(chǎn)效率。農(nóng)業(yè)社區(qū)不僅可以和市場(chǎng)、政府建立良好的互動(dòng)，而且還可以使社區(qū)內(nèi)部進(jìn)行資源整合和優(yōu)化。因此，要依賴農(nóng)業(yè)社區(qū)的社會(huì)資本力量構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格形成機(jī)制、質(zhì)量安全供給機(jī)制。在西部地區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)相應(yīng)的制度安排，吸引農(nóng)戶積極參與。關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)社區(qū)；治理機(jī)制；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；價(jià)格形成機(jī)制；質(zhì)量安全供給機(jī)制中圖分類(lèi)號(hào)： F321文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)：1002-1302（2015）09-05

明清時(shí)期封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰落、傳統(tǒng)官營(yíng)手工業(yè)依舊發(fā)達(dá)、閉關(guān)鎖國(guó)政策下對(duì)外貿(mào)易都體現(xiàn)封建社會(huì)走向衰落，嚴(yán)重阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，中國(guó)落后于世界潮流。關(guān)鍵詞： 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 絲織業(yè) 制瓷業(yè) 閉關(guān)鎖國(guó)政策《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。毛澤東說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說(shuō)看，而且要當(dāng)做歷史看。它寫(xiě)的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史。”《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭，作者說(shuō)：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真?！薄都t樓夢(mèng)》具有鮮明的藝術(shù)特色：樸實(shí)、自然

：家庭農(nóng)場(chǎng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；土地流轉(zhuǎn)；農(nóng)村中產(chǎn)階層；市場(chǎng)參與中圖分類(lèi)號(hào)：F302.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-9107（2015）02-0135-05在工業(yè)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我國(guó)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)營(yíng)細(xì)碎化土地的弊端逐漸暴露出來(lái)，“生產(chǎn)資料無(wú)止境的分散，生產(chǎn)者無(wú)止境的分離，人力發(fā)生巨大的浪費(fèi)，生產(chǎn)條件日趨惡化和生產(chǎn)資料日益昂貴”[1]。通過(guò)農(nóng)地使用權(quán)流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，走集約化、專(zhuān)業(yè)化、組織化、社會(huì)化的大農(nóng)業(yè)之路，可以有效解決土地資源的合理利用問(wèn)題。201

;另一方面對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)消亡論和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)固論分別深刻剖析。其分歧點(diǎn)在于對(duì)家庭經(jīng)營(yíng)性質(zhì)定位的不同，實(shí)質(zhì)是要跳出線性認(rèn)識(shí)論的桎梏，將其置于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這樣的雙重維度中分析?；谝陨戏治?，我國(guó)應(yīng)在集體土地所有制和集體經(jīng)濟(jì)的總方向下改造現(xiàn)有小農(nóng)，即尊重新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)載體的多樣性、共存性，加強(qiáng)合作性，政府也須為此改善一定的外部環(huán)境，真正有效強(qiáng)化我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展力量。關(guān)鍵詞：土地私有；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；集體經(jīng)濟(jì)；“兩個(gè)飛躍”收稿日期：2015-06-28作者簡(jiǎn)介

支柱；分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；儒家思想所倡導(dǎo)的基于宗法關(guān)系之上的倫理道德精神，是為傳統(tǒng)社會(huì)超穩(wěn)定性思想文化方面的保障。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會(huì)；超穩(wěn)定性；家國(guó)同構(gòu)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；儒家思想收稿日期：*2015-06-09作者簡(jiǎn)介：王帥(1987-)，男，山西太原人，山東大學(xué)博士生，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)政治文化理論研究。中圖分類(lèi)號(hào)：D092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：*2014-12-11中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有極其強(qiáng)大的生命力，然而其中最具特色也是最令人深思的一點(diǎn)在于古代

工商運(yùn)輸業(yè)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：F324 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-2101（2014）02-0031-06一、什么是合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式——對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的反思究竟如何才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)可持續(xù)的國(guó)強(qiáng)民富，這是我們思考中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)制度究竟應(yīng)該走什么樣的道路的起點(diǎn)。離開(kāi)了國(guó)強(qiáng)民富，不管什么樣的發(fā)展都是騙人的把戲；離開(kāi)了可持續(xù)，不管什么樣的發(fā)展就是愚蠢的“過(guò)一把癮就死”的急功近利。作為中國(guó)這樣的一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)

典》，為法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期大量存在提供了政治、法律保障。關(guān)鍵詞：法國(guó)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；發(fā)展探討中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-351-01現(xiàn)行高中歷史教科書(shū)《世界近代現(xiàn)代史》（上冊(cè)）中提到法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期大量存在，并對(duì)法國(guó)產(chǎn)生了深刻的影響。一、法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期大量存在的原因是什么呢？法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派頒布的法令和拿破侖頒布的《民法典》，為法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期大量存在提供了政治、法律保障。在法國(guó)大革

工商運(yùn)輸業(yè)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：F324 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-2101（2014）02-0031-06一、什么是合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式——對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的反思究竟如何才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)可持續(xù)的國(guó)強(qiáng)民富，這是我們思考中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)制度究竟應(yīng)該走什么樣的道路的起點(diǎn)。離開(kāi)了國(guó)強(qiáng)民富，不管什么樣的發(fā)展都是騙人的把戲；離開(kāi)了可持續(xù)，不管什么樣的發(fā)展就是愚蠢的“過(guò)一把癮就死”的急功近利。作為中國(guó)這樣的一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)

，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)？眼中圖分類(lèi)號(hào)？演G63 ？眼文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼？演B ？眼文章編號(hào)？演0457-6241（2014）03-0050-03高中歷史必修2專(zhuān)題1的第一個(gè)學(xué)習(xí)主題是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)，課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要求“知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)”。雖然各個(gè)版本的教科書(shū)對(duì)這個(gè)主題的敘述方式有較大差異，但是都涉及一些基本概念，如古代農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)等。由于教科書(shū)的敘述比較簡(jiǎn)略，一些教師反映學(xué)生在

良[關(guān)鍵詞]小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；土地集中；土地流轉(zhuǎn)一、法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造前的狀況法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始于法國(guó)大革命時(shí)期，到二戰(zhàn)結(jié)束后土地碎化的現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重。雖然大革命中保留了部分大農(nóng)場(chǎng)并在以后得到了發(fā)展，大農(nóng)場(chǎng)占據(jù)了大片土地，但是總地來(lái)說(shuō)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占優(yōu)勢(shì)地位。20世紀(jì)初，農(nóng)場(chǎng)的平均占地規(guī)模，美國(guó)為55.85hm2，英國(guó)為25.50hm2，德國(guó)為13.56hm2，而法國(guó)則不足10.12hm2。法國(guó)的小農(nóng)作為一支獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)力量和社會(huì)階層長(zhǎng)期存在，到20世紀(jì)中期，有些法國(guó)學(xué)

度，結(jié)合我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，通過(guò)國(guó)內(nèi)外農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理中可追溯制度執(zhí)行程度的對(duì)比，簡(jiǎn)述了建立可追溯系統(tǒng)的必要性和一些重要技術(shù)方法，并提出了在我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下建立可追溯制度的政策建議。關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；可追溯制度；農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全；從農(nóng)田到餐桌 中圖分類(lèi)號(hào)：F3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2009）01-0117-02お1 什么是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？對(duì)于“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的理解，學(xué)術(shù)界存在著分歧，人們對(duì)這個(gè)詞的使用比較混亂，但實(shí)際上它是有其確定的科學(xué)內(nèi)涵的

選擇了以發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策。為了保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向社會(huì)主義，蘇共采取了一系列措施。這些措施在起到恢復(fù)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的作用后，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的阻礙作用日益明顯。這導(dǎo)致了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)不能為工業(yè)發(fā)展提供最大量的商品糧。在廣泛征求了各方面專(zhuān)家的意見(jiàn)后，斯大林認(rèn)為，只有采取能夠提供最大量商品糧的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式才能最終解決蘇聯(lián)的糧食問(wèn)題。新經(jīng)濟(jì)政策因此而結(jié)束。關(guān)鍵詞：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；商品率中圖分類(lèi)號(hào)：F095.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1

強(qiáng)摘要：近代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的作物模式主要受到以下幾個(gè)方面因素的影響；首先，自然環(huán)境對(duì)作物選擇的制約；其次，在小農(nóng)生產(chǎn)的條件下，保障一家的吃飯問(wèn)題的要求；第三，以利益刺激為中心的市場(chǎng)制度的作用。市場(chǎng)制度的不完善加大了農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng)的成本和風(fēng)險(xiǎn)，農(nóng)民卻只能借助傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)抗商業(yè)化中的不利處境。他們像任何一個(gè)謹(jǐn)慎的投資者一樣，將其十分有限的作物面積分成幾部分，一部分用來(lái)生產(chǎn)自給的作物，通常是糧食，一部分用來(lái)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)作物。由此決定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作物模式的主要特征，即糧食作物