學(xué)界同仁。一、李白詩所見商於之路地名考釋據(jù)楊齊賢注、蕭士赟補(bǔ)注《分類補(bǔ)注李太白詩》（下文稱“楊《注》”）、朱諫選編《李詩選注》（下文稱“朱《注》”）、王琦注《李太白全集》（下文稱“王《注》”）、瞿蛻園等《李白集校注》（下文稱“瞿《注》”）、安旗箋注《李白全集編年箋注》（下文稱“安《注》”）、詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》（下文稱“詹《注》”）、郁賢皓校注《李太白全集校注》（下文稱“郁《注》”），可搜集今存李白詩中有關(guān)商於之路諸地名，現(xiàn)考釋如下：商山。見李

長沙市/袁知華李白詩中“天生我材必有用”說得好。其實(shí)，每位老人對家庭都能做出力所能及的貢獻(xiàn)，并因此獲得成就感，這就是“家有老是個(gè)寶”。深圳市/李斐章今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。黃岡市/易情怕什么就會想到什么，信什么就會聽到什么，讓我們恐懼的，不是外面的世界，而是我們的內(nèi)心。北京市/何偉其實(shí)，一個(gè)人沒有缺點(diǎn)也沒有優(yōu)點(diǎn)，只有特點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)是特點(diǎn)的善用，缺點(diǎn)是特點(diǎn)的錯(cuò)用。邵陽市/王秋花

經(jīng)過千古傳誦，李白詩句已融入中國人血脈，成為中國人引以為豪的文化基因。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，唐詩宋詞穿越千百年，依舊在人們的生活中熠熠生輝。在中國古典詩歌的歲月長河中，李白是一座高峰。李白對后世的影響，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，他思想人格的魅力，即他高度的自信心和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，敢于掙脫傳統(tǒng)束縛的獨(dú)立不羈的個(gè)性，藐視權(quán)貴的反抗斗爭精神，以及高邁灑脫的胸襟情懷。第二，他詩歌創(chuàng)作的浪漫主義成就，包括表現(xiàn)在作品中的自由無拘的精神風(fēng)貌，雄奇豪放、清新俊逸

：龍水峽地縫。李白詩：『洞天石扉，訇然中開?！惑@！百丈天橋百丈坑。洪荒驛，草木盡神兵。注：天生三橋。唐武德年間置天福官驛于此，二○○五年為拍片（滿城盡帶黃金甲）重建。翔！仙女山前碧海洋。風(fēng)箏線，恨不萬尋長。注：仙女山大草原，是游客放風(fēng)箏的好地方。攀！王愷石崇各喚天。珊瑚樹，慘淡塞其間。注：芙蓉洞。晉石崇與王愷爭豪，見《世說新語》。枕函辭連日候派遣，意氣漸消磨。五日見分曉，雪毛亂如鵝。鐵軌指宕渠，公路通大竹。臨歧君持枕，贈我淚盈掬。枕腹何所充，嘉陵江畔蘆。君

八九歲時(shí)，就取李白詩‘至人貴藏暉’的意思。取‘藏暉’為室名，欲以自警。” 胡適少時(shí)以藏暉自警，足見其自知之明與處世之道。依我體悟，胡適藏暉的最大意義，不在隱藏聰明、與世浮沉，而在于不以自己為聰明。即不認(rèn)為自己掌握了絕對真理與正義，自己的主張為絕對之是。 藏暉的根本用意，是慎獨(dú)和反省。引申開來，藏暉還有一重意思，即“有絕頂聰明而肯作笨工夫”。胡適晚年，曾對胡頌平說：“凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨工夫的人，才有大成就?！辈⑴e孔子、鄭康成、朱熹等人為

調(diào)，十有八九是李白詩。我一點(diǎn)音樂修養(yǎng)也沒有，卻可以將李白詩，化為隨心隨意的某種曲調(diào)。我的兒童少年時(shí)代對讀書來說，可真是個(gè)糟糕的時(shí)代。所有中外經(jīng)典，差不多皆被掃入“封資修黑貨”這個(gè)筐里，視為可疑的有毒的東西。兒時(shí)的我，有特別的幸運(yùn)——我有一位好讀書的外祖父。他上過五年私塾，到我家待幾天也會捎著本書，大都是古代小說傳奇類東西。我還沒有讀懂那些書的能力。我傻傻地問姥爺：這書有毒吧？姥爺說：有毒也得看啊，閑空里干瞪眼不是很難受嗎？我有意把我大哥買的《艷陽天》給姥爺

接受錢財(cái)。現(xiàn)存李白詩集中，贈答之作超過一半，對象大都是地方官吏。在贈給他們的詩作中，李白常以寄食門下的“客卿”自居。在恭維對方的政績之時(shí)，也透露出經(jīng)濟(jì)上有求于人的隱衷。唐朝無論在何種場合都需要通過詩歌迎來送往、升降窮達(dá)，這些場合里詩人與詩都成為最耀眼的明星。詩人在那個(gè)時(shí)候是可以成為職業(yè)的。李白詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，太守和隱士都對他趨之若鶩，甚至不遠(yuǎn)千里尋訪，請他贈詩，并以其他名目付給“酬金”也是再正常不過的。當(dāng)然，李白壓低自己身份求饋贈的情況不是一次兩次。到了安史之亂

詩加以研究，從李白詩中的知音情結(jié)、知音情結(jié)對李白的影響兩個(gè)方面來進(jìn)行探析，從中一窺知音對李白的人生軌跡和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的重要影響，由此可進(jìn)一步把握李白的精神世界。關(guān)鍵詞：李白;詩;知音情結(jié)一、李白詩中的知音情結(jié)李白是位天性豪放浪漫的詩人，入朝之際，便縱情寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信之語。李白的性情在大多數(shù)人看來是“天生我材必有用”的灑脫，再者是“天子呼來不上船”的狂放，然而他的人生卻是坎坷的，豪放豁達(dá)縱然是他性情的主旋律，困頓之情雖不常展現(xiàn)在

，不見曦月?！?span id="syggg00" class="hl">李白詩曰：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！敝刂丿B疊的山脈中，聲聲悲惋凄涼的猿鳴中，有多少豪邁的激情與情懷啊！站在岸邊，眺望遠(yuǎn)方，也許你會領(lǐng)略李白“酒入豪腸”的詩意。朋友，你可知夢幻的西湖？泱泱清水湖中，沉淀的是中華幾千年的文化。蘇堤白堤比肩而立，雪中的斷橋上似留有白娘子的足跡?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜?！豹?dú)自依畔而行，你聽見詩人們的吟誦了嗎？因?yàn)閰捑霟o聊的喧鬧，所以踏上孤獨(dú)的旅程。我想去看看沾上清晨露珠的花朵，我想聽聽縈繞在樹葉間

昌平先生所撰《李白詩選評》（上海古籍出版社中國古代文史經(jīng)典讀本）和《唐詩三百首全解》（復(fù)旦大學(xué)出版社）兩種著作選錄、注解、評析李白詩歌近百首。趙昌平先生在唐詩和李白專題研究領(lǐng)域是卓然大家，同時(shí)他又特別屬意唐詩和李白詩的接受普及——不僅僅是一般意義上的唐詩或李詩選本的印刷普及，更是如何理解、解讀、欣賞、讀懂唐詩和李詩的方法、途徑、模式、路數(shù)的推廣普及。這兩種學(xué)術(shù)努力都難，相對而言，專題研究是熔爍才性、識力、工夫的業(yè)內(nèi)尖端;普及工作則更需要在專業(yè)工夫之外具備度

接受錢財(cái)?，F(xiàn)存李白詩集中，贈答之作超過一半，對象大都是地方官吏。在贈給他們的詩作中，李白常以寄食門下的“客卿”自居。在恭維對方的政績之時(shí)，也透露出經(jīng)濟(jì)上有求于人的隱衷。唐朝什么場合都需要詩歌，迎來送往，升降窮達(dá)，這些場合里詩人與詩都成為最耀眼的明星。詩人在那個(gè)時(shí)候是可以成為職業(yè)的。李白詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，太守和隱士都對他趨之若鶩，甚至不遠(yuǎn)千里尋訪，請他贈詩，并以其他名目付給“酬金”也是再正常不過的。當(dāng)然，李白壓低自己身份求饋贈的情況不是一次兩次。到了安史之亂之后的晚

不復(fù)回”，感受李白詩中蘊(yùn)含的那震古鑠今的氣勢與力量;誦讀“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，仰慕蘇軾的那份達(dá)觀與豪邁……從《詩經(jīng)》到《唐詩三百首》，再到《宋詞三百首》，看著一個(gè)個(gè)王朝在我的眼前飛快掠過，我不由得感慨：壯哉，我大中華！“沙沙沙！”窗外又下起了小雨，此時(shí)，我又和同學(xué)快樂地玩起了飛花令：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！薄翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬??！薄耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”“大弦嘈嘈如急雨，小弦竊竊如私語?！薄?！詩詞，青春歲月中有你相伴，

8首，11首為李白詩。 近年來，龐德李白譯詩的研究成果與日俱增。 吳其堯在其專著《龐德與中國文化》中使用了大量篇幅談?wù)?span id="syggg00" class="hl">李白詩[2]108，陶乃侃更是在其《龐德與中國文化》一書中專門設(shè)立《李白詩歌的現(xiàn)代性》一節(jié)對李白譯詩進(jìn)行探討[3]81。謝天振教授提出：“中國古典詩對美國新詩運(yùn)動的巨大影響已經(jīng)是眾所周知的事實(shí)了。 而這種影響，在相當(dāng)程度上也是通過龐德等人的誤譯產(chǎn)生的。”[4]122這里所說的“誤譯”是法國社會文學(xué)家羅伯特·埃斯卡皮(Robert Escar

白全集》所錄，李白詩中出現(xiàn)的樂器意象主要包括笛、簫、箜篌、箏、笙、瑟、角、鼓、鐘、琴，其中笛出現(xiàn)15次、簫7次、箜篌2次、箏3次、笙16次、瑟6次、角4次、鼓26次、鐘16次，琴最多，為52次。李白詩中對琴的稱呼包括：“綠桐”“綠綺”“瑤軫”“玉琴”“伯牙弦”“紫瓊琴”“霜絲”“絲桐”“孤桐”“五弦”“清風(fēng)弦”。琴是李白詩歌中的重要意象，那么李白詩中琴意象所表現(xiàn)的具體內(nèi)容是什么？李白詩歌中琴意象的審美特征是什么？李白詩歌中琴意象與李白其人的思想及人生經(jīng)歷有

一詞頗多現(xiàn)身：李白詩有“三百六十日，日日醉如泥”“傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥”之詞，杜甫詩中亦有“豈藉荒庭春草色，先判一飲醉如泥”之句。那么“醉如泥”中的“泥”到底指的是什么東西呢？南宋人吳曾對“醉如泥”中的“泥”作如下考辨：“南海有蟲，無骨，名曰泥。在水中則活，失水則醉?！泵鞔_指出，“泥”不是泥土，而是一種特殊的蟲子，其特點(diǎn)是“無骨”，應(yīng)屬軟體動物或腔腸動物之類；水生，離開水便呈泥狀，如醉酒一般。晚明人張岱在《夜航船·四靈部·蟲豸》中，對“泥”也有如

等。那時(shí)的我對李白詩中的深意并不明了。上三年級后，當(dāng)張老師再向我們介紹這位老朋友的詩《望天門山》時(shí)，我深深地陶醉其中，好似在仙境樓閣徘徊穿梭……有一回，弟弟競選班干部落選了，感到很沮喪。媽媽鼓勵他說：“天生我材必有用……”見弟弟聽后沒反應(yīng)，媽媽潤了潤喉嚨，用豪邁的腔調(diào)給我們朗讀了《將進(jìn)酒》。我們被媽媽帶進(jìn)了李白的飯局，好似在大塊大塊地啃著牛羊肉，大口大口地喝著酒。我和弟弟高興地“醉”出了笑聲……現(xiàn)在我能把《將進(jìn)酒》倒背如流，這歸功于我喜歡的那句“天生我材必

緒的詩。本文從李白詩中搜集了一些與酒有關(guān)的字，從酒器、酒類、酒禮酒俗三個(gè)角度對其進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：詩句;酒;酒文化我國作為歷史悠久的文明古國，有著光輝燦爛的傳統(tǒng)文化。釀酒、飲酒、用酒，以及由此產(chǎn)生的行為和觀念，我們稱之為酒文化。我國古代很多文人將酒作為一種情感寄托，李白更是作出許多與酒有關(guān)的詩句。一、酒器（一）斗李白詩中多次提到“斗”，如：陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔;三杯通大道，一斗合自然;斗酒強(qiáng)然諾，存心終自疑;金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢;君有

，更多的人認(rèn)為李白詩只可賞，不可學(xué)，李白人格亦多瑕疵，不似老杜醇正。在傳統(tǒng)“詩教”觀念下，李白如同不受羈絆的閑云野鶴，始終讓人覺得飄忽不定。但是李白是否確實(shí)如此，又非一確論。抑李者固然不妨在“詩教”的視野下鄙夷“詩仙”，一個(gè)推崇李白而思想活躍的人，也不妨標(biāo)舉“詩仙”而擱置“詩教”。但是，作為既推崇“詩教”，又喜愛李白的詩論家，就不得不在“詩教”與“詩仙”這兩者中找到一個(gè)平衡，清人潘德輿就是一個(gè)典型的例子。他服膺朱熹之說：“作詩先看李、杜，如士人之治本經(jīng)，本

；認(rèn)知語言學(xué)；李白詩作者簡介：甘婷婷，女，漢族，1995年11月生，安徽滁州人，上海海事大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)在讀碩士。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-02唐代的詩歌名揚(yáng)天下，一首好詩可以通過意象來傳達(dá)作者內(nèi)心豐富的情感。這里以唐朝詩仙李白的兩首詩為例，揭示這兩首詩中蘊(yùn)含的豐富的意象圖示，從而證實(shí)意象圖示對古詩語篇分析也具有一定的解釋力。一、什么是意象圖示意象圖示有許多不同的定義，

代幾種有影響的李白詩注本基本傾向認(rèn)為此詩為宋人所作而偽托李白。其根據(jù)似乎很簡單，那就是：“詩似少年所題，蘄州非李白少年行蹤所至?！保▍⒖窗财熘骶帯独畎兹幠曜⑨尅?，巴蜀書社1990年版；詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》，百花文藝出版社1996年版）郁賢皓主編《李白大辭典》“題峰頂寺”條（作者為陶敏）也認(rèn)為“李白少年未至蘄州，謂白少年作無據(jù)”。 郁氏編著《李太白全集校注》（鳳凰出版社2015年版）亦未收入此詩。上述幾位學(xué)者對李白詩的意見有很多分歧，但對這首

楊曉靄筆者將李白詩中相近的色彩合并計(jì)算，則其主要色彩字出現(xiàn)的次數(shù)是：白553次，綠406次，青360次，金333次，黃183次，紅150次，紫128次。細(xì)致分析可看出以下特點(diǎn)：一是李白描繪色彩基本上按客觀存在而再現(xiàn)，色調(diào)以事物的固有色為主，體現(xiàn)出詩人“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美追求。二是搭配色彩往往運(yùn)用色度對比，如碧山青天、青山碧水、綠竹青蘿、玉階白露、秋月白壁、明月鏡湖等。極為引人注目的是，他將“青”“蒼”“碧”“綠”與“明月”映照，光色諧和，加強(qiáng)

中國。他看到了李白詩中的天門山，層巒疊嶂，巍峨險(xiǎn)峻。美麗的《五彩池》邊鋪滿了《圓圓的沙?！?。神奇的《海底世界》就像一朵五彩繽紛的《七色花》，光怪陸離。傳說中的《葡萄溝》瓜果飄香，《金色的草地》旁人流如織，人們吃著甜甜的葡萄，唱著《讓我們蕩起雙槳》，開心得像一群《不愿長大的小姑娘》。在夢里，馬拉松還去了北京?！对铡防?，《老北京的春節(jié)》張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，年味兒十足。小朋友們提著晶瑩剔透的《冰燈》，吃著酸甜可口的冰糖葫蘆，幸福得像變成了白天鵝的《丑小鴨》。最

珍從坊間流傳的李白詩集中，發(fā)現(xiàn)內(nèi)有許多偽作，“十之五六偽也，有唐人偽者，有五代十國偽者，有宋人偽者?！彼谧屑?xì)甄別其真?zhèn)魏?，?span id="syggg00" class="hl">李白詩評價(jià)說：“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始。儒、仙、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也?！睆凝徸哉涞脑娭?，我們可以明顯地感受到龔詩對李白詩風(fēng)的傳承。這種傳承不是刻意追摹可以得之的，而是因?yàn)樗麄冇兄嘟臍赓|(zhì)和天賦才情。李白究竟對龔自珍的詩詞創(chuàng)作產(chǎn)生了何種程度的影響呢？這是一個(gè)有待考證的課題。對龔產(chǎn)生影響的不僅僅是

文統(tǒng)”影響下的李白詩接受*譽(yù)高槐 廖宏昌［提 要］元末理學(xué)傳人劉履所編古體詩選《風(fēng)雅翼》，為理學(xué)“文”“道”一元之“新文統(tǒng)”孕育的詩選范本。其對李白詩作出了迥異于詩史傳統(tǒng)的新品評：有風(fēng)雅興寄遺意，而未得“性情之正”；風(fēng)格流麗、夸飾；詞“密”氣“促”，遠(yuǎn)“古調(diào)”而近“唐音”；因而不得為唐宋時(shí)期羽翼風(fēng)雅詩道之典范。這集中反映了南宋后期至明初，在理學(xué)“新文統(tǒng)”影響下，作為傳統(tǒng)詩史典范之李白詩接受命運(yùn)的復(fù)雜多舛；對深入認(rèn)識李白詩的經(jīng)典化歷程、及理學(xué)思潮影響下宋、元

5000)論及李白詩歌英譯的譯者，學(xué)界過多關(guān)注的是國內(nèi)與西方譯者。然而，英語世界中首部李白詩歌英文單行本的譯者卻是日本學(xué)者、外交官——小畑薰良。小畑薰良(Shigeyoshi Obata，1888—1971 年，以下簡稱小畑)，生于日本大阪府，家庭漢學(xué)淵源深厚，其父小畑萬治郎治漢學(xué)，尚在幼年啟蒙教育階段的小畑便在父親教導(dǎo)下學(xué)習(xí)《論語》［1］192。1922年，小畑在美國留學(xué)、任職于紐約日本總領(lǐng)事館期間由達(dá)頓出版社(E.P.Dutton＆Co)發(fā)行了《李白詩

一直奔騰不息，李白詩，“黃河之水天上來，奔騰到海不復(fù)回”。黃河一直作為中華民族的象征，而壺口，集中代表了黃河的精神，代表了中華民族的精神。壺口，《黃河大合唱》這一經(jīng)典歌曲因你而誕生，這首氣勢磅礴的作品，鼓舞了一代又一代抗日健兒，奔赴抗日前線，奮力殺敵，成為中國人民不屈意志的源泉，發(fā)出中華民族不做亡國奴的堅(jiān)定吼聲。如今，壺口，這道獨(dú)特的景觀，像一顆明珠，鑲嵌在黃河上，依然璀璨奪目，閃閃發(fā)光。它直瀉千里，雄涌澎湃，依然保持過去那個(gè)氣勢。不同的是，祖國已經(jīng)和平，

21000)《李白詩在西方》英文部分補(bǔ)遺及匡正詹曉娟(綿陽師范學(xué)院 文學(xué)與對外漢語學(xué)院，四川 綿陽 621000)原中國國家圖書館研究員王麗娜對李白詩歌英語譯介歷史情況有過較為全面的梳理。她在《李白詩在西方》一文中，分英語、德語、俄語等多種語種，主要按時(shí)間順序依次簡要介紹了自唐代到20世紀(jì)80年代李白詩歌海外譯介的主要譯者和譯作情況，英語譯介部分是研究李白詩歌在英語國家傳播非常有價(jià)值的文獻(xiàn)。但《李白詩在西方》存在譯者的生卒時(shí)間不齊全并有錯(cuò)誤、譯作篇目信息不

下聯(lián)：二水三山李白詩。李東陽聽后，豎起大拇指稱贊程敏政對得好。從此，二人常常同游，以對對聯(lián)相娛。【對聯(lián)】五風(fēng)十雨梅黃節(jié)；二水三山李白詩。【對聯(lián)知識】換位：換位法是為了某種需要，故意將句子中的詞語作對換位置的一種修辭方法。上聯(lián)“梅黃節(jié)”即是“黃梅節(jié)”。換位手法的運(yùn)用，使聯(lián)語音律、平仄更為協(xié)調(diào)自然。對比起來，下聯(lián)更精妙。程敏政以豐富的閱歷常識，將李白的名篇《金陵鳳凰臺》中“三山半落青山外，二水中分白鷺洲?！备爬椤叭健?、“二水”，再按其平仄相應(yīng)作了位置調(diào)整，

610071)李白詩文集現(xiàn)存最早的刻本為北宋蜀刻本《李太白文集》三十卷，它距離李白去世已逾三百多年。其間李白詩文的編集與流傳，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，載籍零落，原本無存，均言之不詳。本文試圖鉤稽各種史料，對李白詩歌在唐五代的流傳略作探析，以便考察李詩在唐五代社會各階層和各流派詩人間的流傳與影響。一李白生前曾三次托人編修自己的詩集。天寶十三載(754年)，李白與魏征的曾孫魏顥相見于金陵，李白有《送王屋山人魏萬還王屋并序》詩，魏顥有《金陵酬翰林謫仙子》詩，兩人相聚甚歡。

洲公園，其實(shí)與李白詩里的“白鷺洲”完全是兩碼事。白鷺洲公園原為明朝中山王徐達(dá)的東花園，系一個(gè)半城湖，民國初年始定名“白鷺洲”。而李白登鳳凰臺所看到的白鷺洲，據(jù)《景定建康志》，那是石頭城外長江中一長形沙洲，將江水一分為二，曲繞中分。洲上多蘆葦，常有白鷺群集， 因名白鷺洲。南唐時(shí)，白鷺洲邊有入江船碼頭，洲上是江鷗棲息之所，人至不驚，時(shí)人有“白鷺洲邊江路斜，輕鷗接羽滿平沙”的詩句。白晝白鷺翻飛，柳色照行人，衣白者皆碧；夜晚?xiàng)⑵渖?，“波光搖江月，星影入城樓”，實(shí)

的女歌手。9.李白詩《長干行》中的一句。10.氣質(zhì)彬彬有禮，行為典雅端正。11.張國立、張鐵林主演的電視連續(xù)劇?？v向：一、燒熱后可以燙平衣服的鐵器，底面平滑，上面或一頭有柄。二、周杰倫演唱的歌曲。三、金庸小說《神雕俠侶》中的一位人物。四、國內(nèi)女演員。五、歐洲南部的一個(gè)國家。六、史書的一種形式。七、原是唐代都城長安的一個(gè)地名，因唐玄宗在此地教演藝人，后成為戲班、劇團(tuán)的代名詞。八、紐約市的主要街道之一，街上多戲院及夜總會等娛樂場所。九、臺灣女歌手。十、金山軟件

床。筆者認(rèn)為，李白詩中所描繪的床依然是當(dāng)時(shí)流行的一種坐具，主要是一種榻或羅漢床，可以隨意放置于住所前廳或窗戶旁邊，而非睡覺之床。以此而解《靜夜思》，我們可以很容易地理解作品的內(nèi)容。馬先生在文章中還引用李白《長干行》中“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅”詩句證明自己的分析，稱如果圍繞頂著墻放的床，根本不能轉(zhuǎn)圈。此是以今度古，當(dāng)時(shí)的榻與羅漢床根本不靠墻。我們可以在唐代許多名畫中清楚地看到宮女、侍從圍繞著坐在床榻上的皇帝或主人在殷勤地服務(wù)著。馬先生

借用李白的詩。李白詩的普及率實(shí)在太高了，似乎我們能想到的那些喜怒哀樂，都能用李白的詩來印證。李白很多的佳句，都是我們家喻戶曉的，比如說我們一得意：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!世界上還有這么牛的句子嗎?五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。真的絕了。李白的詩句，多一個(gè)字嫌多，少一個(gè)字嫌少，改任何的字都變味了。中國古代有那么多詩人，也表達(dá)我們的七情六欲、喜怒哀樂，可是為何其他人不能像李白這樣受到中國人的如此崇拜呢?因?yàn)槔畎撞灰粯?。年輕人讀李白的詩

金”之記述，如李白詩中有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”之句。舊時(shí)稱大家閨秀為千金小姐，以譽(yù)其身價(jià)之高。這“千金”之?dāng)?shù)，到底有多少重量呢?其實(shí)，這“金”本身就是表明黃金重量的一個(gè)量詞。據(jù)《史記·平準(zhǔn)書》載:“黃金以溢名，上幣?！边@就是說，黃金的重量以“溢”為單位來計(jì)算。據(jù)孟康注:“二十兩為溢”，一金就等于一溢?！耙纭弊直臼瞧魑锸M水而外流的意思，按清人朱駿聲的解釋是:“過于一斤(十六兩)故曰溢?！币缬挚蓪懽鳌版劇薄Ｓ謸?jù)宋人裴骃《史記集解》云:“秦以一溢為