純文學(xué)
- 媒介下沉與純文學(xué)的發(fā)展
語言文字為主的純文學(xué)開始被動邊緣化，從而形成了純文學(xué)圈化的現(xiàn)象，純文學(xué)發(fā)展似乎走向了死胡同。面對純文學(xué)的圈化，“媒介下沉”無法再作為傳播學(xué)的一個新名詞而獨(dú)善其身，它帶來的大眾文化泛濫和讀者群主導(dǎo)文化生產(chǎn)的不良現(xiàn)象都沖擊著純文學(xué)發(fā)展。純文學(xué)要在新時代的進(jìn)程中尋求新的發(fā)展之路。關(guān)鍵詞：媒介下沉;純文學(xué);純文學(xué)圈化時代發(fā)展的步調(diào)，總是伴隨著新事物的迭代?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來了網(wǎng)絡(luò)傳播，同時促成了現(xiàn)代傳媒藝術(shù)的迅猛發(fā)展，如今的傳播媒介將影像視為傳播寵兒，各種視頻資源搶占互聯(lián)
雨露風(fēng) 2022年8期2022-05-30
- 純文學(xué)的機(jī)遇挑戰(zhàn)與未來出路
這次想討論一下純文學(xué)的現(xiàn)狀、機(jī)遇、挑戰(zhàn)和未來。對于新時期文學(xué)來說，純文學(xué)是一個非常重要的概念，貫穿當(dāng)代文學(xué)幾十年，對中國文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。但同樣，我們看到純文學(xué)面臨很多困境，一方面我們的文學(xué)缺乏生猛的東西，過于注重文學(xué)技巧、文學(xué)語言;另一方面是文學(xué)本身和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系較為疏離，這也是一個很大的問題。我記得在20世紀(jì)90年代的時候，錢理群先生提到文學(xué)要重建與鄉(xiāng)土、政治、經(jīng)濟(jì)社會的血肉關(guān)系。這是20世紀(jì)末或者21世紀(jì)初，中國文學(xué)思想發(fā)展一個很重要的路徑。文學(xué)要
時代文學(xué)·上半月 2022年5期2022-05-30
- 林海音捐書
灣，要寄一套“純文學(xué)”的書來送給文學(xué)館。果不其然，一個多月后，中國現(xiàn)代文學(xué)館收到了林海音寄來的四大箱贈書，一共202本，“純文學(xué)”的書一本也沒少。后來她又寄來了早已絕版的全套《純文學(xué)月刊》。《純文學(xué)月刊》1967年1月由林海音創(chuàng)辦，她擔(dān)任發(fā)行人及主編。她辦了54期后于1971年6月將《純文學(xué)月刊》交還學(xué)生書局，學(xué)生書局接辦8期后于1972年2月停刊。林海音捐贈的這套《純文學(xué)月刊》是中國大陸唯一的一套。這也是中國現(xiàn)代文學(xué)館收到的第一批數(shù)量多、質(zhì)量高的臺灣當(dāng)代
閱讀時代 2022年2期2022-02-23
- “純文學(xué)”概念的歷史生成與意義
——以純文學(xué)在近代和八十年代的兩次現(xiàn)身為例
維是最早使用“純文學(xué)”概念的人。王國維第一次使用“純文學(xué)”這一概念時，談到“甚至戲曲小說之純文學(xué)，亦往往以懲勸為恉?！盵1]即明確指出戲曲、小說兩種文體歸屬于“純文學(xué)”。也就是說，中國第一次出現(xiàn)“純文學(xué)”這一概念，并未給“純文學(xué)”下一個定義，而是使用其文體意義。無獨(dú)有偶，周作人在 《人的文學(xué)》中“從純文學(xué)上舉例”，列出的都是諸如《封神榜》《西游記》這樣的小說或舊戲曲。[2]1935年劉經(jīng)庵的《中國純文學(xué)史綱》一書，更是明顯地側(cè)重“純文學(xué)”的文體意義，這本書
魅力中國 2021年36期2021-11-26
- 我是如何從網(wǎng)絡(luò)作家成為純文學(xué)作家的
我現(xiàn)在主要從事純文學(xué)創(chuàng)作，但曾經(jīng)也是一名網(wǎng)絡(luò)作家，在網(wǎng)絡(luò)上連載過長篇小說，那是2008年到2011年，大約有兩年多的時間。那時候正是網(wǎng)絡(luò)小說火爆的時候，《杜拉拉升職記》《侯衛(wèi)東官場筆記》《明朝那些事兒》就是在這個時期火起來的。我當(dāng)時寫網(wǎng)絡(luò)小說并沒有太多的規(guī)劃，那時的網(wǎng)站也沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，并沒有打賞這種說法，我們一般都是在“天涯社區(qū)”發(fā)帖，主要是拼點(diǎn)擊率，點(diǎn)擊率高了就會被出版社看中。由于連載，并沒有整體的故事構(gòu)思，動筆之后只能想到哪就寫到哪，這是很考驗(yàn)寫作
廣西文學(xué) 2021年8期2021-08-23
- 反思視域下的中國“純文學(xué)精神”
——評《純文學(xué)的歷史批判》
、姜嵐二人的《純文學(xué)的歷史批判》①參見畢光明、姜嵐：《純文學(xué)的歷史批判》，北京：北京大學(xué)出版社，2013年。下文簡稱《批判》。（以下簡稱《批判》）。兩位作者投身當(dāng)代文學(xué)研究與批評30余年，雖不能說是“著作等身”，但亦屢屢有令人耳目一新、讀來如醍醐灌頂之作面世。無論是在被眾多權(quán)威選刊轉(zhuǎn)載的頻率上，還是被學(xué)界同儕引用借鑒的次數(shù)上，都堪稱“笑傲江湖”。這部二人多年來文學(xué)研究與評論文章的結(jié)集，出版后即在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)界獲得好評。讀《山鄉(xiāng)巨變》，讀《紅豆》，讀《回答》，
東吳學(xué)術(shù) 2021年6期2021-04-15
- 純文學(xué)雜志鋪重現(xiàn)帶來多重福音
旁，一家名為“純文學(xué)雜志鋪”的門店正式開啟，這是四川省作協(xié)委托《星星》詩刊雜志社的全國第一家純文學(xué)期刊展示、銷售平臺。雜志鋪的門面不大，三面落地書架上放滿了來自全國各地的文學(xué)期刊。拿起一本雜志，再叫上一杯咖啡或紅茶，能讓純文學(xué)愛好者在這里呆上一天。如果喜歡雜志，也可以購買回家慢慢閱讀。（2021年1月26日《成都商報》）在互聯(lián)網(wǎng)還不發(fā)達(dá)與未普及的時代，尤其是在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，雜志鋪其實(shí)是尋常事物，無論是專門的雜志鋪還是報刊亭，都是各個城市的一道文化風(fēng)景線
風(fēng)流一代·青春 2021年3期2021-03-25
- 中國古代文學(xué)的國家政治屬性探析
代以來確立的“純文學(xué)”觀重視其表情達(dá)意和藝術(shù)技巧等特征。然而，中國古代文論十分重視文學(xué)的實(shí)用性功能：文學(xué)能力被視為參政能力，文學(xué)在國家事務(wù)中具有重要作用，文學(xué)具有社會教化功能。古今“文學(xué)”概念實(shí)有巨大差異，今天我們應(yīng)超越“純文學(xué)”的范圍，以深厚宏大的國家視野傳承中華文脈，并認(rèn)真思考文學(xué)的社會價值和意義?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)? 純文學(xué)? 古代文論? 國家事務(wù)? 社會教化【中圖分類號】 I206? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年20期2020-12-28
- 田中禾的“純文學(xué)”
想就是田中禾的純文學(xué)。我們這里涉及到很多文學(xué)理論的概念和術(shù)語，比如現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、純文學(xué)，等等。但我們不能以文學(xué)理論教科書中的解釋去解釋田中禾所說的這些詞匯，因?yàn)樘镏泻滩⒉恍欧膶W(xué)理論教科書，當(dāng)年他上大學(xué)，就是對大學(xué)講壇上所宣講的一套文學(xué)理論極度失望了而憤而退學(xué)的。顯然，田中禾建構(gòu)起了一套自己的文學(xué)理論，我們必須進(jìn)入到田中禾的文學(xué)理論視域里去理解田中禾所追求的純文學(xué)。純文學(xué)在田中禾心目中具有至高無上的地位，他說：“純文學(xué)代表著一個民族的思想和理性水準(zhǔn)，
南腔北調(diào) 2020年2期2020-10-21
- 日本“純文學(xué)”與“大眾文學(xué)”界限的消失
代表高雅藝術(shù)的純文學(xué)相對立的文學(xué)傾向之一。大眾文學(xué)最初的代表體裁是時代小說，區(qū)別于當(dāng)時以菊池寬、久米正雄、吉屋信子等以家庭小說和戀愛小說為主的“通俗小說”。偵探小說也是直到1930年左右才被列入大眾文學(xué)的范疇，到了二戰(zhàn)之后，偵探小說被改名為“推理小說”。針對通俗的大眾的文學(xué)，“純文學(xué)”則是指不討好讀者，以追求純粹藝術(shù)興趣為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的文學(xué)。1935年，橫光利一在《純粹小說論》中提到“所謂的純文學(xué)，缺少了通俗小說所具備的偶然性和感傷性”，并大力提倡純粹小說。
大眾文藝 2020年4期2020-07-12
- 從后文學(xué)到新人文
一吧。摘要：“純文學(xué)”以強(qiáng)調(diào)審美自律、形式自足、觀念自立、人性自由與個體表達(dá)本位為宗，然而隨著時代發(fā)展演進(jìn)，文學(xué)如何應(yīng)對現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造出自己的形式與話語，無疑需要縱深的歷史眼光和寬廣的全球視野，綜合現(xiàn)代中國、革命中國和發(fā)展中國的不同語境生成差異性文學(xué)形態(tài)與觀念。此際的文學(xué)研究再也無法回到此前的范式之中，“后文學(xué)”時代確乎已然來臨，自足、自律、獨(dú)立的“純文學(xué)”話語逐漸在喪失它的普遍合法性。“純文學(xué)”既有呈現(xiàn)形態(tài)與批評研究方式的瓦解，也預(yù)示了新的人文方式的可能性。
當(dāng)代文壇 2020年3期2020-05-14
- 文學(xué)/社會關(guān)系的討論
了80年代的“純文學(xué)”創(chuàng)作后，90年代中國學(xué)界對文學(xué)的討論又重新放置在了對“文學(xué)性”問題的回顧和思考之上。在當(dāng)下的社會環(huán)境中，文學(xué)創(chuàng)作更是呈現(xiàn)出各種各樣的面向，文學(xué)/社會二者之間的關(guān)系在新的時代背景下如何呈現(xiàn)，文學(xué)可以如何干預(yù)社會現(xiàn)實(shí)，本文試圖利用笛安的新作《景恒街》來進(jìn)行討論，并把其看作在當(dāng)下試圖描述文學(xué)/社會關(guān)系的一次嘗試。關(guān)鍵詞：文學(xué)性;意識形態(tài);純文學(xué)作者簡介：賴睿（1993-），女，漢族，四川人，海南大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向：文藝學(xué)。[
青年文學(xué)家 2019年33期2019-12-23
- 從諾貝爾文學(xué)獎看 全球“純文學(xué)”的審美趣味
兩位作家在國際純文學(xué)領(lǐng)域中，都成名已久，具有相當(dāng)?shù)挠绊?。都已?jīng)得過許多不同的國際性文學(xué)獎，這次得獎可以說是實(shí)至名歸。托卡爾丘克的作品不僅在波蘭極有影響，也是全球性的重要作家。彼得·漢德克的聲望更高，可以說是德語文學(xué)最重要的代表。這兩位作家可以說完全是按照諾貝爾文學(xué)獎在20世紀(jì)后半葉以來一直持續(xù)的選擇標(biāo)準(zhǔn)選出的代表作家，很典型地反映了諾貝爾文學(xué)獎的趣味和審美要求，同時也展現(xiàn)了這些年來國際“純文學(xué)”領(lǐng)域中的審美標(biāo)準(zhǔn)。諾貝爾文學(xué)獎典型的選擇路子和趣味，大概有三個
中關(guān)村 2019年11期2019-11-20
- 為什么當(dāng)代人都不喜歡看純文學(xué)？
代人都不喜歡看純文學(xué)？要解答這個問題，首先要對純文學(xué)有一個定義。但這顯然并不容易。和純文學(xué)相對立的是通俗文學(xué)，而通俗文學(xué)的定義也是不好歸納的。一般來說，通俗文學(xué)是比較淺顯易懂的，但通俗文學(xué)作品一旦成為了經(jīng)典名著，也就往往被歸類到純文學(xué)的范疇了。柯南道爾的偵探小說，托爾金的奇幻小說，都是通俗的，但如果他們活到了今天，即便獲得諾貝爾文學(xué)獎也不足為奇。就像前不久仙逝的金庸先生，也有很多國人認(rèn)為他足以獲此榮譽(yù)。也許，我們不必過于糾結(jié)純文學(xué)的概念。簡單點(diǎn)來理解，就是
青年文學(xué)家 2019年25期2019-11-19
- 解構(gòu)與重構(gòu)，失落與回歸
自身經(jīng)歷了從“純文學(xué)—通俗文學(xué)—純文學(xué)”的失落與復(fù)歸之路。關(guān)鍵詞：愛倫·坡；余華；純文學(xué)；通俗文學(xué)“英國著名偵探小說家柯南·道爾曾經(jīng)不無感慨地說：‘七個偵探小說家只能沿這條狹窄的小路步行，而他總會看到前面有坡的腳印。”[1]柯南·道爾口中的前輩便是19世紀(jì)美國最重要的詩人、小說家和文學(xué)評論家之一的埃德加·愛倫·坡。坡一生創(chuàng)作出大量精彩的詩歌、小說，開哥特、科幻、浪漫等各種小說題材與門類先河。其中，以最小的篇幅產(chǎn)生最長遠(yuǎn)影響的莫過于他的推理小說，坡的短篇小說
鴨綠江·下半月 2019年7期2019-11-05
- 諾貝爾文學(xué)獎是怎么選人的
這些年來國際“純文學(xué)”領(lǐng)域?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)的展現(xiàn)。諾貝爾文學(xué)獎典型的選擇路子和趣味，大概是三個方面。首先，作家已經(jīng)在純文學(xué)領(lǐng)域中有很長時間的積累和很高的聲譽(yù)，同時還在保持不斷的寫作，不斷有新的作品出版。其次，一定要有現(xiàn)代主義及其之后發(fā)展起來的復(fù)雜敘述技巧和獨(dú)特語言表現(xiàn)，這是純文學(xué)區(qū)隔于通俗文學(xué)最重要的標(biāo)記，也是得到諾貝爾文學(xué)獎的作家必須具備的。最后，要對人性有相當(dāng)深入和復(fù)雜的理解與變現(xiàn)，能夠有多重的闡釋空間。具備以上三個條件的作家才是諾貝爾文學(xué)獎選擇視野中的典型的
環(huán)球時報 2019-10-112019-10-11
- 阮元“沉思翰藻”說獻(xiàn)疑
人們普遍呼吁“純文學(xué)”的熱望，相沿既久，習(xí)焉不察，反而使得蕭統(tǒng)選文標(biāo)準(zhǔn)的多樣性趨于模糊，對《文選》審美接受的豐富性形成了一定阻力。關(guān)鍵詞： 文選序;沉思翰藻;阮元;駢散之爭;純文學(xué)引 言《文選》是我國現(xiàn)存最早的詩文總集，由昭明太子蕭統(tǒng)主持編纂。唐宋以來，局部評判《文選》選文水準(zhǔn)的言論不煩縷舉，但正如朱自清所說，第一個從全書入手、抽繹《文選》擇錄規(guī)律的是清代阮元。[1]37檢視阮元著述，可知他以“事出于沉思，義歸乎翰藻”為《文選》唯一的選錄標(biāo)準(zhǔn)，不僅包含應(yīng)然
克拉瑪依學(xué)刊 2019年3期2019-10-08
- 文學(xué)在艱難中選擇:大眾文化與純文學(xué)的較量
和高漲，進(jìn)而與純文學(xué)形成不同程度的沖擊和碰撞。其中，大眾文化以其世俗化、人性化、功利化、實(shí)用化等諸多特點(diǎn)成為人們的最佳選擇，由于其具有無形的消遣和解壓功能，很快占據(jù)了原來純文學(xué)地盤的報刊、書刊、圖書館。本文著眼于文學(xué)在選擇過程中的艱難，力圖從不同角度，探究大眾文化與純文學(xué)之間的較量與爭鋒。 關(guān)鍵詞：大眾文化 純文學(xué) 艱難選擇 新時期以來，小說和詩大多走向了隨意與自由書寫的道路，走向了更貼近世俗生活的經(jīng)驗(yàn)敘事和個人化人生體驗(yàn)與感悟的敘述。這一時期的作家也相應(yīng)
文學(xué)教育下半月 2019年12期2019-09-10
- 每個作者都是不同形態(tài)的納博科夫
文學(xué)不再先鋒，純文學(xué)走向一條愈加孤獨(dú)的路。如今，不說寫純文學(xué)的作家，只怕能靜下心好好閱讀純文學(xué)的讀者也愈來愈少了。純文學(xué)像孤軍奮戰(zhàn)的勇士，殘陽如血，英雄挽歌。于是，純文學(xué)在敘述形式上悄然發(fā)生變化。這樣的變化不是窮途末路，而應(yīng)該是曲線救國。毫無疑問，《咱那個》是一部實(shí)打?qū)嵉?span id="syggg00" class="hl">純文學(xué)作品。但作者著實(shí)在敘述和結(jié)構(gòu)上動了一番心思，把原本可以寫成煽情的，旖旎的故事，寫成了懸念的，有趣的故事。納博科夫曾表示，不應(yīng)該按照機(jī)械的原則硬將作家套進(jìn)某某主義的模子，過分依賴現(xiàn)成的
作品 2019年1期2019-09-10
- “后先鋒”與當(dāng)下
年代轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕?span id="syggg00" class="hl">純文學(xué)”和“通俗文學(xué)”的分化。而這種分化最終導(dǎo)致了一種和原來的“后先鋒”不同的對于“后先鋒”的理解。二實(shí)際上，在二十世紀(jì)九十年代之后，文學(xué)有兩個“分化”的進(jìn)程對于當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了重要影響和作用。一是九十年代出現(xiàn)了純文學(xué)和以類型為中心的通俗文學(xué)的分化，二是到二十一世紀(jì)之后，又出現(xiàn)了全新的分化，也就是出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和紙質(zhì)文學(xué)的分化。這兩個分化一個是紙質(zhì)文學(xué)的新的格局的出現(xiàn)，另一個就是隨著作為新的媒介和載體的網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)。在這個過程之中，“后先鋒”的性
山花 2018年11期2018-11-20
- “90后”作家創(chuàng)作研究述評
關(guān)鍵詞：身份；純文學(xué)；不足；前景“90后”這個充滿爭議且無法回避的概念，隨著“80后”的日益成熟，逐漸映入人們的眼簾。根據(jù)2010年至2017年“90后”作家網(wǎng)絡(luò)排名，可統(tǒng)計(jì)出“90后”較為知名作家有余幼幼、林為攀、張悉妮、張皓宸、吳子尤、陳少俠、張牧笛、張曉晗等100多位。他們的作品囊括小說、詩歌、散文、隨筆，創(chuàng)作量豐富，其中最具代表性的有張皓宸的故事集《我與世界只差一個你》、余幼幼的詩集《7年》、苑子文的成長勵志小說《愿我的世界總有你二分之一》等。作為
北方文學(xué) 2018年17期2018-11-10
- 評對夏志清“純文學(xué)”研究觀念的誤讀
國學(xué)者解讀為“純文學(xué)”立場。但細(xì)究會發(fā)現(xiàn)，夏志清的文學(xué)批評觀念與“純文學(xué)”觀和中國式的馬列主義文學(xué)觀的距離同樣遙遠(yuǎn)。本文要挖掘出夏志清“唯美純文學(xué)”立場背后的“為人生”內(nèi)質(zhì)，使得其文學(xué)批評內(nèi)涵在接受中得到相應(yīng)的澄清。關(guān)鍵詞：夏志清；“純文學(xué)”；誤讀；為人生；文學(xué)批評觀長久以來，我們對夏志清的理解中過多強(qiáng)調(diào)其反對淪為政治附庸的一面而簡約化地認(rèn)為夏志清秉持唯美“純文學(xué)”觀念。1978年《中國現(xiàn)代小說史》中譯本序言中，夏志清再次重申其作為文學(xué)史家的首要任務(wù)就是“
世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 關(guān)于《摩羅詩力說》之批判性解讀
是在文學(xué)上肯定純文學(xué)的觀點(diǎn)，重視審美的作用。三則是在政治上推崇革命，呼吁精神界之戰(zhàn)士。值得肯定的是，《摩羅詩力說》對待舊文學(xué)以及當(dāng)時的社會狀態(tài)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗性。但同時，文本背后也呈現(xiàn)出一定的矛盾性。本文則通過對文本的深層次分析，對《摩羅詩力說》進(jìn)行批判性解讀。關(guān)鍵詞：魯迅；詩；純文學(xué)；精英文學(xué)作者簡介：畢佳玉（1992-），女，河北省廊坊人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)在讀碩士，研究方向?yàn)橹袊幕c文論。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22
- 金宇澄稱網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和純文學(xué)是殊途同歸
部作品。然而在純文學(xué)獎項(xiàng)中，《繁花》早已獲獎無數(shù)，包括茅盾文學(xué)獎等等?！拔乙灿X得意外，其實(shí)我對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不了解?！斗被ā纷髡呓鹩畛尉汀斗被ā帆@得“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部優(yōu)秀作品”推選接受采訪時說，“不過當(dāng)年的《繁花》，確實(shí)先是在網(wǎng)上發(fā)表的。”嚴(yán)格說來，《繁花》只是紙書的名字，2011年5月，金宇澄署名“獨(dú)上閣樓”，在弄堂網(wǎng)開帖《獨(dú)上閣樓，最好是夜里》，基本每天創(chuàng)作一段貼出，直到那年11月進(jìn)入尾聲階段，才依依不舍地截止。金宇澄稱：“從嚴(yán)格意義上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的
文學(xué)教育 2018年5期2018-05-26
- 純文學(xué)、雜文學(xué)觀念與中國文學(xué)批評史
香港)一、 “純文學(xué)”、“雜文學(xué)”的提出與輸入朱自清《評郭紹虞中國文學(xué)批評史上卷》(1934)說：“純文學(xué)”、“雜文學(xué)”是日本的名詞，大約從De Quincey的“力的文學(xué)”與“知的文學(xué)”而來，前者的作用在“感”，后者的作用在“教”。①《朱自清全集》第8卷，南京：江蘇教育出版社，1999年，第197頁。其《什么是文學(xué)》(1946)亦云：英國德來登早就有知的文學(xué)和力的文學(xué)的分別，似乎是日本人根據(jù)了他的說法而仿造了“純文學(xué)”和“雜文學(xué)”的名目。②《朱自清全集》
復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年2期2018-03-30
- 《奔流》復(fù)刊：潮起中原，奔流不息
年、幾經(jīng)起落的純文學(xué)刊物《奔流》在我省復(fù)刊。在純文學(xué)期刊的社會影響力與經(jīng)濟(jì)效益均日漸式微的當(dāng)下，此舉在全國文壇激起一片漣漪。再次擎起純文學(xué)大旗的《奔流》能否如眾人期待般引領(lǐng)純文學(xué)“潮起中原，奔流不息”？曾經(jīng)的夢：培養(yǎng)文學(xué)大家的沃土捧著由魯迅題寫刊物名的《奔流》（復(fù)刊號），省內(nèi)外眾多作家唏噓不已。作為一本發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一大批河南文學(xué)名家的雜志，它的重生勾起了很多人的青春夢想。1957年1月，《奔流》在省文聯(lián)誕生，成為我省創(chuàng)辦最早的文學(xué)期刊。如今蜚聲省內(nèi)外的作家李
時代報告 2017年12期2018-01-15
- 從石黑一雄得獎?wù)勚Z貝爾文學(xué)獎和“純文學(xué)”
學(xué)獎是公眾和“純文學(xué)”重合的切點(diǎn)，也給全球的閱讀生活提供了一種不同的參照。每年一度的諾貝爾文學(xué)獎頒獎總是輿論和公眾關(guān)注的中心，也會引發(fā)人們的熱烈的討論。最近幾年的有趣之處在于，中國的媒體和公眾非常關(guān)心村上春樹總是“陪跑”而不能得獎。這變成了公眾關(guān)注諾貝爾文學(xué)獎的一個焦點(diǎn)所在。2017年石黑一雄得獎，在和純文學(xué)相關(guān)的人們中間都不以為奇，他的名聲在國際純文學(xué)圈子里是極大的。這個獎也就是實(shí)至名歸的肯定。這個英國作家，雖然是日本裔，但所寫作品卻是非常英國風(fēng)的，沒有
中關(guān)村 2017年11期2017-12-11
- 接受理論與村上春樹的文學(xué)創(chuàng)作
村上春樹被稱為純文學(xué)作家，他的小說不僅風(fēng)靡日本文壇，同時在世界范圍內(nèi)受到熱捧。村上春樹從1979年發(fā)表第一篇小說《且聽風(fēng)吟》以后一舉成名，其對中國的影響也從20世紀(jì)80年代起綿延至今。其散文、短篇小說、長篇小說、游記、隨筆等作品譯本多次再版，一時洛陽紙貴，形成文學(xué)史上的“村上春樹熱”現(xiàn)象。文章從西方文化元素的融入、小說中都市背景的設(shè)置、敘事方式三方面，以接受美學(xué)的視角關(guān)注村上村樹的文學(xué)創(chuàng)作?！娟P(guān)鍵詞】接受美學(xué)；讀者；市場經(jīng)濟(jì)；純文學(xué)中圖分類號：I106 文
戲劇之家 2017年20期2017-11-21
- 中國臺灣作家眼中的新文學(xué)
學(xué)觀念，包括“純文學(xué)”的觀念、對于人性的探索以及“國際化時代”概念的提出等等。時至今日，這些觀點(diǎn)仍舊應(yīng)該在中國文學(xué)史上熠熠生輝，這部文學(xué)史所具有的價值也應(yīng)進(jìn)一步得到重視。關(guān)鍵詞：葉榮鐘 《中國新文學(xué)概觀》 純文學(xué) 新文學(xué)中圖分類號：G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）21-0070-02一、被忽略的文學(xué)史葉榮鐘的《中國新文學(xué)概觀》是中國臺灣地區(qū)較早論及中國新文學(xué)運(yùn)動的一部作品。然而這部作品卻常常被海峽兩岸學(xué)界所忽略，不論是對葉榮鐘
現(xiàn)代交際 2017年21期2017-11-14
- 當(dāng)代文學(xué)研究中的“純文學(xué)”問題
新世紀(jì)以來的“純文學(xué)”論爭并清理當(dāng)代文學(xué)研究中的方法論問題，是目前學(xué)界切實(shí)而必要的工作?！?span id="syggg00" class="hl">純文學(xué)”論爭起于李陀2001年刊出的訪談錄《漫談“純文學(xué)”》。在該文中，李陀對改革開放以來居于“主流”位置的“純文學(xué)”概念深表不滿，認(rèn)為“由于對‘純文學(xué)’的堅(jiān)持，作家和批評家們沒有及時調(diào)整自己的寫作”，“使得文學(xué)很難適應(yīng)今天社會環(huán)境的巨大變化，不能建立文學(xué)和社會的新的關(guān)系”，不能“以文學(xué)獨(dú)有的方式對正在進(jìn)行的巨大社會變革進(jìn)行干預(yù)”。[注]李陀、李靜：《漫談“純文學(xué)”》
首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年2期2017-04-14
- 再改版，再出發(fā)
我們從之前的“純文學(xué)半月刊”變成了“真文學(xué)半月刊”。這變化看似很小，實(shí)則巨大。標(biāo)志著我們和“純文學(xué)”分道揚(yáng)鑣。上世紀(jì)八十年代，中國文學(xué)界制造出“純文學(xué)”概念。于是，中國文學(xué)走出只為政治服務(wù)的誤區(qū)，卻一頭拐進(jìn)魯迅先生所反對的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的胡同。作為“純文學(xué)”的始作俑者，李陀早在二十年前就開始對“純文學(xué)”進(jìn)行反思，他在和李靜的對話中說，“總的來說，我認(rèn)為純文學(xué)在這十年里對文學(xué)寫作的影響不是很好，有很多問題?！辈⒄f：“在80年代末期，如果文學(xué)界能及時地反省純
作品 2017年1期2017-02-23
- 重啟“純文學(xué)”的社會屬性
——論作為觀念的“純文學(xué)”及其可能出路
龔自強(qiáng)重啟“純文學(xué)”的社會屬性 ——論作為觀念的“純文學(xué)”及其可能出路◎ 龔自強(qiáng)對新世紀(jì)以來的“純文學(xué)”討論的反思，熱度不減。這股反思潮流以80年代竭力為“新潮小說”、“先鋒小說”等純文學(xué)實(shí)踐搖旗吶喊的李陀為發(fā)端，讓人感慨良多。在《漫說“純文學(xué)”》這篇訪談中，李陀并不否認(rèn)純文學(xué)觀念及其實(shí)踐曾經(jīng)對中國文學(xué)沖出以“文革”為典型表征的極左文藝的政治性藩籬，從而在“文學(xué)/政治”的二元對立之中以排斥、驅(qū)逐、否定“政治”的方式確立其文學(xué)相對自主性、自律性規(guī)范的功績，
長江文藝評論 2016年1期2016-11-25
- 又吉直樹與第153屆芥川獎作品《火花》
火花;芥川獎;純文學(xué);搞笑日本文壇純文學(xué)最高獎——第153屆芥川獎獲獎作品已經(jīng)揭曉，日本搞笑藝人又吉直樹的處女作——中篇小說《火花》榮獲該獎項(xiàng)?！痘鸹ā纷畛醢l(fā)表在文藝春秋社旗下的純文學(xué)雜志《文學(xué)界》2015年2月號上。又吉直樹憑借其著作《火花》成為日本史上首位榮獲芥川獎的搞笑藝人，打破了歷年來只有作家入選的記錄。獲獎作品與作家身份的獨(dú)特性令日本社會為之沸騰。那么，又吉直樹是誰？為什么《火花》會榮獲芥川獎？這無疑成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。一、關(guān)于作者又吉直樹又吉直
北方文學(xué)·下旬 2016年8期2016-10-21
- 孫頻稱純文學(xué)不被太多人接受是因?yàn)樗幸粋€門檻
貼”。身為一名純文學(xué)作家，對于寫作以及文學(xué)創(chuàng)作的意義，孫頻有著獨(dú)特的感受。她覺得，之所以有純文學(xué)或者嚴(yán)肅文學(xué)的劃分，是因?yàn)檫@類作品基本都是經(jīng)過讀者嚴(yán)密思考的，都蘊(yùn)含著藝術(shù)形式、實(shí)驗(yàn)手法，這都是與通俗文學(xué)的差距所在。孫頻說，純文學(xué)不會被太多人接受是因?yàn)樗幸粋€門檻，也要求讀者有一定文學(xué)修養(yǎng)，“需要讀者熱愛它，才能進(jìn)入純文學(xué)的天地”。
文學(xué)教育 2016年12期2016-09-10
- 新媒體語境下的當(dāng)下文學(xué)：變動、危機(jī)及前景
守文學(xué)性追求的純文學(xué)都在經(jīng)歷某種巨大的裂變，也在訴說著文學(xué)在當(dāng)下的喜樂參半的生存事實(shí)。雜文學(xué)正在重新回歸，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)日漸為金錢驅(qū)力和娛樂至上的游戲精神所裹挾，純文學(xué)的生存日益艱難卻也難得能夠獲得一片碎片化的生存空間……一切的跡象表明，文學(xué)正在某種變動之中，文學(xué)的前景也因此撲朔迷離。本文以中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為案例的講述只不過是試圖切近這一文明轉(zhuǎn)換的內(nèi)部，去看待我們的文學(xué)的生死愛欲、可能與不能。關(guān)鍵詞：新媒體；互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；純文學(xué)新媒體時代的到來及文學(xué)之變動
東吳學(xué)術(shù) 2016年3期2016-03-18
- 傳統(tǒng)與慣例的延伸：從純文學(xué)到文學(xué)性
慣例的延伸：從純文學(xué)到文學(xué)性修雪楓20世紀(jì)初，雅各布森從語言入手來研究文學(xué)如何成為一門科學(xué)，這種本體論的文學(xué)思想源于那個時代對文學(xué)采用社會學(xué)、歷史學(xué)研究的反駁。而消費(fèi)文化語境中的文學(xué)性是對傳統(tǒng)文學(xué)理論領(lǐng)域中這一名詞的借用，眾多的電子文化模式分享了文學(xué)屬性的一個或幾個，這種分享打開了文學(xué)性的概念，視文學(xué)性為一個開放性的概念。文學(xué)在歷史的發(fā)展中具有傳承性，因?yàn)槲膶W(xué)性是文學(xué)的靈魂。從文學(xué)傳統(tǒng)與慣例的延伸角度看，從純文學(xué)到文學(xué)性的理論探討具有歷史的有效性。堅(jiān)守文學(xué)
關(guān)東學(xué)刊 2016年4期2016-03-16
- 作家的純文學(xué)觀念與小說創(chuàng)作
——以殘雪、張煒為例
○修雪楓作家的純文學(xué)觀念與小說創(chuàng)作 ——以殘雪、張煒為例○修雪楓作家的知識結(jié)構(gòu)和個性體驗(yàn)賦予文學(xué)作品以特點(diǎn)，作家的文學(xué)觀念雖不能等同于作品全部內(nèi)涵，但可以視為作家寫作的基本態(tài)度。在當(dāng)代作家中，殘雪、張煒都對純文學(xué)觀念有著專門的講述，殘雪的《究竟什么是純文學(xué)》、張煒的《純文學(xué)的當(dāng)代境遇》都是理解作家創(chuàng)作的一種獨(dú)特的視角，也是感受純文學(xué)觀念在新時期以來的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的不同呈現(xiàn)，同時開啟了認(rèn)識一個文化時代的重要維度。一、作家的純文學(xué)觀念表述精神世界的不懈探索。在
文藝評論 2015年3期2015-09-29
- 日本文學(xué)評獎一瞥
”為的是獎勵“純文學(xué)”;“直木賞”則針對“大眾文學(xué)”。因?yàn)檫@一區(qū)別，囿于傳統(tǒng)偏見，華文讀者往往把“芥川賞”看得比“直木賞”高級一些：“文學(xué)、藝術(shù)就是要純，不能受污染。寫武俠、寫偵探，為了錢而寫，怎么行？！”關(guān)于“純文學(xué)”與“大眾文學(xué)”之區(qū)別，菊池寬也曾說過：作家“隨意”（隨著自己的意思）而寫，就是純文學(xué);為了“娛人”而寫，乃是大眾文學(xué)。換言之，純文學(xué)作家眼里少有讀者，只有自己;大眾文學(xué)才是真正把讀者擺在第一位的。至少菊池寬如此認(rèn)定。因?yàn)橛写藚^(qū)別，兩大獎雖然
讀書 2015年11期2015-09-10
- “純文學(xué)”反思之“文學(xué)與政治”關(guān)系的再思考
10420）“純文學(xué)”反思之“文學(xué)與政治”關(guān)系的再思考胡安松 （廣東外語外貿(mào)大學(xué) 510420）80年代提出的“純文學(xué)”觀念，隨著90年代市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，消費(fèi)文化的大潮逐漸淹沒了“純文學(xué)”的陣地，繁華過后，人們紛紛開始對“純文學(xué)”進(jìn)行反思，尋找“純文學(xué)”新的發(fā)展可能性。本文旨在梳理“純文學(xué)”在發(fā)生、發(fā)展前后“文學(xué)與政治”關(guān)系的問題，分析“文學(xué)政治化”的歷史合理性、“文學(xué)去政治化”的歷史必要性以及“文學(xué)回歸政治”的時代新要求，以期探求“純文學(xué)”未來發(fā)展之出路
大眾文藝 2015年21期2015-07-12
- 淺析攝影和文學(xué)的互動與聯(lián)系
互動與聯(lián)系 ?純文學(xué)引言當(dāng)前是一個科技創(chuàng)新的時代，人們的生活水平得到了質(zhì)的飛躍。社會大眾更加追求精神文化世界的豐富性，攝影文學(xué)作為一種新型的文學(xué)藝術(shù)，通過將圖像和文字巧妙的結(jié)合在一起，滿足了當(dāng)前人們對于圖像文化的需求。攝影文學(xué)既包含了耐人尋味的魅力語言文字，又包含了具備深層意蘊(yùn)的真實(shí)圖像，讓閱讀者的審美理念得到了最大化的增強(qiáng)。一 ?攝影和文學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)1 ?攝影文學(xué)的文學(xué)性從攝影文學(xué)的外在形式來看即為照片與文字的組合，但是攝影文學(xué)并不是照片與文學(xué)的死板的
作家·下半月 2015年7期2015-05-30
- 多維視野下的純文學(xué)譜系建構(gòu)——論畢光明《純文學(xué)視境中的新時期文學(xué)》的三種研究維度
0072)作為純文學(xué)的衛(wèi)道者，畢光明先生一直在捍衛(wèi)純文學(xué)的學(xué)術(shù)之路上執(zhí)著前行，與夫人姜嵐合著的《虛構(gòu)的力量:中國當(dāng)代純文學(xué)研究》以及《純文學(xué)的歷史批判》無不淋漓盡致地體現(xiàn)了其純文學(xué)的批判觀念，而新著《純文學(xué)視境中的新時期文學(xué)》一如既往地以純文學(xué)的價值立場來關(guān)注中國80年代以后的文學(xué)現(xiàn)象，追溯了純文學(xué)在新時期如何與政治意識形態(tài)剝離又抵御住商品經(jīng)濟(jì)浪潮的巨大沖擊的發(fā)展過程，以其獨(dú)特的視角展示了純文學(xué)的非凡魅力，可謂是對純文學(xué)追求的堅(jiān)守。一、以純文學(xué)為焦點(diǎn)的批評
海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年7期2015-03-29
- 純文學(xué)作品消費(fèi)趨勢研究
師范大學(xué) 王悅純文學(xué)作品消費(fèi)趨勢研究南京師范大學(xué)王悅摘要：在商品經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的文學(xué)市場,消費(fèi)文化和文學(xué)傳播媒介的更新使文學(xué)消費(fèi)出現(xiàn)了新變化。這使純文學(xué)的閱讀量下降,但這是否代表純文學(xué)的衰微,會不會影響其價值和地位呢？從歷時性角度看,社會穩(wěn)定發(fā)展是純文學(xué)消費(fèi)降低的深層原因。從共時性角度看,純文學(xué)消費(fèi)量將和社會教育水平提升、社會中產(chǎn)階層人數(shù)的增加呈正相關(guān)關(guān)系。關(guān)鍵詞：文學(xué)消費(fèi)；純文學(xué)；社會穩(wěn)定；教育水平中圖分類號：I206.09文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-
人間 2015年12期2015-02-19
- “純文學(xué)”界定及其混用現(xiàn)象分析
55049）“純文學(xué)”界定及其混用現(xiàn)象分析岳慶云（山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東淄博255049）跨入新千年之后，學(xué)界關(guān)于“純文學(xué)”的論爭，讓“純文學(xué)”一詞走進(jìn)了公眾的視野。所謂“純文學(xué)”，是一個相對的概念，它總是于對立物的關(guān)系中存在意義；是一種文學(xué)策略，它是通過對“文學(xué)性”及“審美”的強(qiáng)調(diào)，達(dá)到回歸文學(xué)本真的有效手段；“純文學(xué)”的本質(zhì)是對“文學(xué)性”及“審美”的強(qiáng)調(diào)，其內(nèi)在指向仍然是文學(xué)自身?！?span id="syggg00" class="hl">純文學(xué)”定義的模糊不清，致使學(xué)界在描述和使用“純文學(xué)”一
太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2015年9期2015-02-13
- 一直在文學(xué)夢的路上
，不要再搞什么純文學(xué)，不要再背那些罵名，不要再堅(jiān)守你的什么純文學(xué)夢想，還是實(shí)際一些，世俗一點(diǎn)吧。說實(shí)話，我有時也很絕望，也真是覺得堅(jiān)守這塊純文學(xué)陣地，究竟還有什么意義？也多次想過要放棄。特別是付不上印刷費(fèi)，付不起高昂的雜志郵寄費(fèi)時，真的想放棄堅(jiān)守純文學(xué)陣地的夢想。但是，這些困難，我又都在自己的努力和付出中想辦法克服并解決了，這不僅靠我們編輯部全體員工的努力，還有諸多文友的幫助和支持。說到幫助和支持，有廣大文友的支持，也有企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)的支持。長春凈月旅游發(fā)展
參花（上） 2014年12期2014-12-12
- 閱讀的悲哀
許多人不愛閱讀純文學(xué)作品。問他們?yōu)槭裁?？回答往往是：看這類書沒有用。說得具體一些，很多人覺得讀純文學(xué)作品純粹是浪費(fèi)時間，不能幫助晉升，更不能使資產(chǎn)增值。殊不知，如此一來，持這種看法的人往往就此喪失了體驗(yàn)文學(xué)之美的機(jī)會。如果一個人一直以“有用”或“無用”的標(biāo)準(zhǔn)去評判文學(xué)與藝術(shù)，那他很可能永遠(yuǎn)無法真正感受到它們的美。一般認(rèn)為，“純文學(xué)”是指沒有實(shí)用目的和科學(xué)目的的文學(xué)作品。文學(xué)可有廣告宣傳、思想教育、增進(jìn)知識、提供信息等實(shí)用目的。但純文學(xué)并不重在追求這些。當(dāng)然
環(huán)球人物 2014年28期2014-09-10
- 純文學(xué)的追求和堅(jiān)守
周年紀(jì)念特稿】純文學(xué)的追求和堅(jiān)守□李博李博，雜文作家，曾在本刊發(fā)表舊體詩歌作品。綜合性文學(xué)月刊《海燕》創(chuàng)刊六十周年了。在作者和編輯共同用汗水和辛勤浸潤過的文學(xué)年輪上，作為讀者，我分明看到了“純文學(xué)”三個大字。正是這一以貫之的對純文學(xué)的追求和堅(jiān)守，讓我們大連作者的文學(xué)之路越走越寬廣。并能使這面大旗，歷久常新，經(jīng)六十個春秋而不倒伏。現(xiàn)代文學(xué)與其他人文類學(xué)科一樣，總免不了有時前行無阻有時步履蹣跚，這與文學(xué)自身和社會思潮的內(nèi)在原因有關(guān)，《海燕》創(chuàng)刊的1954年是一
海燕 2014年9期2014-07-02
- 純文學(xué)雜志的讀者呢
魏英杰純文學(xué)雜志《天南》因經(jīng)營壓力停刊，引起了各方一片唏噓。于是，又有人感慨純文學(xué)在這個時代的不幸。這本雜志的編輯阿乙認(rèn)為，雜志?？恰耙粋€社會性的悲劇”。我沒讀過這本雜志，無從判斷其好壞。從刊物介紹看，這本雜志口氣不小，宣稱要在“最喧囂的時代”做“最沉著的文學(xué)”。但似乎雜志的這份“沉著”，最終還是抵抗不住時代的“喧囂”，繳械投降了。據(jù)介紹，這本雜志的操作還是非常市場化的，“順應(yīng)商業(yè)社會的所有事情，《天南》能做的都做了”。既是如此，這本雜志要么沒有找到屬于
商周刊 2014年6期2014-04-28
- 文學(xué)的保暖內(nèi)衣
象的比喻。對于純文學(xué)期刊，上世紀(jì)90年代雖已不是最好的年代，但還不算太壞。那時候，出版物的數(shù)量還沒有浩如煙海，網(wǎng)絡(luò)的沖擊波也尚未到來，讀者還延續(xù)著80年代以來由傳統(tǒng)期刊培養(yǎng)出來的閱讀習(xí)慣。但時至21世紀(jì)，讀圖取代讀字，閱讀日漸碎片化、淺層化、即時化，傳統(tǒng)紙媒的地盤正迅速被新媒體侵占，即便是一些發(fā)行量很大的通俗讀物，也深受沖擊。在這種大環(huán)境下，文學(xué)期刊即便愿意“拳頭加枕頭”，也很難干得過網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀。近幾年，純文學(xué)刊物的發(fā)行量加速萎縮。能靠發(fā)行養(yǎng)活自身
作品 2013年9期2013-11-14
- 人工合成的“純文學(xué)”*——重返20世紀(jì)80年代“先鋒小說”
觀。一些倡導(dǎo)“純文學(xué)”新潮批評家們開始意識到，此前的“意識流小說”、“現(xiàn)代派小說”、“女性小說”等依然停留在對“社會內(nèi)容”的講述上，而對“文學(xué)本體”的自覺關(guān)注還不夠強(qiáng)烈。這些“社會小說”在文學(xué)淵源上與“傷痕”、“反思”小說其實(shí)是一脈相承的。出于對這種文學(xué)現(xiàn)狀的不滿，上海的李劼、吳亮、程德培等一批激進(jìn)的先鋒批評家有意識地要把“內(nèi)容小說”推到“形式小說”的對立面，他們認(rèn)為:“當(dāng)內(nèi)容不再單向度地決定著形式，形式也向內(nèi)容出示了它的決定權(quán)的時候，它就會因?yàn)閿⑹鲂问降?/div>
河北科技師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年2期2013-08-15
- 純文學(xué)的誘惑與蘇童小說創(chuàng)作
代方興未艾的“純文學(xué)”在商業(yè)浪潮的沖擊下，也一度在艱難中緩慢前行，于此一些作家不再堅(jiān)守文學(xué)的凈土，轉(zhuǎn)而投身到商業(yè)文化的洪流中，熱衷于商業(yè)炒作的金錢交換。而蘇童是為數(shù)不多并一直堅(jiān)持守著個人文學(xué)立場的純文學(xué)寫作者之一，他的一些中長篇小說《妻妾成群》、《米》、《我的帝王生涯》等相繼被改編成電影。同時就文學(xué)對影視的影響來看，蘇童也是80、90年代以后，在文學(xué)為整個文藝創(chuàng)作提供資源方面的重要作家之一。顯然他所取得的這些優(yōu)異成績與他自身的獨(dú)立創(chuàng)作是分不開的。一、純文學(xué)棗莊學(xué)院學(xué)報 2013年3期2013-01-31
- “純文學(xué)意識形態(tài)”與“茅獎”的轉(zhuǎn)型及其隱憂
◆ 劉復(fù)生“純文學(xué)意識形態(tài)”與“茅獎”的轉(zhuǎn)型及其隱憂◆ 劉復(fù)生第八屆茅盾文學(xué)獎已經(jīng)落幕，民間雖有爭議，但爭議主要集中在外圍問題上，如獲獎?wù)呱矸莼蛟u委身份(他們是否在作協(xié)體制內(nèi)有職位)；大評委制、實(shí)名制投票等程序設(shè)計(jì)是否有問題，比如評委們是否有可能讀完全部近180部參評作品(對于以最高票數(shù)當(dāng)選的張煒的《你在高原》質(zhì)疑之聲更多，投票評委是否都讀過或讀完了這部長達(dá)10部的系列長篇小說？)；或者網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否僅僅是陪襯？這些基本上是在細(xì)枝末節(jié)上挑毛病。其實(shí)，按照某種新文學(xué)評論 2012年1期2012-12-18
- 雅俗之我見
俗文學(xué)，什么是純文學(xué)，整體劃分還是清楚的。比如在美國，?？思{是純文學(xué)的，謝爾頓是通俗文學(xué)的，這似乎沒有異議。而在我們國家，卻沒有清楚的分野，也沒有清楚的代表作，我們許多的文學(xué)理論和批評，對此都是含糊的，往往是混成一談，所以怎么也談不清。什么是通俗文學(xué)，什么是純文學(xué)？其實(shí)這個問題應(yīng)該是很簡單的，偏偏和所有簡單的問題一樣，一旦復(fù)雜起來，一旦被流行所混淆，便玄乎了，便在云里霧里了。給這個問題簡單下一個定義，比較難，肯定會有異議的。也許世界上所有的問題要下定義都是揚(yáng)子江評論 2012年6期2012-08-15
- 從 “茅盾文學(xué)獎 ”反思文學(xué)
居文化邊緣的“純文學(xué)”幾乎唯一的成為公眾議題的機(jī)會，也是公眾期望通過這個獎來接觸和了解“純文學(xué)”的愿望的表現(xiàn)，也凸顯了長篇小說在今天“純文學(xué)”領(lǐng)域的關(guān)鍵性位置。作為文學(xué)界的同人，其實(shí)應(yīng)該珍惜這個與公眾交流和溝通的機(jī)會，也珍視公眾的討論所表現(xiàn)出的關(guān)切和抬愛，因?yàn)槲膶W(xué)不可能僅僅是一個封閉的小圈子里自娛自樂的事情，而是當(dāng)下的文化的一個部分。“茅盾文學(xué)獎”其實(shí)是“純文學(xué)”和公眾可以交匯和溝通的一個重要的“節(jié)點(diǎn)”。沒有這個“節(jié)點(diǎn)”，公眾的閱讀和“純文學(xué)”之間早已存在藝術(shù)評論 2011年10期2011-08-02
- 關(guān)于純文學(xué)的論綱
緒源一、什么是純文學(xué)1.凡文學(xué)作品都須有一定的文學(xué)性，而純文學(xué)是文學(xué)性最強(qiáng)、最集中的品種，是寶塔尖上的作品。在商業(yè)社會中，其商品性往往不如大眾文學(xué)。所以，真正應(yīng)該保護(hù)和扶持的，恰恰是為數(shù)不多的優(yōu)秀的純文學(xué)作品。 2.大眾文學(xué)追求的是“好看”，純文學(xué)追求的是“好”?！昂每础笔且荒苛巳坏模昂谩眲t惟有審美的眼光和耳朵（還有心靈）才能接受。審美能力的提高，要靠審美經(jīng)驗(yàn)的積累，所以純文學(xué)的接受對象相對就要少些。也因此，純文學(xué)是脆弱的，在商業(yè)社會更易被扼殺。但只有純文藝報·周五版 2009年26期2009-07-01
- 對中國當(dāng)代文學(xué)期刊轉(zhuǎn)型的思考
域 文學(xué)期刊 純文學(xué)著名哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的代表人物哈貝馬斯在他的論文《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中提出了“文學(xué)公共領(lǐng)域”的概念。在這里，他對“公共領(lǐng)域”做出了規(guī)范的定義：“所謂公共領(lǐng)域，首先是指我們社會生活中的一個領(lǐng)域，某種接近于公共輿論的東西能夠在其中形成。向所有公民開放這一點(diǎn)得到了保障。在每一次私人聚會、形成公共團(tuán)體的談話中都有一部分公共領(lǐng)域生成?！盵1] “文學(xué)公共領(lǐng)域”是在十七、十八世紀(jì)隨著市民社會的壯大不斷興起的一股力量，他們借助報紙雜志、沙龍、咖消費(fèi)導(dǎo)刊 2009年9期2009-06-20
- 淺說古今小說的敘事語言
恰恰是不足的。純文學(xué)是文學(xué)發(fā)展的方向。自《紅樓夢》問世以來，至今沒有可與《紅樓夢》比美的文學(xué)作品問世。但以故事為情節(jié)線索來推進(jìn)人物性格發(fā)展的創(chuàng)作方法，一直為純文學(xué)作家們所繼承，并作為文學(xué)主流被文學(xué)理論家在研究、在提倡、在推廣，大學(xué)講臺上所講的文學(xué)，就是被作為文學(xué)主流的作家文學(xué)。但純文學(xué)的存在是很艱難的。近些年來，純文學(xué)作家之所以還在堅(jiān)守著自己的創(chuàng)作原則，是因?yàn)閲一ㄥX來為純文學(xué)作家提供了一個發(fā)表作品的園地，由國家養(yǎng)著一批純文學(xué)作家。國家養(yǎng)作家，花錢為作家提小小說月刊 2007年1期2007-05-14
- 純文學(xué)的誘惑與蘇童小說創(chuàng)作