嶗山
- 嶗山道教音樂歷史發(fā)展與傳承現(xiàn)狀
歷史源遠流長。 嶗山地理位置優(yōu)越， 海岸線蜿蜒曲折被譽為 “第一海上名山”。 《齊記》 記載泰山雖云高，不如東海嶗， 如此盛譽是對嶗山道教地位的肯定。 道教音樂是我國傳統(tǒng)音樂重要組成部分， 多由上古民歌與民間號子演變而來， 道樂音韻充滿東夷文化的氣息。 元代時期丘處機曾三次前往嶗山， 留下無數(shù)詩篇， 更將嶗山道樂與十方道樂展開交流， 促進了嶗山道樂體系完善，幾千年來， 道教音樂體系完整多樣， 正統(tǒng)道譜、 祭祀活動專用曲牌、 古樸欣賞樂曲等多有輸出， 器樂分
輕音樂 2023年11期2023-12-27
- 非遺視域下嶗山涼粉的保護與傳承研究
的地方飲食文化，嶗山涼粉就是其中之一。在保護與傳承飲食類非遺文化時，要深入了解其中所蘊含的文化內涵，才能有效地保護傳統(tǒng)飲食類非遺文化，才能更好地傳承中華民族文化精神，向世界展示多元化的中國傳統(tǒng)文化。如何做好保護與傳承飲食類非遺的工作，是當前行業(yè)所要共同探討與解決的熱點問題。因此，通過研究探討飲食類非遺嶗山涼粉，創(chuàng)新保護與發(fā)展之措，旨在推動嶗山飲食文化的活態(tài)發(fā)展。1 飲食類非物質文化遺產(chǎn)嶗山涼粉保護與傳承意義自古以來我國就有一句古話叫“民以食為天”，充分說明
現(xiàn)代食品 2023年6期2023-08-06
- 嶗山問道
柳子嶗山問道大道至簡。在嶗山我唯獨有感于穿墻術直接，便當盜亦有道。我篤定那個碰壁的道士參悟不夠學藝不精我本善良，竟然也偷偷自問要是學會如此玄奧的法術是用，還是不用？大千世界，蕓蕓眾生會道術的人太多了我聽說有一種能看透欲望的叫穿心術我背后發(fā)涼，惶惶地下山心里默默念著蒼天厚土清明的白一再還原的詩句清明時節(jié)的白是柳絮如同飛雪般寒冷的白是杏花盡處青煙里慘淡的白還有，我一直在春光中流連風也沒帶走臉上茫然的白但，這些抵不過歸途上懷鄉(xiāng)人行吟時哽咽的白遠遠不止這些。柳笛悠
詩選刊 2023年7期2023-07-21
- 再說嶗山多神韻
都有各自的故事。嶗山的故事太多太多，說的人也層出不窮，但還是情不自禁要再說。因為其神韻多多。許多人知道嶗山，是因為那句膾炙人口的古語：泰山雖云高，不如東海嶗。嶗山是中國海岸線第一高峰，有著“海上第一名山”的美譽。大詩人李白曾為此留下詩篇：我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春輝，白發(fā)見生涯。所期就金液，飛步登云車。愿隨父子天壇上，閑與仙人掃落花。李白觸景生情詩意傳神，惹得唐玄宗對嶗山興趣大發(fā)，不但大力推崇嶗山，還專
走向世界 2022年50期2023-01-12
- 一縷茶香染山海
”好山好水孕育了嶗山的一方好茶?？芍^，名山蘊名水，名水育名茶 。嶗山茶也因此被譽為“江北第一名茶”，嶗山區(qū)王哥莊街道作為“嶗山茶”的主要生產(chǎn)基地，茶葉種植面積達萬余畝，年產(chǎn)干茶近千噸，則被譽為“江北第一茶鄉(xiāng)”。依山傍海、氣候溫和，日照充足、酸性土壤多，特別是嶗山水中礦物質元素豐富，造就了嶗山茶味香俱佳、耐沖泡的獨特品質。52公里的海岸線、大面積的山區(qū)和海拔的差異，也讓嶗山茶在王哥莊街道的不同區(qū)域被孕育出不同的品質、香味和口感，形成了各具特色的“區(qū)域茶”。無
走向世界 2022年50期2023-01-12
- 嶗山茶品牌新形象發(fā)布
建軍 4月20日嶗山茶區(qū)域公用品牌新形象正式發(fā)布，新形象凸顯嶗山茶區(qū)域品牌的核心價值，強化品牌記憶和差異化競爭力。嶗山茶新形象包括嶗山茶Slogan、品牌新logo、嶗山茶IP形象、嶗山龍須故事動漫短視頻和嶗山龍須包裝設計，共計五個部分。據(jù)悉，今后每年谷雨都將作為嶗山茶春季開采日，通過集中推廣提升嶗山茶區(qū)域品牌的核心價值，推動嶗山茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。
今日農業(yè) 2022年9期2022-07-03
- 趙孟嶗山交游考略
⊙ 包洪鵬嶗山位于黃海之濱，面海而起，又稱“海岱”，自秦漢以來便被道家所鐘愛，是我國著名的道教名山，鼎盛時期有“九宮八觀七十二庵”，一度被稱為“道教全真天下第二叢林”。因此，嶗山為唐宋以來的文人墨客青睞，留下了眾多石刻、題詞和碑碣。其中最著名者，當數(shù)元代著名書法家趙孟。在一些資料中顯示，趙孟游覽嶗山后留下了詩歌《詠嶗頂》、“二龍山”題詞和《道德經(jīng)》石刻。這也是目前學界認為趙孟游覽嶗山的重要證據(jù)。目前，兩處石刻尚存，《詠嶗頂》未見石刻。通過對趙孟游覽嶗山時間
大學書法 2022年1期2022-03-14
- 嶗 山
劍冰 （河南）一嶗山是造物主專為青島精心設計的。多少年前，這里是海天一色的蔚藍，青島是這蔚藍邊上的一塊淺灘。猛然間海底山巖如日月涌起，涌出好一派雄偉壯觀。直接從海底鉆出，論起來海拔最劃算，早有一句話：“泰山云雖高，不如東海嶗?！蹦鞘?000年前《齊記》中的稱贊。二記不清是第幾次順著海的聲波，探尋它的奇?zhèn)?。大海是古老的，就像一片地老天荒的沃土。而它又是年輕的，每一天的波瀾都是萬里奔涌而來。海鷗的嬉戲與追逐，讓這片海與這片山頓時活躍。它們是嶗山的一部分，是大海
星星·散文詩 2021年36期2021-12-21
- 一山奠海右
學文學院提起青島嶗山，古今無數(shù)的詩人都為其壯美的風光而魂牽夢寐。巍然擎天的巨峰、煙波渺茫的東海、騰踔著大明氣象的鰲山衛(wèi)城、吞吐著鄭玄遺風的康成書院，足以讓每一具敏感的靈魂一饗人間至境的況味。在那些白晝將罄的時刻，每當酡然的晚氣將天壁燒成瑪瑙精般的色澤，每當那些孤傲的山峰溶散在深紅色的贊禮中，登上嶗山的巔鼎，你會發(fā)現(xiàn)天地間浪舞千層，群鷗嘯啼，來自人世外的莊嚴把那些屬于詩的靈魂緊緊攝住。然而依我對嶗山的體味，嶗山那些所能洞穿旅人心靈深處的特質，絕不單純?yōu)榫_麗的
散文百家 2021年6期2021-11-12
- 嶗山“充州小東門董師父贈云巖子《酹江月》”詞刻研究
郝興霞摘 要：嶗山華樓宮外凌煙崮上全真道士詞《酹江月》石刻因刻寫者水平、風化殘損和道教術語等因素影響，長期以來在不同文獻中于詞作斷句、辨字方面具有較大差異，而在詞義闡述等方面更無詳細研究。考據(jù)該詞創(chuàng)作時間、作者身份，辨析詞作斷句、格律和用字，進而闡述全真道教修行求道的觀念精神和法門途徑，對了解元代嶗山道教的內外交流、門派歸屬和發(fā)展情況具有重要意義，也是完善嶗山區(qū)域金石研究不可或缺的部分，對豐富嶗山人文歷史文化極具價值。關鍵詞：嶗山;《酹江月》;全真道教;
成都理工大學學報·社會科學版 2021年4期2021-10-07
- 嶗 山
嶗山是造物主專為青島精心設計的。多少年前，這里是海天一色的蔚藍，青島是這蔚藍邊上的一塊淺灘。猛然間海底山巖如日月涌起，涌出好一派雄偉壯觀。直接從海底鉆出，論起來海拔最劃算，早有一句話：“泰山云雖高，不如東海嶗?！蹦鞘?000年前《齊記》中的稱贊。記不清是第幾次順著海的聲波，探尋它的奇?zhèn)?。大海是古老的，就像一片地老天荒的沃土。而它又是年輕的，每一天的波瀾都是萬里奔涌而來。海鷗的嬉戲與追逐，讓這片海與這片山頓時活躍。它們是嶗山的一部分，是大海的一部分。它們永遠
星星·散文詩 2021年12期2021-04-08
- 萬物皆為靈 醉美嶗山綠
其實的藝術家。在嶗山腳下，我們走進了青島海玉嶗山綠石博物館，也結識了一位“石癡”藝術家——朱培江。年過七旬的他，為我們打開了嶗山綠石的美妙世界，也講述了嶗山綠石博物館的故事。萬物皆有靈，品造化之美；醉美嶗山綠，贊綠石的千姿百態(tài)。綠石的世界 嶗山的風情青島海玉嶗山綠石博物館位于聞名遐邇、風光秀麗的青島嶗山風景區(qū)。1985年，由著名畫家、收藏家，中國書畫家協(xié)會副主席朱培江創(chuàng)立，是新中國建立后最早的民辦博物館之一。嶗山綠石，又稱嶗山綠玉，俗稱海底玉，其色澤靜穆古
走向世界 2021年2期2021-03-31
- 葛灣人家
于博嶗山腳下的葛灣是個屯子，現(xiàn)在并入了長嶺村，歸王哥莊鎮(zhèn)管轄。葛灣有三十多戶人家，清一色的二樓，紅瓦白墻，蔚為壯觀。別墅式的建筑錯落有致，在嶗山腳下，一邊扯著嶗山的云霧，一邊踩著黃海的浪花，如詩如畫。我們駕車穿過嶗山隧道，過仰口收費站，一條蜿蜒在嶗山腳下的公路把黃海和嶗山切割開來，這條路叫濱海公路。路兩邊挺立著塔柏，像一個個端莊的迎賓小姐，又像一軸軸綠色的屏風。嶗山像個端莊秀麗的女人，含情脈脈地注視著大海。她的懷抱里，各式各樣的石頭像頑皮的孩子撐破了綠色的
駿馬 2021年6期2021-01-22
- 嶗山：山海天的盛宴
“第一仙山”之稱嶗山的地理概況說起。自震旦紀呂梁運動時期起，大自然就一刻不停地雕琢著嶗山的面貌。據(jù)《青島市志》記載：“由于山體受構造抬升而隆起，侵蝕剝蝕作用強烈，嶗山山峰尖峭，山坡陡峻，多呈尖脊狀?！钡貐^(qū)內獨有的花崗巖石經(jīng)過歷史變遷和構造運動，形成了現(xiàn)今各式各樣怪異的巖石景觀。群峰壁削如刃、層巒疊嶂、澗深谷幽，特殊的地理構造饋贈予這座仙山的，是骨骼和脊梁。由于嶗山澗壑復雜，此間河流甚多。以巨峰為分水嶺，形成四條較大河流，日復一日地環(huán)繞山體。不僅山靈水秀，嶗
山東畫報 2020年6期2020-07-30
- 泰山不如“東海勞”
河、長江、嵩山和嶗山，從古詩文中領略其自然景觀，探尋其精神氣質?！袊Ｑ蟠髮W文學與新聞傳播學院教授 劉懷榮嶗山古稱牢山、勞山、鰲山和輔唐山，位于山東省青島市東部，“當山盡海會之交”（黃宗昌《嶗山志》卷一），三面環(huán)海，山海交匯，故能“擅山海之勝，岱宗莫能爭奇”，堪稱“天下之壯觀”（黃公渚《勞山集·自序》），被譽為“海上名山第一”。因其地處神仙家淵藪的齊地，地勢奇詭，又以修仙勝地而聞名遐邇。金元以來，全真道在此開枝散葉，發(fā)展壯大，嶗山更獲得了“道教全真天下
博覽群書 2020年4期2020-05-14
- 布局全國 嶗山可樂這步“險招”
國第一種碳酸飲料嶗山可樂開始嘗試走出山東。近日，記者調查發(fā)現(xiàn)，嶗山可樂出現(xiàn)在北京多家超市。1953年建廠的嶗山可樂，在經(jīng)歷了輝煌與沒落后，2004年恢復生產(chǎn)。如今，嶗山可樂進入京城超市，也釋放出開辟新市場的信號。在業(yè)內人士看來，碳酸飲料市場經(jīng)過一系列的調整后，依然受到消費者青睞，嶗山可樂憑借中草藥成分“健康化”的基因，希望撕掉地方品牌標簽，進軍全國市場。但從眾多地方品牌全國布局的經(jīng)驗看，傳統(tǒng)強勢品牌的優(yōu)勢依然強大，嶗山可樂等企業(yè)在精細化市場或存在機會。嶗山
食品界 2019年11期2019-12-16
- 名誤落山東:憨山法師居嶗事跡考述
因避名自五臺遷至嶗山卓錫。在慈圣太后施助下，創(chuàng)建了海印寺，一紀之中，他弘揚佛法，廣興佛事。后以基址之爭，道人告訟，因涉宮廷矛盾過深，被判謫戍雷州。居嶗期間，憨山賑濟災民，歸化異教，離嶗奔走，入世意切，出世志堅，深得民人敬仰。他悟法修行，屢得宗通之相;說法開示，廣有僧眾皈依;研經(jīng)著論，深悟經(jīng)義妙旨;賦詩作偈，自富禪趣意境。由此嶗山化為東方“洋洋佛國”，憨山亦成為彼時聞名之高僧。[關鍵詞]憨山;嶗山;海印寺;佛教;事跡[中圖分類號]B949.9[文獻標識碼]A
青島科技大學學報(社會科學版) 2019年3期2019-11-16
- 青島嶗山旅游開發(fā)研究
發(fā)揮著重要作用。嶗山作為海濱城市—青島市的名山，擁有其他名山所不具有的自然景觀。在嶗山旅游景區(qū)，人文景觀與自然景觀交相輝映，旅游資源較為豐富。盡管嶗山擁有較多的旅游資源，但其知名度不能與其他旅游業(yè)的知名度相比，而這與嶗山的旅游資源開發(fā)有密切關系。本文在對嶗山旅游資源現(xiàn)有開發(fā)條件分析的同時，對當前嶗山旅游開發(fā)的現(xiàn)狀進行闡述，并提出有效路徑實現(xiàn)嶗山旅游的多元開發(fā)，促進當?shù)芈糜螛I(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。關鍵詞：嶗山;旅游開發(fā);研究嶗山作為青島市著名的旅游景區(qū)，其以優(yōu)美的
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2019年12期2019-11-11
- 嶗山可樂品牌發(fā)展傳播的調研分析
大的可樂市場中，嶗山可樂，作為上世紀曾經(jīng)是中國八大可樂之首、曾經(jīng)暢銷全國的可樂品牌之一，為什么現(xiàn)在卻是很難在山東省之外見到其身影？一個品牌的傳播發(fā)展受到諸多因素的影響和制約，文章在調研嶗山可樂這個品牌的傳播發(fā)展時，主要是從嶗山可樂的所處市場環(huán)境、其宣傳推廣策略等方面進行的。一、嶗山可樂市場發(fā)展困境的分析2004年3月，經(jīng)歷上世紀停產(chǎn)后，青島飲料集團的下屬公司嶗山礦泉水有限公司斥資數(shù)千萬元引進新的可樂生產(chǎn)設備，恢復了嶗山可樂的生產(chǎn)并伴隨公司其他子產(chǎn)品開始投放
長江叢刊 2018年30期2018-11-14
- 蒲松齡筆下的清鯁名臣郭琇
詞：郭琇；即墨；嶗山；蒲松齡中圖分類號：1207.419 文獻標識碼：A郭華野先生以清鯁受主知，再起總制荊楚，行李蕭然，途中人不知為貴官也。適有新令赴任，道與相值，駝車二十余乘，前驅數(shù)十騎，騶從以百計。先生亦不知其為何官，時先時后，時以數(shù)騎雜其伍。彼馬者恐其擾，輒訶卻之，先生亦不顧瞻。亡何，至一巨鎮(zhèn)休止，使人潛訪之，則一國學生加納赴任湖南者也。乃遣一介召之使來，令聞呼駭疑，及詰官閥，始知為先生，涑懼無以為地，冠帶匍匐而前。先生問：“汝即某縣縣尹耶？”答曰：
蒲松齡研究 2018年1期2018-08-14
- 仙境嶗山 神仙之宅
黃小仙嶗山瀕臨黃海，海山毗連，雄奇秀美，氣候宜人，環(huán)境清幽，嶗山是大海之外識別度最高的青島風景。在全國的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。所以古語云：“泰山雖云高，不如東海嶗”。它素有“海上名山第一”之稱。當你漫步在嶗山的青石板小路上，一邊是碧海連天，驚濤拍岸；另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，再加上層層疊疊的云霧繚繞于山間。因此，古時有人稱嶗山“神仙之宅，靈異之府”。傳說秦始皇、漢武帝都曾來此求仙，這些活動，給嶗山涂上一層神秘的色彩。嶗山在古代又曾稱牢山、勞
旅游世界 2018年6期2018-07-12
- 迷人的嶗山
最令我難忘的就是嶗山。早晨，嶗山云霧繚繞，空氣非常清新，薄霧就像白色的輕紗，朦朦朧朧地罩住了嶗山的整個山頭，像是仙境一般。而我們這些游客就是仙人，在云中行走。太陽出來了，金色的陽光就像一把鋒利的剪刀，“咔嚓”一下把輕紗剪斷，嶗山這才羞答答露出了自己美麗的面容。中午，太陽高照，松樹更加蒼翠了。松柏和白樺也毫不示弱，爭相比美。銀杏樹披著黃金鎧甲不緊不慢、趾高氣揚地說：“我最美，你們不用爭了，就算你們再美也比不過我?！贝Ａ⒃诼愤叺牡裣褚粋€個都像活了一樣，有學問淵
故事作文·低年級 2018年3期2018-04-08
- 大美嶗山
中“我昔東海上，嶗山餐紫霞。親見安其生，食棗大如瓜?！边@是中國最為著名的浪漫派詩人李白的詩句；“波海參天”，這是中國歷史上第一個統(tǒng)一中國的始皇帝的題詞。嶗山，這座中國沿海海拔最高的山巒，依海而生，臨海而立，山海相連、大氣磅礴。嶗山蘊含著宗教文化，流行著許多美麗動人的傳說。嶗山是道教發(fā)祥地之一。嶗山自春秋時期就云集一批長期從事養(yǎng)生修身的方士之流，明代志書曾載“吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度人經(jīng)”。到戰(zhàn)國后期，嶗山已成為享譽國內的“東海仙山”。據(jù)說，曾經(jīng)在嶗山傳道的
青島畫報 2017年9期2018-03-12
- 嶗山的溪流
海上第一名山”的嶗山景色秀麗！嶗山有高峰，有幽谷，還有許多蔥翠的樹木。最讓我著迷的當屬嶗山的溪流了。嶗山的溪流無處不在。當你爬山爬累的時候，撥開旁邊的樹叢，一定有一汪清水。當你入迷地看著水波飄蕩時，就一點兒也不感到累了。看！它在給你揮著潔白的浪花加油呢！嶗山的溪流會彈琴。當你走在山路上聽到交響樂時就別大驚小怪了?！芭距距?，聽！溪流在為你加油呢！當你坐在清涼的小溪旁休息時，會聽到“叮咚叮咚”的抒情曲，聽！溪流在為你放松呢！嶗山的溪流真美，它“彈”的琴真好
青少年日記·小學生版 2017年8期2018-03-07
- 拓印嶗山，一紙一墨詠千年
翦云山嶗山自古被稱為“海上名山第一”、“道教全真天下第二叢林”。嶗山是一座歷史文化名山，擁有厚重的歷史文化底蘊及豐富的人文景觀，諸多文人為嶗山留下傳世墨寶，成為嶗山寶貴的歷史文化資源。為了對這部分寶貴的歷史文化資源做資料保存、研究，嶗山區(qū)旅發(fā)委2017年5月份開啟了“拓印嶗山”工程。近日，記者跟隨工作人員上山一探究竟。從仰口進山，在半山腰太平宮附近，拓印團隊隊長李繼偉正“吊”在摩崖上，為一處石刻上墨。該處石刻由清代即墨縣令孫文斌書寫，任職期間，他留下“疑是
青島畫報 2017年10期2018-02-01
- 嶗山：海上仙山 青島名片
國家5A級景區(qū)，嶗山景區(qū)的發(fā)展變化已成為我國旅游景區(qū)變遷的縮影。12月11日，青島下了一場雪。在很多青島市民看來，這意味著來年風調雨順。而對于嶗山風景名勝區(qū)的工作人員來說，大雪意味著繁重、緊張的清掃任務。為了保障游客上山安全，嶗山景區(qū)仰口游覽區(qū)管理處副處長王保罡一大早就帶著同事們清掃景區(qū)路面。由于大雪，當天的游客并不多。當清掃到游覽區(qū)索道上行終點一處“五星級公廁”時，王保罡對工作人員說：“這個公廁的公共區(qū)域應該添幾把椅子，游客們可能會用到?！?018年國慶
民生周刊 2018年24期2018-01-16
- 嶗山茶文化建設GEP模式的路徑探討
王清源青島市嶗山區(qū)委，266101茶文化建設是秉承傳統(tǒng)、與時俱進的系統(tǒng)文化創(chuàng)新工程。千年茶史證明，茶文化不僅是滲透著傳統(tǒng)文明和人文精神的特殊文化，也是促進茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的基石。茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展必然要以茶文化建設為先導，通過提升茶文化的力量來促進茶產(chǎn)業(yè)的振興。嶗山茶是“南茶北引”的產(chǎn)物，自1959年開始引種，歷經(jīng)3次種源地改變和2次種植方式改革，最終以安徽櫧葉群體種的成活宣告成功。時至今日，嶗山茶園面積達1 466 hm2，產(chǎn)值超過2億元，已成為在國內享有較高知名
中國茶葉 2018年12期2018-01-14
- 嶗山石會說話
，他們去了美麗的嶗山北九水。大小不同、形態(tài)各異、內涵豐富的嶗山石引起了孩子們濃厚的興趣。由此，我們想到了有關嶗山石的信息，如嶗山石典故、石刻、石頭文化等。毋容置疑，以幼兒感興趣的嶗山石為切入點，引導幼兒感受、了解、探究青島的自然和人文文化，對培養(yǎng)大班幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感十分有益。因此，師幼共同開啟了嶗山石的探究之旅?！袂姘俟值?span id="syggg00" class="hl">嶗山石孩子們帶回來很多登嶗山的信息和材料：有孩子們和爸爸媽媽一起制作的有關嶗山風景的信息報，也有孩子們在嶗山上玩耍嬉戲的照片……為此
幼兒教育·教育教學版 2017年10期2017-12-13
- 嶗山野生觀賞植物調查和研究對策
士摘要：該文在對嶗山豐富的野生植物資源充分調查的基礎上，從觀花、觀果、觀葉三個觀賞部位的評價指標上，精心篩選出45種具有觀賞價值的野生植物品種，評述了利用現(xiàn)狀，并對今后的保護和開發(fā)利用提出了對策。關鍵詞：植物多樣性；珍稀瀕危植物；野生觀賞植物；人工馴化；嶗山嶗山地處青島市東部的黃海之濱，素有“人間仙宅”、“海上名山第一”之美譽。其主峰—巨峰又叫嶗頂，海拔1132.7米，是中國大陸18000公里海岸線上海拔最高的峰。嶗山風景區(qū)是1982年國務院首批公布的國家
農業(yè)工程技術·綜合版 2016年8期2017-04-22
- 島城人獨愛嶗山茶
島城人獨愛嶗山茶嶗山茶是青島特產(chǎn)，它與嶗山礦泉水、嶗山耐冬花并稱“嶗山三絕”。相傳，嶗山茶是在宋朝由道士丘處機從江南移植到嶗山的，遺憾的是歷史上沒有關于嶗山茶的文字記載。近代嶗山茶的引種始于1959年的“南茶北引”，嶗山是首批種茶試點之一，受當時種植條件限制首次引種失敗，后經(jīng)過科技人員及農民的不斷努力到1964年青島引種成功。嶗山茶發(fā)展已有50多年歷史，形成了自己的特色，以致外地茶在青島不打嶗山茶招牌就難以銷售的尷尬局面，拋開市場混亂不說，可見島城人民對嶗
農業(yè)知識 2017年6期2017-04-06
- 嶗山寂境嶺
嶗山，是中國緯度最高的產(chǎn)茶區(qū)，溫暖的海風、肥沃的水土，帶著濕氣的云霧，讓嶗山地區(qū)特有的綠茶帶著獨特的豆栗香氣。以前，嶗山地區(qū)的茶葉主要種植在道觀里，數(shù)量不多，產(chǎn)量不大，所以嶗山的綠茶在很長時間里并不為大家所知。加上茶區(qū)石峰聳立，三面環(huán)海，濕度較大，霜期與雪期較長，所以茶葉的灌溉用水是嶗山泉水，也讓嶗山的綠茶格外清冽。而小躺家的茶園，就背依著嶗山，面朝著大海，幾塊小田分散在山崖上，總共4畝左右，從建成到現(xiàn)在已經(jīng)有21年歷史。他從父母手中接過茶園，創(chuàng)立了屬于自
中華手工 2017年3期2017-03-24
- 雄 鷹
雄 鷹嶗山綠石是出產(chǎn)于山東省青島市的傳統(tǒng)石種，俗稱海底玉，屬于蛇紋石玉的一個品種。嶗山綠石間夾著無序排列的云母和其他礦物沉積，使得它的紋理和結構千變萬化，從而契合了自然界里的眾多物象，使人們對其憑添了無窮無盡的聯(lián)想，進而心生喜愛。此塊嶗山綠石——雄鷹，昂頭兀立于寒巖，高瞻遠矚，無聲自威。其分明棱角和雄立高挑的矯健身形無不透出主宰者的強勢與威嚴?！?金伯利石種：嶗山綠石規(guī)格：60cm×77cm×24cm收藏：青島市·王立新
寶藏 2017年1期2017-02-11
- 嶗山道樂的歷史淵源
文·張俊俠嶗山道樂的歷史淵源文·張俊俠嶗山是全真教的重要發(fā)源地之一，曾有“九宮、八觀、七十二座名庵”的記載，嶗山太清宮自西漢建元元年張廉夫創(chuàng)建至今已有兩千多年的歷史，嶗山的道教文化源遠流長，道教音樂是其重要組成部分，嶗山道樂從南北朝起至今，在一千五百多年的歷史變遷中，不斷得到豐富和完善，是人類一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。嶗山道樂在漫長的歷史發(fā)展過程中，主要吸收了神仙方士琴瑟吟謠、宮廷音樂、民間音樂及地方戲曲等多種音樂素材而成。至南北朝時期，十方道首寇謙之創(chuàng)編“祭祀
山東檔案 2017年4期2017-01-29
- 《聊齋志異》的嶗山道教形象書寫お
聊齋志異》中書寫嶗山的篇目都是關于道教的，蒲松齡通過對嶗山人、仙、物、空間的構建，展現(xiàn)了嶗山“神異”、“神仙”、“神圣”的不同形象。嶗山篇目對道教的強調和對佛教的忽略，顯示出嶗山本土的“道盛佛衰”以及蒲松齡本人在道教影響下的新創(chuàng)舉。關鍵詞：《聊齋志異》；嶗山；道教；蒲松齡中圖分類號： B958文獻標志碼： A 文章編號：16720539（2016）06008106嶗山是我國著名的道教圣地，它僻處海隅，清靜幽深，自古就被視為“神仙之宅，靈異之府”，在明末清初
成都理工大學學報·社會科學版 2016年6期2016-05-14
- 《嶗山詩詞精選評注》讀后
顏 素 杰?《嶗山詩詞精選評注》讀后顏 素 杰山水勝景的美譽度大多不取決于自然本身，而在于它文化底蘊的厚度。海上名山——嶗山就是典型的例證。元人丘處機曾評價嶗山說：“五岳曾經(jīng)四岳游，群山未必可相儔”；清人顧炎武從江南山水窟、佳麗地，來到山陬海澨，見到嶗山麗容，禁不住在《嶗山歌》如此驚呼：“吾聞東岳泰山最為大，虞帝柴望秦帝封。其東直走千余里，山形不絕連虛空。自此一山奠海右，截然世界稱域中”；清咸豐朝御史蔡紹洛游嶗后，發(fā)出了“平生不少登臨處，飽看名山第一遭”的
東方論壇 2016年2期2016-03-19
- 《嶗山志校注》簡評
傅 煒 莉?《嶗山志校注》簡評傅 煒 莉嶗山文化在青島文化中不僅歷史悠久，而且影響深遠，向來為學者們所關注。由青島大學的一批學者共同完成的《嶗山文化研究叢書》（劉懷榮總主編，人民出版社2015年版），致力于“把嶗山文化以通俗易懂的方式，準確地介紹給海內外游客”（第3頁）?！秴矔钒ā?span id="syggg00" class="hl">嶗山道教與佛教研究》《嶗山文化名人考略》《嶗山志校注》《勞山集校注》《周至元詩集校注》《嶗山詩詞精選評注》和《嶗山游記精選評注》七部著作，從多個角度對嶗山文化進行了較為系統(tǒng)的
東方論壇 2016年1期2016-03-19
- 嶗山礦泉水：“百年老店”的創(chuàng)新路
崔曉林?嶗山礦泉水：“百年老店”的創(chuàng)新路崔曉林在經(jīng)濟下行的情勢下，百年品牌嶗山礦泉水通過對經(jīng)營理念、管理方式、營銷模式等方面的創(chuàng)新，尋找突破路徑很多山東以外的“外鄉(xiāng)人”，也許聽說過嶗山礦泉水，卻不一定品嘗過，更少有人知道，嶗山礦泉水的優(yōu)質水源，從被發(fā)現(xiàn)至今，已經(jīng)有110年，是名副其實的中國第一瓶“礦泉水”。近年來，中國飲用水市場發(fā)展迅速，數(shù)不清的新品牌如潮水般涌出來，令人目不暇接。作為中國“老字號”的嶗山礦泉水，將如何應對競爭激烈的市場，走出一條屬于自己的
中國品牌 2016年1期2016-03-19
- 黃孝紓《勞山集》之文學價值探析
》是他畢生創(chuàng)作的嶗山題材詩、詞、文的精華，出版后長達幾十年間沒有得到應有重視，直到近年來才開始為學界所關注。《勞山集》全力歌詠一座山，集中的詩、詞、文質量上乘，在形式、文體、內容、數(shù)量、成就諸多層面具有獨特的文學價值，全面豐富和提升了嶗山文學的內涵和水平，在當代山水文學發(fā)展史上占有一席之地。[關鍵詞]黃孝紓；勞山集；嶗山；嶗山志黃孝紓，字公渚，號匑庵，福建閩侯人，1900年8月生，1964年去世。黃孝紓是民國以來少有的全才型學者，20世紀50年代山東大學中
山東社會科學 2016年3期2016-03-06
- 《山海經(jīng)》中《東次三經(jīng)》“水路”新考*
端；無皋山，為今嶗山。關鍵詞：山海經(jīng)；水路；膠萊平原；嶗山《山海經(jīng)》是一部古代重要典籍，它包含了上古豐富的神話、巫術、部族、自然、地理等信息。書中的《五藏山經(jīng)》部分內容平實，多記載當時一些地方的山川、河流、物產(chǎn)等情況，它從近代開始便受到了一些學者的重視，尤其是從歷史地理的角度對其進行研究所獲成果頗多，其中比較重要的有顧頡剛先生的《〈五藏山經(jīng)〉試探》、徐旭生先生的《〈山海經(jīng)〉的地理意義》、譚其驤先生的《論〈五藏山經(jīng)〉地域范圍》等文章。其中譚先生對《五藏山經(jīng)》
中國海洋大學學報（社會科學版） 2015年1期2016-01-19
- 嶗山野生木本植物資源開發(fā)利用評價
臧德奎摘 要：對嶗山野生木本植物資源進行了系統(tǒng)調查，利用層次分析（AHP）法建立了嶗山野生木本觀賞植物資源的評價體系，對261種野生木本觀賞植物進行了綜合評價。結果表明，紅楠（Machilus thunbergii）、野茉莉（Styrax japonicus）、木通（Akebia quinata）等83種植物為Ⅰ級野生木本植物資源，開發(fā)利用價值很高;牛奶子（Elaeagnus umbellata）、白乳木（Neoshirakia japonica）、垂絲衛(wèi)
山東農業(yè)科學 2015年6期2015-08-18
- 青島嶗山豆科藥用植物資源多樣性調查
獻檢索等方法，對嶗山豆科植物種類及藥用植物資源進行系統(tǒng)調查，并分析嶗山豆科藥用植物的化學成分及其藥用價值。結果表明：嶗山有豆科植物42屬90種，分別占全國豆科植物資源總屬數(shù)的24.42%， 總種數(shù)的5.40%;屬于典型藥用植物的有25屬43種，其中21種入載2010版《中國藥典》。嶗山豆科藥用植物的化學成分復雜多樣，包括黃酮類、甾體類、皂苷類、蒽醌類等，因而具有多樣的生物活性，本文根據(jù)藥效作用不同對其進行了分類記述。關鍵詞：嶗山;豆科;藥用植物;資源;生物
山東農業(yè)科學 2015年6期2015-08-18
- 青島嶗山菊科藥用植物資源調查研究
索等方法，對青島嶗山菊科植物種類及藥用植物資源進行了系統(tǒng)調查，并分析了嶗山菊科藥用植物的化學成分及其藥用價值。結果表明：（1）青島嶗山有菊科植物69屬145種（其中新發(fā)現(xiàn)30種未入載《嶗山植物志》），分別占山東省菊科植物資源總屬數(shù)的88.5%，總種數(shù)的82.9%；分別占全國菊科植物資源總屬數(shù)的29.4%， 總種數(shù)的6.3%；屬于典型藥用植物的有51屬106種，約占全國菊科藥用植物資源總屬數(shù)的42.5%， 總種數(shù)的21.2%，其中32種入載2010版《中國藥
山東農業(yè)科學 2014年8期2014-10-10
- 美麗的嶗山
地方，還是青島的嶗山。在全國的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地而起的。當?shù)赜幸痪涔旁捳f：“泰山雖云高，不如東海嶗?！碑斈懵皆?span id="syggg00" class="hl">嶗山的青石板小路上，路邊青松怪石，郁郁蔥蔥，你會感到心胸開闊。在今年的旅行中，我們游玩的是嶗山經(jīng)典路線之一——巨峰線。巨峰位于嶗山頂峰，海拔1132.7米。巨峰線以山海、天象、山林、奇峰、怪石而聞名天下。剛坐上索道，導游就對我們說；“大家快來看看這些石頭和樹叢，這里的樹木長得很好，很粗壯、結實，可你們知道么，這些樹木都是從石頭縫里長出來
青少年日記·小學生版 2014年3期2014-04-03
- 此曲只應天上有 人間難得幾回聞
如果這首歌是我們嶗山的該多好？”有時我會搪塞幾句：“《沂蒙山小調》不是我們山東的嗎？”“柳腔、茂腔我們這兒也有人會唱?！逼鋵崳业男睦镆惨恢痹谟魫灒骸盀槭裁次覀?span id="syggg00" class="hl">嶗山就沒有能讓我們的學生引以為豪的音樂呢？”直到2007年的一天，在報紙上看到“嶗山道教音樂”成功申報為第一批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄的報道，作為土生土長的嶗山人，我開始關注嶗山的音樂文化，并且也在音樂課堂上嘗試著：讓我的學生們在愛家鄉(xiāng)風景的同時也能愛家鄉(xiāng)的音樂。一、合理介紹家鄉(xiāng)音樂，潛移默化融入課堂
學子·教育新理念 2014年2期2014-02-24
- 簡評《嶗山道教與〈嶗山志〉研究》
孔 哲簡評《嶗山道教與〈嶗山志〉研究》孔 哲嶗山有“海上名山第一”之稱，嶗山道教被稱為“全真道教第二大叢林”。聲名顯赫如此，筆者主觀臆測，認為其研究著作當是汗牛充棟。仔細檢視才知道：嶗山道教的研究沒有引起足夠的重視，現(xiàn)有著作水平也是參差不齊，尤其是基礎性研究方面缺乏嚴謹、 扎實、 具有重大影響的學術成果。此種情形下，苑秀麗女士和劉懷榮教授的合著《嶗山道教與〈嶗山志〉研究》（中國社會科學出版社，2011年8月）在很大程度上彌補了嶗山道教基礎性研究的不足，為進
東方論壇 2012年6期2012-04-01
- 嶗山：美妙的仙境
故事，便產(chǎn)生了游嶗山的想法。那一天，爸爸帶我去游嶗山，愿望終于變成現(xiàn)實啦!我們乘車來到了嶗山腳下，抬頭仰望，山勢不算險峻(jun)，卻有一種世外桃源的感覺，怪不得人們稱它為“仙境”呢!古時候，秦始皇、漢武帝、唐玄宗曾多次派人到此尋訪仙藥。來到三清殿(dian)，我們見到了幾個道人，他們身穿灰色道服，其中一人向我們介紹三清殿前的神水泉。一泓(hong)碧水，很清徹(che)。道士說大旱之年，這泉也不曾干涸(he)，真令人稱奇。我問爸爸：“他們都是真的道士嗎?
新作文·小學高年級版 2009年1期2009-02-13