王晨露在采訪(fǎng)世道創(chuàng)始人張秀如時(shí)，她反復(fù)提到“尊嚴(yán)”這個(gè)詞。在一個(gè)毛坯房的角落里，蜷縮著一位瑟瑟發(fā)抖的老人，“他就像一個(gè)垃圾，被人扔掉了”。這是十多年前，張秀如在參觀國(guó)內(nèi)一家養(yǎng)老院時(shí)，看到的令人寒心的一幕?！白屩袊?guó)老人用上更有品質(zhì)的產(chǎn)品，讓他們的生活更有尊嚴(yán)?！边@成了張秀如進(jìn)入養(yǎng)老行業(yè)的發(fā)心，也催生出了世道這樣一家專(zhuān)注養(yǎng)老事業(yè)10余年，主營(yíng)居家護(hù)理床的企業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2035年，中國(guó)60歲以上的老年人口規(guī)模將突破4億。隨著人口老齡化日趨明顯，越來(lái)越多像張秀如

，而應(yīng)當(dāng)是人性與世道。一、《狼》中的“人性”先來(lái)看一種對(duì)《狼》的解讀：這篇寓言性的短文中，蒲松齡采用了巧妙的表達(dá)方式，使屠夫的機(jī)智和狼的機(jī)智同時(shí)躍然紙上，給人們一種意料之外卻又情理之中的感覺(jué)，令人們?cè)隗@嘆于屠夫的冷靜機(jī)智的同時(shí)，也不得不感嘆狼這種動(dòng)物的智慧。顯然，這一解讀與上面的解讀又有區(qū)別，其將屠夫與狼置于幾乎同等的地位來(lái)解析，相對(duì)于傳統(tǒng)課文解析而言，這樣的解析顯然是一種突破。而一旦將屠夫和狼置于同等的地位，實(shí)際上也就相當(dāng)于切換了文章解讀的視角，得到的結(jié)

，而應(yīng)當(dāng)是人性與世道。一、《狼》中的“人性”先來(lái)看一種對(duì)《狼》的解讀：這篇寓言性的短文中，蒲松齡采用了巧妙的表達(dá)方式，使屠夫的機(jī)智和狼的機(jī)智同時(shí)躍然紙上，給人們一種意料之外卻又情理之中的感覺(jué)，令人們?cè)隗@嘆于屠夫的冷靜機(jī)智的同時(shí)，也不得不感嘆狼這種動(dòng)物的智慧。顯然，這一解讀與上面的解讀又有區(qū)別，其將屠夫與狼置于幾乎同等的地位來(lái)解析，相對(duì)于傳統(tǒng)課文解析而言，這樣的解析顯然是一種突破。而一旦將屠夫和狼置于同等的地位，實(shí)際上也就相當(dāng)于切換了文章解讀的視角，得到的結(jié)

可有朝堂深？可有世道冷？”突然，他仰起頭，對(duì)著天大笑了起來(lái)，笑聲仿佛能夠沖破云霄，他笑到顫抖，像巨浪中一葉扁舟，癲狂，絕望。我不明所以，正納悶時(shí)，他卻開(kāi)始嗚咽，笑啞的嗓子發(fā)出沙啞的低吟。正當(dāng)我不知應(yīng)說(shuō)些什么時(shí)，他卻一個(gè)踉蹌，“撲通”跪在水中，任憑江水浸濕了他的胸口。一時(shí)間，天地悲而失色，傷而失聲。蕭蕭的風(fēng)漸冷時(shí)，我想起坊間的傳聞，仿佛明白了些什么，“先生啊，有些事忍忍就過(guò)去了，當(dāng)做什么也沒(méi)看見(jiàn)也好，為何要為難自己呢？”我無(wú)力地勸慰道。而他依舊沒(méi)有回答我。他

江南春在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，品牌廣告能夠發(fā)出的聲音和產(chǎn)生的影響力越來(lái)越有限和微弱，成效如何也更加不可控，企業(yè)只有精準(zhǔn)找到消費(fèi)者心智認(rèn)知的開(kāi)關(guān)，精準(zhǔn)投放廣告降低引爆成本，并推動(dòng)品牌升級(jí)，最終才能建立商業(yè)正循環(huán)。有一個(gè)快消品公司曾問(wèn)我，對(duì)他們公司十幾年來(lái)所做的廣告怎么看？我回答，十幾年前有10億元打廣告的話(huà)，打開(kāi)電視機(jī)經(jīng)常看到他們的廣告;后來(lái)PC互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來(lái)，把一部分廣告放到互聯(lián)網(wǎng)上，一部分仍放在電視上，我就沒(méi)有特別注意到相關(guān)的廣告了;十幾年后的現(xiàn)在，進(jìn)入移動(dòng)互

氏春秋》是天道、世道、人道的交響，它作為中國(guó)古代以儒家學(xué)說(shuō)為主干、以道家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的理論巨著，是對(duì)戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)代文化成就的總結(jié)，其中蘊(yùn)含的樸素生態(tài)倫理觀很值得去探討。呂不韋是一個(gè)雜家，他應(yīng)用四時(shí)原理，博采百家之長(zhǎng)，闡明了天道的運(yùn)轉(zhuǎn)、世道的變遷、人道的滄桑這個(gè)三位一體學(xué)說(shuō)。比如一年四季里：一是春生——心修天地之德，這是農(nóng)家的“吐故納新”說(shuō);二是夏長(zhǎng)——師法自然之精，這是儒家的“正之所積”說(shuō);三是秋收——整飭社會(huì)之序，這是兵家的“嚴(yán)明法紀(jì)”說(shuō);四是冬藏——圓

。上海市名中醫(yī)孫世道教授（1938—2020 年）出生于上海，祖籍江蘇海門(mén)，1962 年畢業(yè)于上海中醫(yī)學(xué)院，師承中醫(yī)外科名家“夏氏外科”第五代傳人夏涵教授，從醫(yī)五十余載，對(duì)中醫(yī)外科各類(lèi)疾病治療頗有心得，尤以診治各類(lèi)皮膚疾病見(jiàn)長(zhǎng)。孫世道教授臨診時(shí)病證結(jié)合，衷中參西，靈活辨證，內(nèi)外兼治，在AD的診治上有其獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)與見(jiàn)解。本研究運(yùn)用中醫(yī)傳承輔助系統(tǒng)軟件，采用關(guān)聯(lián)規(guī)則算法和復(fù)雜系統(tǒng)熵聚類(lèi)等無(wú)監(jiān)督的數(shù)據(jù)挖掘方法分析孫世道教授治療AD的組方特點(diǎn)和用藥規(guī)律，進(jìn)而為其學(xué)

文｜江南春有一個(gè)快消品公司曾問(wèn)我，對(duì)他們公司十幾年來(lái)所做的廣告怎么看？我回答：“十幾年前有10 億元打廣告的話(huà)，打開(kāi)電視機(jī)經(jīng)常看到他們的廣告；后來(lái)PC 互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來(lái)，把一部分廣告放到互聯(lián)網(wǎng)上，一部分仍放在電視上，我就沒(méi)有特別注意到相關(guān)的廣告了；十幾年后的現(xiàn)在，進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我基本上沒(méi)看到該公司的廣告”。也許該公司投放的廣告量在十年間漲了7倍，但是，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，信息流漲了70倍，廣告便自然而然被稀釋掉。以前是“純電視時(shí)代”，我們好像住在地球

上海市慈善基金會(huì)世道健康專(zhuān)項(xiàng)基金抵御疫情的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”2020年2月24日，一份特殊的求助信擺在上海市慈善基金會(huì)世道健康專(zhuān)項(xiàng)基金面前：湖北省黃岡市中醫(yī)醫(yī)院急需中藥飲片，用以解決包括門(mén)診其他患者、一線(xiàn)醫(yī)護(hù)人員、后勤保障人員在內(nèi)的6000余人預(yù)防類(lèi)中藥湯劑問(wèn)題。在此次抗疫中，中醫(yī)藥成為我國(guó)抗疫方案的最亮點(diǎn)：政府不僅第一時(shí)間調(diào)集中醫(yī)藥精銳力量馳援湖北，還首次大范圍有組織實(shí)施中醫(yī)藥早期干預(yù)，首次在重型、危重型患者救治中深度介入中醫(yī)藥，治療新冠肺炎總有效率達(dá)到了90

二悲;官途無(wú)望，世道混濁，可謂第三悲;老而喪子，可謂第四悲?？v觀孔子一生，才能雖被認(rèn)可，卻被奸佞所阻，終為一介平民;周游列國(guó)，卻成了政治陰謀的犧牲品，不得不四處流浪，可謂十分狼狽。讀罷《史記·孔子世家》，方知孔子被千萬(wàn)人傳頌的背后，是歷經(jīng)七十載磨難，這不禁讓我心神觸動(dòng)。孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！笨鬃釉谥苡胃鲊?guó)之時(shí)，亦是磨礪自己?？鬃忧巴R國(guó)，聽(tīng)到韶樂(lè)，欣然學(xué)習(xí)，以

城某錢(qián)莊的掌柜賈世道去南方談生意，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，便東游西逛。有一天，賈世道在街上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇人。此人自稱(chēng)“蛇爺”，以馴蛇耍蛇為生，手中一條小小的竹葉青不時(shí)吐著蛇信，通身碧綠，晶瑩剔透，異常神氣。蛇爺稱(chēng)這條竹葉青為“孫子”，只要四面看客一聚攏，蛇爺便沖竹葉青喊一聲：“孫子，四方財(cái)神已到，你快動(dòng)起來(lái)吧。”于是，那毒蛇便開(kāi)始繞著蛇爺?shù)纳碜拥教幣溃郀攧t吹起口哨，小蛇好像聽(tīng)得懂似的，隨著哨聲的變化做出各種不可思議的動(dòng)作。而等到蛇爺?shù)纳诼曇煌?，那蛇竟順著蛇爺?shù)谋强足@

?，F(xiàn)今82歲的高世道，和基督耶穌一樣，父親都是木匠；而且巧得很，耶穌生在馬廄里，他生在馬桶里，產(chǎn)床都有個(gè)“馬”字。高世道上頭有三個(gè)姐姐，他是老四，他娘朱來(lái)水的兩爿大屁股白花花地壓上冷冰冰的馬桶，用力將一大坨硬屎擠出體外，沿著黏滿(mǎn)污垢的馬桶內(nèi)側(cè)哧溜滑到桶底，她起身就蓋上馬桶蓋。按照慣例，這回又將是個(gè)丫頭片子。高世道的父親高葉青，也就是被泥石流活埋的高姓后人，其祖父深諳采草藥是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的生計(jì)，遂改行從事木匠工作；高葉青和老伴早就商量定了，既然在幾家尼姑庵里都討

摘 要：《世道》以赤誠(chéng)的態(tài)度和富有靈性的筆觸描畫(huà)出了世紀(jì)之交鄉(xiāng)村人走向城市化的波瀾壯闊的艱辛歷程，成功地刻畫(huà)出了一系列城鄉(xiāng)人物，特別是青年人的鮮活形象，展示了他們?cè)诩な幾兓玫臅r(shí)代風(fēng)云中對(duì)個(gè)人理想、前途以及家國(guó)未來(lái)的苦苦追尋與思考。整個(gè)作品充盈著大地的氣息，流淌著生命的血性，灌注了清純蓬勃的青春朝氣和理想主義精神。關(guān)鍵詞：《世道》 城市化 青春主義 理想主義 正道2016年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，青年作家辛夷的《世道》（花城出版社2016年版）是一部值得稱(chēng)道的佳作

城某錢(qián)莊的掌柜賈世道去南方談生意，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，便東游西逛。有一天，賈世道在街上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇人。此人自稱(chēng)“蛇爺”，以馴蛇耍蛇為生，手中一條小小的竹葉青不時(shí)吐著蛇信，通身碧綠，晶瑩剔透，異常神氣。蛇爺稱(chēng)這條竹葉青為“孫子”，只要四面看客一聚攏，蛇爺便沖竹葉青喊一聲：“孫子，四方財(cái)神已到，你快動(dòng)起來(lái)吧?！庇谑牵嵌旧弑汩_(kāi)始繞著蛇爺?shù)纳碜拥教幣?，而蛇爺則吹起口哨，小蛇好像聽(tīng)得懂似的，隨著哨聲的變化做出各種不可思議的動(dòng)作。而等到蛇爺?shù)纳诼曇煌＃嵌旧呔鬼樦郀數(shù)谋强?/div>

故事會(huì) 2018年14期2018-07-19

了撥浪鼓：唉，這世道、這世道……有人看不下去了，鼓動(dòng)老高：“要不咱也降降價(jià)，搞促銷(xiāo)？”后者連連擺手：“使不得，使不得，咱小本經(jīng)營(yíng)，折騰不起！”某夜，老高店里來(lái)了位不速之客?！皫煾?，您這招營(yíng)銷(xiāo)策略實(shí)在是高呀！貌似打破平衡，實(shí)則肥水不流外人田。”街北鹵菜店的小伙子對(duì)老高連豎大拇指?！澳强刹?，我這姓可不是白姓的！”老高頭也不抬地?cái)?shù)著徒弟送來(lái)的分紅錢(qián)，笑呵呵地回應(yīng)道。（摘自《諷刺與幽默》）

和朋友討論過(guò)，若世道崩壞，是選擇做一個(gè)被眾人推搡著前進(jìn)的平民，還是當(dāng)一個(gè)無(wú)畏的殉道者？以前的我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題無(wú)解，因?yàn)槊總€(gè)人都有一套自己的行事準(zhǔn)則。前幾天，我和朋友去看《繡春刀·修羅戰(zhàn)場(chǎng)》，從影院出來(lái)的時(shí)候，我覺(jué)得既唏噓，又悵然。電影中的沈煉給了我太多的觸動(dòng)，我甚至一度覺(jué)得沈煉是另一個(gè)林沖，沈煉于修羅戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，林沖于風(fēng)雪夜里獨(dú)上梁山，他們是一類(lèi)人，是無(wú)論在怎樣的世道下都稀缺、可貴的人。林沖處于北宋末年，奸臣當(dāng)權(quán)，民不聊生；沈煉處于明天啟七年，內(nèi)憂(yōu)外患，

作怪，順便感慨這世道真是什么人都能紅。這世道就是什么人都能紅，芙蓉姐姐、羅玉鳳、龐麥郎以及仙女王守英，這些不同身份、不同經(jīng)歷、不同背景的人都紅了，為什么Sunshine組合就不能紅？大藝術(shù)家安迪·沃霍爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都能紅十五分鐘。Sunshine組合現(xiàn)在就在享受屬于她們的這十五分鐘。（資料來(lái)源：澎湃新聞）微言大義：長(zhǎng)得不美也好，出身小城市也罷，都不能成為論證Sunshine不能走紅的原因。全國(guó)粉絲應(yīng)援他們摯愛(ài)的韜奮男孩時(shí)也從不提他們愛(ài)的是男孩們的臉、身

見(jiàn)有人寫(xiě)道：就算世道再差，只要你保持內(nèi)心的高度純潔，你依然會(huì)是一個(gè)好人。我把它改成：如果你不是一個(gè)自控力超強(qiáng)的人，那就和更多與你一樣有一顆向善之心的人一起，集體的修為強(qiáng)大，個(gè)人自然能強(qiáng)大。有人靠考入清華、北大、復(fù)旦，用環(huán)境來(lái)救贖自己，有人發(fā)揮失誤進(jìn)入大專(zhuān)也能只身一人闖出一片天地。千萬(wàn)不要認(rèn)為中考、高考，或者一次面試就會(huì)決定自己的終生。只要內(nèi)心那一盞燈能夠?yàn)樽约狐c(diǎn)燃，持續(xù)燃燒，每當(dāng)失去方向的時(shí)候，看看內(nèi)心的光亮，就不會(huì)惶恐了。

，我給你講講那個(gè)世道的愛(ài)情。第一個(gè)故事。陸游二十歲的時(shí)候，和表妹唐婉結(jié)為夫妻。兩人青梅竹馬，伉儷情深，本來(lái)是一樁美好婚姻。但由于陸母對(duì)唐婉極度不滿(mǎn)，逼迫陸游休妻。陸游作為孝子，受當(dāng)時(shí)封建禮教的壓制，雖然萬(wàn)般無(wú)奈，但最終還是與唐婉離婚。而后娶了新的王氏妻子。而唐婉則被迫嫁給了越中名士趙士程。一晃十年過(guò)去，一個(gè)春日里，陸游到沈園散步。意外地遇見(jiàn)了唐婉及改嫁后的丈夫趙士程。十年不見(jiàn)，唐婉已比當(dāng)年憔悴了，兩個(gè)人四目相觸，又不忍直視，萬(wàn)般情懷又從心底涌出，陸游觸景傷

冷眼旁觀，看穿了世道之不可為，對(duì)于熱衷于世道的孔子，他們往往還顯示著一種智識(shí)上的優(yōu)越感。接輿昂頭傲歌諷刺和教訓(xùn)孔子，其姿態(tài)是居高臨下的。這個(gè)歷史故事因?yàn)樯婕傲藘煞N大相徑庭的處世哲學(xué)，當(dāng)然會(huì)引起后來(lái)莊子的注意。是的，他注意到了，并且把它改造成了一個(gè)寓言故事?！肚f子·人間世》：孔子適楚，楚狂接輿游其門(mén)曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已

那人笑他迂腐：“世道這樣亂，誰(shuí)知道梨還有沒(méi)有主人?！痹S衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主?！彼夭难由炫c運(yùn)用：1.“我心有主”，意味著一個(gè)人能夠堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，不為外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之”。這是一種準(zhǔn)則，一種修養(yǎng)，一種境界，一種精神。2.在現(xiàn)實(shí)生活中，有人違背道德追名逐利，有人貪贓枉法，最后落得身陷囹圄，悔恨終身，代價(jià)極為慘痛。究其原因，最根本的是由于沒(méi)有堅(jiān)定的信念，缺乏正確的人生觀

尊容在十分堪憂(yōu)的世道里思想就是憂(yōu)郁癥也許應(yīng)該讓寫(xiě)作顯示自身的眼淚與決絕的神情以便我們自己在筆墨中暫時(shí)存活，因?yàn)樗劳鏊_的寫(xiě)作需要長(zhǎng)期的、倍受折磨的陪伴因?yàn)樽罱K，要讓?xiě)n郁癥接受語(yǔ)言的質(zhì)詢(xún)，而我們自己也要在失眠之夜和自殺的正午之間改頭換面對(duì)你說(shuō)，余虹：一個(gè)晚上，我用來(lái)讀米沃什他在暴政與流亡的生涯中活了差不多一個(gè)世紀(jì)早明白已無(wú)須去死：一個(gè)人只要敢于發(fā)出聲音他就得把自己認(rèn)同于一個(gè)業(yè)已失蹤的人此刻是我開(kāi)口，他說(shuō)話(huà)，向漸行漸遠(yuǎn)的你而你們，都已離開(kāi)這個(gè)本就不屬于我們的

個(gè)大字——“溫暖世道”，這也是推委會(huì)對(duì)她的評(píng)價(jià)。推委會(huì)說(shuō)：“30年來(lái)，善良流過(guò)村莊。她用自己的仁心溫暖了世道?！边@句話(huà)言外之意是什么呢?就是我們的世道有點(diǎn)兒蒼涼——不蒼涼，為何需要溫暖?但這樣一個(gè)農(nóng)村婦女，用自己一生的努力，就真的可以溫暖這個(gè)世道，這不就是圣賢嗎?這還用說(shuō)。我們的文化可以人為地被改變嗎?可以在文字中被終止嗎?林秀貞沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，但是她在做。我相信，我們每一個(gè)中國(guó)人的血液中蟄伏著傳統(tǒng)文化的基因，一種溫暖、善良的愿望。我們會(huì)用不同的方式去言說(shuō)

“你沒(méi)瞅瞅那是啥世道，現(xiàn)在是啥世道！那時(shí)咱是給地主賣(mài)命，喂肥了地主的肚子，還受他們的欺負(fù)；現(xiàn)在是給咱集體干活，是為了建設(shè)社會(huì)主義的新農(nóng)村。當(dāng)積肥員，也是干革命?！蔽耶?dāng)了積肥員以后，縣里的、社的、大隊(duì)的干部一見(jiàn)著我，第一句話(huà)總是說(shuō)：“于大爺，你對(duì)集體的貢獻(xiàn)不少啊！真是老當(dāng)益壯、年老心紅?。　鄙鐔T們說(shuō)我積肥積得好，選我當(dāng)五好社員、模范積肥員。同樣是掏大糞的活，在舊社會(huì)里受到歧視和侮辱，在新社會(huì)里卻受到尊敬和贊揚(yáng)。為啥呢？是社會(huì)制度變了，咱莊稼人的地位也跟著變了