【摘要】隨著新課程改革的推進(jìn)，“五育”并舉成為我國學(xué)校教育的重要理念。道德與法治課程包含了豐富的教育元素，是落實(shí)“五育”融合的有效載體，但當(dāng)前道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)不夠全面，未能充分發(fā)揮出這門學(xué)科的育人價(jià)值。本文對“五育”融合的概念進(jìn)行簡述，分析“五育”融合在道德與法治課程中的價(jià)值，并結(jié)合課堂實(shí)踐提出幾點(diǎn)具體的教學(xué)策略，以供相關(guān)教育者參考。

【關(guān)鍵詞】“五育”融合" 小學(xué)" 道德與法治

【課題項(xiàng)目】本文系山東省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年一般資助課題《農(nóng)村中小學(xué)家校社“五育”融合的校本化實(shí)施研究》（批準(zhǔn)號：2021YB096）研究成果。

【中圖分類號】G623.1 " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2024）07-0046-03

在小學(xué)教育體系中，道德與法治是必修的基礎(chǔ)課程之一，對于學(xué)生的思想意識與行為習(xí)慣有著深刻的影響，在德、智、體、美、勞方面具有很高的教育價(jià)值，是個(gè)體全面發(fā)展中必不可少的內(nèi)容?！拔逵比诤侠砟畹奶岢?，要求教育者改變過于看重知識、分?jǐn)?shù)的思想，注重學(xué)生的全面發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)從“五育”融合的角度出發(fā)，重新審視道德與法治課程，深入全面地挖掘道德與法治教材內(nèi)容，積極設(shè)計(jì)多樣化的教育活動(dòng)，以此來提升道德與法治的有效性，充分發(fā)揮這門課程的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

一、“五育”融合理念的概念簡述

“五育”融合包括德、智、體、美、勞五個(gè)方面的教育，較為全面地體現(xiàn)了學(xué)生的發(fā)展需求。與傳統(tǒng)教育理念不同的是，“五育”融合強(qiáng)調(diào)各教育要素之間的關(guān)聯(lián)性，主張將德、智、體、美、勞結(jié)合起來，使其彼此滲透、融為一體，以此來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出“完整的人”?！拔逵比诤蠟楝F(xiàn)代學(xué)校教育提供了新的方向，體現(xiàn)了新時(shí)代對人才培育的訴求。在“五育”體系中，德育占據(jù)著首要地位，主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，包括愛國情懷、集體精神、心理健康、社會(huì)公德等；智育的主要內(nèi)容是提高學(xué)生的智力水平，使其掌握大量的知識，并具有一定的思維能力，能夠運(yùn)用所學(xué)知識來分析和解決問題；體育旨在鍛煉學(xué)生的體魄，引導(dǎo)其樹立終身體育的理念，為其他方面的教育提供健康保障；美育的目標(biāo)是陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的動(dòng)力；勞育旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)習(xí)慣，使其樹立正確的勞動(dòng)觀念，懂得珍惜他人的勞動(dòng)成果。這五個(gè)方面相互滲透、相互影響，共同構(gòu)成了學(xué)校教育體系?！拔逵比诤侠砟钅軌?qū)W(xué)校教育的目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的目標(biāo)。

二、五育融合理念的價(jià)值分析

（一）符合課程改革方向

道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑之一。有的教師認(rèn)為，道德與法治課程的主要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行思想道德層面的教育，這種觀點(diǎn)有所偏頗。道德與法治課程和“五育”都有著深刻的聯(lián)系，不僅能夠?qū)W(xué)生的思想道德觀念形成正向的引領(lǐng)作用，在智、體、美、勞方面也有著重要的教育價(jià)值。例如，單元“校園生活真快樂”，有助于幫助學(xué)生適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，養(yǎng)成有規(guī)律的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量；單元“我愛我家”有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)意識，提高他們的自理能力；單元“我們好好玩”中提到了許多游戲活動(dòng)，有助于豐富學(xué)生的課余生活，鍛煉他們的身體素質(zhì)。由此可見，道德與法治具有多方面的教育價(jià)值，能夠成為落實(shí)“五育”的載體。在日常教學(xué)中落實(shí)“五育”融合的理念，是符合道德與法治課程改革的做法。

（二）適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求

在素質(zhì)教育的理念下，教師要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。國家發(fā)展需要的是具有綜合素質(zhì)的人才，學(xué)生需要在德、智、體、美、勞等方面均具有較高的發(fā)展水平，才能成為符合社會(huì)需求的人才，在未來走得更高更遠(yuǎn)。受應(yīng)試思想的影響，傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)偏重于理論知識的教授，以灌輸講解為主，學(xué)生難以真正地理解和吸收課程內(nèi)容，更無法將其轉(zhuǎn)化為自身的素養(yǎng)。教師樹立“五育”融合的理念，有助于改善上述問題，構(gòu)建更加完善全面的道德與發(fā)展課程體系，適應(yīng)學(xué)生多方面的發(fā)展需求。

（三）利于核心素養(yǎng)落實(shí)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)。教師應(yīng)當(dāng)將德育放在首位，以全面發(fā)展為導(dǎo)向，精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生獲得終身發(fā)展所必需的關(guān)鍵能力和必要品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生將自我發(fā)展融入社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程中，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體成長與社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一?！拔逵比诤吓c核心素養(yǎng)之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。在道德與法治課程中落實(shí)“五育”融合的理念，有助于充分整合五個(gè)領(lǐng)域的教育目標(biāo)和內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)科綜合育人的作用，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

三、基于“五育”融合理念的小學(xué)道德與法治教學(xué)路徑

（一）立足五育融合，重構(gòu)教學(xué)目標(biāo)

教師作為教育教學(xué)工作的執(zhí)行者，其觀念對最終的教育效果有著很大影響。在“五育”融合的背景下，教師首先要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，明確“五育”的內(nèi)涵，理解道德與法治對于小學(xué)生身心成長的重要意義，深入挖掘教材的教育元素，將“五育”融入到課堂教學(xué)的目標(biāo)中去，為日常教育教學(xué)活動(dòng)提供正確的導(dǎo)向。明確的目標(biāo)是教育教學(xué)活動(dòng)開展的前提，在以往的道德與法治教學(xué)中，教師通常比較重視學(xué)生對理論知識的記憶，教學(xué)目標(biāo)具有一定的片面性，以至于學(xué)生雖然記住了許多理論知識，但本身的思想認(rèn)知、行為習(xí)慣并沒有得到有效的改善。教師要根據(jù)“五育”融合的理念，從德、智、體、美、勞多個(gè)層面出發(fā)，制定道德與法治的目標(biāo)。要注意的是，教師不能生硬地把“五育”套入到每一課中去，而是要具體分析每個(gè)單元、課時(shí)與“五育”之間的關(guān)系。

例如，在教學(xué)“干點(diǎn)家務(wù)活”的時(shí)候，本課旨在讓學(xué)生認(rèn)識到家務(wù)勞動(dòng)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和家庭責(zé)任感，教師可設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)。1.勞育目標(biāo)：使學(xué)生了解家務(wù)勞動(dòng)的意義和作用，樹立正確的勞動(dòng)觀念，提升學(xué)生的動(dòng)手能力和勞動(dòng)技能，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與家務(wù)勞動(dòng)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。2.德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)愛家庭、關(guān)心父母的意識，提升學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。3.體育目標(biāo)：讓學(xué)生明白勞動(dòng)的益處，懂得適當(dāng)勞動(dòng)有助于提升身心健康水平，增強(qiáng)學(xué)生參與勞動(dòng)的積極性。

又如，在教學(xué)“多姿多彩的民間藝術(shù)”的時(shí)候，本課旨在讓學(xué)生了解和欣賞各種民間藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重，教師可設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)。1.美育目標(biāo)：讓學(xué)生了解不同地區(qū)、不同民族的民間藝術(shù)形式，包括剪紙、泥塑、刺繡、糖畫等，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。2.德育目標(biāo)：使學(xué)生感受我國民間藝術(shù)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。3.勞育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生積極參與民間藝術(shù)創(chuàng)作，用自己的雙手制作工藝品，感受勞動(dòng)的樂趣。

通過以上兩課的對比可以發(fā)現(xiàn)，不同課節(jié)的主題和內(nèi)容不同，教育價(jià)值也有所差別，教師要深入分析每一課與“五育”之間的聯(lián)系，根據(jù)具體的授課內(nèi)容來確定教學(xué)目標(biāo)，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)做到有所選擇、有所側(cè)重。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，深化學(xué)生體驗(yàn)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，教師需要關(guān)注學(xué)生在課堂上的感受，積極運(yùn)用體驗(yàn)式的教學(xué)方法，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，從而提升課堂教學(xué)的效果，讓道德與法治課程內(nèi)容“入腦、入心、入行”。“五育”融合旨在健全學(xué)生的人格，將學(xué)生培養(yǎng)成有知識、有道德、有能力、有理想信念的人，不能只停留在理論層面，而是要深入滲透到學(xué)生的生活中去。如果課堂教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相脫節(jié)，課堂教學(xué)的有效性難以得到保障，更難以實(shí)現(xiàn)“五育”融合的目標(biāo)。因此，教師要根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況，在課堂教學(xué)中融入生活素材，創(chuàng)設(shè)出貼近真實(shí)生活的情境，深化學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，使他們對理論知識有更深入、高效的理解。這樣不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，更有助于推動(dòng)“五育”與生活的融合。

例如，在教學(xué)“生活離不開規(guī)則”的時(shí)候，本課講解了生活中的各種規(guī)則，這些規(guī)則與小學(xué)生的社會(huì)生活有關(guān)，有助于提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。為了讓學(xué)生更直觀地了解規(guī)則的重要性，教師可在課件中展示各種規(guī)則標(biāo)志，如禁止鳴笛、人行橫道、自行車禁止通行等，使他們對常見公共標(biāo)志的含義形成初步的認(rèn)識。接著，教師可與學(xué)生共同構(gòu)建一個(gè)過馬路的情境。在教室內(nèi)設(shè)置斑馬線，并利用彩紙制作紅綠燈，讓學(xué)生扮演路人、司機(jī)和交警等角色，在具體的生活情境中進(jìn)行表演，感受交通規(guī)則。教師借助生活化的教學(xué)情境，能夠使學(xué)生形成深刻的體驗(yàn)，掌握豐富的社會(huì)規(guī)則知識，培養(yǎng)學(xué)生遵守公共規(guī)則的道德品質(zhì)。

（三）注重價(jià)值引領(lǐng)，提升認(rèn)知水平

現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值觀念多元化的發(fā)展趨勢，特別是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，各種價(jià)值觀念對小學(xué)生產(chǎn)生了顯著的影響。由于小學(xué)生的認(rèn)知能力較弱，缺乏豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在面對復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差。如果教師未能及時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的思想認(rèn)知可能會(huì)受到不良影響。道德與法治課程中蘊(yùn)含著豐富的教育資源，對于培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展具有重要意義。教師在落實(shí)“五育”融合的過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮課程的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)價(jià)值觀念層面的引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生追求真善美的動(dòng)力，提升學(xué)生的認(rèn)知水平，以正確的價(jià)值觀念來指導(dǎo)學(xué)生的道德行為、學(xué)習(xí)行為、生活行為。

例如，在教學(xué)“我們所了解的環(huán)境污染”一課時(shí)，教師可引入一些關(guān)于環(huán)境污染的圖文材料，讓學(xué)生明白環(huán)境污染對人類、動(dòng)物及地球環(huán)境造成的惡劣影響，樹立“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類”的核心價(jià)值，然后讓學(xué)生據(jù)此發(fā)散思維，從不同的角度出發(fā)，思考保護(hù)環(huán)境的方式方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極作答，教師則對學(xué)生的答案進(jìn)行匯總整理，如：1.德育層面——樹立綠色可持續(xù)發(fā)展觀，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的觀念；2.智育層面——學(xué)習(xí)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的知識，以科學(xué)知識為指導(dǎo)，降低生活行為對環(huán)境的不利影響；3.體育層面——加強(qiáng)體育鍛煉，提升自身的免疫力；4.美育層面——設(shè)計(jì)環(huán)保宣傳海報(bào)，讓更多的人了解環(huán)保的重要性；5.勞育層面——積極參加環(huán)保公益活動(dòng)，包括植樹造林、回收垃圾等。

在本課教學(xué)中，教師根據(jù)主題提煉核心價(jià)值，然后引導(dǎo)學(xué)生從不同的層面進(jìn)行探究與思考，推動(dòng)了“五育”的有效融合，使學(xué)生對教學(xué)主題形成了更加深刻、全面的認(rèn)識。

（四）尊重學(xué)生差異，落實(shí)因材施教

要將“五育”融合理念落實(shí)到小學(xué)道德與法治課堂中，教師必須要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，確保教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)定符合不同學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求。在新課程改革的背景下，教師要將學(xué)生看作具有獨(dú)立意識的個(gè)體，尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異，并根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄟM(jìn)行引導(dǎo)，體現(xiàn)因材施教的理念，讓每個(gè)學(xué)生都能在道德與法治課堂上獲得綜合素質(zhì)的提升。

（五）開展合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，道德與法治課程要設(shè)置多樣化的議題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞議題進(jìn)行合作探究。合作學(xué)習(xí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性和主體性，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。教師可圍繞教學(xué)主題，設(shè)計(jì)一些問題或活動(dòng)，讓學(xué)生通過合作互助的方式來共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如，在教學(xué)“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”時(shí)，教師可讓學(xué)生以小組為單位，圍繞“中秋節(jié)”的主題開展活動(dòng)，具體要求如下：通過查閱書籍、詢問長輩、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式，了解中秋節(jié)的形成背景和文化內(nèi)涵；了解關(guān)于中秋節(jié)的神話故事和節(jié)日習(xí)俗；小組合作設(shè)計(jì)一幅中秋節(jié)的畫報(bào)。在這一活動(dòng)中，學(xué)生需要群策群力，互相配合，不僅掌握了關(guān)于中秋節(jié)的文化知識，鍛煉了自身的學(xué)習(xí)能力，還增強(qiáng)了學(xué)生的合作精神和審美創(chuàng)造能力，激發(fā)了學(xué)生熱愛傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱情。

四、結(jié)束語

綜上所述，作為一門思想性、生活性的課程，道德與法治是落實(shí)“五育”融合理念的有效載體，教師要從“五育”層面出發(fā)，充分發(fā)掘這門學(xué)科的育人價(jià)值，推動(dòng)“五育”在課堂教學(xué)中的滲透，從多個(gè)維度設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在生活情境中思考和體驗(yàn)，加強(qiáng)核心價(jià)值引領(lǐng)，根據(jù)不同學(xué)生的情況進(jìn)行指導(dǎo)，并積極開展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，以此來推動(dòng)“五育”和道德與法治課程的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

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作者簡介：

李麗（1983年4月—），女，漢族，山東省日照市人，一級教師，大學(xué)本科學(xué)歷，研究方向：小學(xué)道德與法治教學(xué)。