摘 要：校本課程是塑造學(xué)校辦學(xué)特色的重要途徑之一。為持續(xù)推進(jìn)校本課程的發(fā)展，學(xué)校應(yīng)以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)校的個性化特點(diǎn)和地方的豐富性資源進(jìn)行規(guī)劃和實(shí)施。美術(shù)作為美育的重要課程，在校本課程的打造中，學(xué)校應(yīng)特別注重對學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)，積極融入本地的鄉(xiāng)土文化元素，結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行課程的探索與開發(fā)。基于此，文章聚焦掐絲琺瑯工藝在美術(shù)教育中的應(yīng)用，介紹了掐絲琺瑯工藝的基本情況和在美術(shù)教育中的文化價值，并結(jié)合實(shí)踐案例提出了具體的傳承創(chuàng)新策略，旨在通過美術(shù)校本課程傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升學(xué)生的藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)美術(shù)教育；掐絲琺瑯工藝；文化價值；傳承創(chuàng)新策略

中圖分類號：G427 " " " " " " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文章編號：2097-1737（2024）34-0016-03

掐絲琺瑯工藝不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，還是一種富有深厚文化內(nèi)涵的教育資源。其制作程序簡明易懂，制作材料獲取便捷，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中具有廣泛的適用性。在校本課程的開發(fā)過程中，學(xué)校可將該工藝與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源相結(jié)合。這不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)觀察和表現(xiàn)能力，還能激發(fā)他們對民間美術(shù)的傳承與保護(hù)意識，加深他們對本土傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而不斷強(qiáng)化其文化自信。因此，教育者深入研究掐絲琺瑯工藝在美術(shù)教育中的應(yīng)用，不僅是對傳統(tǒng)技藝的傳承和創(chuàng)新，還是對一種強(qiáng)有力的文化教育途徑的構(gòu)建。這一教育途徑能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展提供豐富而深刻的藝術(shù)體驗(yàn)與教育引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、掐絲琺瑯工藝的概述

掐絲琺瑯工藝是一種古老而精致的傳統(tǒng)工藝技術(shù)，常被用來制作工藝品、藝術(shù)品或裝飾品等。這一工藝的核心在于，運(yùn)用熔融金屬或其他金屬材料（如

銅、銀）制成的線或粉末，結(jié)合硬度不同的研磨砂粒進(jìn)行加工，并將砂粒精確地應(yīng)用于金屬材料表面，然后通過掐絲、燒制、烤焙等多道工序，使金屬材料呈現(xiàn)出精致的花紋、紋理和裝飾效果[1]。

從視覺效果上來看，掐絲琺瑯工藝?yán)煤唵蔚那€巧妙表達(dá)出圖像內(nèi)容的精髓。金屬絲的虛實(shí)處理，賦予了作品深邃的空間感和視覺沖擊力。其中，藍(lán)色釉料的巧妙運(yùn)用能夠進(jìn)一步增強(qiáng)空間的虛實(shí)感，金屬絲的光澤和琺瑯的釉料相結(jié)合，能夠創(chuàng)造出獨(dú)特的材質(zhì)質(zhì)感。掐絲琺瑯具有五彩斑斕、色彩絢麗的特性，適合表現(xiàn)自然界多彩的動植物，是一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力和文化價值的工藝形式[2]。

二、掐絲琺瑯工藝在美術(shù)教育中的文化價值分析

第一，掐絲琺瑯工藝承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。作為古老的傳統(tǒng)工藝，掐絲琺瑯技藝的流傳不僅僅是技藝的傳承，更是文化的傳遞。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐掐絲琺瑯，學(xué)生能夠深入了解和感受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，從中汲取民族文化的精髓，培養(yǎng)對歷史傳統(tǒng)的尊重和熱愛[3]。

第二，掐絲琺瑯工藝具有極強(qiáng)的藝術(shù)審美價值。作品所展示的優(yōu)美線條和豐富色彩，可以有效激發(fā)學(xué)生對美的感知，進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美意識和藝術(shù)鑒賞能力。

第三，掐絲琺瑯工藝應(yīng)用在美術(shù)教育中還有助于實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科整合和創(chuàng)新。通過結(jié)合地方鄉(xiāng)土文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，教師可以設(shè)計(jì)多樣化的校本課程內(nèi)容。在這些課程中，教師可以美術(shù)教育為依托，將掐絲琺瑯與其他學(xué)科如歷史、語文等進(jìn)行結(jié)合，不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和知識層次。通過這種古老而精湛的工藝，學(xué)生不僅能學(xué)會一門傳統(tǒng)技藝，還能領(lǐng)悟到文化傳承的責(zé)任和美的無窮可能[4]。

三、掐絲琺瑯工藝在美術(shù)教育中的傳承創(chuàng)新策略

（一）內(nèi)容創(chuàng)新：以鄉(xiāng)土特色文化為題材

鄉(xiāng)土文化資源是指與特定地區(qū)緊密相關(guān)的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，包括當(dāng)?shù)氐臍v史地理、民俗風(fēng)情、傳說故事、古建筑、名人傳記、傳統(tǒng)技藝等。這些資源共同形成了該地區(qū)獨(dú)有的文化身份和特色，具有重要的教育和文化價值[5]。在美術(shù)教育中，教師可以通過引入鄉(xiāng)土文化資源，實(shí)現(xiàn)掐絲琺瑯工藝教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新。為此，教師需要深入了解和收集本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化資源，篩選與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的元素，確保所選材料能夠吸引學(xué)生的興趣并易于學(xué)生理解。例如，某一地區(qū)在重大節(jié)日有醒獅表演的傳統(tǒng)習(xí)俗，教師即可利用這一元素讓學(xué)生通過掐絲琺瑯技術(shù)創(chuàng)作與醒獅相關(guān)的藝術(shù)作品。在具體創(chuàng)作過程中，教師應(yīng)結(jié)合掐絲琺瑯的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探索如何將鄉(xiāng)土文化的特色轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)表達(dá)。通過實(shí)際操作和創(chuàng)作，學(xué)生可以更深入地理解和感受鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵，同時也能夠提高在實(shí)際藝術(shù)創(chuàng)作中的技術(shù)能力和文化理解力，從而更全面地認(rèn)識和珍視文化遺產(chǎn)。

以武夷山的豐富文化資源為例，掐絲琺瑯課程可以結(jié)合武夷山的自然風(fēng)光、朱子文化、摩崖石刻等元素，帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)和創(chuàng)作獨(dú)特的美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。一方面，教師可以結(jié)合被譽(yù)為“人間仙境”的武夷山自然風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生嘗試將碧水丹山轉(zhuǎn)化為掐絲琺瑯作品。通過學(xué)習(xí)掐絲技藝，學(xué)生可以使用金屬絲勾勒出山水的輪廓，再用彩色琺瑯填充，以展現(xiàn)武夷山的自然美景。這一活動不僅能讓學(xué)生實(shí)踐掐絲琺瑯工藝，還能使其深刻感受自然與藝術(shù)的完美結(jié)合。另一方面，教師可以引入朱子文化，特別是朱熹的思想作品。學(xué)生可以設(shè)計(jì)以朱子文化為主題的掐絲琺瑯作品。例如，創(chuàng)作朱熹的肖像或與其思想相關(guān)的象征性圖案，如書卷、文房四寶等，不僅能夠促使學(xué)生了解歷史人物和哲學(xué)思想，還能使學(xué)生通過藝術(shù)的形式表達(dá)對這些文化遺產(chǎn)的理解和尊重。此外，教師還可以利用武夷山豐富的摩崖石刻資源設(shè)計(jì)課程。學(xué)生可以選擇一些具有代表性的石刻作為靈感來源，使用掐絲琺瑯技術(shù)再現(xiàn)這些石刻藝術(shù)的精髓。通過內(nèi)容創(chuàng)新，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代教育可以充分結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中深化對地方傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和欣賞，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)能力，同時掐絲琺瑯工藝也將在美術(shù)教育中煥發(fā)新的生命力。

（二）材料創(chuàng)新：以當(dāng)?shù)赜猩珟r土為材料

材料創(chuàng)新是指采用新型的非傳統(tǒng)材料來實(shí)施掐絲琺瑯工藝，以增強(qiáng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵，使得作品更具創(chuàng)意和地域特色，從而有效推動掐絲琺瑯技藝的現(xiàn)代化發(fā)展。

在掐絲琺瑯工藝的教學(xué)和創(chuàng)作中，教師可以結(jié)合學(xué)校及當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢尋找突破口，以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)材料的重新思考和本地化應(yīng)用。首先，教師可以和學(xué)生一起收集適合作為掐絲琺瑯基底的本地材料，如各種木板、亞克力板或玻璃等。其次，也可對傳統(tǒng)的金屬絲進(jìn)行創(chuàng)新，如使用具有當(dāng)?shù)刭Y源特點(diǎn)的金屬資源。再次，在彩砂或釉料部分，教師也可以嘗試創(chuàng)新，比如使用當(dāng)?shù)靥赜械念伾寥阑蛲ㄟ^自然素材制成的顏料，如研磨后的石粉或植物染料。這樣不僅能降低材料成本，還能為作品增添獨(dú)特的地域特色。最后，對固定材料所使用的膠水也可以進(jìn)行創(chuàng)新，選擇更環(huán)保、使用更方便的黏合劑，如水性膠或自制的天然膠等。通過材料的創(chuàng)新，掐絲琺瑯工藝的教學(xué)不僅會更貼近學(xué)生的實(shí)際生活，還能加深他們對本土文化和資源的認(rèn)識。

以創(chuàng)新填色材料為例，武夷山的丹霞地貌中有豐富多彩的巖土色層，可以用于掐絲琺瑯的創(chuàng)新中。教師可先在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行巖土的采集，選取具有豐富顏色和適合加工的自然巖石，并重點(diǎn)關(guān)注顏色多樣且紋理細(xì)膩的巖石，確保最終作品的視覺效果和藝術(shù)價值。對于采集回來的巖土，教師應(yīng)通過晾曬去除濕氣后，挑選出適合的樣本，去除樣本表面雜質(zhì)，然后將其研磨成粉末狀。研磨這一步驟極為關(guān)鍵，因?yàn)橹挥凶銐蚣?xì)的巖石粉末才能在后續(xù)的掐絲工藝中均勻地填充到設(shè)計(jì)的圖案中。此外，根據(jù)實(shí)際需要，教師還應(yīng)當(dāng)通過漂洗、篩選等步驟進(jìn)一步處理巖石粉末，以保證顏色的純正和質(zhì)感的均勻。在制作過程中，學(xué)生可按照傳統(tǒng)的掐絲琺瑯技術(shù)流程，利用金屬絲在適當(dāng)?shù)妮d體（如木板、亞克力板或玻璃）上勾畫出設(shè)計(jì)圖案，然后在這些圖案中填充研磨好的巖土粉末，再通過燒制或其他固定工藝，使巖土粉末與金屬絲結(jié)合，形成穩(wěn)定且具有藝術(shù)效果的掐絲琺瑯作品。這樣，通過材料創(chuàng)新的方式，不僅保留了掐絲琺瑯的傳統(tǒng)韻味，還賦予了作品獨(dú)特的地域特色和自然美感。

（三）教法創(chuàng)新：以學(xué)生深度體驗(yàn)為形式

學(xué)生深度體驗(yàn)是指學(xué)生通過實(shí)際操作、感知和反思等多維方式全面體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，在主動探索和感受的過程中，實(shí)現(xiàn)更全面和深刻的理解，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維和實(shí)際操作能力。

在美術(shù)教育中，要有效實(shí)現(xiàn)掐絲琺瑯工藝的傳承與創(chuàng)新，教師可從教法上創(chuàng)新，從以教師直接講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生深度體驗(yàn)為核心，讓學(xué)生通過多元互動和實(shí)踐活動，全面體驗(yàn)并掌握掐絲琺瑯技術(shù)。具體而言，教師可以通過實(shí)景感受、合作探究、藝術(shù)實(shí)踐等形式，引導(dǎo)學(xué)生深入了解掐絲琺瑯的傳統(tǒng)技藝，并在實(shí)際操作中發(fā)揮創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的參與感和成就感，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時提升他們的藝術(shù)感知與表達(dá)能力。

1.實(shí)景感受

實(shí)景感受是指學(xué)生直接接觸和體驗(yàn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)際環(huán)境或情境，以加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。在具體操作時，教師可以組織學(xué)生走出教室，參與到真實(shí)的文化場景中，如參觀掐絲琺瑯的工作室或展覽，觀察和學(xué)習(xí)從事該工藝的藝術(shù)家如何實(shí)際操作，從而親身感受這一藝術(shù)形式的工藝細(xì)節(jié)。舉例來說，教師可以鼓勵學(xué)生利用假期參觀當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ蚴止に囀袌?，讓他們直接觀察和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會的實(shí)際應(yīng)用。教師還可以讓學(xué)生觀看本地的民俗活動，如龍舟比賽，觀察傳統(tǒng)圖案和裝飾在現(xiàn)代節(jié)日慶典中的體現(xiàn)，在實(shí)際體驗(yàn)中深化對掐絲琺瑯工藝文化內(nèi)涵的理解和欣賞。

2.合作探究

合作探究也是一種強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的教學(xué)方法，旨在通過小組合作和任務(wù)驅(qū)動的活動深化學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)圍繞課程主題設(shè)計(jì)與掐絲琺瑯工藝相關(guān)的一系列學(xué)習(xí)任務(wù)，包括藝術(shù)欣賞、歷史探索、造型設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)。通過這樣的活動，學(xué)生能夠在小組合作的環(huán)境中相互激勵，共同完成項(xiàng)目任務(wù)。例如，教師可以安排一個以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合”為主題的掐絲琺瑯設(shè)計(jì)項(xiàng)目，讓學(xué)生在小組內(nèi)分工合作。部分學(xué)生負(fù)責(zé)調(diào)查傳統(tǒng)掐絲琺瑯的歷史和文化背景，部分學(xué)生則探索如何將這些傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。在每個小組通過研究和討論得出相關(guān)研究報(bào)告后，教師可組織他們在課堂上展開匯報(bào)交流，讓其彼此學(xué)習(xí)，互相借鑒。合作探究的方式不僅能使學(xué)生從更多角度學(xué)習(xí)掐絲琺瑯技藝，還能通過小組互動使其加深對掐絲琺瑯文化和藝術(shù)價值的理解。

3.藝術(shù)實(shí)踐

開展藝術(shù)實(shí)踐活動是美術(shù)教育的核心策略之一，

旨在通過實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷深化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在具體實(shí)踐中，教師可以組織各種與掐絲琺瑯相關(guān)的創(chuàng)作活動，如現(xiàn)場演示、工作坊、項(xiàng)目制作等，使學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)制作技巧和藝術(shù)表達(dá)方式。

例如，在探討掐絲琺瑯的傳統(tǒng)花紋和符號時，教師可以安排學(xué)生設(shè)計(jì)并制作自己的掐絲琺瑯小品。比如，在“四季花卉”的主題下，學(xué)生可先研究相關(guān)的傳統(tǒng)符號和花卉在掐絲琺瑯中的表現(xiàn)方式，然后在教師指導(dǎo)下自己動手制作，使用金屬絲和琺瑯釉進(jìn)行掐絲和填色。這一活動不僅能讓學(xué)生親身體驗(yàn)從設(shè)計(jì)到制作的整個藝術(shù)創(chuàng)作過程，還能幫助他們更深入地理解掐絲琺瑯?biāo)囆g(shù)的文化意義和技術(shù)細(xì)節(jié)，并將在課堂上學(xué)到的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的技能和藝術(shù)表現(xiàn)，從而更全面地掌握掐絲琺瑯工藝。

四、結(jié)束語

綜上所述，掐絲琺瑯工藝不僅是藝術(shù)教育中的一門技術(shù)課程，也是一扇通向歷史與藝術(shù)交融之美的門戶。通過掐絲琺瑯工藝特色美術(shù)課程的開發(fā)與應(yīng)用，學(xué)?？梢愿行У匾龑?dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)和掌握這一傳統(tǒng)工藝的技術(shù)要領(lǐng)，同時使其更深入地了解中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳統(tǒng)，從而在深厚的文化底蘊(yùn)浸潤中形成對民族藝術(shù)的真摯熱愛。在積極打造校本課程的過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視掐絲琺瑯工藝的傳承與創(chuàng)新，將其與美術(shù)教育深入融合，通過內(nèi)容創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、教法創(chuàng)新打造具有個性化的校本課程，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心與民族自豪感，堅(jiān)定文化自信。

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基金項(xiàng)目：本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“核心素養(yǎng)背景下非遺掐絲琺瑯工藝在美術(shù)課堂中的傳承與創(chuàng)新”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號：FJJKZX23-

039）的研究成果。

作者簡介：陳惠（1985.5-），女，福建武夷山人，

任教于福建省武夷山市第二中學(xué)，一級教師，本科學(xué)歷。