【摘 要】教材編寫在學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)中扮演重要角色。隨著媒介技術(shù)不斷變遷，新聞傳播類教材建設(shè)面臨更高倍速的“新陳代謝”。本文以《視聽傳播教程》編寫實踐為例，探討媒介變遷與教材建設(shè)之間的關(guān)聯(lián)性，強調(diào)數(shù)智時代教科書建設(shè)需秉持總體性教材觀，即緊扣新聞傳播學(xué)科“元問題”，以培養(yǎng)扎根中國大地、具備數(shù)字實踐能力的新聞傳播人才作為教材建設(shè)的核心旨歸。

【關(guān)鍵詞】媒介變遷；教材建設(shè)；總體性教材觀

【基金項目】本文系安徽省2022年度省級質(zhì)量工程教學(xué)創(chuàng)新團隊《紀(jì)實影像創(chuàng)作教學(xué)團隊》（2022xjzlgc070）一般項目《面向一流專業(yè)建設(shè)的新聞傳播實驗課程體系改革》（2022jyxm058）階段性成果。

“中國新聞人才如何培養(yǎng)”可以說是中國新聞傳播學(xué)教育的基礎(chǔ)性命題。作為貫徹教學(xué)大綱的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，編寫一部好的教材是教學(xué)中的一項重要的基礎(chǔ)建設(shè)。[1]教材的重要性可謂怎么強調(diào)都不為過。

2021年7月10日，由教育部教材局主辦的首屆“中國新聞學(xué)”教材建設(shè)高峰論壇在復(fù)旦大學(xué)召開。無論是關(guān)于現(xiàn)階段新聞傳播學(xué)類教材建設(shè)存在的相關(guān)問題，還是倡導(dǎo)的跨學(xué)科路徑與融合思維，幾乎所有與會代表都認同一點，即當(dāng)前最重要最緊迫的任務(wù)，就是要立足新時代、扎根中國大地，加快“中國新聞學(xué)”教材建設(shè)。正是基于這樣的時代語境，本文結(jié)合《視聽傳播教程》的編寫實踐，著重探討媒介生態(tài)變遷與教材建設(shè)的關(guān)聯(lián)，并由此闡述《視聽傳播教程》編寫所遵循的總體性教材觀。

一、從語言到文字：媒介環(huán)境學(xué)的初始語境

關(guān)于語言、文字的誕生之于人類社會的意義，加拿大學(xué)者羅伯特·K·洛根以字母表為例曾有過精辟見解，“起初，字母表的影響局限于少數(shù)能讀書識字的社會精英。字母表引進希臘500年以后，一個人數(shù)眾多的閱讀公眾才出現(xiàn)……從柏拉圖到亞里士多德那一代人過渡的時期，書籍的使用明顯增加……到了亞里士多德那一代人，人們的閱讀習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成了。[2]由此可見，語言由興起到強盛走過了漫長的時光。在洛根看來，“語言的誕生來源于信息的‘過載’”，人類社會每一次新語言的加入，都源于社會實踐的復(fù)雜化加劇與原有語言不足以覆蓋社會場景的矛盾。這一情形最終促成了“口語—文字—數(shù)字—科學(xué)—計算機—互聯(lián)網(wǎng)”這條語言演化鏈的生成。

沿著這樣的脈絡(luò)，美國媒介環(huán)境學(xué)派代表尼爾·波茲曼進一步提問，“你們?yōu)槭裁纯梢韵嘈庞∷⑽淖值囊茫瑓s不能相信口頭引用的內(nèi)容呢？”對此，波茲曼明確指出，“你認為表達思想的方式同思想的真實性無關(guān)，這是錯誤的。在學(xué)術(shù)界，出版的文字被賦予的權(quán)威性和真實性遠遠超過口頭語言……書面文字的對象從本質(zhì)上來說是客觀世界，而不是某個個體。書面文字可以長久存在，而口頭語言卻即刻消失，這就是為什么書面文字比口頭語言更接近真理?！盵3]

無獨有偶，伊麗莎白·愛森斯坦的鴻篇巨制《作為變革動因的印刷機：早期近代歐洲的傳播與文化變革》從印刷機這一“物質(zhì)”層面探討文藝復(fù)興時期歐洲媒介環(huán)境變化，而媒介變遷的結(jié)果恰如一些學(xué)者所觀察到的那樣，“活字印刷術(shù)的發(fā)明，為西方文明史上的知識生活的狀態(tài)帶來了最巨大的變革，它的影響遲早會在人類活動的各個方面被感受到?！盵4]其實，無數(shù)媒介實踐已經(jīng)說明一點——傳播技術(shù)的變化往往會產(chǎn)生三種結(jié)果：改變?nèi)说呐d趣結(jié)構(gòu)（人們所考慮的事情）、符號的類型（人用以思維的工具），以及社區(qū)的本質(zhì)（思想起源的地方）。[5]

從一般意義上講，上述這些論斷當(dāng)然有其邏輯上的合理性，看上去也完美無缺，但細想起來，人類語言演進過程中極為重要的視聽符號元素未被納入觀察視野，或者被置于“文字”等級之下，這不得不說是一種遺憾?？v觀人類媒介演進歷史，視聽元素若被抽離，這樣的脈絡(luò)注定是不完整的，也對當(dāng)下以視頻為主導(dǎo)的深度媒介化社會失去了解釋力。

二、視聽語言誕生、學(xué)科建制及專業(yè)人才培養(yǎng)

1839年8月19日，達蓋爾銀版法攝影術(shù)宣告誕生。自此，視覺符號以可復(fù)制的方式和嶄新的媒介形態(tài)介入社會生活，并引發(fā)了源自瓦爾特·本雅明提出的關(guān)于“靈韻”概念的熱烈討論。即使在今天由智能手機、濾鏡技術(shù)和數(shù)字攝影帶來的鏡像化生存時代，關(guān)于如何找尋“靈韻”仍然是人類追求的終極目標(biāo)之一，而如何“觀看”竟成為一項具有高度專業(yè)精神的審美實踐。

但媒介變遷的腳步從未停歇過。在攝影術(shù)誕生的第五個年頭，1844年5月24日，莫爾斯發(fā)出人類歷史上的首條電報“上帝創(chuàng)造了什么”，廣播的先驅(qū)電報由此登上歷史舞臺，并預(yù)示著電子媒介時代的來臨。受益于意大利人古列爾莫·馬可尼的無線電通訊技術(shù)，1906年12月25日，費森登在馬薩諸塞州的布蘭特羅克鎮(zhèn)國家電器公司128米高的無線電塔上閱讀《圣經(jīng)》有關(guān)主耶穌基督降生的故事，世界上第一次傳聲實驗最終成功，廣播媒介由此誕生。1920年11月2日，美國西屋電氣公司在匹茲堡建立世界上第一家商業(yè)電臺KDKA，成功播送了沃倫·哈丁擊敗詹姆·考克斯當(dāng)選為總統(tǒng)的消息。隨后爆發(fā)的世界經(jīng)濟大蕭條助推具有情感撫慰功能的廣播媒介進入發(fā)展的黃金期，而在其后的“二戰(zhàn)”與“冷戰(zhàn)”中，廣播媒介的戰(zhàn)爭動員與宣傳功能被展現(xiàn)得淋漓盡致。

幾乎是在同一時間節(jié)點，1925年10月2日，英國發(fā)明家貝爾德在俄裔德國人尼普可夫等人研究基礎(chǔ)上，在實驗室中成功研發(fā)出將光線轉(zhuǎn)化為電信號的新裝置。其后，隨著電子電視和攝像機得到持續(xù)改進，電視最終走出實驗室進入日常生活，并且在二戰(zhàn)后進入電視的黃金發(fā)展期。一種嶄新的視聽媒介開始嶄露頭角。而其在社會文化維度上帶來的沖擊席卷整個世界，由其助推的大眾文化“不僅是現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟充分發(fā)達后的產(chǎn)物，而且是當(dāng)代資本主義在文化上的一大發(fā)明，它從根本上改造了文化與社會、文化與經(jīng)濟的關(guān)系?！逼涑嗦懵愕纳唐沸愿且l(fā)知識界和理論界的熱烈討論。

李陀先生曾提出個有趣的問題，“大眾文化的興起是20世紀(jì)的一件大事，可是由于本世紀(jì)發(fā)生的大事實在太多了，這件事就顯得不夠重大……似乎哪一件都比大眾文化重要。有人會認為MTV比探測火星對人類社會有更大的意義嗎？如果有，大概也很少。但是，這兩件事究竟哪個更重要，其實是可以討論的。只要想一想，當(dāng)前世界上有數(shù)以億計的青少年正是沉浸在MTV構(gòu)成的音像夢境中認識生活，在其中形成有關(guān)美丑對錯的價值觀念，從而以這樣輕松快樂的方式確立自己與當(dāng)代社會秩序和體制的關(guān)系；再想到畢竟這數(shù)以億計的青少年是未來地球的主人，正是他們要在將來決定人類對外空間，包括對火星的態(tài)度，那么，說MTV比火星探測來的更重要，這難道不是可以理解的嗎？可惜，這樣想問題的人不是很多。特別是在知識界和理論界，對大眾文化的輕視是非常普遍的，因為，以大學(xué)體制為象征的現(xiàn)代知識體系，根本上拒絕大眾文化成為人們認識當(dāng)今社會和歷史的一個重要的知識對象?！盵6]更形象的說法是把電視機前的觀眾比喻為“沙發(fā)上的土豆”。

不管如何評價視聽媒介，給其貼上何種標(biāo)簽，電子媒介時代的來臨終究成為事實。大眾傳播實踐與高等教育及學(xué)科發(fā)展最終走到了一起并緊密相連。

從國際層面來看，新聞教育的歷史可以追溯到美國華盛頓大學(xué)于1869年舉辦的印刷工業(yè)兼編輯訓(xùn)練班，這被視為最早的新聞教育活動；1875年，瑞士人蒲爾德列創(chuàng)辦瑞士柏美爾特新聞學(xué)校，被認為是世界上第一所新聞專業(yè)學(xué)校；1904年，美國伊利諾斯大學(xué)最早開設(shè)四年制新聞?wù)n程；1908年，全球第一所新聞學(xué)院在美國密蘇里大學(xué)創(chuàng)辦，而由約瑟夫·普利策提議的哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院于1921年創(chuàng)辦。

國內(nèi)新聞學(xué)科最早可以追溯到1918年10月14日北京大學(xué)新聞學(xué)研究會的成立，新聞學(xué)教育則始于復(fù)旦大學(xué)于1929年創(chuàng)辦新聞系。隨著視聽媒介的發(fā)展，1954年3月，中央廣播事業(yè)局開設(shè)技術(shù)人員訓(xùn)練班，成為新中國廣播電視傳媒人才培養(yǎng)的濫觴，1958年更名為北京廣播?？茖W(xué)校，1959年升格為北京廣播學(xué)院，2004年更名為現(xiàn)在的中國傳媒大學(xué)。這樣的新聞教育演進軌跡一如黃旦教授觀察到的那樣，“中國新聞學(xué)和新聞教育總是跟隨著媒介行走，由報紙而廣播而電視。”[7]

在中國新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷程中，另有兩個重要時間節(jié)點值得一提：一是1982年，美國傳播學(xué)者施拉姆訪華帶來了美國傳播學(xué)的理論視角，這對我國新聞學(xué)科建設(shè)與新聞教育產(chǎn)生的深遠影響即使在今天亦極為明顯；[8]二是1997年，被傳播學(xué)在理論上“武裝”起來的新聞學(xué)，在新聞業(yè)自身飛速發(fā)展的加持下，新聞傳播學(xué)最終在這一年成為國家一級學(xué)科，自此，中國高校新聞傳播教育迅速鋪陳開來。廣播電視新聞恰是新聞傳播學(xué)一級學(xué)科下設(shè)的專業(yè)之一。[9]

如前所述，任何一門學(xué)科發(fā)展與專業(yè)人才的培養(yǎng)都離不開教材的建設(shè)。就廣播電視學(xué)專業(yè)發(fā)展而言，除廣播電視歷史和廣播電視采編技能之外，《廣播電視概論》課程是學(xué)生迅速了解廣播電視行業(yè)運作、掌握廣播電視傳播基本規(guī)律的重要支撐?！懂?dāng)代中國的廣播電視》（上下冊）（左漠野、胡若末、鄒曉青，1987），以及郭鎮(zhèn)之教授1988年完成的博士論文《中國電視史稿》也都聚焦中國廣播電視的發(fā)展?！稄V播電視學(xué)概論》（黃匡宇，2000）、《當(dāng)代廣播電視概論》（陸曄，2002）、《當(dāng)代中國廣播電視學(xué)》（張振華，2014）、《廣播電視學(xué)導(dǎo)論》（常江，2016）等教材的出版進一步推動廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的發(fā)展。正所謂“一本教材一盞燈”，此類教材的出版與廣播電視領(lǐng)域的科研往往形成互補效應(yīng)，就像胡翼青觀察的那樣，“中國有影響的學(xué)者多喜歡出版教材。中國學(xué)者的學(xué)術(shù)影響力往往是由其教材而不是專著體現(xiàn)出來的。”[10]由此可見，教材的出版在新聞傳播學(xué)學(xué)科版圖中占據(jù)重要地位。

2001年，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院首次開設(shè)廣播電視新聞學(xué)專業(yè)。為推動學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)的高質(zhì)量發(fā)展，學(xué)院推出《當(dāng)代新聞傳播學(xué)系列教程》叢書。叢書之一的《廣播電視概論》教材于2004年在合肥工業(yè)大學(xué)出版社出版，極大地滿足了基礎(chǔ)類必修課程的教學(xué)需求，有力地推動了廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。2012年，該教材在合肥工業(yè)大學(xué)出版社推出第二版。在我們持續(xù)更新教材以追趕媒介變遷，滿足更新的人才培養(yǎng)要求的同時，媒介環(huán)境又在醞釀著巨大的變革。

2009年和2011年微博和微信相繼上線，2014年我國工信部還向三大運營商頒發(fā)了4G牌照，可以說在傳播技術(shù)、媒介形態(tài)迅猛迭代的加持下，我們迎來了以“兩微一端”為代表的“狂飆突進”的移動智能互聯(lián)網(wǎng)時代。媒介環(huán)境和格局的變化背后掩藏著媒體轉(zhuǎn)型的陣痛，為了回應(yīng)新媒體對原有媒介生態(tài)和秩序的沖擊，以及傳統(tǒng)媒體如何在艱難堅守中完成蛻變的難題，媒體融合成為必然的選擇。2014年，隨著《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》的出臺，媒體融合正式上升為國家戰(zhàn)略，這在傳媒發(fā)展史上具有里程碑意義。

然而，媒介融合背景下的新聞傳播人才培養(yǎng)與急劇變化的社會需求出現(xiàn)錯位，視聽教材的編寫、廣播電視學(xué)專業(yè)體系的建設(shè)，乃至宏觀的學(xué)科方向的發(fā)展也都被劇變的浪潮持續(xù)拍打。如何與媒介變遷始終保持一致的步調(diào)，培養(yǎng)適應(yīng)媒介融合轉(zhuǎn)型期的新型視聽傳播人才成為學(xué)界和業(yè)界面臨的共同命題。丹麥學(xué)者延森在闡釋媒體融合時有一個核心觀點，所謂媒體融合是“從作為技術(shù)的傳播，轉(zhuǎn)向作為實踐的傳播?！彼崾疚覀?，跨越不同媒介平臺、不同社會和文化語境的交流和傳播實踐才是媒體融合中被關(guān)注的核心要點。

最終，傳統(tǒng)視聽媒體的融合轉(zhuǎn)型不再僅落點于技術(shù)迭代，而是以不斷的實踐、試錯和開拓為導(dǎo)向，發(fā)展新媒體業(yè)務(wù)，并慢慢交融。而融合轉(zhuǎn)型實踐為視聽傳播教學(xué)供給了源源不斷的新內(nèi)容、新素材，啟發(fā)了我們重新編寫《視聽傳播教程》。

三、算法、AIGC：“深度媒介化”社會中的“視頻天下”

當(dāng)我們普遍認為“兩微一端”已經(jīng)代表最新媒介形態(tài)時，以“抖音”“快手”“微信視頻號”為代表的短視頻創(chuàng)作與分享平臺重新引領(lǐng)媒介革命，而隱藏其后的算法與數(shù)據(jù)開始不斷改變和重構(gòu)新聞生產(chǎn)全過程。荷蘭學(xué)者范迪克眼中的“平臺社會”（Platform Society）[11]、英國學(xué)者庫爾德利和德國學(xué)者赫普眼中的“深度媒介化”（deep mediatization）[12]成為新聞傳播學(xué)界關(guān)注的熱點，一個“視頻天下”的時代已經(jīng)來臨，[13]而新聞傳播實踐的各個環(huán)節(jié)則被持續(xù)迭代的傳播技術(shù)不斷改造。

2022年11月30日，美國人工智能研究公司OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT的實驗性聊天機器人。幾乎一夜之間，生成式人工智能技術(shù)風(fēng)靡全球。在隨后的兩個月的時間里，ChatGPT成為了史上增長最快的應(yīng)用程序，2023年1月份月活躍用戶便達到了1億，在誕生首年實現(xiàn)了10億美元量級的收入。就在整個新聞傳播學(xué)界密切關(guān)注ChatGPT對新聞領(lǐng)域產(chǎn)生何種影響時，2024年2月15日，OpenAI正式對外發(fā)布人工智能文生視頻大模型Sora。在技術(shù)層面，Sora可以根據(jù)指令快速制作可一鏡到底的一分鐘視頻，甚至可以呈現(xiàn)“具有多個角色、特定類型的動作、以及主題和背景的準(zhǔn)確細節(jié)的復(fù)雜場景?！痹谝恍┭芯空呖磥?，世界由此進入“世界建模UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）”時代。

作為一種集信息獲取（信息支持）、智能服務(wù)（服務(wù)支持）、聊天機器人（情感支持）、創(chuàng)作工具（生產(chǎn)支持）等功能于一體的社會“基礎(chǔ)設(shè)施”，生成式人工智能（AIGC）有可能成為下一代互聯(lián)網(wǎng)的入口和“超級媒體”。不管OpenAI如何解釋生成式人工智能“主受益人是人類，而非OpenAI的投資者”，數(shù)字新聞業(yè)領(lǐng)域儼然增添了一位重量級的“行動者”，AIGC不僅對數(shù)字新聞業(yè)帶來深遠影響，更是對新聞教育與人才培養(yǎng)產(chǎn)生巨大沖擊。

2024年1月，為配合《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》實施，國務(wù)院學(xué)位委員會第八屆學(xué)科評議組 、全國專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會發(fā)布《研究生教育學(xué)科專業(yè)簡介及其學(xué)位基本要求（試行版）》。值得關(guān)注的是，在劃定新聞傳播學(xué)一級學(xué)科范圍時，《要求》框定了7個二級學(xué)科：新聞學(xué)、傳播學(xué)、輿論學(xué)、廣播電視與融媒體、智能傳播、國際傳播、廣告與傳媒經(jīng)濟?？梢钥闯?，原有的“廣播電視學(xué)”悄然置換成“廣播電視與融媒體”。這從另一個側(cè)面說明，面對一場足以顛覆整個人類社會傳播邏輯的傳播技術(shù)革命和傳媒生態(tài)變革，作為這場強震的“震中”地帶，新聞傳播學(xué)科方向需要全力作出調(diào)整，“重建專業(yè)護城河”。[14]

從這個意義上講，具體到廣播電視學(xué)專業(yè)建設(shè)層面，編寫一部面向人工智能時代的教科書是重建專業(yè)護城河的重要路徑，而首當(dāng)其沖的問題便是要回應(yīng)這個學(xué)科目前最緊要的“元問題”，一旦在“元問題”上不清晰，學(xué)科體系構(gòu)建就會失去核心支撐力，學(xué)科發(fā)展亦會逐步喪失原動力，因為“任何一個學(xué)科如若不探本求源，堅持追溯自身的原初問題，而只是一味地嫁接、移植和復(fù)制別人的成品，就不會獲得自身的自主意識，就沒有能力發(fā)現(xiàn)自己的問題。[15]新聞傳播學(xué)科的實踐轉(zhuǎn)向恰恰是向傳媒生態(tài)變革作出的直接回應(yīng)，也是新聞傳播學(xué)科“元問題”即面向數(shù)字時代培養(yǎng)具有“實踐能力”的高質(zhì)量傳播人才。

基于這一考量，課程組按照歷史演進、媒介轉(zhuǎn)型與重要事件的邏輯，對原有《當(dāng)代廣播電視概論》教材進行改進，推出全新體例的《視聽傳播教程》。新教材采用上、中、下三篇體例樣式，上篇旨在說明“從何而來”的問題，即視聽傳播的歷史沿革，中篇意在展現(xiàn)視聽傳播的當(dāng)代面相，下篇則聚焦視聽發(fā)展歷程中的“重要事件”。這一體例樣式的設(shè)計最終目的意在將總體性教材觀貫徹到具體的編寫實踐當(dāng)中。之所以在新教材中依然回望視聽媒介的“來時路”，是因為我們確切體悟到，回望歷史是抵抗當(dāng)下的另一種方式，而單獨辟出下篇聚焦視聽傳播歷程中一個個重要事件，不僅僅是案例教學(xué)的直接體現(xiàn)，某種意義上更是希望學(xué)生從媒介與社會的邏輯去思考這些“重要事件”是“如何以及為什么發(fā)生”，進而從媒介的角度理解中國式現(xiàn)代化進程是如何向前推進的。

四、結(jié)語

作為一本教材，在瞬息萬變的技術(shù)變革年代，或許以上這些文字是一種“奢望”，但的確又是我們內(nèi)心的“希望”。張濤甫教授曾談道，當(dāng)下的新聞傳播專業(yè)亟需從慌亂和忙亂中走出來，調(diào)整好狀態(tài)，主動應(yīng)變，積極求變，迅速找準(zhǔn)定位，保持專業(yè)定力。從這個意義上講，《視聽傳播教程》的編寫實踐恰恰是“主動應(yīng)變，積極求變”的一次嘗試。

注釋：

[1]劉道玉.創(chuàng)造：一流大學(xué)之魂[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2009：287.

[2]羅伯特·洛根.字母表效應(yīng)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012：93.

[3][4][5]尼爾·波茲曼.童年的消逝[M].北京：中信出版社，2015：24，34.

[6]李陀.大眾文化批評叢書（序）[M]. 南京：江蘇人民出版社，2001.

[7][8]黃旦.整體轉(zhuǎn)型：關(guān)于當(dāng)前中國新聞傳播學(xué)科建設(shè)的一點想法[J].新聞大學(xué)，2014（06）：1-8.

[9]1998年，教育部第三次修訂《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，新聞傳播學(xué)正式成為一級學(xué)科，下轄四個專業(yè)，分別是新聞學(xué)、廣播電視新聞學(xué)（即原先的廣播電視新聞專業(yè)）、廣告學(xué)、編輯出版學(xué)。2012年10月，教育部第四次修訂《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，原廣播電視新聞學(xué)專業(yè)（代碼050302）變更為廣播電視學(xué)專業(yè)（代碼050302）.

[10]胡翼青.中國新聞傳播研究主體知識地圖——基于CSSCI圖書引文的分析[J].中國出版，2013（19）：46-51.

[11]何塞·范·迪克.平臺社會：互聯(lián)世界中的公共價值[M].大連：東北財經(jīng)大學(xué)出版社，2023.

[12]劉泱育.從“型構(gòu)”到“互型”：媒介化理論核心概念“figuration”來龍去脈[J].新聞與傳播研究，2022（03）：38-53+126-127.

[13]廖祥忠.視頻天下：語言革命與國際傳播秩序再造[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2022（01）：1-8.

[14]張濤甫.“震中”地帶的新聞傳播專業(yè)[J].新聞大學(xué)，2023（06）：4.

[15]應(yīng)星，吳飛，趙曉力 等.重新認識中國社會學(xué)的思想傳統(tǒng)[J].社會學(xué)研究，2006（04）：186-200+245.

（作者：羅鋒，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：視聽傳播；劉雙，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：視聽傳播）

責(zé)編：姚少寶