【摘 要】《只此青綠》在2022年的舞劇創(chuàng)演市場被稱為現(xiàn)象級(jí)作品，它以展現(xiàn)中國制造的工匠精神為題材，以雙重時(shí)空構(gòu)成的時(shí)空織體結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的動(dòng)作語言，實(shí)現(xiàn)了對作品整體風(fēng)格的較好把握。本文分析了《只此青綠》所蘊(yùn)含的“文化密碼”，為未來舞劇創(chuàng)演的創(chuàng)新發(fā)展提供一些思路。

【關(guān)鍵詞】織體結(jié)構(gòu)；語言風(fēng)格；市場運(yùn)營；國潮美學(xué)

【基金項(xiàng)目】2023年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《“兩創(chuàng)”背景下即興舞蹈的當(dāng)代創(chuàng)作模式與創(chuàng)新策略研究》階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：2023KY0466）；2024年廣西學(xué)位與研究生教育改革課題《“三大體系”視域下舞蹈領(lǐng)域碩士研究生人才培養(yǎng)模式改革與創(chuàng)新》階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：JGY2024271）。

上世紀(jì)，我國對舞劇的研究受蘇聯(lián)芭蕾的影響，強(qiáng)調(diào)對舞劇音樂的研究。但從藝術(shù)種類的角度來說，音樂是時(shí)間藝術(shù)，而在舞蹈領(lǐng)域，視覺產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)大于聲音。早在吳曉邦先生《新舞蹈藝術(shù)概論》中已談到了舞蹈與文學(xué)、繪畫、音樂的關(guān)系，并提出了表情、節(jié)奏和構(gòu)圖是舞蹈藝術(shù)的三大要素。因此，對于舞劇研究不可忽視視覺層面上與美術(shù)、設(shè)計(jì)等視覺藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)。近年來，國內(nèi)對于舞劇研究加強(qiáng)了對視覺角度的重視程度，對舞劇空間、畫面、構(gòu)圖有更深入的分析，也有更多作品與美術(shù)、設(shè)計(jì)等視覺藝術(shù)結(jié)合，出圈作品舞蹈詩?。ㄒ韵潞喎Q舞?。吨淮饲嗑G》就是取材于絹本設(shè)色畫作品《千里江山圖》。

2023年4月，舞劇《只此青綠》再次上演于廣西文化藝術(shù)中心，自2021年8月《只此青綠》在國家大劇院首次公演以來，開啟全國巡演3輪， 78站，共300余場，其中2022年在北京保利劇院連演18場，創(chuàng)下該劇巡演以來最高紀(jì)錄，該劇曾在2022年杭州站開票7分鐘售罄，被媒體稱為“一票難求”“開票秒罄”的“爆款”，2023年已是該舞劇全國巡演的第三輪，但依然吸引了眾多愛好者入場觀看。

《只此青綠》以王希孟的《千里江山圖》為創(chuàng)作前文本，圍繞其畫卷創(chuàng)作過程分為：展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫7個(gè)篇章，其中“唱絲”“尋石”“習(xí)筆”等篇章融入大量國家級(jí)、省級(jí)非遺制作工藝，展現(xiàn)中國制造、中國傳承、傳統(tǒng)技藝的精益求精和不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的工匠精神，以此致敬每一個(gè)不言放棄的中國匠人。本文從作品的織體結(jié)構(gòu)模態(tài)、動(dòng)作語言風(fēng)格、市場宣發(fā)助推和文旅融合等不同維度分析作品成為文化現(xiàn)象的原因，以期為未來舞劇創(chuàng)演的創(chuàng)新性發(fā)展提供一些思路。

一、雙重時(shí)空構(gòu)成舞劇的織體結(jié)構(gòu)模態(tài)

舞劇作品與其他舞蹈體裁的區(qū)別在于舞劇具有戲劇性，而由于舞蹈這種藝術(shù)的呈現(xiàn)方式具有特殊性，決定了舞劇作品的結(jié)構(gòu)模態(tài)離不開以時(shí)間的線性結(jié)構(gòu)為軸心或主線的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即舞劇的普遍結(jié)構(gòu)元素“起、承、轉(zhuǎn)、合”或稱之為“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”的結(jié)構(gòu)模態(tài)，主要區(qū)別在于在此線性結(jié)構(gòu)上不同的展開方式。

《只此青綠》被定義為舞蹈詩劇，既為詩劇，必然在一定程度上弱化作品的戲劇性。作品以“展卷人”和“希孟”的雙視角構(gòu)成雙重線性結(jié)構(gòu)，展卷人所在的“現(xiàn)實(shí)時(shí)空”與希孟所在的“創(chuàng)作時(shí)空”構(gòu)成了舞劇的“雙重時(shí)空”，展卷人從現(xiàn)實(shí)時(shí)空穿越到希孟所在的創(chuàng)作時(shí)空，“陪伴”希孟進(jìn)行“問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨”等創(chuàng)作章節(jié)。作品從展卷人的視角引領(lǐng)一眾觀者，走入制畫的每一步工藝，進(jìn)而走入希孟的內(nèi)心世界，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。而作品的尾聲，希孟從畫中穿越時(shí)空而來，正值“現(xiàn)實(shí)時(shí)空”中《千里江山圖》展出之際，在“展廳”與展卷人盈盈對拜，這一刻，古與今的情感充斥于“展廳”。正如簡介所述，由雙男主的雙視角產(chǎn)生的雙重時(shí)間的線性結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了舞劇中的雙重時(shí)間線上的古今情感交織。

舞臺(tái)藝術(shù)作品離不開對其蘊(yùn)含的“時(shí)空力”的研究，舞劇的敘事性與文字、音樂、臺(tái)詞有關(guān)，空間性則與畫面、構(gòu)圖有關(guān)。舞臺(tái)藝術(shù)中，接受者的視覺焦點(diǎn)選擇權(quán)在接受者的視野，更貼近中國傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)透視構(gòu)圖。因此，對于舞劇與舞劇導(dǎo)演的研究應(yīng)首先關(guān)注視覺，《只此青綠》中對視覺焦點(diǎn)營造錯(cuò)落有致，與舞段構(gòu)圖的中式鋪陳對稱也是如此。要對《只此青綠》的舞臺(tái)空間進(jìn)行分析，不得不提到它以舞臺(tái)中心為原點(diǎn)的五個(gè)同心圓與三塊機(jī)械布景。這一設(shè)計(jì)極大程度上將畫卷搬上舞臺(tái)，轉(zhuǎn)動(dòng)的同心圓好似中國傳統(tǒng)繪畫的卷軸，層層旋轉(zhuǎn)的同心圓象征卷軸的開合。隨著卷軸的轉(zhuǎn)動(dòng)，觀眾看到不同的畫面，并通過卷軸與舞者的“動(dòng)靜”變換，調(diào)節(jié)舞臺(tái)構(gòu)圖，在觀賞上營造錯(cuò)落有致、此起彼伏的視覺焦點(diǎn)。

序幕中，演員“青綠”置于舞臺(tái)中心，視覺焦點(diǎn)聚焦在青綠身上，而后，舞臺(tái)前區(qū)舞者錯(cuò)落有致排成一行，如同畫中山巒般從舞臺(tái)下方勻速升起，仿佛畫卷就在眼前，以此營造出另外的視覺焦點(diǎn)，給接受者帶來突如其來的“驚喜”感受。“入畫”中，卷軸動(dòng)，舞者站在同心圓上，固定造型相對靜止，隨著同心圓移動(dòng)而動(dòng)，構(gòu)成獨(dú)特的物理空間調(diào)度。舞者是層疊的山巒，轉(zhuǎn)動(dòng)的地圓便是流動(dòng)的江河，如此一靜一動(dòng)，仿佛真實(shí)的畫卷在舞臺(tái)上順流而動(dòng)，垂釣的江翁、撐船人、浣紗女在流動(dòng)的“河流”邊的畫境生動(dòng)地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，帶來獨(dú)特的視覺效果。

在舞臺(tái)縱向空間上，三塊機(jī)械布景則如同作畫的“畫布”，通過機(jī)械控制舞動(dòng)旋轉(zhuǎn)、起落，將舞臺(tái)立面進(jìn)行分割，從視覺上加強(qiáng)了舞臺(tái)縱深上的層次感。通過畫布的排布間隔出不同的視覺構(gòu)圖，舞者在不同的畫布間穿梭，完成舞臺(tái)調(diào)度的同時(shí)，增加了視覺上的神秘感與驚喜。在舞劇中，展卷人跟隨希孟在不同的“畫布”中穿梭，通過展卷人的視角，帶觀者感受了希孟豐富的內(nèi)心世界，從構(gòu)思、構(gòu)圖、設(shè)色幾易其稿到最終完成傳世佳作的全部過程，層層情緒在穿梭的空間中完成轉(zhuǎn)換。

作品在時(shí)間上，雙重視角構(gòu)成了舞劇的雙重時(shí)間的線性結(jié)構(gòu)；在空間上，橫向空間上同心圓旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，與縱向空間上三塊“畫布”的起落，從平面與立體兩個(gè)維度將舞臺(tái)的物理空間進(jìn)行分割，構(gòu)成了物理空間上舞臺(tái)交織的多層次空間結(jié)構(gòu)織體。雙重時(shí)間與雙重空間在舞臺(tái)上交織，構(gòu)成了作品的雙重時(shí)空交織的織體結(jié)構(gòu)模態(tài)。

二、對人的關(guān)注構(gòu)成舞劇獨(dú)特的語言風(fēng)格

在舞劇語言風(fēng)格上，通常編導(dǎo)是以服務(wù)舞劇創(chuàng)作為根本，選擇貼合劇情的需要設(shè)計(jì)、編創(chuàng)舞蹈動(dòng)作，以及貼合主要人物的心態(tài)從生活上提煉動(dòng)作元素?！吨淮饲嗑G》的前文本是宋代王希孟的《千里江山圖》，從時(shí)間上限定其語言風(fēng)格需貼合宋代對舞蹈動(dòng)作的描述。導(dǎo)演從畫中內(nèi)斂、含蓄的基調(diào)出發(fā)，設(shè)計(jì)了“靜待”“望月”“垂思”“臥石”等系列動(dòng)作，在動(dòng)態(tài)連接上以“靜”為特點(diǎn)，步伐上使用拖步，緩慢行進(jìn)，身體姿態(tài)內(nèi)扣橫擰，心中是千里江山，眼中是萬里山河，舞者在呼吸之間呈現(xiàn)自然山水的韻律。舞者此時(shí)是畫中山水，是自然的化身，是文化的符號(hào)，將現(xiàn)代與古代對自然的崇敬映射于舞臺(tái)之上。導(dǎo)演在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，妙用靜態(tài)動(dòng)作，呈現(xiàn)出畫中江山似有緩流之意。在中國傳統(tǒng)美學(xué)上以老莊為代表的美學(xué)學(xué)派，喜用“虛靜”之說。最早在老子的《道德經(jīng)》中提出，后由莊子繼承發(fā)展了老子的學(xué)說，認(rèn)為需要“物我兩忘”方可達(dá)到“天人合一”的境界，以此創(chuàng)造出巧奪天工的作品。導(dǎo)演在創(chuàng)作中對“靜”的妙用，正是近年來中國舞劇創(chuàng)作中對中國傳統(tǒng)美學(xué)的呼應(yīng)與復(fù)歸。

劇中希孟以畫筆勾勒心中所想，此時(shí)畫卷僅著墨色，舞臺(tái)色調(diào)以黑白為主色，但舞臺(tái)上“青綠”卻是彩色。此處初觀稍顯得突兀，但細(xì)細(xì)想來，這便是對繪畫中“成竹在胸”的意象描繪。畫卷上尚未著色，但在希孟內(nèi)心，已是著色的江山圖景，舞臺(tái)中呈現(xiàn)出來是手中之畫，更是心中之畫。宋元書畫美學(xué)是對唐五代書畫美學(xué)的延續(xù)與發(fā)展，是山水畫發(fā)展成熟的時(shí)期，郭熙的《林泉高致》總結(jié)了山水畫的“三遠(yuǎn)”即深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)。在《只此青綠》中多次出現(xiàn)以青綠為代表的演員從舞臺(tái)前區(qū)橫排，做出錯(cuò)落有致的造型，仿佛層巒疊嶂的山巒，猶如山河圖景在觀眾眼前展開，而后分別轉(zhuǎn)身緩慢向舞臺(tái)后區(qū)移動(dòng)，舞臺(tái)逐漸出現(xiàn)縱深的層次交疊，構(gòu)圖上正是山水畫中的“三遠(yuǎn)”層次。“尋石”舞段，舞者既是尋石之人，也是所尋之石。這樣的“物我合一”在舞劇設(shè)計(jì)上隨處可見。天幕是《千里江山圖》的畫卷，如此向后移動(dòng)的演員逐步止于舞臺(tái)后區(qū)，只留身形的剪影與《千里江山圖》交相輝映，此時(shí)人既是畫，畫也是人，舞者是舞者，也是畫中山巒，畫是畫，也是舞者之形，也是自然之鏡，是郭熙“身即山川而取之”的心物合一，也對應(yīng)中國傳統(tǒng)美學(xué)中老莊“物我兩忘”“天人合一”的大寫意境界。

除開“青綠”這一意象角色的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)是對中國傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)照之外，舞劇更多的篇幅著墨于對人的描寫，關(guān)注生活化動(dòng)作的提煉，舞段“唱絲”中從中國非遺技藝中提煉的織絹之術(shù)，動(dòng)作多以旁腰、側(cè)傾為元素，描繪宋代麗人溫婉巧慧。舞段“翰林書畫院”中，更是頗多巧思，是舞者輕盈跳躍過“水坑”，表現(xiàn)雨后的情境與雀躍的心境，也是舞者翹動(dòng)的腳趾，描摹青年才俊靈動(dòng)俏皮的形象。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次邀請國家非遺傳承人為團(tuán)隊(duì)授課，研習(xí)傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，一方面是加深團(tuán)隊(duì)對宋代美學(xué)的傳習(xí)、體會(huì)，另一方面，追本溯源，其根源還是對中國傳統(tǒng)制造工藝人的理解，還原真實(shí)工藝人的狀態(tài)?！吨淮饲嗑G》對于工藝人的刻畫無疑是成功的，讓觀眾看到了作品對工藝人的致敬與對工匠精神的頌揚(yáng)。

三、舞劇作品宣發(fā)與融媒體助力“文化現(xiàn)象”

在市場經(jīng)濟(jì)體制下，優(yōu)秀作品同樣需要優(yōu)秀的市場宣發(fā)團(tuán)隊(duì)用心經(jīng)營，選取適合市場的“賣點(diǎn)”聯(lián)手打造“爆款”。2021年10月，《只此青綠》選段“入畫”在CCTV-3《國家寶藏·展演季》上演，首登綜藝節(jié)目舞臺(tái)，獲相關(guān)話題討論量約1.2萬，視頻總播放量244萬。同年12月，《青綠》舞段亮相“2021最美的夜”嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站（以下簡稱B站）跨年晚會(huì)，是繼《國家寶藏》節(jié)目后首次在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出，同樣迎來播放高潮，在該片段播出時(shí)間段內(nèi)，實(shí)時(shí)在線觀看觀眾達(dá)1.8億，引起彈幕廣泛討論。2022年1月，《青綠》6分鐘選段在央視春晚上演，成為當(dāng)年春晚亮點(diǎn)，以收視率26.352%躋身節(jié)目收視前五。截至2023年2月，舞蹈《只此青綠》媒體曝光已達(dá)百億級(jí)，由“青綠腰”等相關(guān)話題引發(fā)的衍生二度創(chuàng)作在各大短視頻平臺(tái)不斷發(fā)酵，加持該劇討論熱度，將短視頻平臺(tái)用戶吸引到舞劇觀看的隊(duì)伍中。至此，宣發(fā)平臺(tái)涵蓋了如主流媒體（央視、人民網(wǎng)）、網(wǎng)絡(luò)視頻播放平臺(tái)（B站）、短視頻播放平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體（微博話題）等多種類型，引發(fā)了各類不同觀看習(xí)慣的媒體用戶的關(guān)注，成功地運(yùn)營出高熱搜高話題的現(xiàn)象級(jí)作品。

團(tuán)隊(duì)在宣發(fā)熱點(diǎn)話題的選擇上也頗有特點(diǎn)。舞劇作品將介紹重點(diǎn)放在雙男主的時(shí)空穿梭——“全劇采用時(shí)空交錯(cuò)式的敘事結(jié)構(gòu)”（劇目介紹）以展卷人與希孟二者的神交為故事主線，從展卷人的視角為觀眾鋪陳展示。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)首次在電視中亮相是在綜藝節(jié)目《國家寶藏》的舞臺(tái)，選擇了舞劇的高潮部分“入畫”選段，是希孟完成巨作的部分，有一定的敘事情節(jié)，也有“人畫合一”的意象，也許是契合《國家寶藏》的選題，主創(chuàng)選擇的片段沒有跳過作品敘事的主線。但后續(xù)無論是B站“最美的夜”的跨年晚會(huì)和還是央視春晚，都選擇了女子群舞舞段——一個(gè)集中展現(xiàn)宋代美學(xué)特點(diǎn)、“物我和一”“天人合一”的純粹寫意的舞段，符合舞劇“舞繪千里江山圖”的題點(diǎn)。而宣傳團(tuán)隊(duì)則以“青綠腰”為話題做起文章，避開了舞劇作品雙男主的敘事主線，將“青綠腰”與宋代美學(xué)作為宣傳點(diǎn)，勾連《千里江山圖》的IP，讓話題持續(xù)發(fā)酵，進(jìn)而在宣發(fā)上巧妙地獲得市場熱度。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，融媒體成為人們獲取信息的重要渠道，而信息迭代的高速化，使微博、短視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為市場主流。在作品宣發(fā)上，目前占據(jù)這些平臺(tái)的主要是影視劇，舞劇或舞臺(tái)藝術(shù)類作品還未能成為主流。而近年來隨著舞蹈綜藝“舞林爭霸”“舞蹈風(fēng)暴”等節(jié)目的播出，河南衛(wèi)視與B站聯(lián)手打造的多項(xiàng)符合中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新節(jié)目“國潮”涌現(xiàn)，市場“造星”趨勢已開始顯現(xiàn)，謝欣、胡沈員、朱潔靜等劇團(tuán)首席率先跨界，從文化小圈走入大眾視野，但舞劇創(chuàng)演市場優(yōu)秀的宣發(fā)團(tuán)隊(duì)數(shù)量較少，致使眾多優(yōu)秀的舞劇作品未能成功走入大眾視野。在此方面，目前國有劇團(tuán)已逐步改制成為企業(yè)，藝術(shù)作品作為創(chuàng)作成果的產(chǎn)出要接受文化市場檢驗(yàn)，因此舞劇作品也需與時(shí)代并肩，強(qiáng)化舞蹈藝術(shù)與融媒體時(shí)代的緊密連接，借鑒影視行業(yè)日漸成熟的宣發(fā)手段，為好作品的高投入與好口碑謀求高票房，讓媒體成為好作品成功的推動(dòng)力量。或許讓舞劇宣發(fā)帶動(dòng)票房，形成良性的舞劇市場，讓好作品叫好也叫座是未來劇團(tuán)發(fā)展的新路徑。

四、文旅融合攜手打造國潮IP

2018年文旅部正式掛牌成立，開啟了國家文化與旅游融合發(fā)展的篇章。近年來在國家陸續(xù)出臺(tái)的指導(dǎo)意見中，鼓勵(lì)旅游演藝，即專業(yè)藝術(shù)劇院、劇團(tuán)與重點(diǎn)旅游目的地合作，聯(lián)合打造有水準(zhǔn)、高質(zhì)量的專場演出作品，包括實(shí)景演出、景區(qū)+劇場、景區(qū)+演藝等多種模式。2021年由文化和旅游部編制印發(fā)的《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確提出，多方面、多角度大力推動(dòng)文化與旅游融合發(fā)展?！皣薄北闶墙璐似鯔C(jī)，融入了文旅融合發(fā)展的軌道。

“國潮”一詞始于近年來興起的蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)元素的社會(huì)文化熱潮。在藝術(shù)、舞蹈領(lǐng)域，2021年鄭州歌舞劇院作品《唐宮夜宴》登上河南春晚，隨后在各大視頻平臺(tái)、媒體傳播，掀起討論熱潮，登上微博話題熱搜榜，成為當(dāng)年“出圈”舞蹈作品，讓舞蹈的“國潮”展現(xiàn)在大眾視野中。2022年1月，集宋代美學(xué)之大成的舞劇《只此青綠》選段《青綠》登上春晚舞臺(tái)，被譽(yù)為舞劇界體現(xiàn)“國潮美學(xué)”的現(xiàn)象級(jí)作品。該劇是以《千里江山圖》和王希孟為前文本進(jìn)行再創(chuàng)作的作品，而《千里江山圖》是北宋畫家王希孟唯一的傳世之作，2017年，這幅長卷首次在故宮博物院展出，同年登上《國家寶藏》綜藝節(jié)目，以守護(hù)人+展演劇作作品的方式呈現(xiàn)其創(chuàng)作歷史。2021年舞蹈詩劇《只此青綠》由故宮博物院、中國東方演藝集團(tuán)有限公司、人民網(wǎng)股份有限公司共同出品。在《千里江山圖》的文創(chuàng)設(shè)計(jì)與衍生作品中，以便攜小件物品為主，而舞劇作品《只此青綠》的問世，可以說是東方演藝集團(tuán)與故宮博物院《千里江山圖》IP共建的大型真人文創(chuàng)作品，作品的成功將文旅融合作品創(chuàng)作提升到了新的高度。在舞劇作品的結(jié)構(gòu)上，“展卷人”的現(xiàn)代人物視角，尾聲中《千里江山圖》展廳的設(shè)計(jì)，這些現(xiàn)代元素的融入均有強(qiáng)化接受者帶入感的作用。在語言編創(chuàng)上，“唱絲”選段中對非遺傳統(tǒng)工藝的動(dòng)作提煉，“尋石”選段中尋石人鍥而不舍的工匠精神的傳達(dá)，以及作品在視覺呈現(xiàn)上都與現(xiàn)代接受者的審美意象緊密相聯(lián)。作品的高話題討論度與《千里江山圖》的前理解正向相關(guān)，由此引發(fā)了更多IP聯(lián)動(dòng)共建，如與服裝、飲食、汽車制造行業(yè)聯(lián)名，未來還可以與影視、動(dòng)畫、游戲領(lǐng)域進(jìn)行品牌聯(lián)動(dòng)。以此為藍(lán)本，打造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞劇作品，聯(lián)合打造融合“國潮美學(xué)”的文化IP，也是未來文旅融合發(fā)展的趨勢。

五、結(jié)語

現(xiàn)象級(jí)舞劇《只此青綠》的爆火，讓我們看到了當(dāng)代中國人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，“國潮”舞蹈掀起的審美討論，代表了人民群眾對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信與強(qiáng)烈自覺。2024年，《只此青綠》已走出國門，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文以此為契機(jī)，研究該作品成為現(xiàn)象級(jí)爆款背后的“文化密碼”。未來的舞蹈、舞劇的創(chuàng)作者需要時(shí)刻銘記作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播使者，要將舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力，融入華夏文明的發(fā)展之中，讓中國藝術(shù)、中國美學(xué)在世界藝術(shù)文化中長盛不衰。

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[8]郝青.中國傳統(tǒng)美學(xué)在舞蹈詩劇《只此青綠》中的體現(xiàn)與轉(zhuǎn)化[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（17）.

[9]袁藝.詩性、沉浸、跨媒介：舞蹈詩劇《只此青綠》的美學(xué)建構(gòu)[J].文化藝術(shù)研究，2022（02） .

[10]溫雅.論中華傳統(tǒng)美學(xué)資源賦能文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐——以《只此青綠》為例[J].文化學(xué)刊，2023（04）.

[11]李麗娜.“國潮”舞蹈現(xiàn)象中的“破”與“立”[J].中國文藝評(píng)論，2022（10）.

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院）

責(zé)編：周蕾