【摘 要】黨的十八大以來，中國舉辦了多場重大主場外交活動，新時代大國形象更加鮮明。以第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇為例，通過舉辦主場外交活動，儀式化身份建構(gòu)、儀式化主題設(shè)置形成共識、儀式化空間重置話語空間和儀式化展演彰顯文化魅力，展現(xiàn)出新時代中國主場外交的能動性；通過多元傳播、共情傳播、話語傳播，展現(xiàn)開放、自信、幸福的新西藏，實(shí)現(xiàn)可信、可愛、可敬中國形象的建構(gòu)。這有助于打破西方話語霸權(quán)，提升我國的國際話語權(quán)，國家形象也從“他塑”逐漸轉(zhuǎn)為“自塑”，向世界展現(xiàn)自信自立、胸懷天下、開放包容的大國形象。

【關(guān)鍵詞】主場外交；國家形象；儀式表征；“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇

推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“共商共建共享”是關(guān)鍵。2023年10月4日至6日，第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇在西藏林芝舉行。該論壇由西藏自治區(qū)人民政府和外交部共同主辦，首次提出了具有深遠(yuǎn)影響的《林芝倡議》。40多個國家、地區(qū)和國際組織的代表出席，各方圍繞“人與自然和諧共生 共享發(fā)展合作成果”主題，就生態(tài)環(huán)保、發(fā)展合作等深入交換意見，達(dá)成廣泛共識。此次外交活動規(guī)格高、影響廣，通過多元傳播手段強(qiáng)化國家形象塑造。該活動涵蓋生態(tài)環(huán)保、人文交流等領(lǐng)域，展現(xiàn)開放、自信、幸福的新西藏面貌，真實(shí)呈現(xiàn)中國多維形象，標(biāo)志著國家形象建設(shè)取得重要進(jìn)展。

值得一提的是，2024年7月舉行的第四屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇延續(xù)并深化了《林芝倡議》，進(jìn)一步推動了各方在生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展方面的合作。選擇以第三屆論壇為研究對象，正是因?yàn)槠湓谌騽邮幾兏锉尘跋拢状伟l(fā)布《林芝倡議》，呼吁深化環(huán)喜馬拉雅地區(qū)國際合作，為后續(xù)論壇奠定了議題基礎(chǔ)，對中國國家形象的建構(gòu)也具有深遠(yuǎn)影響。

一、“主場外交”與國家形象建構(gòu)的關(guān)聯(lián)

國家形象的建構(gòu)涉及國內(nèi)外公眾的共同認(rèn)知。其中，國家身份是塑造這一形象的關(guān)鍵所在。國際社會基于對一個國家身份的解讀，會構(gòu)建出與之相符或相悖的形象。[1]在全球化與信息化交織的當(dāng)今時代，國家形象認(rèn)知與信任對國家交往、戰(zhàn)略成敗而言至關(guān)重要，國家形象戰(zhàn)略的重要性日益凸顯。通過樹立良好的國家形象，可以廣泛地爭取民心，增進(jìn)各國人民之間的相互了解，獲得國際輿論的認(rèn)同、理解和支持。歷經(jīng)70多年奮斗，新中國國家形象建構(gòu)成效顯著，展現(xiàn)出自信自強(qiáng)、合作開放的精神風(fēng)貌，逐步展現(xiàn)出一個可信、可愛、可敬的中國形象。

主場外交一般指在一國（境）內(nèi)開展的，由東道主政府扮演重要角色，并能對維護(hù)和拓展該國國家利益發(fā)揮積極影響的各類重要外交活動，包括雙邊和多邊外交活動。[2]主場外交可以讓東道主發(fā)揮天時地利人和優(yōu)勢，有效提升國際話語權(quán)，增強(qiáng)國家軟實(shí)力，并借此契機(jī)更好地塑造和展示國家的國際形象與風(fēng)采。黨的十八大以來，中國主場外交活動頻密，有力推動對外關(guān)系發(fā)展。諸如博鰲亞洲論壇、APEC北京峰會、G20杭州峰會及“一帶一路”高峰論壇等盛會的舉辦，彰顯了中國在國際舞臺上的重要影響力。在中國特色大國外交穩(wěn)步推進(jìn)的過程中，主場外交有助于我們更為有效地在規(guī)范倡議、制度建設(shè)以及秩序構(gòu)建等方面貢獻(xiàn)力量。

如何構(gòu)建符合中國主場外交特色的獨(dú)特話語體系？如何打破西方話語的束縛，實(shí)現(xiàn)國家形象從“他塑”到“自塑”的轉(zhuǎn)變？如何遵循可信、可愛、可敬的原則，從展示西藏新面貌出發(fā)，進(jìn)而展示真實(shí)、立體、全面的中國？在第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇中，中國特色的主場外交實(shí)踐為應(yīng)對挑戰(zhàn)、塑造新時代國家形象提供了新的思考角度與路徑。

二、第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇的儀式表征

儀式作為一種象征性活動，在國家政治中具有形成認(rèn)同感、建立權(quán)威和構(gòu)建社會治理共同體的重要作用。美國學(xué)者大衛(wèi)·科澤提出，儀式的主要功能是構(gòu)建和加強(qiáng)權(quán)力結(jié)構(gòu)。[3]它如同一座橋梁，使政治領(lǐng)域的抽象意義得以具象展現(xiàn)，進(jìn)而構(gòu)建出既深刻又具實(shí)際操作性的符號體系。從儀式的視角審視，主場外交無疑是一場精心策劃的儀式盛宴，通過一系列豐富多元的儀式表征，生動展現(xiàn)了新時代中國主場外交的蓬勃活力與能動精神。在與全球各國的深入對話中，主場外交有力講述著中國故事，廣泛傳播著中國聲音，展示了真實(shí)、立體、全面的中國。

（一）儀式化身份建構(gòu)及確認(rèn)

改革開放四十余載，中國的國家身份定位歷經(jīng)變遷。從“參與者”到“建設(shè)者”再到“負(fù)責(zé)任大國”的角色，中國在全球治理中的參與和引領(lǐng)力度持續(xù)提升，積極肩負(fù)起維護(hù)全人類共同利益的重任。建構(gòu)主義理論指出，國家身份并非與生俱來，而是在主體間的互動中逐漸形成，這需要自我與他者的雙重認(rèn)可與確認(rèn)。當(dāng)前，中國錨定全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)奮發(fā)進(jìn)取，面臨西方標(biāo)準(zhǔn)與傲慢的挑戰(zhàn)，國際話語權(quán)不足。積極舉辦主場外交活動，通過開展儀式性活動、議程設(shè)置、意見領(lǐng)袖發(fā)聲及媒體資源調(diào)動，可以更好展現(xiàn)中國智慧以及務(wù)實(shí)高效、開放包容理念，彰顯中國精神，展現(xiàn)中國擔(dān)當(dāng)。

中國“負(fù)責(zé)任大國”形象與角色的建構(gòu)，核心在于順應(yīng)世界發(fā)展趨勢，提出符合人類共同利益的重大命題，并身體力行引領(lǐng)全球新型治理的發(fā)展方向。第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇發(fā)布《林芝倡議》，強(qiáng)調(diào)人類與自然和諧共處及加強(qiáng)國際合作、共享發(fā)展成果的重要性。在這場主場外交活動中，中國以東道主的身份，強(qiáng)化議題儀式化傳播，闡釋人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵，展現(xiàn)中國誠意與善意，增強(qiáng)理念吸引力，塑造負(fù)責(zé)任的大國形象。

（二）儀式化主題設(shè)置形成共識

當(dāng)今的世界正經(jīng)歷著分裂與重組的挑戰(zhàn)，逆全球化浪潮涌動，對抗與沖突頻發(fā)，高科技領(lǐng)域的競爭日益激烈。為應(yīng)對錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境，新時代的我們?nèi)嫱七M(jìn)中國特色大國外交，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定維護(hù)國際公平正義?；诖?，中國主動舉辦多層級、多元化主場外交活動，深入?yún)⑴c全球治理，致力于推動建立一個更加公正合理的國際秩序。第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇以“人與自然和諧共生 共享發(fā)展合作成果”為主題，參會各方就生態(tài)環(huán)保、發(fā)展合作、人文交流等深入交換意見，增強(qiáng)了人類命運(yùn)共同體意識。系列主場外交活動有力彰顯了中國在對外交往中的能動性和創(chuàng)新性，向國際社會傳遞了中國的聲音與理念。

中國通過連續(xù)舉辦“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇主場外交活動，以政治儀式化的策略，設(shè)置不同會議議程，通過時間維度連續(xù)性、主旨框架系統(tǒng)性、共同身份建構(gòu)性、具體措施供給性的象征性資源生產(chǎn)，形成了從象征性符號的凝視、象征性意義的理解記憶到象征性話語的再生產(chǎn)。中國的聲音以“協(xié)奏曲”的方式被世界傾聽，而且形成音頻共振效果，中國話語呈現(xiàn)出向世界性話語轉(zhuǎn)變的輻射力。系列主場外交活動中，除了生態(tài)環(huán)保等議題外，還增加了各國政要對中國文化觀賞和文化體驗(yàn)的議程設(shè)置，助力人類命運(yùn)共同體理念達(dá)到共通、共融、共鳴的效果，打破了中國國家形象建構(gòu)的刻板化、單一性，全方位展示了中國智慧、力量、貢獻(xiàn)與魅力。

（三）儀式化時空重置話語空間

政治儀式化包含“時間”與“空間”兩維，營造特定情境，重塑話語主體與權(quán)力。通過儀式化時空的象征性邏輯，話語文本得以產(chǎn)生并延續(xù)，展現(xiàn)儀式話語的強(qiáng)大力量。時間維度上，通過一系列規(guī)范性、多樣性的主場外交“中國時刻”的再造，悄然改變著國際話語生產(chǎn)的權(quán)力閾限，中國力量的話語內(nèi)涵有了多重意指。第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇提出的《林芝倡議》等方案獲世界認(rèn)同，是話語表達(dá)與實(shí)踐權(quán)力機(jī)制共同作用的“涵化”過程?！皟x式時間”具備強(qiáng)大的形塑力。在“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇的“中國時刻”中，參與者確立伙伴關(guān)系，增強(qiáng)對中國的心理認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)從誤解到理解，再到認(rèn)同和加強(qiáng)合作的轉(zhuǎn)變，提升國際社會對中國的持續(xù)關(guān)注度，擴(kuò)大了中國的國際影響力。

政治主體通過改造和利用空間來體現(xiàn)其意志。通過舉辦主場外交活動吸引多樣化的參與者，可有效增強(qiáng)其在空間維度上的影響力，從而進(jìn)一步拓寬話語的傳播范圍，促進(jìn)更廣泛的國際交流與合作。此舉不僅強(qiáng)化了話語的塑造力，還提升了我們在國際交流中的話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)了政治意義空間的全新構(gòu)建。如今，眾多國家紛紛響應(yīng)并參與到中國倡導(dǎo)的國際對話平臺中，使得中國聲音的傳播更為廣泛，其影響力日益深遠(yuǎn)且歷久彌新。在第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇中，來自40多個國家、地區(qū)和國際組織的代表進(jìn)行了深入研討和交流。論壇提出《林芝倡議》，深化域內(nèi)國家在生態(tài)環(huán)保、互聯(lián)互通及文化交流等方面的合作，展現(xiàn)了中國智慧與力量。此次主場外交活動與儀式備受矚目，展現(xiàn)了中國的大國風(fēng)范與領(lǐng)導(dǎo)力，彰顯中國正逐步扭轉(zhuǎn)“西強(qiáng)我弱”的話語格局，以中國的正確的價值觀為依據(jù)，將國際輿論引至正確的方向。

（四）儀式化展演彰顯文化魅力

人類學(xué)家格爾茨指出，“文化展演”即一場顯著且特殊的活動，能夠戲劇化地通過符號向公眾展現(xiàn)民族的精神內(nèi)核和核心價值觀。儀式即為文化展演，展示社會豐富的象征意義。中國主場外交活動的精心策劃中，對本土文化精髓的深入挖掘與巧妙融合，成為了展現(xiàn)中國特色大國外交風(fēng)格的重要一環(huán)。這些活動不僅彰顯了中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長，更體現(xiàn)了中國對自身文化的堅(jiān)定自信與自豪風(fēng)采。

第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇開幕式演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。大氣磅礴的《珠穆朗瑪》與《喜馬拉雅風(fēng)情》歌舞，以獨(dú)特的藝術(shù)形式，將西藏高原的壯美風(fēng)情與神秘色彩展現(xiàn)得淋漓盡致；激昂奔放的二胡獨(dú)奏《賽馬》，則以悠揚(yáng)激越的旋律，勾勒出西藏人民熱情奔放、堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。而藏語歌曲《藍(lán)天下的祝?！放c舞蹈《達(dá)姆韻》，則以深情的歌聲與靈動的舞姿，描繪了一幅人與自然和諧共生的美好畫卷，展現(xiàn)了新時代西藏在生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面取得的成就。降央卓瑪?shù)莫?dú)唱《故鄉(xiāng)之上》，更是深情演繹了西藏各族人民與偉大祖國同呼吸共命運(yùn)的深厚情感，以及西藏在高質(zhì)量發(fā)展道路上邁出的堅(jiān)實(shí)步伐。這些精彩紛呈的演出，不僅呈現(xiàn)了西藏人民的熱情與祝福，更向世界展示了西藏的美麗風(fēng)光、豐富文化以及新時代西藏的開放、自信與幸福形象。

三、第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇的國家形象建構(gòu)

黨的二十大報告指出，堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。[4]

在建構(gòu)國家形象過程中，充分發(fā)揮中華文化優(yōu)勢，講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)新時代西藏開放、自信、幸福的新面貌，可以使全球民眾更深入地領(lǐng)略到中國文化的多元性與包容性。通過多元、共情的話語傳播，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，展現(xiàn)中國負(fù)責(zé)任大國形象。

（一）何以可信：多元傳播，真實(shí)、立體、全面地呈現(xiàn)中國形象

習(xí)近平總書記在2021年5月31日主持中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。”[5]

展示真實(shí)、立體、全面的中國，有助于國際社會了解中國，真正認(rèn)識中國。而要加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國家形象多元立體傳播，構(gòu)建國家形象對外傳播話語體系，搭建傳播平臺，優(yōu)化渠道組合，必不可少。在全球化背景下，國家形象的對外傳播與對內(nèi)傳播是相輔相成的，二者不可分割，這也是國家形象立體傳播的內(nèi)在要求。第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇是一次真實(shí)、立體、全面呈現(xiàn)中國形象的機(jī)會。本次論壇，中央媒體、西藏地方媒體等主流媒體進(jìn)行議程設(shè)置，民間網(wǎng)絡(luò)大V與受眾充分互動，形成聯(lián)動、立體、互動、多維的傳播矩陣。多元傳播主體合力消除傳播逆差，占領(lǐng)話語高地，展示真實(shí)、立體、全面的中國，展現(xiàn)魅力新西藏，而不是西方輿論場中被扭曲的“鏡像中國”。此外，本次中國主場外交活動邀請多方代表、專家學(xué)者及媒體人共聚，以一種更加開放的態(tài)度讓他們?nèi)チ私馕鞑睾推浇夥藕笳鎸?shí)的經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展新貌，平等地對話協(xié)商解決人類發(fā)展面臨的共同問題和挑戰(zhàn)，同時理性傾聽中國聲音，親身見證中國始終堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴原則的周邊外交方針，構(gòu)建睦鄰友好的周邊環(huán)境，始終積極踐行親誠惠容理念，從他者視角塑造中國形象。

（二）何以可愛：共情傳播，向世界展現(xiàn)文明、親和、溫暖的古國形象

共情是人類的本能，反映了深層次的互相理解需求。當(dāng)共情心理加深，人們更能積極欣賞并持續(xù)尊重全球多元化價值觀和文化多樣性。因此，將共情傳播融入中國形象的國際傳播，能顯著提升傳播效果。而“可愛”特質(zhì)，富含人文精神，既體現(xiàn)審美標(biāo)準(zhǔn)與社會主流價值觀，又展現(xiàn)溫暖風(fēng)尚，成為推動國際關(guān)系發(fā)展的情感紐帶。塑造“可愛”的國家形象時，應(yīng)重視個體敘事中的共情傳播。以國家特質(zhì)為核心，通過具象化表現(xiàn)如秀美風(fēng)景、可愛人物、美食及傳統(tǒng)表演等，傳遞中國文化和價值觀。同時，鼓勵個體通過新媒體講述中國故事，成為文化傳播者，塑造立體鮮活且富有魅力的國家形象；讓西藏的生態(tài)保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、脫貧和社會發(fā)展故事成為社會熱點(diǎn)，喚起國際社會的情感共鳴和心靈共振。通過這種“軟敘事”，向世界展現(xiàn)一個文明、親和、溫暖的東方文明古國形象以及在新時代發(fā)生的巨大變化。

“形象間性”描述自塑與他塑形象之間的互動關(guān)系，強(qiáng)調(diào)形象的相互塑造與和諧共生，通過尊重、理解、融合實(shí)現(xiàn)依存，促進(jìn)互相認(rèn)同與達(dá)成共識。為澄清西方關(guān)于西藏的不實(shí)言論，中國綜合運(yùn)用外交官與記者“走出去”及邀請外國記者“走進(jìn)來”的方式，向世界呈現(xiàn)真實(shí)的西藏。第三屆中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇充分利用“自塑”與“他塑”的共情敘事?lián)屨荚捳Z權(quán)，消除刻板印象，向世界展現(xiàn)魅力新西藏。通過他者親身體驗(yàn)或網(wǎng)絡(luò)影像展示“大美中國”形象，讓想象與現(xiàn)實(shí)互補(bǔ)，經(jīng)驗(yàn)證后再愉悅確認(rèn)。尼泊爾青年出版家高塔姆坦言，首訪西藏后發(fā)現(xiàn)其不僅有高山古寺，更有綠意盎然的森林，給他留下了深刻印象。本次論壇中，外國嘉賓親身體驗(yàn)中國文化，以外國視角講述中國故事，激發(fā)國際友人共鳴，增強(qiáng)了國際傳播效力。

（三）何以可敬：話語傳播，展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國形象

“可敬”作為心理感知與認(rèn)知的高點(diǎn)，需根植于“可信”與“可愛”，方能真正達(dá)成。它凸顯對客體的敬重與贊譽(yù)，體現(xiàn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，贏得國內(nèi)外社會的廣泛尊重與認(rèn)可。中國國際形象之所以備受推崇，源于其以自身發(fā)展推動全球進(jìn)步，為人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)了獨(dú)特的中國智慧、中國方案。《林芝倡議》闡釋了人類命運(yùn)共同體理念，剖析中國與世界的關(guān)系，為全球治理貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案。從國際傳播的視角來看，中國式現(xiàn)代化的理念與實(shí)踐正逐漸獲得國際社會的深入解讀、廣泛認(rèn)同與積極接納。借助對話式傳播方式，致力于平等交流、尋求共識，進(jìn)而展現(xiàn)出中國的負(fù)責(zé)任大國形象。

話語傳播通過生成與反饋，縮小自塑與他塑差距，優(yōu)化自塑形象，構(gòu)建對外開放新格局。在中國外交工作中，話語傳播引導(dǎo)議題、塑造形象，發(fā)揮關(guān)鍵作用。優(yōu)化話語傳播方式與內(nèi)容，精準(zhǔn)把握受眾心理，深遠(yuǎn)影響其對外交政策的認(rèn)知與情感，凸顯了話語傳播在塑造公共輿論與外交政策認(rèn)知中的作用。主場外交期間，國內(nèi)外輿論場匯聚，全球目光聚焦中國，話語傳播作用更加凸顯。例如針對西方媒體歪曲、抹黑中國使得外界對中國的認(rèn)知出現(xiàn)偏差等現(xiàn)象，本次論壇以國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)言與個體故事展現(xiàn)“可敬”中國形象，既述說成就，又展現(xiàn)中國克服困難的不懈努力。同時，通過《林芝倡議》彰顯中國價值、智慧與力量，駁斥西方不實(shí)抹黑，為塑造中國國家形象營造良好的國際輿論氛圍。此外，通過“他塑”視角改變外國受眾對中國的刻板印象，參會的來賓親身體驗(yàn)西藏的美好生活，欣賞西藏的獨(dú)特美景，自發(fā)積極宣傳推廣。這促進(jìn)世界更全面了解西藏，加速其進(jìn)入國際視野。

四、結(jié)語

在新時代背景下，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，已成為國際傳播的重要使命。主場外交，作為展示國家形象的關(guān)鍵舞臺，承載著傳播中國聲音、彰顯中國智慧的重大責(zé)任。中國充分利用主場外交的機(jī)遇，積極設(shè)置國際議題，主動向世界闡釋中國的發(fā)展理念與解決方案，以此塑造在新時代里廣受國際認(rèn)可的中國形象。在此過程中，中國不僅展現(xiàn)了開放自信的姿態(tài)，更體現(xiàn)了友善包容的大國風(fēng)范，向國際社會傳遞出積極、正面的信號。通過主場外交，中國正逐步構(gòu)建起更加立體、多元且深入人心的國家形象。

長期以來，國際社會對西藏存在一定的認(rèn)知誤區(qū)，持有西藏經(jīng)濟(jì)和文化落后的刻板印象。向世界講好新時代西藏故事，既關(guān)乎國家利益、國家形象，也關(guān)乎西藏的穩(wěn)定與發(fā)展。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于西藏工作的重要論述，全面貫徹落實(shí)新時代黨的治藏方略，充分借助如中國西藏“環(huán)喜馬拉雅”國際合作論壇等主場外交活動的契機(jī)，構(gòu)建具有國際影響力的涉藏傳播話語和敘事體系。通過努力向世界展示一個開放、自信、幸福的新西藏，進(jìn)而展示真實(shí)、立體、全面的中國，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

注釋：

[1]姚舜.主場外交視域下的中國國家形象傳播研究[D].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2018.

[2]陳東曉.中國的“主場外交”：機(jī)遇、挑戰(zhàn)和任務(wù)[J].國際問題研究，2014（05）：4-16，129.

[3]大衛(wèi)·科澤. 儀式、政治與權(quán)力[M]. 王海洲 譯. 南京：江蘇人民出版社，2021.

[4]高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[R]. 北京：人民出版社，2022.

[5]邢麗菊.加強(qiáng)國際傳播，繼續(xù)講好中國故事[N].學(xué)習(xí)時報，2023-06-23.

參考文獻(xiàn)：

[1]亞瑟·喬拉米卡利.凱瑟琳·柯茜.共情的力量[M].王春光 譯.北京：中國致公出版社，2018 .

[2]張昆，蒲蕤.新時代中國國家形象戰(zhàn)略與建構(gòu)路徑——芻議習(xí)近平的國家形象觀[J].新聞與寫作，2022（05）：5-14.

[3]劉小三.對外傳播中西藏形象建構(gòu)的策略和方式[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（03）：29-35+138.

[4]趙淑萍，吳昊，槐靜.論主場外交活動與國家形象的媒介構(gòu)建[J].中國新聞傳播研究，2020（01）：84-102.

[5]裴永剛，韋瑋.作為媒介的國際論壇：一種儀式傳播視閾下的城市發(fā)展路徑[J].未來傳播，2023（02）.

[6]趙舒，許艷玲.媒介儀式視域下北京冬奧會開幕式的中國國家形象建構(gòu)[J].視聽，2022（09）.

（作者：西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院少數(shù)民族文化傳播專業(yè)碩士）

責(zé)編：項(xiàng)賢勇