摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含儒家思想、道家哲學(xué)、古代詩(shī)詞文化、中醫(yī)文化、茶道文化、傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)手工藝等。新時(shí)代新階段，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)依然具備多元價(jià)值，充分認(rèn)識(shí)并發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值不僅是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮的重要方式，也是建立民族文化自信，有力提高文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求?；诖耍撐姆治隽酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值，提出了新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，力求能夠提高人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和尊重，利用其維護(hù)社會(huì)秩序、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以在新時(shí)代持續(xù)煥發(fā)光芒。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;新時(shí)代;價(jià)值;儒家思想;詩(shī)詞文化;茶道文化

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）09（b）-0194-05

Research on Excellent Traditional Chinese Culture and Its Contemporary Value

LIU Xiaolu

（Department of General and International Education， Jinan Vocational College， Jinan Shandong， 250103， China）

Abstract： Excellent traditional Chinese culture includes Confucianism， Taoist philosophy， ancient poetry culture， traditional Chinese medicine culture， tea ceremony culture， traditional festivals， and traditional handicrafts. In the new era and new stage， these excellent traditional cultures still have diverse values in modern society. We should use modern technology and media to strengthen the education and dissemination of traditional culture， and enhance the curriculum and practical activities of traditional culture in the education system to improve people's understanding and respect for Chinese traditional culture， so that excellent traditional Chinese culture can continue to shine in the new era.

Key words： Excellent traditional Chinese culture; New era; Value; Confucianism; Poetry culture; Tea ceremony culture

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一璀璨的寶庫(kù)，為解決現(xiàn)代社會(huì)諸多問(wèn)題提供了智慧，并豐富了全球文化交流的素材。從儒家思想的道德教育到道家哲學(xué)的自然觀，從精湛的詩(shī)詞歌賦到中醫(yī)的健康理念，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族的特有性格，也對(duì)世界文化的演進(jìn)產(chǎn)生了持久影響。面對(duì)當(dāng)前世界文化多樣性及全球化趨勢(shì)，如何在保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)使其更好地傳承和應(yīng)用，成為擺在我們面前的一大挑戰(zhàn)。本文深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，探討其在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際應(yīng)用和價(jià)值，并探索在新時(shí)代背景下，如何通過(guò)教育、科技和國(guó)際交流等多元化策略，有效地傳承和推廣這些珍貴的文化遺產(chǎn)，以期促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和國(guó)際傳播，提高其在全球文化交流中的地位，進(jìn)而為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中華智慧與力量。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的類別

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明歷史長(zhǎng)河中的璀璨明珠，其中儒家思想作為其精髓之一，深刻影響著整個(gè)社會(huì)的道德修養(yǎng)和個(gè)人行為準(zhǔn)則。儒家思想以“仁愛(ài)”為核心，建立了一套尊老愛(ài)幼、尊重他人的倫理系統(tǒng)，注重道德的養(yǎng)成和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)家庭和社會(huì)的和諧。這些價(jià)值觀在日常生活和社會(huì)治理中無(wú)處不在。

道家思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的另一種哲學(xué)，與儒家思想形成了鮮明對(duì)比。道家追求人與自然和諧相處的生活方式和內(nèi)心的平靜，其核心理念“道法自然”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律。道家的“無(wú)為而治”理論提倡通過(guò)減少人為干預(yù)來(lái)達(dá)到理想的社會(huì)狀態(tài)，教人欣賞自然界的美好與平和，這為現(xiàn)代人提供了一種脫離紛擾、返璞歸真的生活方式。

我國(guó)古代詩(shī)詞文化在中華文化寶庫(kù)中占據(jù)了重要位置，是文人情感和自然美感交織的體現(xiàn)。詩(shī)詞不只是文字的堆砌，更是情感與哲思的融合，其通過(guò)有節(jié)奏的文字來(lái)深刻表達(dá)詩(shī)人的情感世界和對(duì)自然環(huán)境的感悟。我國(guó)古代詩(shī)詞作品常常圍繞山水、四季變換等自然美景和人文關(guān)懷進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)周遭世界的細(xì)膩觀察與深沉感受[1]。

中醫(yī)文化是對(duì)生命和健康的全方位認(rèn)識(shí)，不僅關(guān)注疾病治療，更強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病和維護(hù)整體健康。中醫(yī)的“天人合一”思想和辨證論治方法通過(guò)草藥、針灸和按摩等手段，調(diào)和人的體質(zhì)和生命能量，尋求身體和精神的平衡，而不僅是消除病痛。

茶道文化不僅體現(xiàn)了古人對(duì)泡茶技藝的精細(xì)追求，更深層次地展現(xiàn)了中華民族對(duì)生活的精致態(tài)度及對(duì)內(nèi)心世界的洗滌。我國(guó)傳統(tǒng)茶道文化融合了泡茶技巧、茶器藝術(shù)及社交禮節(jié)，體現(xiàn)了中華文化對(duì)美學(xué)和精神性追求的高度重視。茶道通過(guò)促進(jìn)靜心與心靈凈化的過(guò)程，不只有助于提升個(gè)人情操，更極大地提高了生活品質(zhì)。

中華傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)等，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，展現(xiàn)了鮮明的文化特色和深厚的歷史意義。中華傳統(tǒng)節(jié)日以其獨(dú)特的食品、多樣的活動(dòng)和豐富的儀式，加強(qiáng)了民族凝聚力，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感。

我國(guó)古代的傳統(tǒng)手工藝更展現(xiàn)了中華民族卓越的創(chuàng)造力和藝術(shù)成就。從精細(xì)的刺繡、別致的剪紙到精美的瓷器，每一項(xiàng)手工藝都深深扎根于豐富的文化土壤中，反映了工匠的精巧匠心。我國(guó)古代的傳統(tǒng)手工藝美化了人們的日常生活，同時(shí)也保持了對(duì)技藝與審美觀念的世代傳承，是民族文化自信的重要表現(xiàn)。

通過(guò)這些豐富多彩的文化形式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)筑了一個(gè)多層次、多維度的文化體系，展現(xiàn)了中國(guó)古代文明的智慧，也為現(xiàn)代社會(huì)提供了豐富的精神資源和生活指導(dǎo)。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含儒家思想、道家哲學(xué)、古代詩(shī)詞文化、中醫(yī)文化、茶道文化、傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)手工藝等。新時(shí)代新階段，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)依然具備多元價(jià)值，值得我們充分挖掘并利用起來(lái)。

2.1 儒家思想有助于提升社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和公民責(zé)任感

儒家思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基之一，在明確社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和深化公民責(zé)任感方面發(fā)揮著重要作用。儒家文化重視個(gè)體道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任之間的聯(lián)系，主張通過(guò)每個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。新時(shí)代新階段，儒家思想促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)倫理和道德規(guī)范的重視，有助于構(gòu)建一個(gè)更文明和諧的社會(huì)環(huán)境。

在當(dāng)前社會(huì)變革迅速、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)快速發(fā)展的背景下，面對(duì)個(gè)人主義盛行、社會(huì)疏離感上升等導(dǎo)致社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)弱化的因素，將儒家教義中的“仁愛(ài)”思想，通過(guò)教育與文化進(jìn)行廣泛傳播，有助于提高人們的道德水平，促使社會(huì)成員之間的理解與支持，提高社區(qū)凝聚力。

此外，儒家思想中的“禮儀”同樣對(duì)公民的責(zé)任感培養(yǎng)具有重要作用。儒家將“禮”視為行為規(guī)范的外在表現(xiàn)，同時(shí)也是內(nèi)在道德自律的一部分。通過(guò)對(duì)“禮儀”的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，個(gè)體將尊重傳統(tǒng)，并學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)中適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)個(gè)人情感和需求，處理人際關(guān)系，從而保持社會(huì)秩序和增進(jìn)人際間的和諧[2]。

可見(jiàn)，在全球化程度日益加深的背景下，儒家思想在建構(gòu)跨文化理解和尊重方面顯示出其深遠(yuǎn)意義，其所倡導(dǎo)的寬容與合作精神，可助力不同文化背景下的人們建立基于相互尊重與平等的國(guó)際關(guān)系，這種以道德為核心的外交理念對(duì)于解決國(guó)際沖突、促進(jìn)全球和平具有積極作用。

2.2 道家理念有助于促進(jìn)個(gè)人心理和生活狀態(tài)的平衡

道家哲學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其“道法自然”和“無(wú)為而治”等思想在當(dāng)代社會(huì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義，尤其在促進(jìn)個(gè)體的心理健康和實(shí)現(xiàn)生活的平衡方面具有深遠(yuǎn)影響[3]。在今天這個(gè)快節(jié)奏和高壓力的生活環(huán)境中，道家理念為現(xiàn)代人提供了有效的減壓途徑和尋求內(nèi)心平靜的方法。

道家思想核心在于順應(yīng)自然，反對(duì)無(wú)謂的人為干預(yù)，這一理念在當(dāng)前全球面臨環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的大背景下尤為重要。面對(duì)全球氣候變暖、生物多樣性減少等日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，道家推崇的人與自然和諧共生的生活方式，提醒人們必須重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，減少人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

在個(gè)體生活層面，道家“無(wú)為而治”的理念教導(dǎo)人們要削減不必要的欲望與競(jìng)爭(zhēng)，追求一種更為簡(jiǎn)單和平靜的生活態(tài)度，從而幫助人們減輕日常生活的壓力，顯著提升個(gè)人的心理健康。在當(dāng)前心理健康越來(lái)越受到社會(huì)關(guān)注的情況下，道家理念教人如何通過(guò)放下不切實(shí)際的期待和物質(zhì)追求，找到心靈的平和與滿足，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

此外，“逍遙自在”和“回歸自然”的理念也是道家理念的重要組成部分，鼓勵(lì)人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髋c生活之余，找到與自然相處的時(shí)間，通過(guò)親近自然達(dá)到身心的放松與恢復(fù)[4]。對(duì)于生活在現(xiàn)代都市中的人們來(lái)說(shuō)，這種接近自然的生活方式能有效幫助他們從都市的喧囂中解脫出來(lái)，恢復(fù)心靈的寧?kù)o和身體的活力。

2.3 詩(shī)詞文化有助于增強(qiáng)語(yǔ)言感知和創(chuàng)造性思維

古代詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深邃的思想內(nèi)容，為現(xiàn)代社會(huì)注入了豐富的精神養(yǎng)料。

我國(guó)古代詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值和哲學(xué)深思，可以激發(fā)人們對(duì)語(yǔ)言深層次的理解與運(yùn)用。在教育領(lǐng)域，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅能提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，還能教會(huì)他們?nèi)绾问褂蒙鷦?dòng)的語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜的情感和深刻的思想[5]。在信息化和全球化迅速發(fā)展的當(dāng)下，這種能力可助力人們進(jìn)行更為精確深入的溝通和表述。

同時(shí)，古詩(shī)詞作為藝術(shù)形式，其獨(dú)有的結(jié)構(gòu)、韻律和意象是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)場(chǎng)。人們?cè)诮馕龊蛣?chuàng)作詩(shī)詞的過(guò)程中，可采用更加靈活和創(chuàng)新的思維方式進(jìn)行思考和表達(dá)，從而推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作的提升，也促進(jìn)科學(xué)、技術(shù)等其他領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。

古詩(shī)詞還具有重要的心理療愈功能，能對(duì)現(xiàn)代人的心理健康產(chǎn)生積極作用。面對(duì)生活中的壓力和挑戰(zhàn)，古詩(shī)詞中表達(dá)的情感糾結(jié)、哲學(xué)思考，以及對(duì)自然之美的贊美，能為人們提供情感上的共鳴和心靈上的慰藉，這種精神支持是其他現(xiàn)代娛樂(lè)方式難以替代的。

2.4 中醫(yī)文化有助于推廣自然健康理念和全球健康意識(shí)

中醫(yī)文化以其悠久的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)到的醫(yī)療哲學(xué)，在全球健康領(lǐng)域顯現(xiàn)出特殊的價(jià)值。中醫(yī)不只是一種治療疾病的手段，更代表了一種注重預(yù)防與全面健康管理的生活方式。

中醫(yī)以“天人合一”的理念為核心，強(qiáng)調(diào)人與自然之間應(yīng)維持和諧共生，并主張通過(guò)調(diào)整生活方式及飲食習(xí)慣來(lái)預(yù)防疾病?，F(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏的加快導(dǎo)致越來(lái)越多的人受到不健康生活方式引起的各類慢性疾病的困擾，而中醫(yī)的相關(guān)理論能夠指導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪嘘P(guān)注健康保養(yǎng)，降低疾病的發(fā)生率。

此外，中醫(yī)文化所蘊(yùn)含的豐富草藥資源及其獨(dú)特的治療方法，如針灸和推拿，可以為全球醫(yī)療界帶來(lái)新的視角和技術(shù)[6]。隨著全球?qū)μ娲t(yī)療和整合醫(yī)學(xué)關(guān)注的增加，中醫(yī)療法越來(lái)越多地被應(yīng)用于醫(yī)療中，有助于患者緩解痛苦和改善生活質(zhì)量。

2.5 茶道文化有助于提升生活質(zhì)量和個(gè)人修養(yǎng)

茶道文化源于我國(guó)古代，不僅是藝術(shù)和哲學(xué)的融合，更是一種深入生活的文化實(shí)踐。茶道文化不僅包括泡茶和飲茶，還引領(lǐng)人們進(jìn)入一種靜心、修身及社交的生活藝術(shù)境界。在現(xiàn)代社會(huì)，茶道文化的推廣與實(shí)踐，為提升個(gè)人生活品質(zhì)以及內(nèi)在修養(yǎng)提供了獨(dú)到的視角。

茶道文化強(qiáng)調(diào)慢生活的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們?cè)诜泵Φ默F(xiàn)代生活中找到寧?kù)o與放松的瞬間。具體而言，細(xì)致入微的泡茶過(guò)程教會(huì)人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪袦p緩步伐，享受當(dāng)下的平和，這可極大地助力現(xiàn)代人更有效地管理生活中的壓力與焦慮，提升幸福感。

在社交層面，茶道文化同樣發(fā)揮著重要作用，是社交互動(dòng)的紐帶。人們?cè)诠诧嬕粔夭璧倪^(guò)程中，分享的不只是茶，還有彼此間的故事和情感，這種體驗(yàn)加深了人際關(guān)系的緊密度，有助于促進(jìn)和諧社會(huì)關(guān)系的建立。

此外，茶道文化還深刻地促進(jìn)了人們對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的理解與欣賞。從挑選茶具到泡制技藝的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)美的追求和對(duì)完美的執(zhí)著，這種美學(xué)修養(yǎng)提升了個(gè)人的藝術(shù)鑒賞能力，也激發(fā)了人追求更高精神境界的欲望[7]。

茶道亦是一種健康生活方式的體現(xiàn)。茶葉中富含的抗氧化劑及多種維生素，能有效改善心血管健康，降低疾病風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)日常的茶道修煉，人們可享受到茶的健康益處，更通過(guò)這一文化實(shí)踐，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

2.6 傳統(tǒng)節(jié)日有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化多樣性

在全球化和現(xiàn)代化深入推進(jìn)的當(dāng)下，中華傳統(tǒng)節(jié)日有助于加深家庭成員間的聯(lián)系，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳播。中華傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)家庭團(tuán)聚、祭祖等多種形式，為人們提供了歸屬感和心理安全感，有助于新一代年輕人深入了解和體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值，從而推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

此外，傳統(tǒng)節(jié)日也可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。節(jié)日期間產(chǎn)生的消費(fèi)活動(dòng)，如旅游、餐飲和購(gòu)物等，可以顯著地促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的活躍給社區(qū)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的利益，也提升了文化旅游的吸引力，使得更多的人可以親身體驗(yàn)并參與這些豐富的文化慶典。

2.7 傳統(tǒng)手工藝有助于發(fā)展獨(dú)特的文化技能和創(chuàng)意

傳統(tǒng)手工藝作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍寶之一，展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。在全球化與工業(yè)化迅速推進(jìn)的背景下，傳統(tǒng)手工藝不僅傳承了文化遺產(chǎn)，也成為現(xiàn)代生活中展現(xiàn)文化獨(dú)特性與創(chuàng)新源泉的關(guān)鍵[8]。

首先，傳統(tǒng)手工藝以其獨(dú)特的制作技術(shù)和傳承方式，為現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)啟了與歷史對(duì)話的窗口。我國(guó)的陶瓷藝術(shù)、絲綢織造和竹編等各類工藝，每一種都承載著工匠的智慧與時(shí)代印記，是文化傳承的活化石[9]，而手工藝品中蘊(yùn)含著豐富的文化意義和歷史故事，可以幫助現(xiàn)代人深入理解與欣賞自身文化的根源。

其次，傳統(tǒng)手工藝在推動(dòng)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。在設(shè)計(jì)與時(shí)尚領(lǐng)域，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師和企業(yè)重新詮釋傳統(tǒng)手工藝，可創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品和解決方案，這種基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新激發(fā)了市場(chǎng)對(duì)手工藝品的興趣，也為手工藝人提供了新的生產(chǎn)動(dòng)力。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝因其使用天然和可再生材料、低碳環(huán)保的生產(chǎn)工藝，也成為可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。

最后，傳統(tǒng)手工藝在全球文化交流中扮演了橋梁的角色。通過(guò)國(guó)際手工藝展覽和文化節(jié)等活動(dòng)，越來(lái)越多的手工藝品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，成為全球觀眾了解中國(guó)文化的一扇窗，使得全球的人們有機(jī)會(huì)近距離接觸和理解這些富有故事和技藝的藝術(shù)品，極大地促進(jìn)了不同文化間的理解與尊重。

3 在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

新時(shí)代新階段，可運(yùn)用現(xiàn)代科技和媒介強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，同時(shí)在教育體系中增加傳統(tǒng)文化的課程和實(shí)踐活動(dòng)，以增強(qiáng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和尊重，進(jìn)而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)光芒。

3.1 運(yùn)用現(xiàn)代科技和媒介強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

在新時(shí)代背景下，要繼續(xù)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是應(yīng)用現(xiàn)代科技與媒介來(lái)強(qiáng)化其傳播。一方面，利用數(shù)字化手段保存與傳承文化遺產(chǎn)?？山?shù)字檔案庫(kù)，對(duì)重要的文化藝術(shù)品、文獻(xiàn)和手工藝品進(jìn)行高清掃描與3D建模，以便研究者進(jìn)行研究，也使廣大公眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)輕松訪問(wèn)那些只能在博物館中窺見(jiàn)的文化瑰寶。另一方面，要對(duì)社交媒體平臺(tái)進(jìn)行有效利用，尤其要在微博、抖音、微信等平臺(tái)上推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，以吸引更多年輕用戶的注意，如制作一系列介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的短視頻，講解節(jié)日的歷史意義、慶祝方式，以及相關(guān)食品和習(xí)俗。

3.2 在教育體系中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程和實(shí)踐活動(dòng)

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以將其融入現(xiàn)代教育體系，以便將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和豐富內(nèi)涵有效傳遞給下一代。其一，在課程設(shè)置方面，在小學(xué)至高等教育的各個(gè)階段增設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的必修課程和選修課程。課程內(nèi)容涵蓋儒家、道家哲學(xué)思想，中國(guó)古典文學(xué)，傳統(tǒng)音樂(lè)，戲曲，書(shū)法，繪畫(huà)及各種傳統(tǒng)手工藝等，使學(xué)生系統(tǒng)地了解并體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性和深層次價(jià)值[10]。其二，引入更多互動(dòng)式和體驗(yàn)式的教學(xué)方法，如角色扮演、故事講述、現(xiàn)場(chǎng)演示等，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)深入體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如組織學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，學(xué)習(xí)制作節(jié)日食品，或是參與茶道、書(shū)法和國(guó)畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)的體驗(yàn)課程，以實(shí)際操作增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和感受。其三，學(xué)校要與文化機(jī)構(gòu)保持合作，如與博物館、文化館、藝術(shù)團(tuán)體建立合作關(guān)系，定期組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)藝術(shù)家和文化學(xué)者來(lái)校舉辦講座和開(kāi)設(shè)工作坊，從而拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

4 結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中具有其獨(dú)特的價(jià)值，在全球文化對(duì)話中占據(jù)顯著地位。我們要在教育、科技和國(guó)際合作等多方面進(jìn)行努力，并對(duì)這些文化珍寶進(jìn)行有效保護(hù)，助力其展現(xiàn)出更廣泛的影響力。

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作者簡(jiǎn)介：劉曉璐（1981，2-），女，山東濟(jì)南人，碩士，副教授。研究方向：高職教學(xué)管理，傳統(tǒng)文化。