摘要：為了探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的未來發(fā)展方向，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承提供可視化思路與建議，該文從可視化的角度出發(fā)，收集當今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可視化交叉的相關(guān)文獻，并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化研究成果進行分析和總結(jié)。由此得出可視化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合具有巨大潛力，總結(jié)可視化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的任務(wù)，即探索式分析任務(wù)和體驗享受任務(wù)，對可視化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交叉合作的研究成果分析歸納，包括民間文學(xué)作品、傳承關(guān)系和區(qū)域空間可視化，并對可視化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交叉發(fā)展的方向提出展望。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);可視化;數(shù)據(jù)分析;視覺表達;數(shù)字化;時空

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）09（b）-0188-06

Survey of Chinese Intangible Cultural Heritage Powered by Visualization

YANG Jie1， ZHANG Nan1， LI Yu2

（1. Harbin University of Commerce， Harbin Heilongjiang， 150028， China; 2. Northeast Forestry University， Harbin Heilongjiang， 150040， China）

Abstract： To explore the future development direction of intangible cultural heritage digitization， this paper provides visualization ideas and suggestions for intangible cultural heritage protection and inheritance. From the perspective of visualization， this paper collects relevant literature of interdisciplinary cooperation in domestic intangible cultural heritage plus visualization， and analysis and summary for the domestic intangible cultural heritage visualization cases. The great potential of interdisciplinary cooperation to improve the quality of intangible cultural heritage plus visualization projects was revealed through analyzing the task of visualization applications in intangible cultural heritage such as exploratory analysis and enjoyment， summarizing the practice of domestic intangible cultural heritage visualization， which included folk literature works， inheritance relationship and regional spatial visualization， and putting forward the prospect of future development direction of the interdisciplinary between intangible cultural heritage and visualization.

Key words： Intangible cultural heritage; Visualization; Data analysis; Visual expression; Digitization; Time-space

近年來，國際社會和非政府組織，如聯(lián)合國教科文組織和國際博物館理事會[1]，都認識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其“無形”的特征而具有脆弱性和易損性，就像手上的沙子，如果不夠小心，就會從指縫間溜走。同時，如果沒有足夠數(shù)量的繼承人把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很好地傳承下去，其也會不可避免地消失。如何保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為人類亟待解決的問題。

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護由博物館、圖書館、檔案館和畫廊等機構(gòu)組織完成[2]。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，世界各國都陸續(xù)展開針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護工作。如將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到博物館展覽，通過吸引公眾的注意力，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可及性和身臨其境的體驗感，讓用戶可以用多種感官去感受和互動，從而促進公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化，加速了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存儲和記錄[3-4]。

為了能夠更好地實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，研究人員必須重新創(chuàng)造在大屏幕和小屏幕上體驗文化遺產(chǎn)的方式和手段，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、保護單位和博物館專家的成功解決方案和策略轉(zhuǎn)化為新的信息空間[5]。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化是“古籍里的文字活起來”的重要方式，即借助新穎的可視化設(shè)計方法[6]，從繁雜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息中選擇合適數(shù)據(jù)展現(xiàn)其重要性，有助于提高人類對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解力，從而讓公眾快速便捷地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的內(nèi)容[7]。

1 可視化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

1.1 可視化

人類感知事物的方式多種多樣，比如通過嗅覺、味覺、聽覺和視覺。在所有的感覺中，視覺被認為是最重要的。通過精心設(shè)計、選擇性地組織和呈現(xiàn)信息，人類可以利用視覺從信息中獲得不同的解釋和理解。此外，視覺還有助于擴展記憶和認知能力，這兩者在人類如何處理信息方面都起著重要作用?？紤]到所有這些事實和發(fā)現(xiàn)，一幅令人興奮的圖景展現(xiàn)在面前，導(dǎo)致可視化研究的出現(xiàn)。

可視化通過視覺表達形式來幫助人們更有效地完成特定任務(wù)，即通過圖形化手段從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)新的見解和知識，是一種放大認知的數(shù)據(jù)表示。由于人類視覺與認知能力之間的密切聯(lián)系，可視化也被視為使用計算機支持的數(shù)據(jù)交互式視覺表示來增強認知。數(shù)字化發(fā)展擴大了可視化的使用范圍，可視化正在交互式地改變?nèi)四X視覺和處理復(fù)雜數(shù)據(jù)的方式，可視化比其他形式的數(shù)據(jù)（如報告或電子表格）更容易讓大腦處理[8]。

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織定義為：“ 各社區(qū)、群體，有時是個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表現(xiàn)形式、表達方式、知識、技能以及與之相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所[9]?！笔来鄠鞯姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是各社區(qū)和群體，根據(jù)其所處的環(huán)境與自然界和歷史的互動，被不斷創(chuàng)造的，并為各社區(qū)和群體提供一種認同感和連續(xù)性，從而促進對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。聯(lián)合國教科文組織將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為：口頭傳說和表達形式，表演藝術(shù)，社會風俗、禮儀、節(jié)慶活動，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝技能[10]。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在維護文化多樣性方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，其能夠增強社會凝聚力，幫助個人在一種文化中建立認同感和歸屬感，還有助于不同文化之間的交流和對不同文化的尊重。

中國加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，向世界展示中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對人類的價值。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被定義為：“各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所”[11]。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義，國務(wù)院將中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為10大門類[12]：民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。

2 可視化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的任務(wù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)任務(wù)種類繁多，通過對收集文獻的分析，筆者將可視化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的任務(wù)分類為探索式分析任務(wù)和體驗享受任務(wù)。

2.1 探索式分析任務(wù)

探索式分析任務(wù)讓用戶發(fā)現(xiàn)或分析尚未完全理解的信息，幫助專家學(xué)者在研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中做出決策，包括統(tǒng)計分析、時空分析及關(guān)系分析。

2.1.1 統(tǒng)計分析

統(tǒng)計分析是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域最普遍的分析任務(wù)，即運用各類統(tǒng)計圖表展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各門類的數(shù)量關(guān)系、各門類傳承人數(shù)量統(tǒng)計等。如散點圖顯示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量分布信息[13]，折線圖展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的變化趨勢[14];柱狀圖（或堆疊柱狀圖）展示各門類數(shù)據(jù)間的變化及同門類不同變量間的差異[15]，南丁格圖（見圖1）、餅圖和環(huán)狀圖顯示傳承人門類信息[16]。

2.1.2 時空分析

時間和空間是重要數(shù)據(jù)，二者經(jīng)常在可視化中同時呈現(xiàn)，也有部分可視化只聚焦于時間，分析文字形式、圖像色彩等變量隨時間的變化。李福欣等[17]設(shè)計了內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目門類、數(shù)量及公布時間圖（見圖2），其中橫軸表示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公布時間，縱軸表示項目門類和數(shù)量。此外，地圖也常用于呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化項目的地理空間，如考古地圖、區(qū)域分布等，其展示按地理區(qū)域劃分的數(shù)據(jù)類型，可用顏色深淺展現(xiàn)，也可以用點狀地圖、氣泡地圖、軌跡地圖等展現(xiàn)。談國新等[18]對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時空特征、載體類型及時空表達進行研究，提出一種面向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化空間的時空數(shù)據(jù)模型，并選取孝感雕花剪紙傳承人作為分析對象，建立其傳承信息的時空表達模型。

2.1.3 關(guān)系分析

關(guān)系分析通常包括層級關(guān)系、社會網(wǎng)絡(luò)分析及二元關(guān)系，如作品類別與人名、地名之間的二元關(guān)系呈現(xiàn)。常見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)可視化采用關(guān)聯(lián)圖、樹狀圖或星狀圖等表示。馬秋梅等[19]采用徑向樹圖，分層展示川劇生、旦、凈、末、丑行當分類，并從五大行當逐層細化到具體的劇目人物，如圖3所示。王蒙等[20]通過利用主題聯(lián)，如黃梅戲、昆曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及與其直接相關(guān)的“劇目”“藝術(shù)家”“機構(gòu)”及“傳承人”等。此外，弧線圖也被用來反映數(shù)據(jù)點之間的關(guān)系。

2.2 體驗享受

在體驗享受的情況下，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是非常有效的工具之一，因為其可以讓觀眾嘗試在現(xiàn)實世界中難以體驗的任務(wù)，并通過將身體的運動與顯示屏系統(tǒng)結(jié)合，增加用戶的沉浸感。虛擬現(xiàn)實減少時間和空間的限制，因為其在系統(tǒng)中實現(xiàn)了一個完整的虛擬世界。如要在現(xiàn)實中試用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則需要一定的環(huán)境，配備必要的服裝、設(shè)備及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有者的培訓(xùn)認可。

對于不了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)不感興趣的公眾而言，虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有很強吸引力。普通公眾不是被迫需要驗證或產(chǎn)生假設(shè)的需求驅(qū)動，而是被好奇心所驅(qū)動，這種好奇心可能會被視覺刺激和滿足，降低進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的門檻，帶來身臨其境的體驗，讓人們從虛擬的活人寶藏中獲得訓(xùn)練?？傊?，虛擬現(xiàn)實體驗激發(fā)了公眾用戶對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和尊重。

3 可視化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交叉的研究成果

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可視化研究尚在起步階段，通過歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化研究成果主要集中在民間文學(xué)作品、傳承關(guān)系和區(qū)域空間可視化方面。

3.1 民間文學(xué)作品可視化

陳博等[21]以《格薩爾王傳》為例，提出一個可視化主題自動索引系統(tǒng)，通過主題標引工具，讀者能夠快速定位《格薩爾王傳》中的章節(jié)、段落和句子，幫助讀者直觀高效發(fā)現(xiàn)文獻主題之間的潛在關(guān)系，如圖4所示。京劇被譽為“國粹”，已成為弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段之一。侯文軍等[22]設(shè)計了一個京劇劇本可視系統(tǒng)，包含列表、概覽圖、指紋圖和情節(jié)圖4個子系統(tǒng)。不熟悉民間藝術(shù)的用戶使用該系統(tǒng)，可以引導(dǎo)其了解不同屬性下的劇本分布及不同角色和職業(yè);而對于京劇愛好者，該系統(tǒng)能夠幫助其篩選感興趣的劇本，并瀏覽探索功能。

3.2 傳承關(guān)系可視化

施旖等[23]以黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，利用主題聯(lián)接圖展現(xiàn)主題標簽之間的關(guān)聯(lián)，提出“師徒”關(guān)聯(lián)，直觀地向用戶展示傳承關(guān)系。 陳文彥等[24]以蔚縣剪紙文化為例，提出“派系傳承關(guān)系”“空間傳承關(guān)系”“派系與空間傳承關(guān)系”的文化傳承景觀多維可視化方法，用以解析文化傳承景觀中的時空傳承關(guān)系。王偉等[25]以湖口青陽腔為例，提出了用時間社會網(wǎng)絡(luò)的地理信息可視化來展現(xiàn)時空耦合的傳承關(guān)系，如圖5所示。

3.3 區(qū)域空間可視化

時空可視化是針對時變數(shù)據(jù)、空間數(shù)據(jù)和地理空間數(shù)據(jù)設(shè)計的自然直觀系統(tǒng)，該系統(tǒng)能夠幫助用戶更全面、更準確地了解復(fù)雜信息變化規(guī)律。辛建紅等[26]以河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例提出了基于地域特征的可視化模型、信息網(wǎng)絡(luò)傳播可視化模型及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息屬性可視化模型，這些模型能夠為地域文化傳播提供實踐經(jīng)驗。辜智慧等[27]以土家族織錦“西蘭卡普”為例，采用地理信息系統(tǒng)技術(shù)，以非物質(zhì)文化空間展現(xiàn)傳承時空變化關(guān)系及優(yōu)勢區(qū)域，為開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢評估和深入研究提供新的途徑。陳銘崢等[28]針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受地理空間異質(zhì)性影響的特點，結(jié)合WebGIS 技術(shù)，展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域空間分布，以便探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在不同區(qū)域發(fā)展過程的變化因素。

4 結(jié)束語

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，可視化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交叉快速發(fā)展。通過對當前可視化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交叉研究現(xiàn)狀進行梳理，闡述了可視化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)概述，歸納出可視化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探索式分析和體驗享受任務(wù)，并從民間文學(xué)作品可視化、傳承關(guān)系可視化及區(qū)域空間可視化分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化研究成果。

通過對當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化的分析和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化在用戶交互過程方面，僅支持展示和瀏覽，缺乏用戶與可視化系統(tǒng)互動。同時，隨著人工智能的快速發(fā)展，人工智能技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，更能提煉出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字智能化具有重要作用。

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基金項目：黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“黑龍江省國家級非遺可視化設(shè)計研究”（項目編號：23YSD245）階段性成果;“黑龍江省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢統(tǒng)計預(yù)測與數(shù)字化路徑研究”（項目編號：22JYE466）階段性成果。

作者簡介：楊潔（1999-），女，四川樂山人，碩士研究生。研究方向：數(shù)字人文可視化。