摘要：良渚文化是距今5 300—4 000年環(huán)錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時(shí)代晚期文化。為了進(jìn)一步梳理其發(fā)展脈絡(luò)，該文以2008—2023年CNKI數(shù)據(jù)庫核心期刊文獻(xiàn)為樣本，對國內(nèi)良渚文化領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及研究熱點(diǎn)等進(jìn)行分析。結(jié)果表明：（1）良渚文化領(lǐng)域的研究發(fā)文量總體呈現(xiàn)先上升后下降再上升的趨勢;（2）對發(fā)文涉及的研究機(jī)構(gòu)和高產(chǎn)學(xué)者分析發(fā)現(xiàn)，中國社會科學(xué)院考古研究所和浙江省文物考古研究所發(fā)表的該領(lǐng)域論文總量較大;（3）該領(lǐng)域關(guān)鍵詞分為良渚古城、良渚玉器、崧澤文化。通過CiteSpace 軟件的可視化分析，可以將良渚文化研究領(lǐng)域更直觀地呈現(xiàn)出來，為進(jìn)一步優(yōu)化良渚文化研究領(lǐng)域的未來發(fā)展及知識構(gòu)建提供參考及借鑒。

關(guān)鍵詞：良渚文化;良渚古城;知識圖譜;CiteSpace;可視化;熱點(diǎn)分析

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）09（b）-0066-06

Progress Analysis of Liangzhu Civilization Research Based on CiteSpace Knowledge Graph

ZHU Jianbai， LIU Lifang

（Zhejiang Polytechnic University of Mechanical and Electrical Engineering， Hangzhou Zhejiang， 310053， China）

Abstract： The Liangzhu Culture is a late Neolithic culture represented by black pottery and polished jade artifacts distributed around the Qiantang River around 5 300-4 000 years ago. In order to further clarify its development trajectory， this article takes core journal literature from CNKI database from 2008 to 2023 as samples to analyze the research status and hotspots in the field of Liangzhu culture in China. The results indicate that： （1） the overall number of research publications in the field of Liangzhu culture shows a trend of first increasing， then decreasing， and then increasing again; （2） the research institutions and prolific scholars involved in the article analysis found that the Institute of Archaeology of the Chinese Academy of Social Sciences and the Zhejiang Provincial Institute of Cultural Relics and Archaeology have a relatively large total of papers in this field; （3） the keywords in this field are divided into Liangzhu Ancient City， Liangzhu Jade， and Songze Culture. Through the visualization analysis of CiteSpace software， the field of Liangzhu culture research can be presented more intuitively， providing reference and inspiration for further optimizing the future development and knowledge construction of Liangzhu culture research.

Key words： Liangzhu culture; Liangzhu Ancient City; Knowledge graph; CiteSpace; Visualization; Hotspot analysis

中國是一個(gè)有著悠久歷史的國家，歷經(jīng)五千年的文明沉淀，積累了深厚的文化底蘊(yùn)，形成了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出：“加強(qiáng)文物古籍保護(hù)、研究、利用，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，加強(qiáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承。”[1]習(xí)近平總書記指出：“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈?！盵2]2021年5月，文化和旅游部印發(fā)的《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的總體要求和主要任務(wù)[3]。2024年，浙江省政府工作報(bào)告將“聚焦聚力推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)省域探索”作為重點(diǎn)工作列出，持續(xù)推進(jìn)良渚文化大走廊建設(shè)成為具體舉措之一。

1 文獻(xiàn)綜述

良渚文化是距今5 300—4 000年環(huán)錢塘江分布的，以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時(shí)代晚期文化。1936年首先發(fā)現(xiàn)于浙江良渚，1959年依照考古慣例按發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)命名為“良渚文化”。該文化遺址最大特色是所出土的玉器，墓葬中的玉器包含璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器和玉鉞等諸多器型。此外，良渚陶器也相當(dāng)精致。

知識圖譜是對科學(xué)知識按照某種關(guān)聯(lián)建立的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而借助信息可視化的方式對這一網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行圖形化的展示，以知識網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為線索，形象地揭示了科學(xué)知識之間的外在關(guān)聯(lián)和內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而挖掘科學(xué)知識的演化路徑和變動(dòng)趨勢。

Chaomei Chen等人用文獻(xiàn)共引分析方法繪制了包括403篇文獻(xiàn)的核心文獻(xiàn)圖，描繪了科學(xué)計(jì)量學(xué)20年的發(fā)展，列出了科學(xué)計(jì)量學(xué)三個(gè)主要分支領(lǐng)域[4]。Johan Bollen和 Herbert van de Sompel 利用主成分分析和k-means聚類分析等方法對2004—2005年數(shù)字化圖書館中392 455篇論文的使用數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，并研究了150種科學(xué)期刊之間的關(guān)系，并依據(jù)這些期刊的學(xué)科類別運(yùn)用知識圖譜的方法展現(xiàn)了科學(xué)的整體結(jié)構(gòu)[5]。邱均平等人則采用詞頻分析和內(nèi)容分析相結(jié)合的方法，對國內(nèi)外圖書情報(bào)學(xué)的研究重點(diǎn)及演化進(jìn)行了探討[6]?？梢?，基于知識圖譜的領(lǐng)域研究是一個(gè)極有價(jià)值和挑戰(zhàn)性的課題。

2 數(shù)據(jù)來源與方法

筆者以中國知網(wǎng)（CNKI）為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)源，檢索條件：主題=良渚;資源范圍為學(xué)術(shù)期刊;僅看有全文，中英文擴(kuò)展;出版年度為2008—2023年，更新時(shí)間不限;來源類別為SCI、EI、北大核心、CSSCI、CSCD。剔除專題介紹、書評、會議通知等非學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，可得出良渚文化研究領(lǐng)域共計(jì)發(fā)表文獻(xiàn)485篇（檢索時(shí)間：2024年2月29日）。

本文采用文獻(xiàn)計(jì)量與可視化技術(shù)相結(jié)合的方法，以良渚文化研究的核心成果為對象，應(yīng)用SATI工具對文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞繪制科學(xué)知識圖譜分析，并結(jié)合良渚文化相關(guān)文件及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，繪制良渚文化的熱點(diǎn)研究和發(fā)展趨勢，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者提供參考及借鑒。

3 良渚文化研究的現(xiàn)狀

3.1 文獻(xiàn)發(fā)表年度產(chǎn)出量

研究文獻(xiàn)發(fā)表年度產(chǎn)出量能夠分析文獻(xiàn)在各個(gè)階段的情況，了解該領(lǐng)域研究的發(fā)展趨勢。本文根據(jù)CNKI數(shù)據(jù)庫導(dǎo)出的核心文獻(xiàn)分析良渚文化研究的年度發(fā)文量。通過對485篇核心期刊文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析得出良渚文化研究文獻(xiàn)年度發(fā)表趨勢圖（見圖1）。

從圖1可以看出良渚文化領(lǐng)域近16年發(fā)文整體呈現(xiàn)上升趨勢，2008—2010年論文產(chǎn)出量遞增，2010—2011年論文產(chǎn)出量有回落趨勢，2020年論文產(chǎn)出量達(dá)到最高，到2022—2023年論文產(chǎn)出量略有提升。

關(guān)于良渚文化為主題的核心期刊文獻(xiàn)在既定的檢索范圍內(nèi)并未得出可觀的數(shù)據(jù)。根據(jù)圖1分布情況可以將其分為起步期與上升期。起步期：2008—2019年，并不發(fā)達(dá)，良渚文化的相關(guān)論文數(shù)量較少。上升期：2020年至今，隨著人工智能技術(shù)、5G技術(shù)的發(fā)展及良渚古城遺址被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，良渚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究進(jìn)入白熱化發(fā)展階段，推動(dòng)了良渚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展，更好地服務(wù)良渚古城遺址遺產(chǎn)保護(hù)和歷史文脈傳承。

3.2 高產(chǎn)學(xué)者

發(fā)文量是衡量學(xué)者學(xué)術(shù)研究能力和學(xué)術(shù)水平的重要指標(biāo)，高產(chǎn)學(xué)者是特定學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)帶頭人。按照普賴斯公式可得M≈0.749*（Nmax1/2），其中，Nmax為第一學(xué)者載文量最多學(xué)者的發(fā)文篇數(shù)。CiteSpace V軟件統(tǒng)計(jì)分析后可知，中國社會科學(xué)院考古研究所李新偉教授在良渚文化領(lǐng)域發(fā)文量最多，共發(fā)表10篇論文。通過高產(chǎn)學(xué)者公式計(jì)算可得M=2.37，所以發(fā)文2篇以上的80位學(xué)者形成了本領(lǐng)域的高產(chǎn)學(xué)者群。整理發(fā)文量大于5篇的第一學(xué)者，如表1所示。

由表1可知，在良渚文化研究方面，李新偉以第一學(xué)者發(fā)文最多，共10篇。他畢業(yè)于澳大利亞拉楚布大學(xué)（La Trobe University），博士，就職于中國社會科學(xué)院考古研究所，并參與國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃課題——中華文明探源研究“中華文明起源進(jìn)程中的整體性研究”及科技部國家重點(diǎn)研發(fā)項(xiàng)目下設(shè)“中華文明探源項(xiàng)目”資助課題，針對良渚文化的史前玉器、蜷體鳥紋等難點(diǎn)問題進(jìn)行研究，共發(fā)表相關(guān)論文7篇。曹峻副教授，畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院，獲博士學(xué)位。2005年進(jìn)入上海大學(xué)社會學(xué)博士后流動(dòng)站，后留校任教至今，研究方向?yàn)橹袊鴸|南地區(qū)先秦考古。近年來他主持國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下圖書館發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制研究”，就此發(fā)表論文《良渚文明社會中的玉石手工業(yè)——以家庭副業(yè)式作坊生產(chǎn)為例》[7]及《生產(chǎn)模式與良渚社會的玉石手工業(yè)》[8]。鄧淑蘋是臺北故宮博物院研究員，2017年擔(dān)任北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院邀訪學(xué)者。長期專注于中國古代玉器研究，并由此探索中國上古史。她發(fā)表的《玉禮器與玉禮制初探》[9]是被引量最高的論文，被引量48（統(tǒng)計(jì)時(shí)間：2024年2月29日）。

通過分析發(fā)現(xiàn)，發(fā)表論文的學(xué)者大多來自上海大學(xué)、中國社會科學(xué)院考古研究所，高產(chǎn)學(xué)者都是在一定資金資助下進(jìn)行相關(guān)研究的。雖然論文的合著學(xué)者大多是研究所研究員，但已經(jīng)形成一定規(guī)模的研究團(tuán)體。

3.3 研究機(jī)構(gòu)

研究機(jī)構(gòu)是進(jìn)行一項(xiàng)或多項(xiàng)研究的專門性組織，一定程度上可以理解為學(xué)術(shù)群體的代名詞。采用CiteSpace V軟件，對研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如表2所示。

由表2可以看出，良渚文化的研究機(jī)構(gòu)主要是中國社會科學(xué)院考古研究所和浙江省文物考古研究所。其中，中國社會科學(xué)院考古研究所對良渚文化相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，并且擁有一支較為成熟的研究團(tuán)隊(duì)。該機(jī)構(gòu)共獲得國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃、國家社會科技基金、國家科技支撐計(jì)劃及國家自然科學(xué)基金等支持。從2006年發(fā)現(xiàn)良渚古城以來，浙江省文物考古研究所陸續(xù)對良渚古城內(nèi)外進(jìn)行詳細(xì)的考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘。2016年杭州市余杭區(qū)以良渚古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn);2019年7月，聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會會議經(jīng)過審議決定，將中國的世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這其中浙江省文物考古研究所團(tuán)體做出了巨大的努力。南京博物院與常州博物館、昆山市文物管理所及常州市考古研究所有一定的合作。中國社會科學(xué)院考古研究所、浙江省文物考古研究所、南京博物院三大研究機(jī)構(gòu)共發(fā)文84篇，占總發(fā)文量的74.39%，說明它們已經(jīng)處在良渚文化領(lǐng)域的研究前列。

3.4 發(fā)文期刊

根據(jù)布拉德福定律可知，發(fā)文期刊按刊載學(xué)科發(fā)表的專業(yè)論文數(shù)量降序排列，可分為核心區(qū)、相關(guān)區(qū)和非相關(guān)區(qū)?？d專業(yè)論文發(fā)表總數(shù)的33.00%的期刊為該學(xué)科的核心期刊[10]。通過統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)文量排前7的期刊發(fā)文總數(shù)為251篇，約占發(fā)文總數(shù)的51.75%，基本可以確定這7種期刊為科學(xué)數(shù)據(jù)研究的核心期刊（見表3）。

通過表3可以看出，核心期刊排名靠前的是《東南文化》，載文數(shù)量為85篇，則說明良渚研究比較集中，還未出現(xiàn)多學(xué)科、多領(lǐng)域的合作研究。

4 良渚文化研究的可視化分析

利用CiteSpace V和SATI軟件對良渚文化的關(guān)鍵詞繪制科學(xué)知識圖譜，通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，探索該研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)和演進(jìn)，追蹤研究前沿和發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞是文獻(xiàn)內(nèi)容論述的主題概念提煉，是文獻(xiàn)的核心和精髓。對關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，可以挖掘該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)主題。

本文將2008—2023年良渚文化研究相關(guān)的485篇論文數(shù)據(jù)導(dǎo)入SATI軟件，以聚類算法結(jié)果：Node Count=168;Edge Count=322;Density=0.023，Modularity Q=0.6519;Weighted Mean Silhouette S=0.911;Harmonic Mean（Q，S）=0.7599，得到高頻關(guān)鍵詞科學(xué)知識圖譜（見圖2）。

從圖2中可以看到良渚文化研究的重要領(lǐng)域，主要是圍繞良渚文化和良渚古城兩大中心點(diǎn)展開。文獻(xiàn)檢索顯示，良渚文化研究文獻(xiàn)關(guān)鍵詞最高頻次是“良渚文化”“良渚古城”“玉器”“崧澤文化”，此外，“玉琮”“文明起源”等也有較高頻次，結(jié)合良渚文化相關(guān)政策發(fā)展現(xiàn)狀分析，筆者將上述關(guān)鍵詞分為良渚古城、良渚玉器、崧澤文化三方面進(jìn)行拓展分析。

4.1 良渚古城：古城遺址的保護(hù)與利用

通過對良渚文化相關(guān)文獻(xiàn)和政策的分析，可以看到，自2019年良渚古城遺址成功被列入《世界遺產(chǎn)名錄》、《良渚古城遺址保護(hù)管理規(guī)劃（2017—2035）》明確提出，遺址本體保護(hù)、環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、展示利用等方面工作不斷加強(qiáng)，以確保遺址真實(shí)性、完整性和延續(xù)性。此外，政府還設(shè)立了良渚文化保護(hù)專項(xiàng)資金，為良渚文化的保護(hù)與傳承提供了有力保障。良渚古城作為良渚文化的核心遺址，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。

良渚古城遺址的保護(hù)工作體現(xiàn)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，特別是對真實(shí)性和完整性的保護(hù)。這一保護(hù)工作不僅體現(xiàn)在法律和條例的制定上，還包括具體的實(shí)施措施，如杭州市政府通過“外遷安置+貨幣補(bǔ)償”的方式，鼓勵(lì)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)內(nèi)的居民逐步有序地向外搬遷，以減少人類活動(dòng)對遺址的影響，保持其原始狀態(tài)和真實(shí)性。此外，良渚古城遺址的保護(hù)還注重延續(xù)性，通過系統(tǒng)的價(jià)值闡釋和廣泛的遺產(chǎn)教育，不僅在學(xué)校教育中推動(dòng)良渚古城遺址內(nèi)容入選全國統(tǒng)編《中國歷史》教科書，還在社會教育中成立良渚文化志愿服務(wù)總隊(duì)，廣泛開展良渚文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)等文化宣傳活動(dòng)，以增強(qiáng)公眾對良渚遺址及其歷史環(huán)境的尊重和保護(hù)意識，確保文化遺產(chǎn)的延續(xù)和發(fā)展。

4.2 良渚玉器：玉文化的傳承與創(chuàng)新

良渚玉器是良渚文化的重要特征之一，良渚玉器的雕刻紋飾繁密細(xì)致、和諧工整，尤其是那些細(xì)線陰刻的玉器，堪稱微雕杰作。良渚文化玉器的精湛工藝和豐富的文化內(nèi)涵不僅展示了良渚時(shí)期人們的高超技藝和對美的追求，而且反映了當(dāng)時(shí)社會的復(fù)雜性和文化的發(fā)展水平。這些玉器的發(fā)現(xiàn)和研究，為人們理解良渚社會的組織結(jié)構(gòu)、宗教信仰和藝術(shù)審美提供了重要的物質(zhì)文化資料，是研究中國古代社會歷史的重要依據(jù)。

良渚文化玉器在中國古代玉器發(fā)展中扮演了承上啟下的角色，不僅繼承了初始萌芽期玉器的實(shí)用性和裝飾性特點(diǎn)，還開創(chuàng)了神玉文化期玉器的宗教和祭祀意義的新局面。良渚玉文化的傳承方式多樣，包括課堂教學(xué)、校外實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作等。在余杭地區(qū)的校園里，良渚文化被融入課堂教學(xué)，通過開展校外實(shí)踐和多彩藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生們更加深入地了解和傳承良渚文化。例如，瓶窯鎮(zhèn)第一中學(xué)通過語文組和英語組的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞良渚玉器，探究玉文化在文學(xué)和詩詞中的體現(xiàn);還通過制作“雙語版”瓶窯印象記載冊，讓學(xué)生在走讀中描繪家鄉(xiāng)之美，尋根良渚文化，促進(jìn)了良渚文化的傳播和繼承。

4.3 崧澤文化：良渚文化的前身與影響

崧澤文化是良渚文化的前身，兩者存在著密切的傳承關(guān)系。文獻(xiàn)檢索顯示，崧澤文化的研究對于理解良渚文化的起源和發(fā)展具有重要意義。崧澤文化，距今5 300—6 000年，以太湖流域?yàn)橹行姆植?，是連接馬家浜文化和良渚文化的重要環(huán)節(jié)。崧澤文化不僅在地理分布上與良渚文化有重疊，而且在文化特征上也展現(xiàn)了從崧澤到良渚的演變過程。崧澤文化的發(fā)現(xiàn)和研究，填補(bǔ)了長江下游文明起源的空白，其生產(chǎn)能力和藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展為良渚文化的形成奠定了基礎(chǔ)。

崧澤文化與良渚文化的聯(lián)系體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，兩者在地理分布上有很大的重疊，都以太湖流域?yàn)橹行?。其次，崧澤文化在技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展上，如玉器的制作和陶器的燒制技術(shù)，為良渚文化的進(jìn)一步發(fā)展提供了技術(shù)支持。最后，崧澤文化的社會結(jié)構(gòu)和宗教信仰也被良渚文化所繼承和發(fā)揚(yáng)。

5 結(jié)束語

本文運(yùn)用CiteSpace V軟件對國內(nèi)核心期刊、CSSCI、EI、SCI及CSCD中關(guān)于良渚文化研究的論文進(jìn)行了計(jì)量學(xué)和可視化分析，了解2008—2023年間良渚文化研究的動(dòng)態(tài)發(fā)展情況，從整體上描繪了該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、發(fā)展態(tài)勢。研究結(jié)論如下：

第一，2008—2023年良渚文化研究的發(fā)文量總體呈現(xiàn)先上升后下降再上升的趨勢，尤其是2020年度發(fā)文量高達(dá)56篇。2019年良渚古城遺址成功被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國政府相繼出臺了一系列政策，加大良渚文化保護(hù)和傳承的支持力度。

第二，對良渚文化研究的發(fā)文機(jī)構(gòu)和高產(chǎn)學(xué)者進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，中國社會科學(xué)院考古研究所和浙江省文物考古研究所是該領(lǐng)域發(fā)文總量較大的機(jī)構(gòu)。其中，浙江省文物考古研究所在被引總量和篇均被引數(shù)方面都名列前茅;但被引量最高的論文則是臺北故宮博物院研究員鄧淑蘋于2017年發(fā)表在《南方文物》上的論文（被引48次）。

第三，在2008—2023年間，良渚文化領(lǐng)域相關(guān)論文共分布在147種期刊，其中《東南文化》發(fā)表的相關(guān)論文數(shù)量最多，體現(xiàn)出該領(lǐng)域展現(xiàn)出期刊種類聚集、敏感性和專業(yè)性強(qiáng)，而且研究核心群體均為專業(yè)研究人員。

第四，本文通過關(guān)鍵詞聚類，對良渚文化領(lǐng)域研究熱點(diǎn)進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，良渚文化、良渚古城、玉器、崧澤文化等高頻關(guān)鍵詞代表了這一領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)主題。良渚古城的保護(hù)與利用取得了顯著成效，成為展示良渚文化的重要窗口。未來，應(yīng)繼續(xù)加大對良渚古城遺址的保護(hù)力度，深入挖掘其文化內(nèi)涵，為傳承和發(fā)揚(yáng)良渚文化貢獻(xiàn)力量。良渚玉器的傳承與創(chuàng)新，不僅保存了古老的玉雕技藝，也為現(xiàn)代玉文化的發(fā)展注入了新的活力。政府和社會各界應(yīng)繼續(xù)關(guān)注和支持良渚玉器的研究與傳承，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。崧澤文化的研究為深入理解良渚文化的形成背景提供了重要參考，促進(jìn)了長江下游地區(qū)古代文明研究的深化。今后，應(yīng)加強(qiáng)崧澤文化遺址的保護(hù)與發(fā)掘，進(jìn)一步揭示其與良渚文化的淵源關(guān)系。

總之，良渚文化作為我國古代文明的重要代表，其研究、保護(hù)和傳承工作任重道遠(yuǎn)。未來將更加注重跨學(xué)科合作與技術(shù)創(chuàng)新，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技手段，深入挖掘和解析文化遺產(chǎn)中的信息，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與利用的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，隨著國際交流的加強(qiáng)，良渚文化作為中華文明的瑰寶，將在世界文化遺產(chǎn)舞臺上發(fā)揮更加重要的作用，成為連接不同國家和地區(qū)文化交流與合作的橋梁。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：朱兼白（1985-），女，浙江杭州人，碩士，館員。研究方向：文獻(xiàn)信息服務(wù)。