［摘 要］思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，“形勢(shì)與政策”課程屬于高校思想政治理論課程體系的重要組成部分?！八氖贰苯逃峭苿?dòng)理想信念教育常態(tài)化的內(nèi)在要求，是“形勢(shì)與政策”課程的重要內(nèi)容。東莞是中國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)縮影，用好、用活、用足中國(guó)改革開(kāi)放歷史資源，讓歷史文化資源“活起來(lái)”“融起來(lái)”“傳起來(lái)”，把歷史講深、講透、講活，使之合理融入“形勢(shì)與政策”課程，讓改革開(kāi)放精神進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，培養(yǎng)出能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

［關(guān)鍵詞］思想政治理論課；“形勢(shì)與政策”課程；改革開(kāi)放史；時(shí)代新人

［中圖分類(lèi)號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］2095-3437（2024）20-0107-04

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”作出一系列重要論述，深刻回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題[1]。思想政治理論課（簡(jiǎn)稱(chēng)思政課）是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人以及社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的題中之義。“形勢(shì)與政策”是高校思想政治理論必修課，是開(kāi)展高校學(xué)生思想政治教育工作的重要課程。歷史是一個(gè)民族的深刻記憶，是一個(gè)民族繼往開(kāi)來(lái)的基礎(chǔ)。“四史”教育是推動(dòng)高校學(xué)生理想信念教育常態(tài)化的內(nèi)在要求，也是高校“形勢(shì)與政策”課程的重要內(nèi)容[2]。東莞從農(nóng)業(yè)大縣到“世界工廠”再到“創(chuàng)新之都”“生態(tài)之城”“幸福之城”的根本性變化，深刻回答了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國(guó)的歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)。

一、把改革開(kāi)放史融入“形勢(shì)與政策”課程的歷史價(jià)值

馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！?[3]生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)的最大基石，改革開(kāi)放就是解放社會(huì)生產(chǎn)力、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)革命，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義飛速發(fā)展的關(guān)鍵舉措。東莞是中國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)縮影。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)東莞人民進(jìn)行了偉大的探索、建立了不朽的偉業(yè)，在莞邑大地上無(wú)不閃現(xiàn)著“敢想、敢干、敢為天下先”的智慧光芒和拼搏創(chuàng)新精神。

（一）“形勢(shì)與政策”課程要講好中國(guó)改革開(kāi)放的偉業(yè)

東莞是中國(guó)近代史的開(kāi)篇地，是中國(guó)改革開(kāi)放的先行區(qū)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)樣板地，見(jiàn)證了近代以來(lái)中華民族不懈奮斗的光輝歷史，生動(dòng)展示了當(dāng)代中國(guó)發(fā)生翻天覆地變化的歷史功績(jī)。以史為鑒能夠讓我們看見(jiàn)得與失、知道興與衰，改革開(kāi)放的歷史是反映當(dāng)代中國(guó)巨變的一部形象生動(dòng)的教科書(shū)。偉大的歷史和實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是“第二次革命”，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的又一次“偉大覺(jué)醒”。改革開(kāi)放是從根本上解放了社會(huì)生產(chǎn)力、發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，通過(guò)不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制，提高了效率、激發(fā)了潛能、優(yōu)化了結(jié)構(gòu)，讓中國(guó)與世界拉近了距離、實(shí)現(xiàn)了全方位對(duì)接、共享了各類(lèi)要素資源，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度無(wú)可比擬的優(yōu)越性，讓中國(guó)人民的生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康再到更高品質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

（二）“形勢(shì)與政策”課程要分析中國(guó)改革開(kāi)放的新樣板

在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東莞人民解放思想、求真務(wù)實(shí)、大膽創(chuàng)新，成功走出了一條現(xiàn)代化發(fā)展之路，為探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路作出了卓越的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)改革開(kāi)放的偉大歷史，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的不懈奮斗和發(fā)展奇跡，更直觀展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰之美、使命之重、初心未改，給中國(guó)人民提供了無(wú)窮的智慧、豐富的營(yíng)養(yǎng)和前行的強(qiáng)大力量。自黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)，東莞始終站在改革開(kāi)放的潮頭浪尖，敢為人先、大膽探索，成為全國(guó)改革開(kāi)放的排頭兵、先鋒隊(duì)。伴隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，東莞抓住當(dāng)時(shí)國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)遇，適時(shí)選擇了投資少、風(fēng)險(xiǎn)低、見(jiàn)效快的“三來(lái)一補(bǔ)”并率先利用外資來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)利用外資發(fā)展經(jīng)濟(jì)的成功道路。

（三）“形勢(shì)與政策”課程要闡明中國(guó)改革開(kāi)放的新道路

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)世界現(xiàn)象，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，更是一個(gè)發(fā)展目標(biāo)。從落后到先進(jìn)、鄉(xiāng)村到城市、農(nóng)業(yè)到工業(yè)，現(xiàn)代化的發(fā)展之路與改革開(kāi)放的步伐相一致，從被動(dòng)的現(xiàn)代化到主動(dòng)開(kāi)啟的現(xiàn)代化、從局部的改革開(kāi)放到全方位的改革開(kāi)放，都是為了更好地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾的需求，這是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)和關(guān)鍵難題?，F(xiàn)代化道路的比較和競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是社會(huì)制度的比較和競(jìng)爭(zhēng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，東莞人敢為人先、奮斗努力，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)大縣到“世界工廠”，走上了從“世界工廠”到“創(chuàng)新之都”“生態(tài)之城”“幸福之城”的發(fā)展之路。

二、把改革開(kāi)放史融入“形勢(shì)與政策”課程的內(nèi)在要求

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是中國(guó)共產(chǎn)黨的又一次“偉大覺(jué)醒”。實(shí)踐證明，只有進(jìn)行改革開(kāi)放才能進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義，才能進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)，才能進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)代馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義。東莞堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放之路，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌業(yè)績(jī)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，東莞始終站在改革開(kāi)放的潮頭浪尖，成為全國(guó)改革開(kāi)放的先進(jìn)典型，許多做法和經(jīng)驗(yàn)?zāi)毘蔀椤皷|莞模式”，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有益啟示。歷史是最好的教科書(shū)，是智慧的重要載體，深入挖掘好、研究好、闡釋好東莞改革開(kāi)放史，有助于為新時(shí)代的東莞發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

（一）“形勢(shì)與政策”課程要講好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)乎民族命運(yùn)、人民利益。始終堅(jiān)持和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在一百多年的奮斗歷程中總結(jié)出來(lái)的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。一百多年來(lái)，黨之所以能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造新歷史、創(chuàng)造新奇跡、創(chuàng)造新輝煌，是源于中國(guó)共產(chǎn)黨在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前從來(lái)不放棄、不退縮、不止步，始終以維護(hù)人民的根本利益和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為初心使命。從歷史和實(shí)踐上看，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠把握人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律及黨的執(zhí)政規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和探究，經(jīng)歷了從“兩個(gè)文明”到“五位一體”的變化。東莞從一個(gè)一窮二白的農(nóng)村地區(qū)，發(fā)展到舉世矚目、參與全球分工的“世界工廠”，再發(fā)展成為新時(shí)代的“創(chuàng)新之都”“生態(tài)之城”“幸福之城”，這與東莞始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)密切相關(guān)。新時(shí)代開(kāi)啟新征程，新征程鑄就新輝煌。新時(shí)代必須準(zhǔn)確、完整、全面貫徹新發(fā)展理念，深入貫徹落實(shí)上級(jí)相關(guān)決策部署，緊密結(jié)合東莞實(shí)際創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)工作，不斷堅(jiān)持向改革要紅利、向創(chuàng)新要?jiǎng)恿?、向開(kāi)放要活力，推動(dòng)?xùn)|莞在高質(zhì)量發(fā)展道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）“形勢(shì)與政策”課程要講好時(shí)代精神是核心

當(dāng)代中國(guó)以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為先導(dǎo)，從發(fā)展國(guó)家工業(yè)化到推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從單一物質(zhì)文明到“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的整體性文明，是堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的必由之路。新時(shí)代必須增強(qiáng)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。歷史和實(shí)踐證明，社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)莞邑大地、沒(méi)有辜負(fù)敢闖敢拼勤勞勇敢的東莞人民。事實(shí)上，東莞并不是沉迷于“世界工廠”的美譽(yù)之中，而是運(yùn)用馬克思主義、高舉社會(huì)主義發(fā)展大旗，結(jié)合東莞的各類(lèi)優(yōu)勢(shì)資源及與時(shí)俱進(jìn)的改革，成功走出了一條創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的中國(guó)式現(xiàn)代化之路。東莞的偉大實(shí)踐離不開(kāi)東莞人奮發(fā)有為的爭(zhēng)先精神，東莞敢破敢立、敢闖敢試，搶抓發(fā)展的先機(jī)；東莞的偉大實(shí)踐離不開(kāi)東莞人開(kāi)拓實(shí)干的拓荒精神，從無(wú)到有、從有到優(yōu)、從優(yōu)到新的創(chuàng)新之路；東莞的偉大實(shí)踐離不開(kāi)東莞人穩(wěn)扎穩(wěn)打的釘子精神，東莞始終圍繞制造業(yè)，一張藍(lán)圖繪到底，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展力和城市競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的躍遷。

（三）“形勢(shì)與政策”課程要講好守正創(chuàng)新是前提

“守正”就是堅(jiān)守根基、堅(jiān)守根本，是要恪守正道，把握事物本質(zhì)要求，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律；改革創(chuàng)新是充分激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)踐行“以人民為中心”的發(fā)展理念，聚焦人民群眾的“急難愁盼”，持之以恒推進(jìn)學(xué)位、醫(yī)療床位、停車(chē)位、養(yǎng)老床位、就業(yè)崗位“五位”建設(shè)，將實(shí)事一件件、一樁樁辦到群眾心坎上，有效提升了人民群眾的幸福感和獲得感。茍日新，日日新，又日新。恩格斯說(shuō)過(guò)，所謂“社會(huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西[4]。任何事物都是不斷發(fā)展變化著的，社會(huì)主義也是一樣，需要不斷進(jìn)行改革調(diào)整與自我完善。歷史不能被遺忘，歷史也不應(yīng)該被忘記。敢闖敢試的雄心壯志，是東莞寶貴的精神財(cái)富和城市基因，是東莞在新時(shí)代新征程上干實(shí)事、開(kāi)新局的思想密碼。新時(shí)代的東莞是一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，新時(shí)代的東莞既有變的發(fā)展性因素，也有東莞人不變的永恒追求。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是現(xiàn)在時(shí)，更是將來(lái)時(shí)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是獨(dú)立自主性和人民性的統(tǒng)一，是中國(guó)道路對(duì)人類(lèi)發(fā)展的創(chuàng)新性、文明性的貢獻(xiàn)。

三、把改革開(kāi)放史融入“形勢(shì)與政策”課程的可行路徑

現(xiàn)實(shí)是從歷史走來(lái)的，沒(méi)有歷史也就沒(méi)有未來(lái)。確認(rèn)當(dāng)代中國(guó)所處的歷史方位，是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。用好、用活、用足歷史資源，進(jìn)一步提高黨性教育質(zhì)量，讓東莞改革開(kāi)放的偉大精神進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，進(jìn)一步形象生動(dòng)地闡明只有改革開(kāi)放才能發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展開(kāi)放的中國(guó)、發(fā)展當(dāng)代馬克思主義，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

（一）讓“活起來(lái)”的歷史文化資源融入“形勢(shì)與政策”課程

“活起來(lái)”就是激發(fā)事物的內(nèi)在潛能，使之煥發(fā)新生機(jī)的過(guò)程。中國(guó)五千年的歷史和文明留下了眾多異彩紛呈的文化資源和文化遺產(chǎn)，改革開(kāi)放以來(lái)的東莞實(shí)踐同樣創(chuàng)造了豐富的歷史文化資源。我們應(yīng)當(dāng)更好地利用歷史文化資源，使之轉(zhuǎn)化成為我們發(fā)展前進(jìn)的重要力量。一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)；一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力和巨大魅力，就是城市的內(nèi)在基因和歷史文化。當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行著人類(lèi)史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新和文明探索，如何把我們巨大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)、價(jià)值優(yōu)勢(shì)，這是東莞全面開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必經(jīng)之路。

青年是一個(gè)國(guó)家的希望，也是一個(gè)民族的未來(lái)。培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人以及培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，必須用好改革開(kāi)放歷史文化資源這一寶庫(kù)，讓改革開(kāi)放的歷史走進(jìn)課堂、入心入腦。歷史文化資源是人類(lèi)創(chuàng)造的最寶貴的財(cái)富和智慧結(jié)晶，把東莞改革開(kāi)放以來(lái)的歷史變革事實(shí)、故事更好地融入課堂，是培育新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人的大課題。思政課程是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，把教育和社會(huì)變遷融合在一起也是構(gòu)建 “大思政課”的內(nèi)在要求[5]。

教師要把握好思政課程的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：一方面，把改革開(kāi)放史講活、講好、講透，讓東莞歷史文化資源真正“活起來(lái)”，就需要發(fā)掘好、研究好、利用好東莞的文物和文化資源，讓文物說(shuō)話、讓歷史說(shuō)話、讓文化說(shuō)話。另一方面，把東莞改革開(kāi)放的重要內(nèi)容融入教學(xué)內(nèi)容，讓課堂教學(xué)真正“活起來(lái)”，基于東莞的歷史和文化構(gòu)建改革開(kāi)放史教育新格局。

（二）將“融起來(lái)”的歷史文化資源融入“形勢(shì)與政策”課程

“融起來(lái)”，就是事物之間互惠交融，達(dá)到同頻共振的良好效果。讓歷史文化資源與教學(xué)內(nèi)容相融合，這是學(xué)校有效開(kāi)展改革開(kāi)放史教育的客觀需要。東莞改革開(kāi)放歷史資源融入思政課教學(xué)體系有利于促使改革開(kāi)放史教育發(fā)揮更大效能。一方面，開(kāi)設(shè)東莞改革開(kāi)放史教育的選擇性必修課程，讓東莞改革開(kāi)放史教育內(nèi)容融入思政課必修課程內(nèi)容體系，作為“大思政課”課程體系的重要組成部分，充分利用思政課成熟、完善的教學(xué)實(shí)施體系，實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放史教育的有效開(kāi)展。人是歷史的產(chǎn)物，唯有懂得歷史才能知進(jìn)退、明是非、知興衰。以史為鑒，就是要正確認(rèn)識(shí)東莞改革開(kāi)放中發(fā)生的歷史事實(shí)，就是要正確把握東莞改革開(kāi)放中以人民為中心的歷史敘述，就是要正確理解和把握東莞改革開(kāi)放中的規(guī)律性的歷史意識(shí)。另一方面，把改革開(kāi)放史教育融入“大思政課”作為公共必修課程，有利于拓展通識(shí)教育的覆蓋面和提高其有效性。充分結(jié)合東莞改革開(kāi)放史教育相關(guān)內(nèi)容，有助于更生動(dòng)形象地闡明當(dāng)代馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義，進(jìn)一步講好民族精神、時(shí)代精神及城市精神，進(jìn)一步講清楚改革開(kāi)放是歷史的選擇與人民的選擇，進(jìn)一步講明白東莞發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)。將東莞改革開(kāi)放歷史融入“形勢(shì)與政策”課程，講好東莞改革開(kāi)放故事、講清楚歷史事件背后的思想力量，才能感受到東莞過(guò)去發(fā)展成就的來(lái)之不易、今天發(fā)展的方向與脈絡(luò)，自覺(jué)認(rèn)同這座明星城市。

（三）讓“傳起來(lái)”的歷史文化資源融入“形勢(shì)與政策”課程

文脈是一個(gè)城市、一個(gè)地方、一個(gè)國(guó)家歷史遺留下來(lái)的文化精髓及歷史淵源。推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，讓歷史文化 “飛入尋常百姓家”， 讓歷史文脈煥發(fā)新的光彩。講好改革開(kāi)放的故事是講好中國(guó)故事、傳好中國(guó)聲音、樹(shù)好中國(guó)形象的客觀需要。了解一個(gè)城市、融入這個(gè)城市的前提，最關(guān)鍵的是了解這個(gè)城市的歷史文化資源。東莞是一個(gè)開(kāi)放包容的城市，也是一個(gè)在很大程度上依靠外來(lái)人口合力發(fā)展起來(lái)的城市。

改革開(kāi)放四十多年的偉大成就是全方位的，將改革開(kāi)放偉大成就深度融入思想政治理論課，既是必然036d0bdfda2c9fdd309261fff34c7223也是必需。通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的事實(shí)，講好東莞改革開(kāi)放的最美故事，使學(xué)生深刻理解東莞經(jīng)歷了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍歷程。任何理論和實(shí)踐的創(chuàng)新都意味著意識(shí)形態(tài)的新變化，我們必須堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們不能簡(jiǎn)單地將馬克思主義視為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)用工具，而是要將馬克思主義作為最崇高的信仰，堅(jiān)定人生的奮斗方向和價(jià)值追求。培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人，要加強(qiáng)改革開(kāi)放史教育融入思政課教學(xué)體系的相關(guān)研究，做到認(rèn)識(shí)規(guī)律與運(yùn)用規(guī)律相結(jié)合、探索方法與講究方法相結(jié)合，深刻闡釋蘊(yùn)含中國(guó)智慧的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，為促進(jìn)人類(lèi)文明永續(xù)進(jìn)步、創(chuàng)造人類(lèi)美好未來(lái)提供正確的精神指引。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1］ 《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員.全力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人：論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記全國(guó)教育大會(huì)重要講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-09-15（4）．

[2］ 董彪. 新時(shí)代高?！靶蝿?shì)與政策”課改革創(chuàng)新的若干思考[J]. 思想理論教育， 2024（2）：69-74.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：9-10.

[4] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009：588.

[5] 李瑋.在思政課建設(shè)中發(fā)揮好“形勢(shì)與政策”課的作用[J].思想政治工作研究，2024（3）：31-32.

［責(zé)任編輯：龐丹丹］